Писмо цару Маврикију

У писму цару Маврикију, Свети Григорије Велики (Двоеслов) изражава дубоку забринутост због присвајања титуле „екуменски епископ” од стране патријарха цариградског Јована. Светитељ, позивајући се на учење о првенству апостола Петра и праксу римских папа, који су се одрекли ове титуле да би сачували равноправност свих епископа, у тој жељи види пројаву гордости и задирања у ауторитет царске власти, као и опасност за јединство васељенске Цркве. Он позива цара да предузме мере за сузбијање ове праксе коју сматра увредљивом за све пастире и супротном јеванђељу и канонским институцијама. Свима који познају јеванђелско учење познато је да је, по речи Господњој, Светом Петру, поглавару свих апостола (омниум апостолорум принципи), поверено руководство читавом Црквом, јер му је речено: „Петре, волиш ли ме? Паси овце моје“. Речено му је: "Петре, сатана је тражио да будеш просејан као жито; и ја сам се молио за тебе, да не престане вера твоја. А ти, који си се раније обратио, учврсти веру своје браће." Речено му је: "Ти си камен, и на овој стени сазидаћу цркву своју, и врата пакла неће је надвладати. Даћу ти кључеве Царства небеског: шта год свежеш на земљи биће свезано на небу, и што год разрешиш на земљи биће разрешено на небу." Дакле. Петар прима кључеве Царства Небеског, даје му се власт да везује и одлучује на земљи, поверена му је брига о Цркви и врховној власти у њој (цура тотиус еццлесиае ет принципатус), и поред свега тога он се не назива васељенским апостолом (универсалис апостолус); а мој пресвети човек, мој сапутник у свештенству, Јован 1 (цонсацердос меус), жели да се назове екуменистичким епископом. У исто време морам да узвикнем и кажем: о, времена, о моралу! (ох, темпора, ох, море!). У време када је све пало под власт варвара, када су градови разорени, тврђаве срушене, провинције опустошене; када њиве остану без руку, идолопоклоници дивљају и доминирају на уништење верника: а у таквом времену свештенство жуди за сујетним титулама и поносно носи нова, паганска имена, уместо да се бацају у прах, проливајући сузе. Да ли ја браним, најпобожнији суверено (пииссиме домине), своју ствар? Да ли заиста желим да се осветим за своју личну увреду говорећи ово? Не, ја говорим у одбрану Божијег дела и дела Универзалне Цркве. Ко се усуђује да себи додели ново име, супротно наредбама Јеванђеља (статута евангелица) и канонским дефиницијама (цанонум децрета)? Међутим, да ли сте заиста нашли само једног који је одлучио да себе назове универзалним? У ствари, у Цариградској Цркви, знам, било је много таквих пастира који су пали у понор јереси и постали не само јеретици, него чак и јереси. То је био ваш Несторије, који је дозволио две особе у Исусу Христу, посреднику између Бога и људи. Сагнуо се до јеврејске невере, не схватајући да Бог може постати човек. Из ваше средине је дошао и Македоније, који је порицао божанство Светога Духа, једносуштинског са Оцем и Сином. Ако неко у таквој цркви себи присваја име васељенског, онда ће добри људи помислити; следствено томе, Васељенска Црква је, не дај Боже, скренула са свог пута када је пао онај који се називао васељенским. Али нека ово богохулно име (номен бласфемиае) буде далеко од срца хришћана, које је увредљиво за част свих пастира када га безобзирно присвоји једна особа. Ову титулу предложио је високочасни Халкидонски сабор римском папи, у част блаженог Петра, кнеза апостола. Међутим, ниједан од римских папа није себе назвао овим препознатљивим именом, па чак није ни пристао да га прихвати, управо зато што, додељивањем посебног звања, не би лишили друге свештенство дужне почасти. Дакле, шта може значити да, иако нам је понуђена ова титула, ми је не користимо, док се други, коме је нико није понудио, усуђује да је присвоји себи? Свако ко одлучи да се оглуши о канонске уредбе мора бити приведен на послушност ауторитету најпобожнијих монарха. Ко вређа свету васељенску Цркву, у чијем срцу бесни гордост, ко жели да се служи посебним титулама и на крају жели да се овим насловом стави изнад прерогатива ваше власти – тај мора бити кажњен. Дакле, сви патимо од овог скандала (сцандалум палимур). Нека и сам кривац скандала скрене на пут истине и тада ће неслагања између пастира Цркве нестати. Сматрам да сам слуга свих пастира у оној мери у којој се понашају на начин који доликује пастирима. Онај који из сујетне гордости, противно вољи свемогућег Бога и наредбама отаца, подиже свој врат, мој неће сагнути ни мачем, јер се уздам у свемогућег Господа. Јован ИВ Постник, цариградски патријарх (582–595).