Глава 19. О том, что подвижник должен приступать к подвигу с твердою решительностью, и о послушании
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Για τα διορατικά μυαλά, η λέξη μας στην προηγούμενη παρουσίαση των ιδιοτήτων αυτού του είδους ζωής έχει ήδη ορίσει τον κανόνα της ζωής. Επειδή όμως για τους απλούστερους αδελφούς είναι απαραίτητο να εξηγήσουμε ακόμη πιο ξεκάθαρα τον κανόνα αυτής της ζωής, ας στραφούμε σε αυτό.
Έτσι, όποιος έχει ξεκινήσει έναν τέτοιο τρόπο ζωής πρέπει πρώτα απ' όλα να έχει έναν δυνατό, ακλόνητο και αεικίνητο τρόπο σκέψης, τέτοια αποφασιστικότητα που τα πνεύματα της κακίας δεν μπορούν να νικήσουν και να αλλάξουν και με πνευματική σταθερότητα, ακόμη και μέχρι θανάτου, να δείξει τη σταθερότητα των μαρτύρων, τόσο με την προσήλωση στις εντολές του Θεού όσο και με την τήρηση των εντολών. Γιατί αυτό είναι το κύριο πράγμα σε αυτό το είδος ζωής. Όπως ο Θεός, που είναι ο Πατέρας όλων και θέλει να λέγεται έτσι, απαιτεί από τους δούλους Του την πιο ακριβή υπακοή, έτσι και ο πνευματικός πατέρας των ανθρώπων, που συμμορφώνει τις εντολές του με τους νόμους του Θεού, απαιτεί αδιαμφισβήτητη υπακοή.
Αν κάποιος που έχει αφιερωθεί σε κάποιο είδος χειροτεχνίας, από τις χρήσιμες για εμάς σε αυτή τη ζωή, υποτάσσεται στον καλλιτέχνη σε όλα και δεν αντιστέκεται στις εντολές του με κανέναν τρόπο, δεν τον αφήνει για λίγο, αλλά είναι συνεχώς μπροστά στον δάσκαλο, παίρνει τέτοια φαγητά και ποτά, οδηγεί σε όλα τα άλλα τον τρόπο ζωής που ορίζει, τότε πόσο περισσότερο θα μελετήσουν αυτοί που θα αρχίσουν. Η γνώση από τον μέντορα θα ανταμειφθεί με κάθε ταπεινοφροσύνη και την πιο ακριβή υπακοή σε όλα, και δεν θα ρωτήσει καν σε ποια βάση δίνεται η εντολή σε αυτούς, αλλά θα αρχίσει να εκτελεί την εργασία που του είπαν. Και θα ήθελαν μόνο να μάθουν κάτι για το οποίο επιτρέπεται να ρωτήσουν ευγενικά και με την πρέπουσα σεμνότητα όσοι δεν γνωρίζουν τίποτα σχετικό με τη σωτηρία και να λάβουν νουθεσία.
Ας καταβάλει όμως ο άνθρωπος κάθε προσπάθεια για να μην ταπεινωθεί το ύψος της ψυχής του από την εξέγερση των ηδονικών επιθυμιών. Για μια ψυχή, καρφωμένη στη γη από τη σαρκική ηδονία, πώς μπορεί να κοιτάξει με ελεύθερο μάτι το φως που της είναι συγγενές και έξυπνο; Επομένως, πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να ασκούμε την αποχή, η οποία χρησιμεύει ως αξιόπιστος φύλακας της αγνότητας, και να μην αφήνουμε τον ηγέτη - το μυαλό - να ορμάει εδώ κι εκεί. Όπως το νερό, κλειδωμένο σε σωλήνες, κάτω από την καταπιεστική του δύναμη, μη μπορώντας να χυθεί στα πλάγια, αγωνίζεται κατευθείαν προς τα πάνω, έτσι και ο ανθρώπινος νους, όταν η αποχή, σαν στενός σωλήνας, το συμπιέζει από παντού, χωρίς να έχει καμία ευκαιρία να διαλυθεί, από τη φύση της κινητικότητάς του θα φθάσει στην επιθυμία υπέροχων αντικειμένων. Γιατί είναι αδύνατο να σταματήσει ποτέ, έχοντας λάβει από τον Δημιουργό μια φύση προορισμένη για αδιάκοπη κίνηση. και αν τον εμποδίσουν να αγωνιστεί προς οτιδήποτε μάταιο, τότε, φυσικά, είναι αδύνατο να μην πάει κατευθείαν στην αλήθεια.