Kázání k lidu

Je vhodné, abychom se, milovaní bratři, třásli před těmi ranami Boží metly, kterých jsme se dříve v budoucnu museli bát a které nyní zakoušíme. Kéž náš smutek otevírá dveře pokání a ať je krutost našich srdcí obměkčena právě tím trestem, který snášíme. Jak předpovídá svědectví proroka, „meč dosáhne duše“ (Jer. 4:10); neboť nyní je celý lid probodán ostřím nebeského hněvu a jeden po druhém je unášen náhlou smrtí. A smrti nepředchází nemoc, ale jak vidíte na vlastní oči, pomalost nemoci předchází smrt samotnou. Ten, kterého rána probodla, je unesen dříve, než se může obrátit k kajícným nářkům. Přemýšlejte o tom, jak se před tváří přísného Soudce objeví někdo, kdo už nedostal čas truchlit nad tím, co udělal. Neboť obyvatelé našeho města od nás postupně nejsou odtrženi, ale mnozí zároveň umírají. Domy zůstávají prázdné, rodiče sledují pohřeb svých dětí a jejich dědicové jsou před nimi na cestě k smrti. Ať každý z nás hledá útočiště v kajícných nářcích, dokud má ještě čas plakat před smrtelnou ranou. Oživme před očima své mysli vše, co jsme mylně udělali, a vše, co jsme udělali nehodné, potrestáme svými slzami. „Postavme se před jeho tváří s chválou“ (Ž 94,2). Prorok nás také poučuje: „Pozdvihněme svá srdce a ruce k Bohu“ (Pl. 3:41). Pozvednout svá srdce a ruce k Bohu znamená, že vroucnost naší modlitby si zaslouží být posílena konáním dobrých skutků. Neboť nám, kteří se třeseme strachem, dává pravou naději, kdo skrze proroka hlásá: „Nechci smrt hříšníka, ale aby se hříšník odvrátil od své cesty a žil“ (Ez 33,11). Proto ať nikdo, vidouc nesmírnost jeho hříchů, nezoufá. Neboť třemi dny pokání byly dávné hříchy Ninivců vymazány v prach (Jon. 3) a zloděj, který činil pokání, dostal život jako odměnu ve svém rozsudku smrti (Lukáš 23). Změňme svá srdce a věřme, že jsme již dostali, oč prosíme; neboť soudce je více nakloněn splnit žádost, jestliže se žadatel sám napravil ze své zkaženosti; a před mečem, hrozícím tak hrozným trestem, budeme vytrvalí v modlitbách; vždyť vytrvalost, která obyčejně lidi obtěžuje, se líbí spravedlivému soudci; neboť dobrý a milosrdný Bůh chce, abychom od Něj získali milosrdenství svými modlitbami, ale nechce se na nás zlobit, jak si zasloužíme. Proto skrze žalmistu říká: „Volej mě v den soužení, vysvobodím tě a ty mě budeš oslavovat“ (Ž 49,15). Bůh sám o sobě tedy dosvědčuje, že chce mít soucit s těmi, kdo ho vzývají, protože nám přikazuje, abychom ho vzývali. Proto se, nejdražší bratři, se zkroušeným srdcem a po vykonání skutků pokání, zítra na úsvitu čtvrtého (quartae feriae) svátku, shromážděme se k modlitbě v sedmi průvodech v níže uvedeném pořadí, s úctou a slzami. Ať nikdo z vás nevychází na pole dělat zemědělské práce, ať nikdo nepodniká; ale když jsme se shromáždili v chrámu Nejsvětější Matky Boží, my všichni, kteří jsme společně zhřešili, začneme společně truchlit nad svými zlými skutky, aby nás přísný soudce, vida, že se trestáme za své hříchy, sám ušetřil a odmítl pro nás připravený rozsudek smrti. Modlitební průvod (Iitania) duchovních vychází z kostela sv. Jana Křtitele, průvod laiků - z kostela blahoslaveného mučedníka Marcella, mnichů - z kostela mučedníků Jana a Pavla, průvod služebníků Božích - z kostela blahoslavených mučedníků Kosmy a Damiána, vdaných žen - z kostela sv. kostel blahoslaveného mučedníka Vitalije, průvod chudých a dětí (infantium) - z kostela blahoslavené mučednice Cecílie. Mohlo by vás zajímat: