Глава 13. О кротости и о том, каким образом появляется любовь

يجب على الناسك أن يمتلئ بالوداعة قدر الإمكان، لأنه إما قد شارك أو يرغب في الاشتراك في روح الوداعة، ومن يقبل هذا الروح في نفسه يجب أن يصبح مثل المقبول. ومع ذلك، إذا كان السخط ضروريًا، أي بسبب كسل شخص تابع لنا، فليحل السخط بالحكمة. فالقتلة يستخدمون السكاكين، والأطباء يستخدمونها أيضًا. لكن البعض، لأنهم يستخدمون السكين بدافع الغضب والقسوة، يفعلون به أكثر الأشياء تهورًا، ويقتلون أبناء جنسهم، بينما آخرون، لأنهم يستخدمون السكين بحكمة، يستمدون فائدة كبيرة من هذا، لأنهم ينقذون حياة أولئك المعرضين للخطر. وهكذا فإن من يعرف كيف يغضب بالعقل يفعل خيرًا عظيمًا لمن يُظهر السخط عليه، فيصحح كسله أو مكره، أما من لديه شغف الغضب فلا ينتج شيئًا صحيًا. وأن السخط في الوقت المناسب مناسب لمن يهتم بالوداعة، وهذا واضح مما يلي. وموسى، الذي شهد عنه بأنه "وديع... أكثر من كل الناس" (عد 12: 3)، عندما اقتضت الظروف ذلك، كان ساخطًا وسجد في حركة غضب حتى أنه أنهى سخطه بقتل رفاقه من رجال القبيلة - مرة، عندما بنوا عجلًا (خر 32: 27)، ومرة ​​أخرى، عندما تنجّسوا ببعل فغور (عد 25: 5). لذلك، حتى الإنسان الوديع يمكن أن يشتعل بالعقل، دون الإضرار بكمال الوداعة في نفسه. إن البقاء بلا حراك أو عدم إظهار السخط عندما ينبغي، هو علامة طبيعة خاملة، وليس علامة الوداعة. لكن الوداعة عادة ما يتبعها الوداعة، لأن الوداعة هي أم الوداعة. وفي الأشخاص الوديعين حقًا، الذين ليس لديهم شخصية صعبة، لا يوجد أقل من هذا اللطف، لأن الصلاح هو أساس الوداعة. كل هذا، المنحل والمتحد معًا، ينتج من نفسه أفضل الفضائل - الحب. قد تكون مهتمًا بـ: