Писмо до император Мавриций

В писмо до император Маврикий св. Григорий Велики (Двоеслов) изразява дълбока загриженост относно присвояването на титлата „вселенски епископ” от Константинополския патриарх Йоан. Светецът, позовавайки се на учението за първенството на апостол Петър и практиката на римските папи, които се отказаха от това звание, за да запазят равенството между всички епископи, вижда в това желание проява на гордост и посегателство върху авторитета на императорската власт, както и опасност за единството на Вселенската църква. Той призовава императора да вземе мерки за пресичане на тази практика, която смята за обидна за всички пастири и противоречаща на евангелието и каноничните институции. На всички, запознати с евангелското учение, е известно, че според словото Господне на свети Петър, главата на всички апостоли (omnium apostolorum principi), е поверено ръководството на цялата Църква, тъй като му е казано: „Петре, обичаш ли ме? Паси овцете ми“. Беше му казано: "Петър, Сатана поиска да бъдеш пресят като жито; и аз се молих за теб, за да не отслабне твоята вяра. И ти, който си се обърнал преди, укрепи вярата на своите братя." Казано му беше: "Ти си камък и на тази скала ще съградя църквата Си и портите на ада няма да й надделеят. Ще ти дам ключовете на Царството небесно: каквото вържеш на земята, ще бъде вързано на небето, и каквото развържеш на земята, ще бъде развързано на небето." Така. Петър получава ключовете на Царството Небесно, дава му се властта да обвързва и решава на земята, поверява му се грижата за Църквата и върховната власт в нея (cura totius ecclesiae et principatus), и въпреки всичко това не се нарича вселенски апостол (universalis apostolus); и моят най-свят човек, моят спътник в свещеничеството, Йоан 1 (consacerdos meus), желае да бъде наречен вселенски епископ. В същото време трябва да възкликна и да кажа: о, времена, о, морал! (о, времена, о, нрави!). Във време, когато всичко падна под властта на варварите, когато градовете бяха разрушени, крепостите разрушени, провинциите опустошени; когато нивите останат без ръце, идолопоклонниците се развихрят и доминират до унищожението на вярващите: и в такъв момент духовенството жадува за суетни титли и се гордее да носи нови, езически имена, вместо да се хвърлят в прахта, проливайки сълзи. Защитавам ли, най-благочестиви владетелю (piissime domine), собствената си кауза? Наистина ли искам да си отмъстя за личната си обида, като казвам това? Не, говоря в защита на Божията кауза и каузата на Универсалната църква. Кой се осмелява да си присвои ново име, противно на постановленията на Евангелието (statuta evangelica) и каноничните определения (canonum decreta)? Наистина ли обаче намерихте само един, който реши да се нарече универсален? Всъщност в Константинополската църква, знам, имаше много такива пастири, които паднаха в бездната на ереста и станаха не само еретици, но дори ересиарси. Това беше вашият Несторий, който допусна две лица в Исус Христос, посредникът между Бога и хората. Той се преклони пред еврейското неверие, без да признае, че Бог може да стане човек. От вашата среда произлиза и Македоний, който отричаше божествеността на Светия Дух, единосъщен с Отца и Сина. Ако някой в ​​такава църква си приписва името на универсалното, тогава добрите хора ще се замислят; следователно Вселенската църква, Бог да прости, се отклони от пътя си, когато онзи, който беше наречен вселенски, падна. Но нека бъде далеч от сърцата на християните това богохулно име (nomen blasphemiae), което е обидно за честта на всички пастири, когато е безразсъдно присвоено от един човек. Тази титла беше предложена от високопочитаемия Халкидонски съвет на Римския понтифекс в чест на блажения Петър, княз на апостолите. Но нито един от римските понтификси не се е наричал с това отличително име и дори не е бил съгласен да го приеме, именно защото, приписвайки си специална титла, те не биха лишили други духовници от полагащата се чест. И така, какво може да означава, че въпреки че ни е предложено това заглавие, ние не го използваме, а друг, на когото никой не го е предложил, се осмелява да си го присвои? Всеки, който реши да пренебрегне каноничните постановления, трябва да бъде приведен в подчинение на авторитета на най-благочестивите монарси. Който оскърбява светата Вселенска Църква, в чието сърце бушува гордостта, който иска да използва специални титли и накрая иска да се постави над прерогативите на вашата власт с тази титла - той трябва да бъде наказан. Така че всички страдаме от този скандал (scandalum palimur). Нека самият виновник за скандала се обърне по пътя на истината и тогава разногласията между пастирите на Църквата ще изчезнат. Считам себе си за слуга на всички пастири, доколкото те се държат по начин, подобаващ на пастирите. Който от тщеславна гордост, против волята на всемогъщия Бог и постановленията на отците, издига врата си, няма да огъне моя дори с меч, защото се уповавам на всемогъщия Господ. Йоан IV Постник, патриарх на Константинопол (582–595).