Letër perandorit Mauritius

Në një letër drejtuar perandorit Mauritius, Shën Gregori i Madh (Dvoeslov) shpreh shqetësim të thellë për përvetësimin e titullit "peshkop ekumenik" nga Patriarku Gjon i Konstandinopojës. Shenjtori, duke iu referuar mësimit mbi parësinë e Apostullit Pjetër dhe praktikës së papëve romakë, të cilët hoqën dorë nga ky titull për të ruajtur barazinë midis të gjithë peshkopëve, sheh në këtë dëshirë një shfaqje krenarie dhe një shkelje të autoritetit të fuqisë perandorake, si dhe një rrezik për unitetin e Kishës Universale. Ai i bën thirrje perandorit të marrë masa për të shtypur këtë praktikë, të cilën ai e konsideron fyese për të gjithë barinjtë dhe në kundërshtim me ungjillin dhe institucionet kanunore. Është e njohur për të gjithë ata që e njohin mësimin e ungjillit se, sipas fjalës së Zotit, Shën Pjetrit, kreut të të gjithë apostujve (omnium apostolorum principi), iu besua udhëheqja e të gjithë Kishës, sepse atij iu tha: "Pjetër, a më do mua, ushqej delet e mia". I thanë: "Pjetër, shejtani ka kërkuar që të shoshitesh si gruri, dhe unë u luta për ty që të mos ligështohej besimi yt, dhe ti, që më parë je kthyer në besim, forco besimin e vëllezërve të tu". Atij i thanë: "Ti je një gur dhe mbi këtë shkëmb unë do të ndërtoj kishën time dhe dyert e ferrit nuk do ta mundin. Unë do të të jap çelësat e Mbretërisë së Qiellit: çfarëdo që të lidhësh në tokë, do të lidhet në qiell dhe çfarëdo që të zgjidhësh në tokë do të zgjidhet në parajsë". Kështu. Pjetri merr çelësat e Mbretërisë së Qiellit, atij i jepet fuqia për të lidhur dhe vendosur mbi tokë, atij i besohet kujdesi i Kishës dhe autoriteti suprem në të (cura totius ecclesiae et principatus), dhe pavarësisht nga të gjitha këto ai nuk quhet apostull universal (universalis apostolus); dhe njeriu im më i shenjtë, shoku im në priftëri, Gjoni 1 (consacerdos meus), dëshiron të quhet peshkop ekumenik. Në të njëjtën kohë, duhet të bërtas dhe të them: oh, kohë, oh, moral! (oh, tempora, oh, mores!). Në një kohë kur gjithçka ra nën sundimin e barbarëve, kur qytetet u shkatërruan, fortesat u shkatërruan, provincat u shkatërruan; kur fushat mbeten pa duar, idhujtarët vrapojnë të shfrenuar dhe dominojnë në shkatërrimin e besimtarëve: dhe në një kohë të tillë klerikët lakmojnë tituj të kotë dhe krenohen që mbajnë emra të rinj, paganë, në vend që të hidhen në pluhur, duke derdhur lot. A po mbroj, sovrani më i devotshëm (piissime domine), kauzën time? A dua vërtet të hakmerrem për ofendimin tim personal duke thënë këtë? Jo, unë flas në mbrojtje të çështjes së Perëndisë dhe kauzës së Kishës Universale. Kush guxon t'i caktojë vetes një emër të ri, në kundërshtim me dekretet e Ungjillit (statuta evangelica) dhe përcaktimet kanonike (canonum decreta)? Sidoqoftë, a gjetët vërtet vetëm një që vendosi ta quante veten universal? Në fakt, në kishën e Kostandinopojës, di që kishte shumë barinj të tillë që ranë në humnerën e herezisë dhe u bënë jo vetëm heretikë, por edhe hereziarkë. Ky ishte Nestori juaj, i cili lejoi dy persona në Jezu Krishtin, ndërmjetësin midis Perëndisë dhe njerëzve. Ai u përkul para mosbesimit çifut, duke mos e njohur që Perëndia mund të bëhej njeri. Nga mesi juaj doli edhe Macedonius, i cili mohoi hyjninë e Shpirtit të Shenjtë, njësoj me Atin dhe Birin. Nëse dikush në një kishë të tillë arrogon për vete emrin e universales, atëherë njerëzit e mirë do të mendojnë; për rrjedhojë, Kisha Universale, Zoti na ruajt, u largua nga rruga e saj kur ra ai që u quajt universale. Por le të jetë larg nga zemrat e të krishterëve ky emër blasfemues (nomen blasphemiae), i cili është ofendues për nderin e të gjithë barinjve kur përvetësohet në mënyrë të pamatur nga një person. Ky titull iu propozua nga Këshilli shumë i nderuar i Kalqedonit Papës Romake, për nder të të bekuarit Pjetrit, princit të apostujve. Megjithatë, asnjë nga Papët romakë nuk e quajti veten me këtë emër të veçantë, madje as nuk pranoi ta pranonte, pikërisht sepse, duke i caktuar vetes një titull të veçantë, nuk do t'i privonin nderin e duhur klerikëve të tjerë. Pra, çfarë do të thotë që, megjithëse na është ofruar ky titull, ne nuk e përdorim atë, ndërsa një tjetër, të cilit askush nuk ia ka ofruar, guxon ta përvetësojë për vete? Kushdo që vendos të shpërfillë dekretet kanonike duhet t'i bindet autoritetit të monarkëve më të devotshëm. Kushdo që fyen Kishën e Shenjtë Universale, në zemrën e së cilës tërbohet krenaria, që dëshiron të përdorë tituj të veçantë dhe më në fund dëshiron të vendoset mbi prerogativën e pushtetit tuaj me këtë titull - ai duhet të ndëshkohet. Pra, të gjithë vuajmë nga ky skandal (scandalum palimur). Vetë fajtori i skandalit le të kthehet në rrugën e së vërtetës, dhe atëherë mosmarrëveshjet midis pastorëve të Kishës do të zhduken. Unë e konsideroj veten një shërbëtor të të gjithë barinjve në masën që ata sillen në një mënyrë që u ka hije barinjve. Ai që, nga krenaria kot, në kundërshtim me vullnetin e Zotit të plotfuqishëm dhe me urdhrat e etërve, ngre qafën, nuk do ta përkulë timen, as me shpatë, sepse kam besim te Zoti i madhërishëm. Gjon IV Agjëruesi, Patriarku i Kostandinopojës (582–595).