Глава 13. О кротости и о том, каким образом появляется любовь

El asceta debe estar lleno de mansedumbre tanto como sea posible, porque ha participado o desea participar del Espíritu de mansedumbre, y el que recibe este Espíritu en sí mismo debe volverse como el Aceptable. Pero si es necesaria la indignación, es decir, ante la pereza de un subordinado, que la prudencia disuelva la indignación. Los asesinos usan cuchillos y los médicos también los usan. Pero algunos, porque usan el cuchillo por ira y crueldad, hacen con él las cosas más imprudentes, matando a los de su propia especie, mientras que otros, porque usan el cuchillo con razón, obtienen gran beneficio de esto, porque salvan la vida de aquellos en peligro. Así, el que sabe indignarse con la razón hace mucho bien a aquel contra quien se indigna, corrigiendo su pereza o astucia, pero el que tiene la pasión de la ira no produce nada saludable. Y que la indignación oportuna es apropiada para quienes se preocupan por la mansedumbre, esto se desprende de lo siguiente. Y Moisés, de quien se testifica que era “manso... más que todos los hombres” (Números 12:3), cuando las circunstancias lo exigieron, se indignó y se postró tanto en un movimiento de ira que concluyó su indignación matando a sus compañeros de la tribu: una vez, cuando construyeron un becerro (Éxodo 32:27), otra vez, cuando fueron contaminados por Beelfegor (Números 25:5). Por lo tanto, incluso una persona mansa puede calentarse con la razón, sin dañar la perfección de la mansedumbre en sí misma. Permanecer inmóvil o no mostrar indignación cuando corresponde es signo de naturaleza inactiva, y no de mansedumbre. Pero la mansedumbre suele ir seguida de la mansedumbre, porque la mansedumbre es la madre de la mansedumbre. Y en las personas verdaderamente mansas, que no tienen un carácter difícil, no hay menos que esta bondad, porque la bondad es la base de la mansedumbre. Todo esto, mutuamente disuelto y combinado, produce de sí mismo la mejor de las virtudes: el amor. Quizás te interese: