Часть VI-я: Библиография

Чувајте го сето тоа примамливо, љубезно. Во одделот за литература за посланието до Галатјаните, прво мораме да кажеме неколку зборови за нашето сегашно дело, за да го објасниме неговото потекло и прецизно да ги дефинираме неговите цели. Кога јас, како новоименуван вонреден професор на Петербуршката теолошка академија на катедрата за свети списи на Новиот завет - во ноември 1891 година, му се претставив на постариот повереник на Академијата, митрополитот Новгородски, Санкт Петербург и Фински, првиот член на Светиот синод, тој ме покани во понеделник, IX18, Николски2 конкретно да се фокусира на некое од списите на Павлов и особено да го посочи писмото до Галатјаните. Сметајќи го за себе апсолутно задолжителен таков завет на овој голем светител, кој го обезбеди моето именување на Академијата, во 1892-1894 година ја прифатив споменатата порака, завршувајќи ги моите првични белешки во 1895 година, јас, 24 (вторник). оставен од мене. На крајот на 1895 г Накратко ги ревидирав и ги воведов во мојот општ курс, а во 1902 година, на барање на мојот драг колега, проф. Александар Павлович Лопухин († 1904, VIII, 22) подготви пообемно издание за неговата „Православна теолошка енциклопедија“. Поради својата обемност за оваа цел, таа е заменета со кратка белешка (том IV, Петроград 1903, колумни 30–38), а во целост (со помали дополнувања) е објавена во списанието „Странник“ во издание на А.П. 1069–1117, 3–43, 149–177) и објавено одделно (на почетокот, посвета на споменот на митрополитот Исидор „со почит благодарност и непрестајни молитви“) под наслов „Добрата вест за христијанската слобода во посланието на свети апостол Павле до апостолот Павле до Галатјаните, прочитајте го оригиналното писмо на апостолите на Галатјаните: потеклото, содржината и догматско-историското значење (Санкт Петербург 1902, стр. 5–156; сп. овој „Скитник“ 1903 година, бр. 11 и 12, стр. 752–765; 940–956, каде се моите „критички белешки“ на темата: „Галските белешки“ на темата. Оттогаш, не морав внимателно да се навраќам на оваа тема - а сега презентирам само некои, завршени во бегалски, измена на претходното дело (отпечатено во толку тешки и болни услови за печатење што, барајќи какво било оправдување од читателите, намерно не ги правам вообичаените „поправки“, за да не ги удвојам грешките во текстот) како една од трите линкови: Радосна вест за христијанската слобода“ (послание до Галатјаните); 2) „Добрата вест за христијанската светост“ (Евреи) и 3) „Добрата вест за христијанската слава“ (Апокалипса). Поради мојата возраст и условите на мојот вознемирен егзилски живот (од август 1921 година), не можам сè темелно да завршам, а едвај имам време да го започнам третиот дел... Моето време е блиску и морам да брзам да не ме стигне денот, како крадец... (но Господ ми помогна со слаба рака да напишам нешто ситно 193 до крајот на Apoca). Затоа, во однос на многу обемната литература за Посланието до Галатјаните, се ограничувам само на најважните прирачници, кои се доволни за непосредно научно запознавање со сите главни прашања и можат да водат на патот кон сеопфатните научни сознанија. Ги истакнуваме само светоотечките дела (за повеќе детали, види Lightfoot, стр. 227–236; Zahn, S. 22–26). Од грчкиот јазик се познати: Ориген († 254) не стигнал до нас (но види блажен Јероним, дел XVII, стр. 2; сп. проф. Th. Zahn, S. 21,18). Свети Ефрем Сирин († 378) во ерменски превод, па оттука и на латински Venetiis 1893. Евсебиј од Емеса († околу 359) мали пасуси во Катена - но изданието на J. A. Cramer, т. VI, Oxonii 1844, b. 1–95, како и проф. д-р Карл Стааб, Paulus-kommentare aus der griechischen Kirche aus Katenenhandschriften gesammelt und herausgegeben (во Neutestamentliche Abhandlungen herausgeben von Prof. Dr. M. Meinertz, XV. i Band.), W. 1933. Свети Јован Златоуст († 407) во Migne gr. LXI, пол. 611–682, на руски: Москва 1842 година; Креации X, Санкт Петербург. 1904, стр. 729–816. Северијан Гавалски (†по 409 г.) исто така во Катенас и во проф. К. Стааб. Theodore of Mopsuestia († 428) на латински во издание на проф. N. V. Swete, Cambridge 1880. Блажено. Теодорит Кировски († околу 457 г.) во Мигне гр. т. LXXXII, col. 459–504, на руски – во издание на Московски дух. Академија, кн. VII, Москва 1861. Сре. уште Св. Кирил Александриски († 27 јуни 444) кај Мигне гр. LXXIV, коло. 952 (на Гал. IV, 3, 19); Генадиј Константинополски († 471) во премини во Migne gr. LXXXV, col. 1729–1732, и проф. К. Стааб; Икумениј, епископ од Трика (6 век), во Мигне гр. CXVIII и проф. K. Staab (сп. J. A. Cramer, Catenae VIII, Oxonii1844); Патр. Фотиј († околу 821 година) во пасуси во Migne gr., CI, col. 1253, и проф. К. Стааб; Свети Јован Дамаскин († по 754 г.) во Мигне гр. XCV. Теофилакт, Архиепископ. бугарски († на крајот на XI век), во Migne гр. CXXIV, коло. 952-1032, руска лента Казањ 1884 година. Eusebius Zigavi(be)na според изданието на Никифорос Калогерас во Атина 1877 година (за него види Franz Cumont, La date et le lieu de la naissance d’Euthymios Zygabenos во „Byzantinische Zeitschrift“ herausg. von Prof. K. K. 3–4, S. 582–584 дека Ефтимиј Зигабен е роден не порано од 1010 година во Фригија на југот на Тема Опсикион). Латински коментатори (сп. Prof. A. Souter, The Earliest Latin Commentaries on the Epistles of St. Paul, Oxford 1929): C. Maria (Fabia) Victorina (учител на Августин, Кристијан од 361; види Migne лат. t, VIII). Амброзијаст (Migne лат. t. XVII), т.е. автор, кој погрешно се поистоветувал со свети Амвросиј Милански и сè уште останува контроверзен по неговото име и положба, но датира од IV век и се смета за жител на Рим. Блаж. Јероним († 440, а неговиот коментар на Посланието до Галатјаните е напишан во Витлеем околу 386–388 година; Migne lat. t. XXVI; на руски во „Делата на блажениот Јероним од Стридон“, дел XVII, Киев 1903 година, преведено † од страна на Булга за Спирит Академија на Академијата: I. 1902“ во својот „Зборник“ од 1903 година, I, стр. 118). Блаж. Августин († 430, коментар за 394 година; Migne лат. t. XXXV), и извештајот за неговата кореспонденција со Блажениот. Џером на Гал. II, 11 ff. дадена од о. А. А. Серафимов, потоа Сергиј, Архиепископ Астрахански († 3 април 1903 година) во вториот дел од неговите дела (Астрахан 1901) од „Читања во друштвото на љубителите на духовното просветлување“ 1875, II, стр. Auffassung des Streits des Paulus und des Petrus in Antiochien (Gal. 2, 11 ff.) bei den Kirchenvatern (Programm), Basel 1877. Pelagius (кој напишал не подоцна од 410 г.) или непознатиот пелагијски (Migne lat. t. Zirichusxte, и Untersuchungen zur patrischen Litteratur, Берлин 1901 г. Паулус во „Theologische Quartalschrift“ LXVII (1885), 2, S. 244 ff.; 3, S. 531 ff.; The Journal of Theological Studies IV (1902), стр.132–141; „Revue d'histoire ecclesiastique“ V (1903), л, стр. 74-77, 106). Касиодора († по 562 година; Migne лат. t. LXX). Primasia († околу 550; Migne лат. t. LXVIII), но оваа компилација не му припаѓа (сп. Prof. Otto Bardenhewer, Patrologie, Freiburg im Breisgau 21901, S. 565–566) и претставува слободна преработка на делата на anti-Pelagielaus (Pro.P.P. 25). Класичното дело (од 1865 г.) на доцниот († 21 декември 1889 г.) бискуп од Дурам Ј. задолжени за секакви фактички материјали и конкретни размислувања. Заедно со него, неопходно е да се спомене егзегетичкото дело (Лајпциг 1905) од проф. Теодор Зан († 1933, III, 15), исто така богато со секакви екскурзии. Строго филолошки објаснување е дадено во † епископ С. Џ. Еликот (Посланието на Свети Павле до Галатјаните со критички и граматички коментар и ревидиран превод, 1. издание. Лондон 1854, 4. – 1867 година, 5. – 1889 г. нешто слично на книгата „Москва. Коломна Филарет за преводот на Новиот завет на руски“ (Санкт Петербург 1893), стр. 193–198, исто така во † Проф. А. А. Некрасов, Читање на грчкиот текст на Дела и посланија на апостолите, Казан 1892 година. „Kurzgefasster Kommentar“ III, 2nd ed Munchen 1894), проф. Fr. B. 1892), † Rud Cornely S. J. (во „Cursus Scripturae Sacrae“, Parisiis 1892), † Проф. Ернест Де Вит Бартон (во „Меѓународен критички коментар“, Единбург 1921 година), проф. herausg против H. Lietzmann, Bd, 3 Aufl. Тубинген 1932); има и детални библиографски индекси. Видете исто така Прив.-Доз. Алфонс Штајнман: Die Abfassungszeit des Galatsrbriefes, Munster i. W. 1906; Die Lesekreis des Galaterbriefes: ein Beitrag zur urchristlichen Missionsgeschichte in Neutestamentliche Hbhandlungen herausg. фон Проф. д-р М. Мајнерц, Бд. I, Хефт 3–4, Манстер i. W. 1908); Schlusswort zur Galaterfrage во „Theologische Quartalschrift“ 1912, IV, S. 511–525. Кондензиран преглед на сите прашања е понуден во соодветните написи на библиските речници и енциклопедии - Smith (G. Salmon), Cheyne and Black (W. J. Woodhouse and P. W. Schmiedel), Hastings (W. M. Ramsay and Marcus Dods), Wetzer und Kaj VII според новото издание, и Francenz. IX: Fr. Kaulen, Neher и J. Felten), F. Vigouroux (t. III, Paris. 1903, стр. 60-61, 61-77, 77-80: E. Beurlier и E. Jacquier, professeurs aux Facultes Catholiques de History of theatleis to the his and the Lyon; des Livres du Nouveau Testament, I, Париз 1903); † Бп. Чарлс Гор, Нов коментар на Светата Библија, Дел III, Лондон 21929 година, стр. 530–538: Посланието до Галатјаните од Вилфред Л. Нокс); еднакво член † Проф. Jоh. Вајс во Realencyklopadie von Herzog-Hauck (Bd. X3, Лајпциг 1901, S. 554–561). Од новите дела значајни се: Prof. W. M. Ramsay, A Historical Commentary on St. Paul's the Epistle to the Galatians (London 1889; 2nd ed. 1900), многу богат со историски, географски и археолошки материјали. Д-р Валентин Вебер: Die Abfassung des Galaterbriefs vor dem Apostelkonzil (grundlegende Untersuchung zur Geschichte des Urchristentums und des Lebens Pauli), Freiburg im Breisgau 1900); Die Adressaten des Galaterbriefes (Beweis der rein – sudgalatischen (Theorie), Равенсбург 1901 година. R. P. Maria-Josephus Lagrange, Epitre aux Galates (вовед, текст, излагање и коментар), Париз 1918; 2. ed.1. На руски јазик - покрај соодветните делови во учебниците (А.В. Иванова, о. М.И. Хераскова, проф. А.А. Олесницки: Насоки за Светото Писмо на Стариот и Новиот Завет, Санкт Петербург 1894), има холистички толкувања на о. Андреј Прокопович (Мисли при читањето на пораките на свети апостол Павле, дел II, Санкт Петербург 1820), Архиепископ Волин († 8 март 1878) Агафангел Соловјов (Санкт Петербург 1854), архиепископ. Черниговски († 9 август 1866) Филарет Гумилевски (Черниговски 1862), бискуп на некогашниот Тамбовски († 6 јануари 1894) Феофан Говоров (Москва 1880, 2. изд. 1893), проф. О. Јаков Јаковлевич Галахов (Казан 1897; види „Црковен билтен“ 1897, бр. 21, 24, 30 и 33), архиепископ. Казански († 27 ноември 1910) Никанор Каменски (Санкт Петербург 1899 година и во „Апостолот за објаснување“, II дел Објаснување на првите седум посланија на свети апостол Павле, Санкт Петербург 1901 година, 3. издание 1904 година). Можеби ќе ве интересира: