Глава 10. О том, что не из тщеславия должно ревновать о добрых делах

Przede wszystkim trzeba uciekać od próżności nie tej, która odciąga nas od pracy jeszcze przed pracą (bo to byłoby mniejsze zło), ale tej, która pozbawia nas koron opartych na naszej pracy - tej nieodpartej oskarżycielki naszego zbawienia, która pod kręgami niebieskimi zastawia na nas zasadzkę i stara się obalić cnoty, które wypuściły łodygi aż do nieba. Gdy bowiem zobaczy, że pobożny kupiec napełnił już statek swego zrozumienia wszelkimi towarami cnót, wtedy wzniecając burzę, próbuje wywrócić i zatopić łódź. Przekonawszy bowiem umysł pływaka, spieszącego do Królestwa niebieskiego, aby zwrócił wzrok na to, co podziemne i na chwałę ludzką, nagle rozprasza całe bogactwo duchowe i zrównując z ziemią podstawy cnót, obala dzieła sięgające nieba, doprowadzając do tego, że za to, co zrobiliśmy, prosimy ludzi o nagrodę dla siebie, którzy powinni wpatrując się w jedynego Boga i strzegąc dobrych rzeczy w tajnych uczynkach, od Niego samego oczekiwać nagrody godnej siebie. A my, wolewszy troszczyć się o dobro ze względu na Boga, czyniąc na chwałę ludzi i żądając od nich próżnej nagrody - uwielbienia, jesteśmy godnie i sprawiedliwie pozbawieni nagród Bożych, nie pracując dla Boga, ale oddając się ludziom jako pracownicy i od nich, zamiast nagród, otrzymując utratę wszelkich nagród, o co możemy zapytać siebie Boga, dla którego nie chcieliśmy nic zrobić? A żeby to była prawda, posłuchajcie, jak Święta Ewangelia mówi o tych, którzy czynią dobro dla ludzi: „Zaprawdę, powiadam wam... oni otrzymają swoją nagrodę” (Mt 6,5). Uciekajmy zatem od próżności, tego pochlebnego złodzieja duchowego bogactwa, tego przyjemnego wroga naszych dusz, tego robaka, który podważa cnoty - próżności, która z przyjemnością plądruje nasze dobra, smaruje miodem truciznę swego uwodzenia i zadaje ludziom niszczycielski kielich, aby, jak sądzę, rozkoszowali się tą namiętnością bez przesady, bo chwała ludzka jest słodka dla niedoświadczonych, a ponadto sprawia, że zniewoleni przez nią łatwo grzeszą przeciwko zdrowemu zdrowiu wyrok. Kto bowiem szuka tej chwały, wycofuje się ze swoich sądów, ale uważa za godne szacunku to, czym może się zachwycać pierwszy z tych, którzy go spotykają. Nawet jeśli oni, będąc złośliwi i nierozsądni, zaczną się dziwić złu, to jednak ten, kto pragnie pochwały, zrobi to, co jego zdaniem jest dobre, jak sugerują ci sędziowie jego własnych intencji. A zatem próżność jest nie tylko niszczycielem dobrych uczynków, ale także przewodnikiem do złych uczynków. Mając więc na uwadze zdrowy umysł i Boga, mentora zdrowego umysłu, należy podążać drogą, którą prowadzi Bóg. Jeśli inni chwalą tę drogę, nie należy uważać ich pochwał za wielkie, zwracając wzrok na Niebiańskiego Chwalebnego, a jedynie cieszyć się za nich, że mają słuszny osąd o dobru. Jeśli obwiniają innych, nie należy się tego wstydzić, ale współczuć im, ponieważ nie mają zdrowego rozsądku i są w straszliwej ciemności zrozumienia. Może zainteresuje Cię: