Slovo 7. O príspevku

V eseji „Slovo 7. o pôste“ hovorí o dôležitosti pôstu, ako správne pristupovať k pôstu ako prostriedku duchovného rastu a očisty. Autor varuje tých, čo sa postia, pred pokrytectvom a píše, že pôst netreba považovať len za zdržanlivosť od jedla, ale za spôsob očisty duše a tela: „Lebo ako chudobný roľník seje na poli zarastenom zlou trávou bez toho, aby znovu obrábal pôdu, potom namiesto pšenice bude žať tŕne, tak my, ak namiesto pôstu zasievame najprv semeno pôstu, rodíme vôľu našej modlitby. hriech." Esej „Slovo 7. O pôste“ sa v niektorých rukopisoch a publikáciách pripisuje mníchovi Marcianovi a v iných sv. Markovi Askétovi. *Názov diela v gréčtine je Περὶ νηστείας. *Názov diel v latinčine je De jejunio. Tí, ktorí sa snažia, musia, keď začali (čin cnosti), doviesť to do konca. Pre mladých i starých, ktorí majú zdravé telo a neboja sa ani práce, ani horkosti, je užitočnejšie a pevnejšie milovať neustály pôst so všetkou horlivosťou: jesť chlieb v miere a z času na čas (v miere) a vodu, aby sa dojedol, pocítil hlad a smäd, aby pôžitok z jedla a pitia nebol prekážkou nevyhnutnej služby Bohu. Lebo ak my, keď sme ochutnali nejaké jedlo, chceme sa ním nasýtiť, potom čoskoro, podľahnúc skľúčenosti, budeme túžiť po inom; keď toto prijmeme a budeme s tým spokojní, vtedy toto odmietneme, ako prvé, a obrátime sa k príjemnejšej túžbe; Ak aj toto prijmeme a budeme s tým spokojní, potom bude aj toto posledné, rovnako ako ostatné, odmietnuté a opustené. A je nemožné, že ak sa budeme oddávať túžbe utešiť sa (jedlom) viac ako pôstom, budeme (vždy) spokojní. Ktoré jedlo bolo vzácnejšie ako manna? Ale keď to Izraeliti zjedli, boli sýti a nemohli si priať nič lepšie, vtedy si priali to najhoršie - cesnak a šarlátovú cibuľu (4. Mojžišova 11:5). Z čoho je jasné, že v sýtosti sa skrýva túžba po niečom inom. Ak teda, keď sa nasýtime chlebom, túžime po iných jedlách, potom keď ho budeme jesť, nenasýtime sa, takže keď sme stále hladní, budeme sa chcieť nasýtiť chlebom, aby sme sa vyhli škodám, ktoré pochádzajú z túžby, a získali pravdu srdca. Ale možno si niekto z tých, ktorí sú lenivejšie naklonení k pôstu, povie: „Je pre človeka hriech jesť jedlo? Ale tiež vám radíme, aby ste si toho dávali pozor nie ako na hriech, ale ako na dôsledok hriechu; lebo Izraeliti nezhrešili tým, že chceli, ale tým, že chceli ohovárať Boha a upadnúť do bezbožnosti, hovoriac: Či bude môcť Boh pripraviť stôl na tejto púšti? - a keď im to pripravil, Boží hnev zasiahol mnohých z ich mocných (Ž 77:19, 21, 22, 23). aby oni, ktorí zostali nažive a túžili po inom druhu jedla, nevyslovili slová (nereptali) proti Najvyššiemu a (preto) neboli zničení ani poslední z nich. Nie je ľahké ovládnuť nehanebné lono, pretože je bohom pre tých, ktorí sú ním dobytí, a je nemožné, aby bol nevinný každý, kto ho poslúcha. A nielen z presýtenia, ale aj z nejedenia jedla vidím (vyskytujúcu sa) pohromu, lebo keď nejeme po mnoho dní jedlo, potom skľúčenosť, ktorá si v nás našla miesto, povstane a bude nás bojovať a naša nočná bdenie nás uvrhne do spánku a naša denná modlitba do telesných myšlienok, takže zo spánku nedostaneme žiaden úžitok a začneme byť vystavení väčším škodám ako telesné myšlienky. ponížiť menšieho, a tak (názor nás samých a blížnych) je ťažší než akýkoľvek hriech. Ako nerozumný roľník, ak svoje pole za mnoho nákladov obrábal a nechal ho neosiate, pracoval so stratou; Podobne, ak my, keď sme si zotročili svoje telo s veľkou pozornosťou na seba, nezasievali semienka modlitby, ukáže sa, že sme pracovali proti sebe. Ale možno niekto povie: „Ak je modlitba hlavným dielom pravdy, načo je potom potrebný pôst? Skvelý v každom ohľade, lebo ako chudobný roľník seje na poli zarastenom zlou trávou bez toho, aby znovu obrábal pôdu, potom namiesto pšenice bude žať tŕne, tak aj my, ak zasievame semeno modlitby bez toho, aby sme najprv potlačili svoje telo pôstom, potom namiesto spravodlivosti ponesieme ovocie hriechu. Lebo toto telo je z tej istej zeme, a pokiaľ nie je kultivované s rovnakou usilovnosťou ako zem, nikdy neprinesie ovocie spravodlivosti. To, čo sme predtým povedali, nebolo povedané preto, aby sme odradili tých, ktorí chcú mať z pôstu úžitok, ale ako varovanie pre tých, ktorí si ním nechcú ublížiť, pretože tak, ako pôst prospieva tým, ktorí s ním začínajú múdro, tak škodí tým, ktorí ho začínajú hlúpo. Preto tí, ktorí sa zaujímajú o úžitok pôstu, si musia dávať pozor na jeho škodu, teda márnosť, a chlieb, ktorý jeme na konci pôstu, ktorý nám bol určený, musíme rozdeliť na dni nejedenia jedla, aby sme každý deň jedením malej porcie mohli podmaniť múdrosť svojho tela a mať silné srdce v najužitočnejšej modlitbe, aby sme tak zostali uchránení od našich bývalých životov a zostali uchránení od našich bývalých životov, aby sme zostali zachovaní v starostlivosti Božej moci. pokora, bez ktorej sa nikto nikdy nemôže páčiť Bohu. Keby sme to skúšali v pokore, nebolo by potrebné nás trestať, lebo všetko zlé a trápne, čo sa nám prihodí, sa nám prihodí na našu chválu. Ak satanovmu anjelovi bolo dovolené zaútočiť na apoštola, aby sa nestal arogantným a „nehral s ním špinavosti“ (2. Kor. 12:7), o čo viac, keď sme povýšení, samotnému Satanovi je dovolené po nás šliapať, kým sa nepokoríme. Naši predkovia vlastnili domy, mali bohatstvo, mali manželky, starali sa o deti a zároveň sa pre svoju nenásytnú pokoru rozprávali s Bohom, no my sme sa stiahli zo sveta, pohŕdali bohatstvom, opustili svoje domovy a v domnení, že sme s Bohom, sa nám démoni vysmievali pre naše povýšenie. Kto sa povyšuje, nepozná sám seba, lebo keby videl vlastné šialenstvo a slabosť, nebol by povýšený, ale ako môže poznať Boha ten, kto sa nepozná? Ak nemohol poznať svoje vlastné šialenstvo, v ktorom zostáva, ako potom bude môcť spoznať Božiu múdrosť, od ktorej je vzdialený a cudzí? Kto pozná Boha, rozjíma o jeho veľkosti a vyčítajúc si, ako blahoslavený Jób hovorí: „Najprv som ťa počul sluchom, ale teraz ťa moje oko videlo, preto som sa potupoval, padol som a pokladám sa za zem a popol“ (Jób 42:5, 6). Poznajú ho teda tí, ktorí Jóba napodobňujú. Ak teda aj my túžime vidieť Boha, vyčítajme si a buďme pokorní, aby sme Ho nielen videli pred sebou, ale keď Ho v nás žije a odpočíva, tešili sa z neho; lebo takto sa naša hlúposť stane múdrou Jeho múdrosťou a naša slabosť bude posilnená Jeho mocou v našom Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorý nás urobil hodnými tohto daru, aby mohol byť v nás oslávený a aby bol nami najviac zahanbený náš nepriateľ Satan, náš rival. Lebo Jemu (Ježišovi Kristovi) patrí sláva a uctievanie s Otcom a Duchom Svätým na veky vekov. Amen. Mohlo by vás zaujímať: