Глава 19. О том, что подвижник должен приступать к подвигу с твердою решительностью, и о послушании

وللعقول المتميزة، فإن كلمتنا في العرض السابق لخصائص هذا النوع من الحياة قد حددت بالفعل قاعدة الحياة. ولكن بما أنه من الضروري بالنسبة للإخوة البسيطين أن يشرحوا بشكل أكثر وضوحًا وتفصيلاً قاعدة هذه الحياة، فلننتقل إلى هذا. لذلك، يجب على الشخص الذي شرع في أسلوب الحياة هذا، أولاً وقبل كل شيء، أن يكون لديه طريقة تفكير قوية لا تتزعزع ولا تتزعزع، مثل هذا التصميم الذي لا تستطيع أرواح الخبث التغلب عليه وتغييره، وبحزم روحي، حتى الموت، يُظهر صمود الشهداء، سواء من خلال الالتزام بوصايا الله أو من خلال مراعاة طاعة الموجهين. لأن هذا هو الشيء الرئيسي في هذا النوع من الحياة. فكما أن الله، الذي هو أب الجميع والذي يرضي أن يُدعى كذلك، يطلب من عبيده الطاعة الدقيقة، كذلك الأب الروحي للناس، الذي يمتثل أوامره لشرائع الله، يطلب الطاعة المطلقة. إذا كان الشخص الذي كرس نفسه لنوع من الفنون اليدوية، وهو أحد الفنون المفيدة لنا في هذه الحياة، يخضع للفنان في كل شيء ولا يقاوم أوامره بأي شكل من الأشكال، ولا يتركه لأقصر وقت، بل يكون دائمًا أمام المعلم، ويأخذ مثل هذا الطعام والشراب، ويعيش في كل شيء آخر طريقة الحياة التي يصفها، فكم بالحري أولئك الذين يبدأون دراسة التقوى والقداسة، بمجرد اقتناعهم بأنهم يستطيعون الحصول على هذه المعرفة من المرشد، سوف يكافأون بكل شيء. التواضع والطاعة الدقيقة في كل شيء، ولن يستفسروا حتى عن الأساس الذي أُعطي لهم الأمر، بل سيبدأون في تنفيذ المهمة التي قيل لهم. وهل يريدون فقط أن يعرفوا شيئًا يُسمح عنه لأولئك الذين لا يعرفون شيئًا يتعلق بالخلاص أن يسألوه بأدب وتواضع مناسب ويتلقوا العتاب. ولكن ليبذل الإنسان قصارى جهده حتى لا يذل ارتفاع روحه بانتفاضة الرغبات الشهوانية. بالنسبة للنفس التي سُمرت على الأرض بالشهوة الجسدية، كيف يمكنها أن تنظر بعين حرة إلى النور الذكي الذي يشبهها؟ لذلك، أولا وقبل كل شيء، من الضروري ممارسة الامتناع عن ممارسة الجنس، وهو بمثابة حارس موثوق للعفة، وعدم السماح للقائد - العقل - بالاندفاع هنا وهناك. كما أن الماء المحبوس في الأنابيب، تحت قوته القمعية، غير قادر على الانسكاب على الجوانب، يتجه بشكل مستقيم إلى الأعلى، كذلك العقل البشري، عندما يمتنع عن ممارسة الجنس، مثل أنبوب ضيق، يضغطه من كل مكان، دون أن يكون لديه أي فرصة للتبديد، بطبيعة حركته سوف يرتفع إلى رغبة الأشياء السامية. لأنه من المستحيل عليه أن يتوقف أبدًا، إذ نال من الخالق طبيعةً مخصصة للحركة المستمرة؛ وإذا منعوه من السعي إلى أي شيء باطل، فمن المستحيل عليه ألا يتجه مباشرة إلى الحقيقة. ونحن نفكر في تعريف الامتناع عن ممارسة الجنس بطريقة تجعله ليس فقط الامتناع عن الطعام (بالنسبة للعديد من الفلاسفة الهيلينيين نجحوا في ذلك)، ولكن في المقام الأول الامتناع عن تجوال العيون. لأنه ما الفائدة إن كنتم، وأنتم منقطعين عن الطعام، تأكلون شهوة الزنا بعينيكم، أو تستمعون بأذنيكم إلى كلام باطل وشيطاني؟ لا فائدة من الامتناع عن الطعام، ولكن ليس من الامتناع عن الكبرياء والكبرياء والمجد الباطل وكل هوى. أو ما فائدة الامتناع عن الطعام وعدم الامتناع عن الأفكار الشريرة والباطلة؟ ولذلك قال الرسول: ""إني أخاف أن تفسد أذهانكم"" (2كو11: 3). فلنمتنع إذن عن كل هذا، حتى لا يقع علينا عار الرب بحق، كما في "تصفية البعوض وأكل وحش بري" (متى 23: 24). قد تكون مهتمًا بـ: