Глава 19. О том, что подвижник должен приступать к подвигу с твердою решительностью, и о послушании

Pour les esprits avertis, notre parole dans la présentation précédente des propriétés de ce genre de vie a déjà défini la règle de la vie. Mais puisque pour les frères les plus simples il est nécessaire d'expliquer encore plus clairement et en détail la règle de cette vie, tournons-nous vers celle-ci. Ainsi, celui qui s'est lancé dans un tel mode de vie doit avant tout avoir une façon de penser forte, inébranlable et inébranlable, une telle détermination que les esprits de méchanceté ne peuvent ni vaincre ni changer, et avec une fermeté spirituelle, même jusqu'à la mort, montrer la fermeté des martyrs, à la fois en adhérant aux commandements de Dieu et en observant l'obéissance aux mentors. Car c’est l’essentiel dans ce genre de vie. De même que Dieu, qui est le Père de tous et qui daigne être appelé ainsi, exige de ses serviteurs l’obéissance la plus précise, de même le père spirituel des hommes, qui conforme ses ordres aux lois de Dieu, exige une obéissance inconditionnelle. Si quelqu'un qui s'est consacré à une sorte d'art artisanal, l'un des plus utiles pour nous dans cette vie, se soumet à l'artiste en tout et ne résiste en aucune façon à ses ordres, ne le quitte pas le moins de temps possible, mais est constamment devant le professeur, prend de la nourriture et des boissons, mène dans tout le reste le mode de vie qu'il prescrit, alors combien plus ceux qui commencent l'étude de la piété et de la sainteté, une fois convaincus qu'ils peuvent acquérir une telle connaissance du mentor, seront récompensés de tous. l'humilité et l'obéissance la plus précise en tout, et ne chercheront même pas sur quelle base l'ordre leur est donné, mais commenceront à exécuter la tâche qui leur est confiée. Et voudraient-ils seulement savoir quelque chose sur lequel ceux qui ne connaissent rien du salut sont autorisés à demander poliment et avec modestie et à recevoir des remontrances. Mais qu'une personne fasse tout son possible pour que la hauteur de son âme ne soit pas humiliée par la montée des désirs voluptueux. Pour une âme clouée à terre par la volupté charnelle, comment pourrait-elle regarder d'un oeil libre la lumière qui lui est apparentée et intelligente ? Par conséquent, tout d'abord, il est nécessaire de pratiquer l'abstinence, qui sert de gardien fiable de la chasteté, et de ne pas permettre au leader - l'esprit - de se précipiter ici et là. De même que l'eau, enfermée dans des tuyaux, sous sa force oppressante, ne pouvant se répandre sur les côtés, s'efforce tout droit vers le haut, de même l'esprit humain, lorsque l'abstinence, comme un tuyau étroit, la comprime de partout, sans avoir aucune possibilité de se dissiper, par la nature de sa mobilité s'élèvera jusqu'au désir d'objets sublimes. Car il lui est impossible de s'arrêter jamais, ayant reçu du Créateur une nature destinée à un mouvement incessant ; et s'ils l'empêchent de tendre vers quelque chose de vain, alors, bien entendu, il lui est impossible de ne pas aller droit à la vérité. Et nous pensons définir l'abstinence de telle manière qu'elle ne soit pas seulement l'abstinence de nourriture (car beaucoup de philosophes helléniques y sont parvenus), mais avant tout l'abstinence de regarder ailleurs. Car quel est l'avantage si, tout en vous abstenant de nourriture, vous dévorez des yeux le désir de la fornication, ou si vous écoutez volontiers de vos oreilles des discours vains et diaboliques ? Il n'y a aucun avantage à s'abstenir de nourriture, mais pas à s'abstenir de l'arrogance, de l'arrogance, de la vaine gloire et de toute passion. Ou quel est l’avantage d’observer l’abstinence alimentaire et de ne pas s’abstenir de pensées mauvaises et vaines ? C'est pourquoi l'Apôtre a dit : « Je crains que... vos esprits ne se corrompent » (2 Cor. 11 : 3). Abstenons-nous donc de tout cela, afin que l’opprobre du Seigneur ne s’abatte pas à juste titre sur nous, comme « d’avoir filtré un moustique et dévoré une bête sauvage » (Matthieu 23 :24). Vous pourriez être intéressé par :