Часть VI-я: Библиография

Mbaji të gjitha joshëse, të sjellshme. Në departamentin e letërsisë për letrën drejtuar Galatasve, së pari duhet të themi disa fjalë për veprën tonë aktuale, për të shpjeguar origjinën e saj dhe për të përcaktuar saktësisht objektivat e saj. Kur unë, si profesor i asociuar i sapoemëruar në Akademinë Teologjike të Shën Petersburgut në departamentin e Shkrimeve të Shenjta të Dhiatës së Re - në nëntor 1891, u paraqita te kujdestari i moshuar i Akademisë, Mitropoliti i Novgorodit, Shën Petersburgut dhe Finlandës, anëtari i parë i Sinodit të Shenjtë, më ftoi të hënën, IX18, Nikollsky, IX, Isidore22. për t'u fokusuar në mënyrë specifike në ndonjë nga shkrimet e Pavlovit dhe në veçanti tregoi letrën drejtuar Galatasve. Duke e konsideruar për vete absolutisht të detyrueshme një besëlidhje të tillë të këtij shenjtori të madh, i cili siguroi vetë emërimin tim në Akademi, në vitet 1892-1894 mora mesazhin e përmendur, duke përfunduar shënimet e mia fillestare më 1895, unë, 24 (e martë). lënë nga unë. Në fund të vitit 1895 I rishikova shkurtimisht dhe i futa në kursin tim të përgjithshëm dhe në vitin 1902, me kërkesë të kolegut tim të dashur, prof. Alexander Pavlovich Lopukhin († 1904, VIII, 22) përgatiti një botim më të gjerë për "Enciklopedinë Teologjike Ortodokse". Për shkak të shtrirjes së tij për këtë qëllim, ai u zëvendësua me një shënim të shkurtër (Vol. IV, Petrograd 1903, kolonat 30–38) dhe i plotë (me shtesa të vogla) u botua në revistën “Strannik” të botuar nga A.P. 1069–1117, 3–43, 149–177) dhe botuar veçmas (në fillim, një kushtim kujtimit të Mitropolitit Isidorit “me mirënjohje nderuese dhe lutje të pandërprera”) nën titullin “Lajmi i mirë i Lirisë së Krishterë në Letrën e Shën Apostullit Pal, rishikimi i letrës së apostiut Pavël drejtuar Galatasve, një rishikim i tij i lexuar konsulentëve të Galatasve: origjina, përmbajtja dhe rëndësia dogmatiko-historike (Shën Petersburg 1902, fq. 5–156; krh. këtë “Endacak” 1903, nr. 11 dhe 12, f. 752–765; 940–956, ku janë “shënimet e mia kritike” për çështjen “O galistët” për çështjen: “Patnikët kritikë” të çështjes). Që atëherë, nuk më është dashur t'i rikthehem me kujdes kësaj teme - dhe tani po paraqes vetëm disa, të përfunduara në refugjatë, modifikime të veprës së mëparshme (të shtypur në kushte kaq të vështira dhe të dhimbshme shtypjeje, saqë, duke kërkuar ndonjë justifikim nga lexuesit, nuk bëj qëllimisht "korrigjimet" e zakonshme, në mënyrë që të mos dyfishoj gabimet e tekstit) si një nga lidhjet e gjata të paraqitura në trilog: Lajmi i mirë i lirisë së krishterë” (letër drejtuar Galatasve); 2) “Lajmi i mirë i shenjtërisë së krishterë” (Hebrenjve) dhe 3) “Lajmi i mirë i lavdisë së krishterë” (Apokalipsi). Për shkak të moshës dhe kushteve të jetës sime të ankthit të mërgimit (që nga gushti i vitit 1921), nuk mund të përfundoj dot gjithçka dhe mezi kam kohë të filloj edhe pjesën e tretë... Koha ime është afër dhe duhet të nxitoj që dita, si një hajdut, të mos më kapë... (por Zoti më ndihmoi me një dorë të dobësuar të shkruaj diçka të vogël për fundin e Apocas). Prandaj, për sa i përket literaturës shumë të gjerë për Letrën drejtuar Galatasve, kufizohem vetëm në manualet më të rëndësishme, të cilat mjaftojnë për njohjen e menjëhershme shkencore me të gjitha çështjet kryesore dhe mund të udhëzojnë në rrugën drejt njohurive të gjithanshme shkencore. Ne theksojmë vetëm veprat patristike (për më shumë detaje, shih Lightfoot, f. 227–236; Zahn, S. 22–26). Nga greqishtja njihen këto: Origjeni († 254) nuk ka arritur tek ne (por shih Jeronimi i bekuar, pjesa XVII, f. 2; krh. Prof. Th. Zahn, S. 21,18). Shën Efraimi Sirian († 378) në përkthimin armen, pra në latinisht Venetiis 1893. Eusebius of Emesa († rreth 359) pasazhe të vogla në Catenas - por botimi i J. A. Cramer, t. VI, Oxonii 1844, b. 1–95, si dhe Prof. Dr. Karl Staab, Paulus-kommentare aus der griechischen Kirche aus Katenenhandschriften gesammelt und herausgegeben (në Neutestamentliche Abhandlungen herausgeben von Prof. Dr. W. 1933. Shën Gjon Gojarti († 407) në Migne gr. LXI, kol. 611–682, në rusisht: Moskë 1842; Krijimet X, Shën Petersburg. 1904, faqe 729–816. Severian Gavalsky (†pas 409) gjithashtu në Catenas dhe në Prof. K. Staab. Theodore of Mopsuestia († 428) në latinisht në botimin e Prof. N. V. Swete, Cambridge 1880. E bekuar. Theodoret of Cyrrhus († rreth 457) në Migne gr. t. LXXXII, kol. 459–504, në rusisht - në botimin e Moskës Spirit. Akademia, vëll. VII, Moskë 1861. Mër. ende Shën Kirili i Aleksandrisë († 27 qershor 444) në Migne gr. LXXIV, kol. 952 (tek Gal. IV, 3, 19); Genadi i Kostandinopojës († 471) në pasazhe në Migne gr. LXXXV, kol. 1729–1732, dhe Prof. K. Staab; Ikumenius, peshkop i Trikës (shek. VI), në Migne gr. CXVIII dhe Prof. K. Staab (krh. J. A. Cramer, Catenae VIII, Oxonii1844); Patr. Photius († rreth 821) në pasazhe në Migne gr., CI, col. 1253, dhe Prof. K. Staab; Shën Gjoni i Damaskut († pas vitit 754) në Migne gr. XCV. Teofilakt, Kryepeshkop. bullgare († në fund të shek. XI), në Migne gr. CXXIV, kol. 952–1032, korsia ruse Kazan 1884. Eusebius Zigavi(be)na sipas botimit të Nikephoros Kalogeras në Athinë 1877 (rreth tij shih Franz Cumont, La date et le lieu de la naissance d’Euthymios Zygabenos në “Byzantinische Zeitschrift” herausg. von Prof. K. K. Krumbacher. 3–4, S. 582–584 se Euthymius Zigaben lindi jo më herët se 1010 në Frigji në jug të Thema Opsikion). Komentatorët latinë (krh. Prof. A. Souter, The Earliest Latin Commentaries on the Epistles of St. Paul, Oxford 1929): C. Maria (Fabia) Victorina (mësues i Augustinit, i krishterë nga viti 361; shih Migne lat. t, VIII). Ambroziast (Migne lat. t. XVII), d.m.th autor, i cili u identifikua gabimisht me Shën Ambrozin e Milanos dhe mbetet ende i diskutueshëm në emrin dhe pozicionin e tij, por daton në shekullin e IV dhe konsiderohet banor i Romës. Blazh. Jerome († 440, dhe komenti i tij mbi Letrën drejtuar Galatasve u shkrua në Betlehem rreth viteve 386–388; Migne lat. t. XXVI; në rusisht në “The Works of Blessed Jerome of Stridon,” pjesa XVII, Kiev 1903, përkthyer † nga Bulga për shtetin e Kyiv A: I. 1902” në “Proceset” e saj të vitit 1903, I, f. 118). Blazh. Augustini († 430, koment rreth 394; Migne lat. t. XXXV), dhe tregimi i korrespondencës së tij me Bekuar. Jerome mbi Gal. II, 11 ff. dhënë nga Fr. A. A. Serafimov, pastaj Sergius, Kryepeshkop i Astrakhanit († 3 prill 1903) në pjesën e dytë të veprave të tij (Astrakhan 1901) nga “Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment” 1875, II, fq. Auffassung des Streits des Paulus und des Petrus in Antiochien (Gal. 2, 11 ff.) bei den Kirchenvatern (Programm), Basel 1877. Pelagius (i cili shkroi jo më vonë se 410), ose pellagishtja e panjohur (Migne lat. t. Zirichius Immerxreund Untersuchungen zur patrischen Litteratur, Berlin 1901 gjithashtu Franz Clasen, Pelagiamnistische Commentare zu 13 Briefe des h. Paulus në "Theologische Quartalschrift" LXVII (1885), 2, S. 244 ff.; 3, S. 531 ff.; The Journal of Theological Studies IV (1902), fq.132–141; "Revue d'histoire ecclesiastique" V (1903), l, f. 74–77, 106). Cassiodora († pas vitit 562; Migne lat. t. LXX). Primasia († rreth 550; Migne lat. t. LXVIII), por kjo përmbledhje nuk i përket atij (krh. Prof. Otto Bardenhewer, Patrologie, Freiburg im Breisgau 21901, S. 565–566) dhe përfaqëson një ripërpunim të lirë të veprave të Pelagielaus (Pro.P.P., S. Pelagielaus). 25). Vepra klasike (datë 1865) e të ndjerit († 21 dhjetor 1889) Peshkopi i Durhamit J. B. Lightfoot (botimi i 10-të 1890 - ribotim 1892: London, Macmillan dhe Co.; cp. Letrat e tij të Shën Palit drejtuar Kolosianëve, i2 dhe ndaj Phile. borxh për lloj-lloj materialesh faktike dhe konsiderata specifike. Krahas saj duhet përmendur edhe vepra ekzegjetike (Leipzig 1905) e prof. Theodor Zahn († 1933, III, 15), gjithashtu e pasur me lloj-lloj ekskursionesh. Një shpjegim rreptësisht filologjik është dhënë në † Peshkopi S. J. Ellicott (Letra e Shën Palit drejtuar Galatasve me një koment kritik dhe gramatikor, dhe një përkthim i rishikuar, botimi 1. Londër 1854, 4-1867, 5-të – 1867, 5-të – 1889 diçka e ngjashme në librin e Moskës.Wortan dhe cp. Kolomna Philaret mbi përkthimin e Testamentit të Ri në Rusisht" (Shën Petersburg 1893), f. 193–198, gjithashtu në † Prof. A. A. Nekrasov, Leximi i tekstit grek të Veprave dhe Letrave të Apostujve, Kazan 1892. Një përmbledhje ekzegjetike e të gjitha veprave të tjera është në dispozicion (në komentet e tjera). "Kurzgefasster Kommentar" III, 2nd ed. Munchen 1894), Prof. Fr. Sieffert (në serinë e H. R. W. Meyer, Abth. VII, 9e ed. Gottingen 1899), Prof. B. 1892), † Rud Cornely S. J. (në "Cursus Scripturae Sacrae", Parisiis 1892), † Prof. Ernest De Witt Burton (në "International Critical Commentary", Edinburgh 1921), Prof. herausg kundër H. Lietzmann, Bd, 3 Aufl. Tubingen 1932); ka edhe indekse të detajuara bibliografike. Shihni gjithashtu Priv.-Doz. Alfons Steinmann: Die Abfassungszeit des Galatsrbriefes, Munster i. W. 1906; Die Lesekreis des Galaterbriefes: ein Beitrag zur urchristlichen Missionsgeschichte in Neutestamentliche Hbhandlungen herausg. von Prof. Dr. M. Meinertz, Bd. I, Heft 3–4, Munster i. W. 1908); Schlusswort zur Galaterfrage në "Theologische Quartalschrift" 1912, IV, S. 511–525. Një përmbledhje e përmbledhur e të gjitha çështjeve ofrohet në artikujt përkatës të Fjalorëve dhe Enciklopedive Biblike - Smith (G. Salmon), Cheyne and Black (W. J. Woodhouse dhe P. W. Schmiedel), Hastings (W. M. Ramsay dhe Marcus Dods), Wetzer und Welte, sipas botimit të ri, VIII, dhe Franz. IX: Fr. Kaulen, Neher dhe J. Felten), F. Vigouroux (t. III, Paris. 1903, fq. 60-61, 61-77, 77-80: E. Beurlier dhe E. Jacquier, professeurs aux Facultes Catholiques de Lyon për të trajtuar theatin e tij; des Livres du Nouveau Testament, t I, Paris 1903); †Bp. Charles Gore, A New Commentary on the Holy Bible, Pjesa III, Londër 21929, f. 530–538: Letra drejtuar Galatasve nga Wilfred L. Knox); barazohet neni † Prof. Jоh. Weiss në Realencyklopadie von Herzog-Hauck (Bd. X3, Leipzig 1901, S. 554–561). Nga veprat e reja janë të rëndësishme: Prof. W. M. Ramsay, A Historical Commentary on St. Paul's the Epistle to the Galatas (Londër 1889; 2nd ed. 1900), shumë i pasur me materiale historike, gjeografike dhe arkeologjike. Dr. Valentin Weber: Die Abfassung des Galaterbriefs vor dem Apostelkonzil (grundlegende Untersuchung zur Geschichte des Urchristentums und des Lebens Pauli), Freiburg im Breisgau 1900); Die Adressaten des Galaterbriefes (Beweis der rein – sudgalatischen (Theorie), Ravensburg 1901. R. P. Maria-Josephus Lagrange, Epitre aux Galates (hyrje, texte, traduction et commentaire), Paris 1918; 2nd ed.1. Në rusisht - përveç seksioneve përkatëse në tekstet shkollore (A.V. Ivanova, Fr. M.I. Kheraskova, Prof. A.A. Olesnitsky: Guidelines on the Holy Scriptures of the Old and New Testaments, Shën Petersburg 1894), ka interpretime tërësore të Fr. Andrei Prokopovich (Mendime gjatë leximit të mesazheve të Shën Apostullit Pal, pjesa II, Shën Petersburg 1820), Kryepeshkop i Volynit († 8 mars 1878) Agafangel Solovyov (Shën Petersburg 1854), Kryepeshkop. Chernigovsky († 9 gusht 1866) Philaret Gumilevsky (Chernigov 1862), peshkop i ish Tambovit († 6 janar 1894) Feofan Govorov (Moskë 1880, botimi i dytë 1893), prof. O. Jacob Yakovlevich Galakhov (Kazan 1897; shih “Buletini i Kishës” 1897, Nr. 21, 24, 30 dhe 33), kryepeshkop. Kazansky († 27 nëntor 1910) Nikanor Kamensky (Shën Petersburg 1899 dhe në "Apostulli shpjegues", pjesa II Shpjegimi i shtatë letrave të para të Shën Palit Apostull, Shën Petersburg 1901, botimi i 3-të 1904). Ju mund të jeni të interesuar në: