ხალხის ქადაგება

ნარკვევში „ქადაგება ხალხისთვის“ წმინდა გრიგოლ დიდი (დვოესლოვი) მოუწოდებს მონანიებისა და ლოცვისკენ დიდი უბედურების, ალბათ ეპიდემიის ან ეპიდემიის წინაშე. ნუგეშისა და იმედად მოყვანილია ციტატები წმინდა წერილიდან, სადაც ხაზგასმულია ღვთის წყალობა, რომელსაც არა ცოდვილის სიკვდილი, არამედ მისი მოქცევა სურს. მოყვანილია ნინეველებისა და ჯვარზე ქურდის მონანიების მაგალითები. წმინდანი აცხადებს საყოველთაო ლოცვას (7 მსვლელობისგან) ცოდვების ერთობლივი გლოვის, ღმერთის დასამშვიდებლად და უბედურების დასასრულებლად. ჩვენთვის, საყვარელო ძმებო, მართებულია ვიძრწოთ ღვთის უბედურების იმ დარტყმების წინაშე, რომლის შიშიც ადრე უნდა გვეშინოდეს მომავალში და რომელსაც ახლა განვიცდით. დაე, ჩვენმა მწუხარებამ გააღოს მონანიების კარი და შეარბილოს ჩვენი გულის სისასტიკე იმ სასჯელით, რომელსაც ჩვენ ვიტანთ. როგორც წინასწარმეტყველის ჩვენებით არის ნაწინასწარმეტყველები, „მახვილი აღწევს სულს“ (იერ. 4:10); რადგან ახლა მთელი ხალხი ზეციური რისხვის ფრთით არის გახვრეტილი და სათითაოდ გატაცებულია უეცარი სიკვდილი. სიკვდილს კი არ უსწრებს სნეულება, არამედ, როგორც საკუთარი თვალით ხედავთ, ავადმყოფობის ნელი სისწრაფე თვით სიკვდილს უსწრებს. დარტყმის შედეგად გახვრეტილი გაიტაცეს მანამ, სანამ იგი სინანულის გოდებას არ მიაღწევს. იფიქრეთ იმაზე, როგორ წარდგება მკაცრი მოსამართლის წინაშე ვინმე, რომელსაც აღარ მიეცა დრო გლოვისათვის, რაც მან გააკეთა. რადგან ჩვენი ქალაქის მკვიდრნი თანდათან არ გვშორდებიან, არამედ ბევრი კვდება ამავე დროს. სახლები ცარიელი რჩება, მშობლები შვილების დაკრძალვას უყურებენ, სიკვდილის გზაზე კი მემკვიდრეები უსწრებენ. დაე, თითოეულმა ჩვენგანმა ეძებოს თავშესაფარი მონანიებულ გლოვებში, სანამ მას ჯერ კიდევ მიეცემა დრო, რომ იტიროს მოკვდავი დარტყმის წინ. ჩვენი გონების თვალწინ აღვადგინოთ ყველაფერი, რაც შეცდომით გავაკეთეთ და რაც უღირსად გავაკეთეთ, ცრემლით დავსაჯებთ. „დავდგეთ მის წინაშე ქებით“ (ფსალმ. 94:2). წინასწარმეტყველი ასევე გვავალებს: „ამაღლოთ გული და ხელნი ჩუენნი ღმერთსა“ (პლ. 3:41). ჩვენი გულებისა და ხელების ღმერთისკენ აწევა ნიშნავს, რომ ჩვენი ლოცვის მხურვალება იმსახურებს გაძლიერებას კეთილი საქმეების აღსრულებით. რამეთუ ჭეშმარიტად ის გვაძლევს შიშით მომაბეზრებელს, ჭეშმარიტ იმედს, რომელიც წინასწარმეტყველის მეშვეობით გვაუწყებს: „არა მსურს ცოდვილის სიკვდილი, არამედ რომ ცოდვილი გადაბრუნდეს თავისი გზიდან და იცოცხლოს“ (ეზეკ. 33:11). მაშასადამე, არავინ, მისი ცოდვების უსაზღვროების შემხედვარე, სასოწარკვეთილება არ მოიტანოს. რადგან სინანულის სამი დღის განმავლობაში ნინეველთა დიდი ხნის ცოდვები მტვრად წაიშალა (იოან. 3), ხოლო მონანიებულმა ქურდმა სასიკვდილო განაჩენის სახით სიცოცხლე მიიღო (ლუკა 23). მოდით შევცვალოთ გული და გვჯეროდეს, რომ უკვე მივიღეთ ის, რასაც ვითხოვთ; რადგან მოსამართლე უფრო მიდრეკილია შეასრულოს მოთხოვნა, თუ მომთხოვნი თავად გამოასწორა თავისი გარყვნილისაგან; და მახვილის წინაშე, რომელიც გვემუქრება ასეთი საშინელი სასჯელით, დაჟინებით ვიქნებით ლოცვებში; ყოველივე ამის შემდეგ, გამძლეობა, რომელიც ჩვეულებრივ აღიზიანებს ადამიანებს, სასიამოვნოა მართალი მოსამართლისთვის; რადგან კეთილ და მოწყალე ღმერთს სურს, რომ ჩვენი ლოცვებით მოვიპოვოთ მისგან წყალობა, მაგრამ მას არ სურს გაბრაზდეს ჩვენზე ისე, როგორც ჩვენ ვიმსახურებთ. ამიტომ ამბობს ის ფსალმუნმომღერლის მეშვეობით: „დამიძახე გაჭირვების დღეს, გიხსნი და განმადიდებ მე“ (ფსალმ. 49,15). ასე რომ, თავად ღმერთი მოწმობს საკუთარ თავს, რომ მას სურს თანაგრძნობა იყოს მათ მიმართ, ვინც მას უხმობს, რადგან ის გვიბრძანებს, რომ მოვუხმოთ მას. ამიტომ, ძვირფასო ძმებო, მონანიებული გულით და სინანულის საქმეების აღსრულებით, ხვალ მეოთხე (quartae feriae) დღესასწაულის გარიჟრაჟზე შევიკრიბოთ ლოცვაზე შვიდ მსვლელობაში ქვემოთ მითითებული თანმიმდევრობით, პატივისცემით და ცრემლებით. სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების გასაკეთებლად არცერთი თქვენგანი არ გამოვიდეს მინდორში, არავინ არ აიღოს საქმე; მაგრამ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შეკრებით ჩვენ, ყველამ, ვინც ერთად შევცოდავთ, ერთად დავიწყებთ ჩვენი ბოროტების გლოვას, რათა მკაცრმა მსაჯულმა, ხედავს, რომ ჩვენ ცოდვებისთვის თავს ვიმსჯელებთ, თავად დაგვიწყნაროს და უარი თქვას ჩვენთვის მომზადებულ სასიკვდილო განაჩენზე. სამღვდელოების ლოცვითი პროცესია (იტანია) ტოვებს წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიას, საერო კაცთა მსვლელობა - ნეტარი მოწამე მარცელუსის ეკლესიიდან, ბერები - მოწამეთა იოანე და პავლეს ეკლესიიდან, ღვთის მსახურთა მსვლელობა - ნეტარი მოწამეთა ეკლესიიდან კოსმა და დამიანე, დაქორწინებული პირველმოწამე ქალების ეკლესიიდან. ნეტარი მოწამე ვიტალის ეკლესია, ღარიბთა და ბავშვების მსვლელობა (ინფანტიუმი) - ნეტარი მოწამე სესილიას ეკლესიიდან. შეიძლება დაგაინტერესოთ: