Часть VI-я: Библиография

Κράτα τα όλα δελεαστικά, ευγενικά. Στο λογοτεχνικό τμήμα της προς Γαλάτες επιστολή, πρέπει πρώτα να πούμε λίγα λόγια για το παρόν έργο μας, ώστε να εξηγήσουμε την προέλευσή του και να προσδιορίσουμε επακριβώς τους στόχους του. Όταν εγώ, ως πρόσφατα διορισμένος αναπληρωτής καθηγητής στη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης στο τμήμα των Αγίων Γραφών της Καινής Διαθήκης - τον Νοέμβριο του 1891, παρουσιάστηκα στον ηλικιωμένο έμπιστο της Ακαδημίας, Μητροπολίτη Νόβγκοροντ, Αγίας Πετρούπολης και Φινλανδίας, το πρώτο μέλος της Ιεράς Συνόδου, κάλεσε με προσκάλεσε (Δευτέρα, IX, Nikolsky, IX, Nikolsky2). να επικεντρωθεί συγκεκριμένα σε οποιοδήποτε από τα γραπτά του Παβλόφ και συγκεκριμένα υπέδειξε την επιστολή προς τους Γαλάτες. Θεωρώντας για τον εαυτό μου απολύτως υποχρεωτικό μια τέτοια διαθήκη αυτού του μεγάλου αγίου, που εξασφάλισε τον ίδιο μου τον διορισμό στην Ακαδημία, το 1892-1894 ανέλαβα το εν λόγω μήνυμα, τελειώνοντας τις αρχικές μου σημειώσεις το 1895, I, 24 (Τρίτη). άφησα από μένα. Στα τέλη του 1895 Τα αναθεώρησα εν συντομία και τα εισήγαγα στη γενική μου πορεία και το 1902, μετά από αίτημα του αγαπητού συναδέλφου μου, καθ. Ο Alexander Pavlovich Lopukhin († 1904, VIII, 22) ετοίμασε μια εκτενέστερη έκδοση για την «Ορθόδοξη Θεολογική Εγκυκλοπαίδεια» του. Λόγω της εκτενότητάς του για το σκοπό αυτό, αντικαταστάθηκε από ένα σύντομο σημείωμα (Τόμος IV, Petrograd 1903, στήλες 30–38) και ολόκληρο (με μικρές προσθήκες) δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Strannik» που εκδόθηκε από τον A.P. 1069–1117, 3–43, 149–177) και δημοσιεύτηκε χωριστά (στην αρχή, αφιέρωση στη μνήμη του Μητροπολίτη Ισιδώρου «με ευλαβική ευγνωμοσύνη και αδιάλειπτες προσευχές») υπό τον τίτλο «The Good News of Christian Freedom in the Epistle of St. προέλευση, περιεχόμενο και δογματική-ιστορική σημασία (Αγία Πετρούπολη 1902, σσ. 5–156· πρβλ. αυτό το «Wanderer» 1903, αρ. 11 και 12, σ. 752–765· 940–956, όπου είναι οι «κρίσιμες σημειώσεις μου» στο θέμα: «Οι Γαλάτες» στο θέμα: «Οι Γαλάτες» στο θέμα). Έκτοτε, δεν χρειάστηκε να επιστρέψω προσεκτικά σε αυτό το θέμα - και τώρα παρουσιάζω μόνο μερικές, συμπληρωμένες στην προσφυγική, αλλοίωση του προηγούμενου έργου (τυπωμένο κάτω από τόσο δύσκολες και επίπονες συνθήκες εκτύπωσης που, ζητώντας οποιαδήποτε δικαιολογία από τους αναγνώστες, δεν κάνω επίτηδες τις συνήθεις «διορθώσεις», για να μην διπλασιαστούν τα λάθη του κειμένου. Καλά Νέα της Χριστιανικής Ελευθερίας» (επιστολή προς Γαλάτες). 2) «Τα καλά νέα της χριστιανικής αγιότητας» (Εβραίοι) και 3) «Τα καλά νέα της χριστιανικής δόξας» (Αποκάλυψη). Λόγω της ηλικίας μου και των συνθηκών της ανήσυχης εξορίας μου (από τον Αύγουστο του 1921), δεν μπορώ να ολοκληρώσω τα πάντα, και σχεδόν δεν προλαβαίνω να ξεκινήσω το τρίτο μέρος... Η ώρα μου πλησιάζει και πρέπει να βιαστώ για να μη με προλάβει η μέρα σαν κλέφτης... (αλλά ο Θεός με βοήθησε με ένα αδύναμο χέρι να γράψω κάτι μικρό για το τέλος του Apoca). Ως εκ τούτου, όσον αφορά την πολύ εκτενή βιβλιογραφία για την Προς Γαλάτες Επιστολή, περιορίζομαι μόνο στα σημαντικότερα εγχειρίδια, τα οποία επαρκούν για την άμεση επιστημονική γνωριμία με όλα τα κύρια ζητήματα και μπορούν να οδηγήσουν στην πορεία προς την ολοκληρωμένη επιστημονική γνώση. Τονίζουμε μόνο πατερικά έργα (για περισσότερες λεπτομέρειες, βλ. Lightfoot, σελ. 227–236· Zahn, S. 22–26). Από τα ελληνικά είναι γνωστά τα εξής: Ο Ωριγένης († 254) δεν έφτασε σε εμάς (αλλά βλ. Μακαριστό Ιερώνυμο, μέρος XVII, σ. 2· πρβλ. Καθ. Th. Zahn, S. 21,18). Άγιος Εφραίμ ο Σύρος († 378) σε αρμενική μετάφραση, εξ ου και στα λατινικά Venetiis 1893. Eusebius of Emesa († περίπου 359) μικρά αποσπάσματα στα Catenas - αλλά η έκδοση του J. A. Cramer, t. VI, Oxonii 1844, b. 1–95, καθώς και ο καθηγητής Dr. Karl Staab, Paulus-kommentare aus der griechischen Kirche aus Katenenhandschriften gesammelt und herausgegeben (στο Neutestamentliche Abhandlungen herausgeben von Prof. Dr. M. Meinertz, XV. Band.), W. 1933. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος († 407) στο Migne gr. LXI, στόλ. 611–682, στα ρωσικά: Moscow 1842; Creations X, Αγία Πετρούπολη. 1904, σ. 729–816. Ο Severian Gavalsky (†μετά το 409) επίσης στο Catenas και στον καθ. K. Staab. Theodore of Mopsuestia († 428) στα λατινικά στην έκδοση του Prof. N. V. Swete, Cambridge 1880. Ευλογ. Θεοδώρητος Κύρρου († περ. 457) στο Migne gr. t. LXXXII, col. 459–504, στα ρωσικά – στην έκδοση του Moscow Spirit. Ακαδημία, τόμ. VII, Μόσχα 1861. Τετ. ακόμη Αγίου Κυρίλλου Αλεξανδρείας († 27 Ιουνίου 444) στο Migne gr. LXXIV, κολ. 952 (to Gal. IV, 3, 19); Γεννάδιος Κωνσταντινουπόλεως († 471) σε περάσματα στο Migne gr. LXXXV, κολ. 1729–1732, και ο Καθ. K. Staab; Ικουμένιος, Επίσκοπος Τρίκκας (6ος αι.), στο Migne gr. CXVIII and Prof. K. Staab (πρβλ. J. A. Cramer, Catenae VIII, Oxonii1844); Πατρ. Φώτιος († περίπου 821) σε αποσπάσματα στο Migne gr., CI, col. 1253, και Prof. K. Staab; Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός († μετά το 754) στο Migne gr. XCV. Θεοφύλακτος, Αρχιεπίσκοπος. Βουλγαρικά († στα τέλη του 11ου αιώνα), στο Migne gr. CXXIV, κολ. 952–1032, ρωσική λωρίδα Καζάν 1884. Eusebius Zigavi(be)na κατά την έκδοση του Νικηφόρου Καλογερά στην Αθήνα 1877 (σχετικά με αυτόν βλ. Franz Cumont, La date et le lieu de la naissance d’Euthymios Zygabenos στο «Byzantinische Zeitschrift» herausg. von Prof. 3–4, S. 582–584 ότι ο Euthymius Zigaben γεννήθηκε όχι νωρίτερα από το 1010 στη Φρυγία στα νότια του Θέματος Οψικίου). Λατίνοι σχολιαστές (πρβλ. Prof. A. Souter, The Earliest Latin Commentaries on the Epistles of St. Paul, Oxford 1929): C. Maria (Fabia) Victorina (δάσκαλος του Αυγουστίνου, Χριστιανός από το 361· βλ. Migne lat. t, VIII). Αμβροσιαστής (Migne lat. t. XVII), δηλ. συγγραφέας, που λανθασμένα ταυτίστηκε με τον Άγιο Αμβρόσιο του Μεδιολάνου και παραμένει ακόμη αμφιλεγόμενος ως προς το όνομα και τη θέση του, αλλά χρονολογείται στον 4ο αιώνα και θεωρείται κάτοικος Ρώμης. Blazh. Jerome († 440, και ο σχολιασμός του στην Επιστολή προς τους Γαλάτες γράφτηκε στη Βηθλεέμ γύρω στο 386–388· Migne lat. t. XXVI; στα ρωσικά στο “The Works of Blessed Jerome of Stridon,” part XVII, Kyiv 1903, μετάφραση † από τον Bulga για τον Spikov State of the Academy: I. 1902» στα «Πρακτικά» του 1903, Ι, σ. 118). Blazh. Augustine († 430, σχόλιο για το 394· Migne lat. t. XXXV), και η αφήγηση της αλληλογραφίας του με τον Μακαριστό. Ιερώνυμος επί Γαλ. II, 11 επ. δίνεται από τον Fr. A. A. Serafimov, στη συνέχεια Sergius, Archbishop of Astrakhan († 3 Απριλίου 1903) στο δεύτερο μέρος των έργων του (Astrakhan 1901) από το “Readings in the Society of Lovers of Spiritual Enlightenment” 1875, II, σσ. 185, βλ. Auffassung des Streits des Paulus und des Petrus in Antiochien (Gal. 2, 11 ff.) bei den Kirchenvatern (Programm), Basel 1877. Pelagius (που έγραψε το αργότερο το 410), ή το άγνωστο Pelagian (Migne lat. t. Zirichuste, Pelagius Immerxreund). Untersuchungen zur patrischen Litteratur, Βερολίνο 1901 επίσης Franz Clasen, Pelagiamnistische Commentare zu 13 Briefe des h. Paulus στο "Theologische Quartalschrift" LXVII (1885), 2, S. 244 κ.εξ.; 3, S. 531 επ.; The Journal of Theological Studies IV (1902), σσ.132–141; "Revue d'histoire ecclesiastique" V (1903), l, p. 74–77, 106). Cassiodora († μετά το 562· Migne lat. t. LXX). Primasia († περίπου 550· Migne lat. t. LXVIII), αλλά αυτή η συλλογή δεν ανήκει σε αυτόν (πρβλ. Prof. Otto Bardenhewer, Patrologie, Freiburg im Breisgau 21901, S. 565–566) και αντιπροσωπεύει μια ελεύθερη επανεπεξεργασία των έργων του anti-Pelagielaus (Prohn.Pelagielaus. 25). Το κλασικό έργο (ημερομηνία 1865) του αείμνηστου († 21 Δεκεμβρίου 1889) Επισκόπου του Durham J. B. Lightfoot (10η έκδ. 1890 - ανατύπωση 1892: London, Macmillan and Co.· βλ. οι επιστολές του Saint Paul’s to the Colossians, i2, we1bid και προς τον Phile. χρεωμένος για κάθε είδους πραγματικό υλικό και συγκεκριμένες εκτιμήσεις. Μαζί με αυτό, είναι απαραίτητο να αναφερθεί το εκτελεστικό έργο (Λειψία 1905) του καθηγητή Theodor Zahn († 1933, III, 15), επίσης πλούσιο σε κάθε είδους εκδρομές. Μια αυστηρά φιλολογική εξήγηση δίνεται στο † Επίσκοπος S. J. Ellicott (St. Paul's Epistle to the Galatians with a Critical and Grammatical Commentary, and a Revised Translation, 1st ed. London 1854, 4th – 1867, 5th – 1889 κάτι παρόμοιο του Μόσχα και το βιβλίο cp. Kolomna Philaret σχετικά με τη μετάφραση της Καινής Διαθήκης στα Ρωσικά» (Αγία Πετρούπολη 1893), σελ. 193–198, επίσης στο † Prof. A. A. Nekrasov, Reading the Greek text of the Acts and Epistles of the Apostles, Kazan 1892. An exegetical summary of the comments of all other works (O exegetical summary of the other works είναι διαθέσιμη στο O Prof. A. A. Nekrasov. "Kurzgefasster Kommentar" III, 2nd ed Munchen 1894), Prof. Fr. Sieffert (στη σειρά του H. R. W. Meyer, Abth. VII, 9e ed. Gottingen 1899), Prof. B. 1892), † Rud Cornely S. J. (στο "Cursus Scripturae Sacrae", Parisiis 1892), † Καθ. Ernest De Witt Burton (στο "International Critical Commentary", Εδιμβούργο 1921), Prof. herausg κατά H. Lietzmann, Bd, 3 Aufl. Tubingen 1932); υπάρχουν και αναλυτικά βιβλιογραφικά ευρετήρια. Δείτε επίσης Priv.-Doz. Alfons Steinmann: Die Abfassungszeit des Galatsrbriefes, Munster i. W. 1906; Die Lesekreis des Galaterbriefes: ein Beitrag zur urchristlichen Missionsgeschichte in Neutestamentliche Hbhandlungen herausg. von Prof. Dr. M. Meinertz, Bd. I, Heft 3–4, Munster i. W. 1908); Schlusswort zur Galaterfrage στο «Theologische Quartalschrift» 1912, IV, S. 511–525. Μια συνοπτική επισκόπηση όλων των θεμάτων προσφέρεται στα αντίστοιχα άρθρα των βιβλικών Λεξικών και Εγκυκλοπαιδειών - Smith (G. Salmon), Cheyne and Black (W. J. Woodhouse και P. W. Schmiedel), Hastings (W. M. Ramsay και Marcus Dods), Wetzer und Welte VII σύμφωνα με τη νέα έκδοση, VIII, και Franzum. IX: Fr. Kaulen, Neher and J. Felten), F. Vigouroux (t. III, Paris. 1903, σσ. 60-61, 61-77, 77-80: E. Beurlier and E. Jacquier, professeurs aux Facultes Catholiques de History of the Lyon). des Livres du Nouveau Testament, Ι, Παρίσι 1903). †Μπ. Charles Gore, A New Commentary on the Holy Bible, Part III, London 21929, σελ. 530–538: The Epistle to the Galatians by Wilfred L. Knox). ισοδυναμεί με άρθρο † Καθ. Jоh. Weiss στο Realencyklopadie von Herzog-Hauck (Bd. X3, Leipzig 1901, S. 554–561). Από τα νέα έργα, σημαντικά είναι τα ακόλουθα: Prof. W. M. Ramsay, A Historical Commentary on St. Paul's the Epistle to the Galatians (London 1889; 2nd ed. 1900), πολύ πλούσιο σε ιστορικό, γεωγραφικό και αρχαιολογικό υλικό. Dr. Valentin Weber: Die Abfassung des Galaterbriefs vor dem Apostelkonzil (grundlegende Untersuchung zur Geschichte des Urchristentums und des Lebens Pauli), Freiburg im Breisgau 1900); Die Adressaten des Galaterbriefes (Beweis der rein – sudgalatischen (Theorie), Ravensburg 1901. R. P. Maria-Josephus Lagrange, Epitre aux Galates (introduction, texte, traduction et commentaire), Paris 1918· 2nd ed.1. Στα ρωσικά - εκτός από τις σχετικές ενότητες στα σχολικά βιβλία (A.V. Ivanova, Fr. M.I. Kheraskova, Prof. A.A. Olesnitsky: Guidelines on the Holy Scriptures of the Old and New Testaments, St. Petersburg 1894), υπάρχουν ολιστικές ερμηνείες του Fr. Andrei Prokopovich (Σκέψεις κατά την ανάγνωση των μηνυμάτων του Αγίου Αποστόλου Παύλου, μέρος II, Αγία Πετρούπολη 1820), Αρχιεπίσκοπος Volyn († 8 Μαρτίου 1878) Agafangel Solovyov (Αγία Πετρούπολη 1854), Αρχιεπίσκοπος. Chernigovsky († 9 Αυγούστου 1866) Philaret Gumilevsky (Chernigov 1862), Επίσκοπος του πρώην Tambov († 6 Ιανουαρίου 1894) Feofan Govorov (Μόσχα 1880, 2η έκδ. 1893), καθ. O. Jacob Yakovlevich Galakhov (Kazan 1897· βλ. «Church Bulletin» 1897, No. 21, 24, 30 and 33), αρχιεπίσκοπος. Kazansky († 27 Νοεμβρίου 1910) Nikanor Kamensky (Αγία Πετρούπολη 1899 και στο «The Explanatory Apostle», μέρος II Εξήγηση των πρώτων επτά επιστολών του Αγίου Παύλου του Αποστόλου, Αγία Πετρούπολη 1901, 3η έκδ. 1904). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: