Часть VI-я: Библиография

Дръжте всичко изкушаващо, мило. В литературния отдел върху посланието до галатяните трябва първо да кажем няколко думи за настоящата ни работа, за да обясним нейния произход и да определим точно нейните цели. Когато аз, като новоназначен извънреден професор в Петербургската духовна академия в катедрата на Св. Писание на Новия Завет - през ноември 1891 г., се представих на възрастния настоятел на Академията, митрополит Новгород, Петербург и Финландия, първият член на Светия синод Исидор Николски (f 1892, IX, 2 в понеделник), той покани специално да се съсредоточа върху някое от писанията на Павлов и по-специално посочих писмото до галатяните. Считайки за себе си абсолютно задължителен такъв завет на този велик светец, който осигури самото ми назначение в Академията, през 1892-1894 г. се заех с това послание, като завърших първоначалните си бележки през 1895 г., I, 24 (вторник). оставено от мен. В края на 1895г Накратко ги преработих и въведох в общия си курс и през 1902 г. по молба на моя скъп колега проф. Александър Павлович Лопухин († 1904, VIII, 22) подготви по-разширено издание за своята „Православна богословска енциклопедия“. Поради обширността си за тази цел тя е заменена с кратка бележка (том IV, Петроград 1903 г., колони 30–38), а изцяло (с незначителни допълнения) е публикувана в списание „Странник“, издавано от А. П. Лопухин (1902 г., № 5, 6, 7 и 8, стр. 882–916, 1069–1117, 3–43, 149–177) и публикуван отделно (в началото, посвещение в паметта на митрополит Исидор „с благоговейна благодарност и непрестанни молитви“) под заглавието „Благата вест за християнската свобода в посланието на св. апостол Павел до галатяните: кратък преглед на апостолското писмо от неговите първоначални читатели, условията на произход, съдържание и догматично-историческо значение (СПб. 1902, с. 5–156; срв. този „Скитник” 1903, бр. 11 и 12, с. 752–765; 940–956, където са моите „критични бележки” по темата: „По въпроса за Посланието до галатяните”). Оттогава не ми се е налагало внимателно да се връщам към тази тема - и сега представям само някои, завършени в бежанец, промени на предишната работа (отпечатана при толкова трудни и болезнени условия на печат, че, моля за извинение от читателите, умишлено не правя обичайните „корекции“, за да не удвоявам грешките в текста) като една от връзките в християнската трилогия, която отдавна ми беше представена: 1) „Добрата вест“ на християнската свобода” (послание до галатяните); 2) „Добрата новина за християнската святост“ (Евреи) и 3) „Добрата новина за християнската слава“ (Апокалипсис). Поради възрастта ми и условията на тревожния ми изгнанически живот (от август 1921 г.) не мога да завърша напълно всичко и едва имам време дори да започна третата част... Времето ми е близо и трябва да бързам, за да не ме настигне денят като крадец... (но Бог ми помогна с отслабваща ръка да напиша нещо малко за Апокалипсиса до края на 1934 г.). Ето защо, по отношение на много обширната литература върху Посланието до галатяните, аз се ограничавам само до най-важните ръководства, които са достатъчни за непосредственото научно запознаване с всички основни въпроси и могат да насочат по пътя към цялостно научно познание. Открояваме само светоотечески произведения (за повече подробности вижте Lightfoot, стр. 227–236; Zahn, S. 22–26). Следните са известни от гръцки: Ориген († 254) не е достигнал до нас (но виж Блажен Йероним, част XVII, стр. 2; срв. проф. Th. Zahn, S. 21,18). Св. Ефрем Сирин († 378) в арменски превод, следователно на латински Venetiis 1893. Евсевий от Емеса († около 359) второстепенни пасажи в Catenas - но изданието на J. A. Cramer, t. VI, Oxonii 1844, b. 1–95, както и Prof. Dr. Karl Staab, Paulus-kommentare aus der griechischen Kirche aus Katenenhandschriften gesammelt und herausgegeben (in Neutestamentliche Abhandlungen herausgeben von Prof. Dr. M. Meinertz, XV. Band), Munster i. W. 1933. Св. Йоан Златоуст († 407) в Migne gr. LXI, кол. 611–682, на руски: Москва 1842; Creations X, Санкт Петербург. 1904, стр. 729–816. Севериан Гавалски († след 409 г.) също в Catenas и в Prof. K. Staab. Теодор от Мопсуестия († 428) на латински в изданието на проф. N. V. Swete, Cambridge 1880. Блажен. Теодорит от Кир († ок. 457 г.) в Migne gr. t. LXXXII, кол. 459–504, на руски – в изданието на Московски дух. Академия, кн. VII, Москва 1861. Ср. все още св. Кирил Александрийски († 27 юни 444) в Migne gr. LXXIV, кол. 952 (към гал. IV, 3, 19); Генадий от Константинопол († 471) в пасажи в Migne gr. LXXXV, кол. 1729–1732 и проф. K. Staab; Икумений, епископ на Трика (6 век), в Мине гр. CXVIII и проф. K. Staab (вж. J. A. Cramer, Catenae VIII, Oxonii 1844); патр. Фотий († около 821) в пасажи в Migne gr., CI, col. 1253, и проф. K. Staab; Св. Йоан Дамаскин († след 754 г.) в Мине гр. XCV. Теофилакт, архиеп. Български († в края на XI в.), в Migne gr. CXXIV, кол. 952–1032, руски път Казан 1884. Eusebius Zigavi(be)na според изданието на Nikephoros Kalogeras в Атина 1877 (за него вижте Franz Cumont, La date et le lieu de la naissance d’Euthymios Zygabenos in “Byzantinische Zeitschrift” herausg. von Prof. K. Krumbacher, Bd. XII, Leipzig 1903, 3–4, S. 582–584, че Евтимий Зигабен е роден не по-рано от 1010 г. във Фригия на юг от Тема Опсикион). Латински коментатори (вж. проф. A. Souter, The Earliest Latin Commentaries on the Epistles of St. Paul, Oxford 1929): C. Maria (Fabia) Victorina (учител на Августин, християнка от 361 г.; виж Migne lat. t, VIII). Амброзиаст (Migne lat. t. XVII), т.е. автор, който неправилно е идентифициран със св. Амвросий от Милано и все още остава спорен в името и позицията си, но датира от 4 век и се смята за жител на Рим. Блаж. Йероним († 440 г., а коментарът му върху Посланието до галатяните е написан във Витлеем около 386–388 г.; Migne lat. t. XXVI; на руски в „Творенията на блажения Йероним Стридонски“, част XVII, Киев 1903 г., превод † от проф. А. И. Булгаков: виж „Отчет за състоянието на Киевската духовна академия за 1902” в своите „Сборници” от 1903 г., I, стр. 118). Блаж. Августин († 430 г., коментар около 394 г.; Migne lat. t. XXXV) и разказът за неговата кореспонденция с Блажен. Джером на Гал. II, 11 ff. дадено от о. А. А. Серафимов, след това Сергий, архиепископ Астрахански († 3 април 1903 г.) във втората част на своите трудове (Астрахан 1901 г.) от „Четения в Обществото на любителите на духовното просвещение” 1875, II, стр. 185–225, но виж също проф. Франц Овербек, Ueber die Auffassung des Streits des Paulus und des Petrus in Antiochien (Gal. 2, 11 ff.) bei den Kirchenvatern (Programm), Basel 1877. Пелагий (който пише не по-късно от 410 г.), или неизвестният Пелагиан (Migne lat. t. XXX и Heinrich Zimmer, Pelagius in Ireland: Texte und Untersuchungen zur patrischen Litteratur, Berlin 1901; cp също Franz Clasen, Pelagiamnistische Commentare zu 13 Briefe des h. Паулус в "Theologische Quartalschrift" LXVII (1885), 2, S. 244 ff.; 3, S. 531 ff.; The Journal of Theological Studies IV (1902), стр. 132–141; „Revue d'histoire ecclesiastique“ V (1903), l, p. 74–77, 106). Касиодора († след 562; Migne lat. t. LXX). Primasia († около 550; Migne lat. t. LXVIII), но тази компилация не принадлежи на него (срв. проф. Otto Bardenhewer, Patrologie, Freiburg im Breisgau 21901, S. 565–566) и представлява свободна преработка на произведенията на Пелагий в антипелагиански дух (проф. Th. Zahn, S. 25). Класическото произведение (с дата 1865 г.) на покойния († 21 декември 1889 г.) епископ на Дърам Дж. Б. Лайтфут (10-то издание 1890 г. - преиздание 1892 г.: Лондон, Macmillan and Co.; cp. неговите Послания на Свети Павел до колосяните и до Филимон, пак там 1912 г.), на когото сме най-задължени за всевъзможни фактически материали и конкретни съображения. Наред с него е необходимо да се спомене и екзегетичният труд (Лайпциг 1905) на проф. Теодор Зан († 1933, III, 15), също богат на всевъзможни екскурзии. Строго филологическо обяснение е дадено в † епископ S. J. Ellicott (Посланието на Св. Павел до галатяните с критичен и граматичен коментар и преработен превод, 1-во издание. Лондон 1854, 4-то – 1867, 5-то – 1889; но ср. нещо подобно в книгата „Произведения на митрополита на Москва и Коломенски Филарет за превода на Новия Завет на руски" (Санкт Петербург 1893), стр. 193–198, също в † проф. А. А. Некрасов, Четене на гръцкия текст на Деянията и посланията на апостолите, Казан 1892 г. Екзегетично резюме на всички други трудове е достъпно в коментарите на О. Цоклера (в "Kurzgefasster Kommentar" III, 2nd ed. Munchen 1894), Prof. Fr. Sieffert (в поредицата на H. R. W. Meyer, Abth. VII, 9e ed. Gottingen 1899), Prof. B. 1892), † Rud. Cornely S. J. (в „Cursus Scripturae Sacrae“, Parisiis 1892), † проф. Ernest De Witt Burton (в „International Critical Commentary“, Edinburgh 1921), проф. Hans Lietzmann, An die Galater (в „Handbuch zum Neuen Testament“ herausg. v. H. Lietzmann, Bd. X, 3 Aufl. Тюбинген 1932); има и подробни библиографски указатели. Виж и Прив.-доз. Алфонс Щайнман: Die Abfassungszeit des Galatsrbriefes, Munster i. W. 1906; Die Lesekreis des Galaterbriefes: ein Beitrag zur urchristlichen Missionsgeschichte in Neutestamentliche Hbhandlungen herausg. von Prof. Dr. M. Meinertz, Bd. I, Heft 3–4, Munster i. W. 1908); Schlusswort zur Galaterfrage в „Theologische Quartalschrift“ 1912, IV, S. 511–525. Съкратен преглед на всички въпроси се предлага в съответните статии на библейските речници и енциклопедии - Smith (G. Salmon), Cheyne and Black (W. J. Woodhouse и P. W. Schmiedel), Hastings (W. M. Ramsay и Marcus Dods), Wetzer und Welte според новото издание, редактирано от Франц Каулен (томове VII, VIII и IX: Fr. Kaulen, Neher and J. Felten), F. Vigouroux (t. III, Paris. 1903, pp. 60-61, 61-77, 77-80: E. Beurlier и E. Jacquier, професори aux Facultes Catholiques de Lyon; последният има трактат върху Посланието до галатяните и в своята Histoire des Livres du Nouveau Testament, т. I, Париж 1903 г.); † Bp. Чарлз Гор, Нов коментар върху Светата Библия, част III, Лондон 21929, стр. 530–538: Посланието до галатяните от Уилфред Л. Нокс); равнява се на член † проф. Jоh. Вайс в Realencyklopadie von Herzog-Hauck (Bd. X3, Leipzig 1901, S. 554–561). От новите произведения важни са следните: проф. W. M. Ramsay, Исторически коментар върху Посланието на Св. Павел до Галатяните (Лондон 1889; 2-ро издание 1900), много богат на исторически, географски и археологически материали. Д-р Валентин Вебер: Die Abfassung des Galaterbriefs vor dem Apostelkonzil (grundlegende Untersuchung zur Geschichte des Urchristentums und des Lebens Pauli), Freiburg im Breisgau 1900); Die Adressaten des Galaterbriefes (Beweis der rein – sudgalatischen (Theorie), Ravensburg 1901. R. P. Maria-Josephus Lagrange, Epitre aux Galates (introduction, texte, traduction et commentaire), Paris 1918; 2-ро изд. 1926. На руски - освен съответните раздели в учебниците (А.В. Иванова, о. М.И. Хераскова, проф. А.А. Олесницкий: Указания по Св. Писание Старого и Нового Завета, СПб. 1894 г.) има цялостни тълкувания на о. Андрей Прокопович (Размисли при четене на посланията на св. ап. Павел, ч. II, СПб. 1820), Волински архиеп. († 8 март 1878 г.) Агафангел Соловьов (СПб. 1854 г.), архиеп. Черниговски († 9 август 1866) Филарет Гумилевски (Чернигов 1862), епископ на бившия Тамбов († 6 януари 1894) Феофан Говоров (Москва 1880, 2 изд. 1893), проф. О. Яков Яковлевич Галахов (Казан 1897; виж „Църковен бюлетин” 1897, № 21, 24, 30 и 33), архиеп. Казански († 27 ноември 1910 г.) Никанор Каменски (Санкт Петербург 1899 г. и в „Тълковният апостол“, част II. Обяснение на първите седем послания на св. апостол Павел, Санкт Петербург 1901 г., 3-то изд. 1904 г.). Може да се интересувате от: