მორალური წესები

ქრისტიანული აღმოსავლეთის უმნიშვნელოვანესი ასკეტური ცენტრების მოგზაურობიდან დაბრუნებულმა წმინდა ბასილი დიდმა შეადგინა „ზნეობრივი წესები“, რომელიც 80-ს ითვლის, ბევრი მათგანი შემდგომ თავებად იყო დაყოფილი. ესეს დაწერის სავარაუდო დროა 360-364. ნაწარმოების ჟანრი „საგანმანათლებლო წიგნებს“ მოგვაგონებს. წესები წმიდა წერილის სიტყვებით არის ჩამოყალიბებული და განსაზღვრავს მთელ ქრისტიანულ ცხოვრებას და მოღვაწეობას, როგორც ზოგადად, ისე სხვადასხვა ქვეყნებში (სახარების მქადაგებლები, პრიმატები, ქორწინებაში მცხოვრები პირები, ქვრივები, მონები და ბატონები, შვილები და მშობლები, ქალწულები, მეომრები, ხელმწიფეები და ქვეშევრდომები). წმიდა წერილი ემსახურება არა მხოლოდ სახელმძღვანელოს დოქტრინალურ საკითხებში, არამედ გვაძლევს საშუალებას ვიაროთ ჩვენი დროებითი არსებობა აქ. იგი განსაზღვრავს ქრისტიანების, როგორც უფლის მოწაფეების მთელ ცხოვრებას. მაშასადამე, „წმინდა წერილში დავალებულმა მსმენელებმა უნდა გამოსცადონ, რას ამბობენ მასწავლებლები, მიიღონ ის, რაც შეესაბამება წმინდა წერილს, უარყონ ის, რაც არ ეთანხმება, და მით უმეტეს, თავი აარიდონ მათ, ვინც ამ სწავლებას ფლობს“ (წესი 72, თავი 1). ქრისტიანთა ქცევის ყველა ნორმა და მათი სულის შინაგანი სტრუქტურა რეგულირდება ღვთის ზმნებით. შედეგად, მათ „როგორც ქრისტეს მოწაფეებმა, რომლებიც შეესაბამებიან ერთადერთს, რასაც ქრისტეში ხედავენ ან ქრისტესგან ისმენენ“ (წესი 80, თავი 1), უნდა წარმართონ თავიანთი ცხოვრება ერთი მიზნისკენ - ცათა სასუფევლისკენ. *ნაწარმოების სათაური ბერძნულად არის Ὅροι ἠθικοί. *ნაწარმოების სათაური ლათინურად არის Regulae morales. სარჩევი წესი 1. მონანიების შესახებ, სინანულის ჟამზე, მის თვისებებზე და ნაყოფის შესახებ თავი 1. მათ, ვისაც უფლის სწამს, უპირველეს ყოვლისა, უნდა მოინანიონ, ქადაგების მიხედვით, თავი 2. ახლანდელი დროა მონანიებისა და ცოდვათა მიტევების დრო, შემდეგ საუკუნეში კი იქნება სამართლიანი სამსჯავრო. თავი 3. ვინც მოინანიებს, მწარედ უნდა იტიროს და გულიდან გამოთქვას ყველაფერი, რაც მონანიებისთვის არის დამახასიათებელი. თავი 4. ვინც მოინანიებს, მხოლოდ ცოდვებისგან განთავისუფლება არ არის საკმარისი ხსნისთვის, არამედ მათ სჭირდებათ მონანიების ღირსი ნაყოფიც. თავი 5. ამ ცხოვრებიდან წასვლის შემდეგ დრო აღარ რჩება კარგი საქმეებისთვის, რადგან ღმერთმა თავისი სულგრძელობით განსაზღვრა ამ ცხოვრების დრო, რათა გააკეთოს ის, რაც ღმერთს სიამოვნებს. წესი 2. რომ ღვთის სიამოვნების მსურველთა შრომისმოყვარეობა არ უნდა იყოს დაკავშირებული რაიმე საპირისპირო და წმინდასთან. თავი 1. ვინც ერევა ღვთისმოსაობისთვის უცხო საკითხებში, ვერ შეძლებს ღმერთს ემსახუროს თავი 2. ვინც სახარებისადმი მორჩილებაში შევიდა, პირველ რიგში, უნდა განიწმინდოს თავი ყოველგვარი სიბინძურესაგან, ხორციელად მიიღოს ღვთის სული. თავი 3. ის ვერ გახდება უფლის მოწაფე, თუ მიკერძოებულია რაიმე რეალურის მიმართ, ან თუ მოითმენს რაღაცას, რაც თუნდაც ოდნავ აშორებს ღვთის მცნებას. წესი 3. ღმერთის სიყვარულისა და მისი ნიშნის შესახებ თავი 1. უფლის მოწმობით, კანონის პირველი და უდიდესი მცნებაა, გიყვარდეს ღმერთი მთელი გულით, მეორე კი - გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. თავი 2. არ დაიცვან ქრისტეს მცნებები, ნიშნავს არ გიყვარდეთ ღმერთი და მისი ქრისტე; და სიყვარულის ნიშანია ქრისტეს მცნებების დაცვა, ქრისტეს ტანჯვის ატანა, სიკვდილამდეც კი. წესი 4. რა არის ღმერთის პატივი და რა არის შეურაცხყოფა. წესი 5. ერთმანეთისა და მისი თვისებების ურთიერთსიყვარულის შესახებ თავი 1. ყოველგვარი სიძულვილისგან განწმენდილი უნდა გვიყვარდეს ჩვენი მტრები და ჩვენი მეგობრებისთვის, როცა საჭიროება მოითხოვს, უნდა დავწიროთ სული, ისეთივე სიყვარულით, როგორიც ღმერთმა და მისმა ქრისტემ გააჩინეს ჩვენდამი. თავი 2. ქრისტეს მოწაფეების ნიშანია ერთმანეთის სიყვარული ქრისტეში. თავი 3. მოყვასისთვის რაიმე ზიანის მიყენება ან მისი რწმენის საზიანოდ შეურაცხყოფა, თუნდაც ეს ქმედება რაიმე განსაკუთრებული მიზეზის გამო დაშვებული იყოს წმინდა წერილში, ნიშნავს არ გქონდეს ქრისტეს სიყვარული მოყვასის მიმართ. თავი 4. ქრისტიანმა მაქსიმალურად უნდა შეარბილოს მასზე განაწყენებული. თავი 5. ვისაც ქრისტეში უყვარს, ხანდახან აწუხებს თავის საყვარელ ადამიანს საკუთარი სიკეთისთვის. წესი 6. ღმერთისა და ქრისტეს აღსარებაში გაბედულების შესახებ. წესი 7. იმის შესახებ, რომ უფლის აღიარება, ვინც მის მცნებებს არღვევს, არ არის საკმარისი გადარჩენისთვის. წესი 8. რწმენისა და უფლის სიტყვების დარწმუნების შესახებ თავი 1. უფლის ნათქვამის გათვალისწინებისას არ უნდა ყოყმანობდე და ეჭვი შეგეპაროს, მაგრამ უეჭველად აღიარო, რომ ღმერთის ყოველი სიტყვა ჭეშმარიტი და ყოვლისშემძლეა, თუნდაც ბუნება სხვას ირწმუნებს. რადგან ეს არის რწმენის ბედი. თავი 2. ვისაც წვრილმანებში არ სწამს უფალი, ცხადია, დიდსაც არ სწამს. თავი 3. ადამიანმა არ უნდა დაადასტუროს და უარყოს ის, რაც თქვა უფალმა საკუთარი მსჯელობით, მაგრამ იცოდე, რომ უფლის სიტყვები უფრო სანდოა, ვიდრე საკუთარი მტკიცებულება. წესი 9. ცოდნისა და უცოდინრობის შესახებ, რაც გვაწუხებს თავი 1. ცოდნისა და უცოდინრობის შესახებ, რაც გვაწუხებს. თავი 2. ჩვენ არ უნდა გვაინტერესებდეს ის, რაც არ გვეხება. თავი 3. ვინც ზრუნავს ღმერთის სიამოვნებაზე, სხვებს ეკითხება, რა უნდა. თავი 4. კითხვის მონაწილემ უნდა იზრუნოს გონივრული პასუხის გაცემაზე. თავი 5. დიდი გმობა ელის მათ, ვინც იცის, მაგრამ არ აკეთებს. თუმცა, უცოდინრობის გამო ცოდვა არ არის უსაფრთხო. წესი 10. რა არის ცოდვის დასასრული და რა არის ღვთის მცნების დასასრული თავი 1. ცოდვის ფესვი არის სიკვდილი. თავი 2. ღვთის მცნების დასასრული მარადიული სიცოცხლეა. წესი 11. ღვთის განჩინებისა და შიშის შესახებ, რომელიც მათ უნდა შთააგონონ, თავი 1. არ უნდა უგულებელვყოთ ღმერთის განაჩენები, არამედ ეშინოდეთ მათ, თუმცა შურისძიება მაშინვე არ მოჰყვება. თავი 2. ვინც პირველი ცოდვების ჩადენის შემდეგ გააფრთხილეს და მიტევების ღირსად მიიჩნიეს, თუ კვლავ შესცოდავს, თავისთვის უმზადებს რისხვის უმძიმეს სამსჯავროს. თავი 3. როცა ზოგი ღვთის რისხვის განკითხვის ქვეშ ექცევა, მაშინ სხვები შიშით უნდა მოვიდნენ გონს. თავი 4. ხშირად სხვებს ეძლევათ ყველაზე ბოროტი საქმეები წინა ბოროტების სასჯელად. თავი 5. ცოდვილთა სიმრავლე კი არ აიძულებს ღმერთს წყალობისკენ, არამედ ის, ვინც ღმერთს ახარებს, იქნება ეს ქმარი თუ ცოლი. წესი 12. ღვთის ნების უარყოფისა და მისი წინააღმდეგობის შესახებ, ან ღვთის ნებისადმი მორჩილებისა და მისი შესრულების შესახებ თავი 1. ყოველი წინააღმდეგობა, თუმცა მეგობრული და პატივმოყვარე განწყობილების გამო, აშორებს მას, ვინც ეწინააღმდეგება უფალს; უფლის ყოველი სიტყვა მთელი დარწმუნებით უნდა იქნას მიღებული. თავი 2. არ უნდა მიჰყვეს ადამიანურ ტრადიციებს, სანამ არ უარვყოფთ ღვთის მცნებებს. თავი 3. დაუშვებელია უფლის მიერ გადმოცემული ყველაფრის დაკვირვება სახარებაში და მოციქულთა მეშვეობით. თავი 4. არ უნდა ამჯობინოს საკუთარი ნება უფლის ნებაზე; მაგრამ ყველა საკითხში უნდა ეძებო რა არის ღვთის ნება და შეასრულო იგი. წესი 13. მუდამ მზადყოფნისა და ურყევი შრომისმოყვარეობის შესახებ, ვინც ცდილობს ღმერთს ასიამოვნოს თავი 1. იმის ცოდნა, რომ არეულობის საშიშროებაა, ადამიანი ყოველთვის ფხიზელი და მზად უნდა იყოს ღვთის საქმის საფუძვლიანად შესასრულებლად. თავი 2. ყოველი დრო უნდა ჩაითვალოს მოხერხებულად იმისთვის, რომ გულდასმით ვაკეთო ის, რაც ღმერთს მოსწონს. წესი 14. ყოველი საქმის დროულობის შესახებ, ცალკე აღებული წესი 15. სხვისი ღვაწლის იმედის შესახებ, წესი 16. მათ შესახებ, ვინც ფიქრობს, რომ შეუძლია ისარგებლოს იმით, რომ ცხოვრობს სათნო და ღვთისმოსა ადამიანებთან, ხოლო თავს არ ასწორებს წესი 17. როგორ უნდა განკარგოს საკუთარი თავი მსჯელობაში მსჯელობაში, თუ როგორ უნდა შეასრულოს ბრძანება 18 შესახებ. ღმერთი ასრულებს მას თავი 1. ღვთის მცნებები უნდა შესრულდეს ისე, როგორც უფალმა ბრძანა. რადგან ვინც სცოდავს თავისი მოქმედებით, თუმცა, როგორც ჩანს, მცნებას ასრულებს, მაგრამ ღვთისგან ქება არ აქვს. თავი 2. ღვთის მცნებები უნდა შესრულდეს არა ხალხის მოსაწონად და არა რაიმე სხვა ვნებათა გამო, არამედ ყველაფერში მიზნად ისახავს ღმერთის სიამოვნებას და ღმერთის დიდებას. თავი 3. უფლის მცნებები უნდა შესრულდეს სუფთა სინდისით და კეთილი განწყობით ღვთისა და ხალხის წინაშე. რადგან ვინც ამას აკეთებს არასწორად დაგმობილია. თავი 4. მცირე საქმეებში კეთილსინდისიერებისთვის, უფრო დიდი ჯილდოები დაჯილდოვდება სამართლიანი განსჯით. თავი 5. უფლის მცნებები უნდა აღსრულდეს დაუოკებელი სურვილებით, გამუდმებით აჩქარდეს უფრო და უფრო მეტისკენ. თავი 6. ღმრთის მცნებები ისე უნდა აღსრულდეს, რომ მათი შემსრულებლის შესაძლებლობის ფარგლებში ყველა განინათლოს და ღმერთი განდიდდეს. წესი 19. ხელის შემშლისა და ღმრთის მცნების შესასრულებლად დაბრკოლების შესახებ თავი 1. ღვთის ნების შემსრულებელს ხელი არ უნდა შეუშალოს, ღვთის ბრძანებით თუ გონიერებით, ის შეასრულებს მცნებას; ხოლო მცნებას შემსრულებელმა ხელი არ უნდა მოუსმინოს, ვინც ერევა, თუმცა მეზობლები არიან, მაგრამ ვალდებულია, მიღებული განზრახვა დაიცვას. თავი 2. ვინც ასრულებს ღვთის მცნებას და არა ჯანსაღი განწყობის გამო, მაგრამ აშკარად მაინც ინახავს ზუსტად უფლის სწავლებას, არ უნდა აეკრძალოს ეს, რადგან არავის ზიანს არ აყენებს და სხვები, შესაძლოა, მისგან სარგებელს იღებენ; მაგრამ მას უნდა ურჩიოს კარგი საქმის ღირსი აზრი ჰქონდეს. წესი 20. ნათლობის შესახებ; რა არის განზრახვა და რა ძალა აქვს ნათლობას თავი 1. ვინც უფლის სწამს, უნდა მოინათლოს მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით. თავი 2. რა არის ნათლობის განზრახვა და ძალა? მისი მეშვეობით მონათლული იცვლის გონებას, სიტყვას და საქმეს და მისთვის მინიჭებული ძალის მიხედვით ხდება იგივე, ვინც შვა. წესი 21. ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ზიარების შესახებ და რა არის მისი განზრახვა, თავი 1. ხოლო თავად მარადიული სიცოცხლისთვის აუცილებელია ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ზიარება. თავი 2. ვინც მიუახლოვდება ზიარებას ისე, რომ არ გაიგოს განზრახვა, რისთვისაც არის ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ზიარება, ამით არავითარ სარგებელს არ იღებს და ვინც უღირსად ეზიარება, გმობენ. თავი 3. რა განზრახვით უნდა ვჭამოთ სხეული და დავლიოთ უფლის სისხლი? უფლის სიკვდილამდე მორჩილების ხსოვნას, რათა ვინც ცხოვრობს, აღარ იცოცხლოს საკუთარი თავისთვის, არამედ მისთვის, ვინც მოკვდა მათთვის და აღდგა. თავი 4. ვინც წმინდანებს (საიდუმლოებს) ეზიარება, სიმღერები უნდა უმღეროს უფალს. წესი 22. როგორ გაუცხოვდა ადამიანი ღმერთს და რითაც იგი ღმერთთან დაახლოება. თავი 1. ცოდვის ჩადენა აშორებს მას უფალს და ამსგავსებს მას ეშმაკთან. თავი 2. უფალთან სიახლოვე აღიარებულია არა ხორციელი ნათესაობით, არამედ საფუძვლიანობით ღვთის ნების აღსრულებაში. წესი 23. იმ ცოდვებით დაძლეულთა შესახებ, რომლებსაც სძულთ, წესი 24. სიცრუისა და სიმართლის შესახებ, წესი 25. უსაქმურ საუბრისა და იმის შესახებ, რომ დარწმუნდეთ, რომ გამოსვლები სასარგებლოა, თავი 1. არ უნდა გახადოთ კითხვები უსარგებლო და საკამათო. თავი 2. არ უნდა წარმოთქვას უსაქმური სიტყვა, რომელსაც არავითარი სარგებელი არ მოაქვს. რადგან თქვა ან გააკეთო თუნდაც ის, რაც რწმენას არ აყალიბებს, ნიშნავს ღვთის სულიწმიდის შეურაცხყოფას. წესი 26. იმის დასადასტურებლად, რასაც ვაკეთებთ ან ვამბობთ, პირველ რიგში უნდა გამოვიყენოთ წმინდა წერილის ჩვენება, შემდეგ კი ის, რაც ცნობილია ზოგადი ხმარებიდან. თავი 1. ყოველი სიტყვა ან საქმე უნდა დადასტურდეს შთაგონებული წერილის ჩვენებით, რათა დაადასტუროს სიკეთე და ბოროტების სირცხვილი. თავი 2. და ის, რაც ცნობილია ბუნებიდან და ჩვეულებიდან საზოგადოებაში, უნდა გამოვიყენოთ იმის დასადასტურებლად, რასაც ვაკეთებთ ან ვამბობთ. წესი 27. ღმერთისა და წმინდანების შეთვისების შესახებ, თუ ეს შესაძლებელია, წესი 28. კარგი და ცუდი ადამიანების გარჩევის შესახებ, წესი 29. იმის შესახებ, თუ როგორ შეგვიძლია დავრწმუნდეთ ჩვენს ტიტულში, წესი 30. ღვთისადმი მიძღვნილი პატივისცემის შესახებ, თავი 1. სიწმინდეები არ უნდა შეურაცხყოთ მასში რაიმე ზოგადი გამოყენების დამატებით. თავი 2. ის, რაც მანამდე ღმერთს ეძღვნებოდა, უნდა იყოს პატივი, როგორც სალოცავი, სანამ ღვთის ნება რჩება. წესი 31. წმიდათათვის გამოყოფილი ნივთების გამოყენების შესახებ წესი 32. ვალებისა და მათი გადახდის შესახებ წესი 33. მაცდუნებლებისა და ცდუნების შესახებ თავი 1. არ უნდა აცდუნო. თავი 2. ყველაფერი, რაც ეწინააღმდეგება უფლის ნებას, არის ცდუნება. თავი 3. ასევე უნდა მოერიდოთ ისეთ საქმეებს ან სიტყვებს, რომლებიც ნებადართულია წმინდა წერილით, როდესაც სხვებს ცოდვის მსგავსი რაღაცეები აქვთ განწყობილი, ან იმის გამო, რომ ისინი კარგავენ, რაოდენ დიდი მონდომებაც არ უნდა იყოს სიკეთისთვის. თავი 4. იმისათვის, რომ არავის ცდუნება, ისიც უნდა აკეთო, რაც არ არის საჭირო. თავი 5. უფლის ნების შესრულებისას, მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი ცდუნებას განიცდის, ადამიანმა უნდა გამოიჩინოს შეუპოვარი გამბედაობა. წესი 34. ყველას მოვალეობის შესახებ, იყოს სხვათათვის, თავისებურად, სათნოების მაგალითი წესი 35. მათ შესახებ, ვინც სხვებში ამცირებს კარგს, წესი 36. წმინდანების პატივისცემისა და მათ მიმართ განწყობის შესახებ წესი 37. მათ შესახებ, ვინც გულმოდგინეა, შეძლებისდაგვარად, გულმოწყალებით, წესი 38.3 მტკიცე მოპყრობის შესახებ წესი. მათ შესახებ, ვინც ასწავლის ახალ სწავლებებს, წესი 41. მაცდუნებლების მოწყვეტის შესახებ და უფრო სუსტთა დაზოგვის შესახებ თავი 1. ჩვენ უნდა მოვწყვიტოთ ყველაფერი, რაც მაცდუნებელია, თუმცა ეს აშკარად ჩვენთან ძალიან ახლოსაა და ჩვენთვის აუცილებელია. თავი 2. ისინი, ვინც უფრო სუსტია რწმენით, უნდა შეიწყნარონ და ფრთხილად აიმაღლონ სრულყოფილებამდე; თუმცა, დაზოგოს ღვთის მცნების დაურღვევლად. წესი 42. იმის შესახებ, რომ უფალი მოვიდა კანონის შესასრულებლად, წესი 43. კანონის მცნებებსა და სახარებას შორის განსხვავების შესახებ, თავი 1. როგორც კანონი კრძალავს ცუდ საქმეებს, ასევე სახარება კრძალავს სულში ყველაზე ინტიმურ ვნებიან მოძრაობებს. თავი 2. როგორც კანონი მოითხოვს ნაწილობრივ სრულყოფილებას ყოველ კეთილ საქმეში, ასევე სახარება მოითხოვს სრულ სრულყოფილებას. თავი 3. შეუძლებელია მათთვის, ვინც საკუთარ თავში არ აჩვენა, რომ სახარების ჭეშმარიტება უფრო დიდია, ვიდრე კანონის თანახმად, ზეციური სასუფევლის ღირსი. წესი 44. რომ უფლის ტვირთი მსუბუქია, მაგრამ ცოდვა მძიმეა წესი 45. ყველას თანაბარი პატივის და თავმდაბლობის შესახებ თავი 1. შეუძლებელია მათთვის, ვინც არ ბაძავს ბავშვებს ერთმანეთის პატივისცემაში ცათა სასუფეველში. თავი 2. ვისაც სურს მიიღოს უფრო დიდი დიდება ზეციურ სასუფეველში, უნდა უყვარდეს თავმდაბლობა და დამცირება სხვების წინაშე. წესი 46. საფუძვლიანი წარმატების შესახებ დიდსა თუ პატარაში თავი 1. იმ წესრიგთან შედარებით, რომელსაც ჩვენ ვიცავთ მცირე მნიშვნელობის საკითხებში, ჩვენ ვალდებულნი ვართ ვიყოთ საფუძვლიანები უმთავრეს საკითხებში. თავი 2. ისინი, ვინც მსჯავრდებულნი არიან ყველაზე მნიშვნელოვანის ზიზღისთვის და ამის მიმართ დაუდევრობის გამო, უფრო დიდ დაგმობას ექვემდებარებიან მათთან შედარებით, ვინც, თუნდაც ნაკლებად მნიშვნელოვან საკითხებში, საკუთარ თავში შიში გამოავლინა რწმენის შედეგად და ზედმიწევნით საქებარი ვნების შედეგად. თავი 3. ის, ვინც ნაკლებ მნიშვნელოვანში ავლენს საფუძვლიანობას, არ უნდა სძულდეს ყველაზე მნიშვნელოვანი: მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, ყველაზე მნიშვნელოვანი მცნებების შესრულება, ის ვალდებულია მიაღწიოს წარმატებას ნაკლებად მნიშვნელოვანში. წესი 47. სიმდიდრისა და სიღარიბის შესახებ და რა მოჰყვება მათ წესი 48. ძმებისთვის სიკეთის კეთების შესახებ და ამ თავისთვის საქმის კეთების შესახებ 1. ადამიანი უნდა იყოს მოწყალე და გულუხვი. ვინც ასე არ არის, დაგმობენ. თავი 2. ვისაც ყოველდღიური მოთხოვნილებებისთვის საჭიროზე მეტი აქვს, ვალდებულია ეს ყველაფერი ქველმოქმედებისთვის გამოიყენოს, უფლის მცნების მიხედვით, რომელმაც მოგვცა ყველაფერი, რაც გვაქვს. თავი 3. უფლის სიტყვის მიხედვით არ უნდა გამდიდრდეს, არამედ იყოს ღარიბი. თავი 4. არ უნდა ინერვიულოთ სიჭარბეზე, რაც აუცილებელია სიცოცხლისთვის და ძალისხმევა დახარჯოთ გაჯერებასა და პომპეზურობაზე; მაგრამ ადამიანი უნდა იყოს სუფთა ყოველგვარი სიხარბისა და შიშისგან. თავი 5. არ უნდა ინერვიულო საკუთარ მოთხოვნილებებზე და იმედოვნებდეს იმას, რაც მომზადებულია რეალური ცხოვრებისთვის, არამედ უნდა მივანდო თავი ღმერთს. თავი 6. უფლის ნებით უნდა ზრუნავდეს და უზრუნველყოფდეს ძმების საჭიროებებს. თავი 7. ვისაც შეუძლია, უნდა იმუშაოს და გაუზიაროს გაჭირვებულებს. რადგან ვისაც არ უნდა შრომა, არ არის აღიარებული ჭამის ღირსად. წესი 49. იმის შესახებ, ვინც დადის სასამართლოში და ეძებს კმაყოფილებას თავისთვის ან სხვა თავისთვის თავი 1. სასამართლოში არ უნდა შევიდეს თუნდაც ტანსაცმლის დასაფარავად საჭირო. თავი 2. არ უნდა იჩხუბოთ ან შური იძიოთ საკუთარ თავზე, არამედ, უფლის მცნების მიხედვით, თუ ეს შესაძლებელია, ყველასთან უნდა იყოს მშვიდობა. თავი 3. შეურაცხყოფისთვის შურისძიების დროსაც კი, სხვამ შური არ უნდა იძიოს დამნაშავეზე. წესი 50. მშვიდობისა და შერიგების შესახებ წესი 51. როგორი უნდა იყოს ადამიანი, რომელიც ცდილობს მოყვასის გამოსწორებას წესი 52. მწუხარების შესახებ ცოდვის დანახვაზე; როგორ უნდა მოექცეთ მათ, როდის უნდა მართოთ ისინი და როდის მივიღოთ ისინი საკუთარ საზოგადოებაში თავი 1. გულგრილად არ უნდა შეხედოთ მათ, ვინც სცოდავს, არამედ მწუხარება და ტირილი. თავი 2. არ უნდა გავჩუმდეთ, როცა ვხედავთ მათ, ვინც ცოდავს. თავი 3. მათთან დაახლოება, ვინც ცოდვილს სცოდავს, სხვა არაფრით უნდა იყოს, გარდა იმისა, რომ მათ სინანულისკენ უბიძგოს, თუ რაიმე ფორმით ეს შეიძლება გაკეთდეს ცოდვის გარეშე. თავი 4. ისინი, ვინც ცოდვაში რჩება, უნდა განეშორონ, მას შემდეგ რაც გამოიყენებენ ყველა შესაძლო ზრუნვას. წესი 53. რა გმობს მათ, ვინც, მათი აზრით, ბოროტებას ახსოვს მათთვის მიყენებული შეურაცხყოფა? თავი 5. ქრისტიანს არ უნდა ახსოვდეს ბოროტება, არამედ ვალდებულია გულით აპატიოს მათ, ვინც მის მიმართ შესცოდა. წესი 54. განაჩენის გამოტანისა და განსჯის სინელის შესახებ თავი 1. ჩვენ არ უნდა ვგმობთ ერთმანეთს იმის გამო, რაც ნებადართულია წმინდა წერილით. თავი 2. ჩვენ არ უნდა ვიყოთ ნელი განსჯაში, რაც ნებადართულია წმინდა წერილში. თავი 3. უცნობის განსჯა არ უნდა მოხდეს. თავი 4. არ უნდა ვიმსჯელოთ მიკერძოებით. თავი 5. არავინ უნდა იყოს დაგმობილი, სანამ მისი საქმე საფუძვლიანად არ განიხილება მისი თანდასწრებით, თუმცა ბევრია ბრალდებული. წესი 55. ღვთისადმი გულმოდგინების, ღვთის ნიჭების აღსარებისა და მათთვის მადლიერების შესახებ თავი 1. უნდა ვიცოდეთ და ვაღიაროთ, რომ ყოველი კეთილი საჩუქარი და ყველაზე ტანჯვის მოთმინება ქრისტესთვის ღვთისგან არის მოცემული. თავი 2. ჩვენ არ უნდა ვიყოთ ჩუმად ღვთის სარგებლობის შესახებ, მაგრამ მადლობა უნდა გადავუხადოთ მათ. წესი 56. ლოცვის შესახებ; როდის, რაზე, როგორ და ვისთვის უნდა ილოცოს თავი 1. მუდმივად უნდა დარჩეს ლოცვასა და სიფხიზლეში. თავი 2. უპირველეს ყოვლისა, უნდა მადლობა გადაუხადოთ ღმერთს ყოველდღიური სხეულის საჭიროებისთვის ყველაზე საჭირო ნივთებისთვის და შემდეგ გამოიყენოთ ისინი. თავი 3. მლოცველმა არ უნდა თქვას ზედმეტი და არც რაიმე წარმავალი და უღირსი სთხოვოს უფალს. თავი 4. როგორ უნდა ილოცოს და რა გონებით. თავი 5. ჩვენ უნდა ვილოცოთ ერთმანეთისთვის და ჭეშმარიტების სიტყვის ლიდერებისთვის. თავი 6. ჩვენ ასევე უნდა ვილოცოთ მტრებისთვის. თავი 7. კაცმა არ უნდა ილოცოს და არ უნდა იწინასწარმეტყველოს თავდახურული, ხოლო ქალმა არ უნდა ილოცოს თავი დაუფარავად. წესი 57. დამსახურებით ამაღლების შესახებ თავი 1. არ უნდა იფიქროს საკუთარ თავზე თავისი დამსახურების გამო და დამცირდეს სხვები. წესი 58. ღვთის ძღვენის მოპოვებისა და სხვებისთვის გადაცემის შესახებ თავი 1. არ უნდა იფიქროთ, რომ ღვთის ნიჭი ფულით ან სხვა იდეით არის შეძენილი. თავი 2. ყველას, რწმენის საზომის მიხედვით, ღვთისგან ეძლევა საჩუქრები სარგებლობისთვის. თავი 3. ვინც უსასყიდლოდ იღებს ღვთის მადლს, უსასყიდლოდ უნდა გასცეს და არა საკუთარი ახირებით ვაჭრობა. თავი 4. მას, ვინც მადლიერებით მიიღო ღვთის პირველი საჩუქარი და გულდასმით განავითარა იგი ღვთის სადიდებლად, მას სხვა საჩუქრები ენიჭება. და ვინც ასე არ არის, მოკლებულია თავის ყოფილ ნიჭს, არ დაჯილდოვდება მისთვის გამზადებული საჩუქრით და მიეცემა სასჯელად. წესი 59. ადამიანის პატივისა და დიდების შესახებ წესი 60. ღვთის ძღვენთა განსხვავებულობის შესახებ და მათ ურთიერთთანხმობის შესახებ, ვინც ამ საჩუქრების მიხედვით უფრო მაღალია თუ დაბალი წესი 61. ადამიანთა აზრით უმნიშვნელოობის შესახებ, ვინც იღებს ღვთის მადლს, წესი 62. ცდუნებების შესახებ, როდის ავიცილოთ თავიდან და როდის ვებრძოლოთ მათ; და როგორ შეხვდეთ მოწინააღმდეგეებს თავი 1. მათ, ვისაც სწამს ღმერთი და მოინათლებიან, დაუყოვნებლივ უნდა იყვნენ მზად, გაუძლონ ცდუნებებს საკუთარი ოჯახებიდან, სიკვდილამდეც კი. ვინც ამისთვის არ არის მზად, ადვილად ყოყმანობს, როცა მოულოდნელად საფრთხე დაემუქრება. თავი 2. ადამიანმა ღვთის ნებამდე წინასწარ არ უნდა ჩააგდო განსაცდელში, პირიქით, უნდა ილოცოს, რათა არ ჩავარდეს განსაცდელში. თავი 3. სხვა დროს აუცილებელია მოერიდო მათ, ვინც მავნეა. და ვისაც დაშვებული აქვს განსაცდელში ჩავარდნა, ლოცვაში უნდა ითხოვოს შვება, რათა შეძლოს განსაცდელის ატანა და ღვთის ნების აღსრულება. თავი 4. განსაცდელში მყოფმა ქრისტიანმა, ყოველგვარი საფრთხის დროს, უნდა ახსოვდეს, რაც ამ შემთხვევაშია ნათქვამი შთაგონებულ წერილში და ამით თავი შერცხვენილი იყოს და მოწინააღმდეგეები უმოქმედობამდე მიიყვანოს. წესი 63. გაჭირვებაში მორცხვობისა და გამბედაობის შესახებ წესი 64. იმ სიხარულის შესახებ, რომელიც უნდა იგრძნოთ ქრისტეს გამო ტანჯვისას, წესი 65. როგორ უნდა ილოცოს სიკვდილის დროსაც კი, წესი 66. მათთვის, ვინც მიატოვა ისინი, ვინც ღვთისმოსაობისთვის იბრძვის, და ვინც მათთან იბრძვის, თავი 1. ვინც ღვთისმოსაობისთვის იბრძვის, არ უნდა იყოს მიტოვებული. თავი 2. უნდა ილოცოთ ცდუნებებში გამოცდილებისთვის. წესი 67. მომაკვდავის გამო მწუხარების შესახებ წესი 68. აწმყოსა და მომავალ საუკუნეებს შორის განსხვავების შესახებ თავი 1. აღდგომის შემდეგაც არ უნდა ველოდოთ ამ ეპოქისთვის დამახასიათებელს, მაგრამ უნდა იცოდეთ, რომ მომავალ ეპოქაში ცხოვრება ანგელოზური და ყოველგვარი მოთხოვნილებისგან თავისუფალია. თავი 2. არ უნდა იფიქროს, რომ უფლის მოსვლა ადგილობრივი და ხორციელი იქნება, არამედ მას მამის დიდებაში უნდა ელოდო მოულოდნელად მთელ სამყაროში. წესი 69. იმის შესახებ, თუ რა არის აკრძალული ან დამტკიცებული წმინდა წერილის პირველ თავში. ჩამოთვლა იმისა, რაც თანაბრად აკრძალულია და ექვემდებარება მძიმე სასჯელს. თავი 2. იმ ნივთების ჩამოთვლა, რომლებიც თანაბრად არის დამტკიცებული ან კურთხევის დაპირება. წესი 70. მათ შესახებ, ვისაც ევალება სახარების ქადაგება, როდის, ვის და რა უნდა ასწავლონ... თავი 1. მათ, ვისაც სახარების ქადაგება ევალება, ვედრებითა და ვედრებით, უნდა დანიშნონ დიაკვნები და უხუცესები, რომლებიც უმწიკვლოები არიან, რომლებმაც მოწონება დაიმსახურეს წინა ცხოვრებაში. თავი 2. ხელდასხმისას არ უნდა იყოთ უაზრო და გაუფრთხილდით, რადგან ის, რაც არ დაიმსახურა, არ არის უსაფრთხო. მაგრამ თუ რამეში დაგიჭირეს, უნდა გაამჟღავნო ისე, რომ თავად არ გახდე ცოდვის თანამონაწილე და სხვები არ დაბრკოლდნენ, პირიქით, ისწავლონ შიში. თავი 3. რჩეულმა არ უნდა დაიწყოს ქადაგება ნებართვის გარეშე, არამედ უნდა დაელოდოს ღვთის დროს კეთილგანწყობას და დაიწყო ქადაგება, როცა უბრძანა, მაგრამ იქადაგოს მათ, ვისთანაც ის არის გაგზავნილი. თავი 4. ვინც მოწოდებულია სახარების საქადაგებლად, დაუყოვნებლივ უნდა დაემორჩილოს და არ გადადოს ეს საქმე. თავი 5. სხვაგვარად არ უნდა ასწავლოს. თავი 6. მინდობილებს უნდა ასწავლონ ყველაფერი, რასაც უფალი ბრძანებს სახარებაში და მოციქულთა მეშვეობით და რაც შეესაბამება ამას. თავი 7. თუ ის, ვისაც უფლის სწავლების სიტყვა დაევალა, ვერ ამბობდა რაიმეს, რაც ღმერთს ასიამოვნოს, მაშინ ის დამნაშავეა საფრთხის წინაშე მყოფთა სისხლში, ან აკეთებს აკრძალულს, ან საკმარისად არ ასრულებს თავის მოვალეობებს. თავი 8. იმის განხილვისას, რაც აშკარად არ არის ნაბრძანები წმინდა წერილში, ყველას უნდა მოუწოდოს უკეთესობისკენ. თავი 9. დაუშვებელია სხვას მიაწერო აუცილებლობა, რომელსაც შენ თვითონ არ ასრულებ. თავი 10. სიტყვის წინამძღოლი სხვებისთვის ყველა კარგის მაგალითი უნდა იყოს, პირველ რიგში თავად ასრულებს იმას, რასაც ასწავლის. თავი 11. სიტყვის წინამძღოლმა არ უნდა შემოიფარგლოს თავისი მეურვეობა მხოლოდ თავისი კეთილი საქმეებით, არამედ პატივი უნდა სცეს მასზე მინდობილთა გამოსწორებას, როგორც მასზე მინდობილ მეურვეობის საკუთარ და ექსკლუზიურ საქმეს. თავი 12. სიტყვის წინამძღვარმა უნდა შემოივლოს მისთვის მინდობილი ყველა სოფელი და ქალაქი. თავი 13. ყველა უნდა იყოს მოწოდებული სახარებისადმი მორჩილებისთვის, მთელი გაბედულად გამოაცხადოს სიტყვა და დაამოწმოს ჭეშმარიტება, თუმცა ამას სხვები უშლიან ხელს და რაც არ უნდა იყოს, სიკვდილამდეც კი დევნიან. თავი 14. ჩვენ უნდა ვილოცოთ წარმატებისთვის, ვისაც სჯერა და მადლობა გადავუხადოთ მას. თავი 15. ღვთის მადლით შესრულებული კეთილი საქმეები სხვებს უნდა ეჩვენებინათ ღვთის სადიდებლად. თავი 16. ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ არა მარტო მყოფებზე, არამედ არყოფნილებზეც და ყველაფერი გავაკეთოთ ისე, როგორც აღზრდის საჭიროება მოითხოვს. თავი 17. ჩვენ უნდა მოვუსმინოთ მათ, ვინც სიკეთისკენ მოუწოდებს. თავი 18. ვინც მიიღებს ჭეშმარიტების სიტყვას, უნდა დადასტურდეს მასში მათი ვიზიტით. თავი 19. მათთვის, ვისაც უყვარს უფალი, ახასიათებს დიდი ზრუნვა მოძღვრებზე ყველა ზომებით და მთელი მონდომებით, თუნდაც საჯაროდ და პირადად ასწავლოს, სიკვდილამდე უნდა დარჩეს სწავლებაში. თავი 20. სიტყვის წინამძღოლი უნდა იყოს მოწყალე და თანამგრძნობი, განსაკუთრებით მათ მიმართ, ვინც სულიერად იტანჯება. თავი 21. ადამიანი უნდა იყოს თანამგრძნობი მათ მიმართ, ვისაც ენდობა მათი სხეულის მოთხოვნილებები და იზრუნოს მათზე. თავი 22. სიტყვის წინამძღოლს არ უნდა აკლდეს სათანადო ზრუნვა უმნიშვნელოვანესზე, პირადად ძალისხმევით ასრულებდეს უმნიშვნელოს. თავი 23. არ უნდა დაიკვეხნოთ ან ვაჭრობდეთ სწავლების სიტყვით მსმენელთა მაამებლობისთვის, საკუთარი ვნების ან მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, არამედ უნდა იყოთ ისეთი, როგორიც უნდა იყოს ღვთის წინაშე საუბრისას და ღვთის სადიდებლად. თავი 24. სიტყვის წინამძღოლმა არ უნდა გამოიყენოს თავისი ძალა ქვეშევრდომების შეურაცხყოფისა და მათ წინაშე ტრაბახისთვის, არამედ, პირიქით, წოდების ხარისხი მათ წინაშე თავმდაბლობის მიზეზად უნდა აქციოს. თავი 25. არ უნდა იქადაგოს სახარება სიხარბე, შური და ვინმესთან მეტოქეობა. თავი 26. სახარების ქადაგებისთვის არ უნდა ისარგებლოს ადამიანური უპირატესობებით, რათა მათ არ დაჩრდილონ ღვთის მადლი. თავი 27. ჩვენ არ უნდა ვიფიქროთ, რომ ქადაგების წარმატება ჩვენივე წარმოსახვით არის წარმოებული, არამედ მთელი იმედი ღმერთზე უნდა იყოს დამყარებული. თავი 28. ვისაც ევალება სახარების ქადაგება, არ უნდა შეიძინოს არაფერი იმაზე მეტი, რაც მისი საჭიროებისთვისაა საჭირო. თავი 29. ადამიანმა საკუთარ თავზე არ უნდა აიღოს ყოველდღიური ცხოვრების ზრუნვა, რათა მოეწონოს ამით გატაცებულ ადამიანებს. თავი 30. ისინი, ვინც მსმენელების მოსაწონად, გაბედულად არ აცხადებენ ღვთის ნებას, ემორჩილებიან მათ, ვისი სიამოვნებაც სურთ, აღარ ექვემდებარებიან უფლის უზენაესობას. თავი 31. მოძღვარმა უნდა დაისახოს საკუთარი თავის მიზანი, ამაღლდეს ყველა სრულყოფილ ადამიანად, ქრისტეს სისავსის ასაკის მიხედვით და, უფრო მეტიც, თითოეული თავისი წოდებით. თავი 32. მტრულად განწყობილნი სიკეთითა და თვინიერებით უნდა შეაგონონ, მათ მონანიებას ელოდონ, სანამ არ შესრულდება მათზე ზრუნვის ზომა. თავი 33. უნდა იყოს მორჩილი და ჯიუტად არ დაესხმოს მათ, ვინც ღვთის შიშითა და შიშით უარს ამბობს მის მიღებაზე, ვინც სიტყვა ქადაგებს. თავი 34. ისინი, ვინც უგრძნობლობის გამო არ იღებენ სახარების ქადაგებას, უნდა მოერიდონ და არ ისარგებლონ მათი სარგებლით სხეულის აუცილებელ საჭიროებებშიც კი. თავი 35. ადამიანები, რომლებიც რჩებიან ურჩები, მიუხედავად ყველა სახის ზრუნვისა, უნდა მოიხსნას. თავი 36. ყველასთან და ყველა საკითხში მკაცრად უნდა დაიცვან უფლის სიტყვები, მიკერძოების გამო არაფრის გაკეთების გარეშე. თავი 37. სიტყვის წინამძღვარმა ყველაფერი სიფრთხილით და მრავალი განსაცდელის შემდეგ უნდა აკეთოს და ილაპარაკოს ღმერთის სიამოვნების მიზნით, როგორც პიროვნებას, რომელსაც სჭირდება თვით მინდობილთა მოწონება და ჩვენება. წესი 71. იმის შესახებ, თუ რა ევალებათ პრიმატებს, თავი 1. იმის ჩამოთვლა, რაც თანაბრად არის ნათქვამი ეპისკოპოსებზე და პრესვიტერებზე. თავი 2. დიაკვნების შესახებ. წესი 72. მსმენელთა შესახებ. როგორ უნდა განასხვავონ მოსწავლეებმა სულიერი მოძღვრები და არასულიერი მოძღვრები; რა მიდრეკილებები უნდა ჰქონდეთ მათ მიმართ და როგორ მიიღონ მათი გაკვეთილები თავი 1. წმინდა წერილებში დავალებულმა მსმენელებმა უნდა გამოსცადონ რას ამბობენ მასწავლებლები და მიიღონ ის, რაც შეესაბამება წმინდა წერილებს და არ უარყონ ის, რაც შეესაბამება და მით უმეტეს, თავი აარიდონ მათ, ვინც ამ სწავლებას ფლობს. თავი 2. ვისაც მცირე ინფორმაცია აქვს წმინდა წერილში, როგორც წმინდანთა განმასხვავებელი ნიშანი, უნდა აღიაროს სულის ნაყოფი და ვისაც ასეთი ნაყოფი აქვს, უნდა მიიღოს ისინი, ხოლო ვისაც არ აქვს, უნდა მოერიოს. თავი 3. ისინი, ვინც ასწავლიან ჭეშმარიტების სიტყვას, უნდა მიიღონ ის, როგორც უფლისგან, მის სადიდებლად, ვინც ჩვენი უფლის იესო ქრისტე გამოგზავნა. თავი 4. ვინც არ ემორჩილება უფლისგან გაგზავნილს, არა მხოლოდ შეურაცხყოფს მათ, არამედ თავად გამომგზავნს და საკუთარ თავზე უფრო მძიმე განაჩენს აყენებს, ვიდრე სოდომელები და გომორელები. თავი 5. უფლის მცნებების სწავლება უნდა მივიღოთ, როგორც ისეთ სწავლებად, რომელიც გვაძლევს საუკუნო სიცოცხლეს და ცათა სასუფეველს და უნდა აღვასრულოთ იგი გულმოდგინებით, თუნდაც ეს რთულად გვეჩვენებოდეს. თავი 6. გაკიცხვა და გაკიცხვა უნდა იქნას მიღებული წამლად, რომლითაც უძლურება ნადგურდება და ჯანმრთელობა აღდგება. საიდანაც ირკვევა, რომ ისინი, ვინც კაცთმოყვარე ვნების გამო თვინიერად იქცევიან და არ ამხელენ მათ, ვინც შესცოდა, ყველაფერს აფუჭებს და თავად არღვევს ჭეშმარიტ ცხოვრებას. წესი 73. ქორწინებაში მცხოვრებთა შესახებ თავი 1. ცოლ-ქმარი ან ცოლ-ქმარი არ უნდა დაშორდნენ ერთმანეთს, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც ერთ-ერთი მათგანი არ არის ნასამართლევი მრუშობისთვის ან არ აღმოაჩენს დაბრკოლებას ღვთისმოსაობისთვის. თავი 2. დაუშვებელია ის, ვინც გაუშვა ცოლი მეორეზე, ხოლო მეორემ ცოლად მოიყვანა ის, ვინც ქმრისგან გაათავისუფლა. თავი 3. ქმარს უნდა უყვარდეს ცოლი ისეთივე სიყვარულით, როგორიც ქრისტემ უყვარდა ეკლესია და მისცა თავი მისთვის, რათა განწმინდოს იგი. თავი 4. ცოლები, რომლებიც ასრულებენ ღვთის ნებას, უნდა დაემორჩილონ ქმრებს, ისევე როგორც ეკლესია ემორჩილება ქრისტეს. თავი 5. ცოლები არ უნდა იცვამენ თავიანთი სილამაზის გასაუმჯობესებლად, არამედ ვალდებულნი არიან გამოიჩინონ ყველანაირი ძალისხმევა და ზრუნვა კეთილი საქმეებისთვის და ეს დეკორაცია ჭეშმარიტად და ღირსეულად ითვლება ქრისტიანი ქალებისთვის. თავი 6. ქალები უნდა იყვნენ ჩუმად ეკლესიაში, მაგრამ სახლში უნდა ესაუბრონ ღვთის სიამოვნებას. წესი 74. ქვრივთა შესახებ თავი 1. ქვრივმა, თუ ჯერ კიდევ აქვს სხეულის ძალა, უნდა გაატაროს სიცოცხლე მზრუნველობითა და შრომისმოყვარეობით, გაიხსენოს მოციქულთათვის ნათქვამი და დამოწმებული არჩვის შესახებ. თავი 2. ქვრივი, რომელიც გამოსცადა მოციქულის მიერ ჩამოთვლილ სათნოებებში და რომელიც შევიდა ფაქტობრივ ქვრივთა რიგებში, უნდა დარჩეს ვედრებაში და ლოცვაში, მარხულობს დღე და ღამე. წესი 75. მონებისა და ბატონების შესახებ თავი 1. მონები ღვთის სადიდებლად უნდა დაემორჩილონ ხორციელი ბატონებს მთელი მონდომებით და ყველაფერში, რაც არ არღვევს ღვთის მცნებას. თავი 2. ბატონებმა, ახსოვთ ჭეშმარიტი უფალი, რასაც თავად ხმარობენ მონებისგან, იგივე უნდა მოიქცნენ მათთვის, შეძლებისდაგვარად, ღვთის შიშით და მონათა მიმართ დამოკიდებულებით, უფალს მიბაძვით. წესი 76. შვილებისა და მშობლების შესახებ თავი 1. ბავშვებმა პატივი უნდა სცენ მშობლებს და იყვნენ მათ მორჩილნი ყველაფერში, რაც ხელს არ შეუშლის ღვთის მცნებების შესრულებას. თავი 2. მშობლებმა შვილები უფლის სწავლებითა და შეგონებებით უნდა აღზარდონ თვინიერებითა და სულგრძელობით და, რამდენადაც მათზეა დამოკიდებული, არ მისცენ რისხვისა და მწუხარების მიზეზი. წესი 77. ქალწულების შესახებ წესი 78. მეომრების შესახებ წესი 79. სუვერენებისა და ქვეშევრდომების შესახებ თავი 1. ხელმწიფეებმა უნდა დაიცვან ღვთის განკარგულებები. თავი 2. უმაღლეს ხელისუფლებას უნდა დაემორჩილოს ყველაფერში, რაც ხელს არ უშლის ღვთის მცნებების შესრულებას. წესი 80. როგორი უნდა იყვნენ ქრისტიანები და წინამძღოლები ზოგადად, ღვთის სიტყვის მოთხოვნის მიხედვით? თავი 1. როგორც ქრისტეს მოწაფეები, რომლებიც შეესაბამებიან ერთადერთს, რასაც ხედავენ ქრისტეში, ან ისმენენ ქრისტესგან. თავი 2. ქრისტეს ცხვრების მსგავსად, რომლებიც მხოლოდ საკუთარი მწყემსის ხმას უსმენენ და მიჰყვებიან მას. თავი 3. ქრისტეს კვერთხების მსგავსად, რომლებიც ქრისტეშია ფესვგადგმული, ნაყოფს გამოიღებს მასში და აკეთებს და აქვს ყველაფერს, რაც დამახასიათებელია ქრისტესთვის და მისი ღირსი. თავი 4. როგორც ქრისტეს წევრები, რომლებიც სრულყოფილები არიან უფლის მცნებების ან სულიწმიდის ნიჭების ყველა მოქმედებაში, თავის ღირსების მიხედვით, რომელიც არის ქრისტე. თავი 5. როგორც ქრისტეს პატარძალი, რომელიც ინარჩუნებს სიწმინდეს, სიძის ერთი ნების შესაბამისად. თავი 6. ღვთის ტაძრების მსგავსად, რომლებიც წმინდაა, წმინდა და სავსეა მხოლოდ იმით, რაც ღვთის მსახურებას ეკუთვნის. თავი 7. მსხვერპლად ღმერთს, უბიწო და უმწიკვლო, რომელიც ყველა წევრსა და ნაწილს ინარჩუნებს საღი ღვთისმოსაობას. თავი 8. როგორც ღვთის შვილები, რომლებიც გარდაიქმნებიან ღვთის ხატად, ადამიანისათვის მოცემული საზომის მიხედვით. თავი 9. როგორც სინათლე სამყაროში; რატომ არ უშვებენ ისინი საკუთარ თავში ცოდვას და ანათლებენ მათ, ვინც მათ უახლოვდება ჭეშმარიტების შეცნობით, რათა გახდნენ ის, რაც უნდა იყვნენ, ან მსჯავრდებულები იყვნენ იმაში, რაც არიან. თავი 10. როგორც მარილი დედამიწაზე; რატომ განახლდებიან ისინი, ვინც მათთან მეგობრობაში შედის, სულით განახლდება უხრწნელობაში. თავი 11. როგორც სიცოცხლის სიტყვა; რატომ არის მკვდრეთით დღემდე გარანტირებული ჭეშმარიტი სიცოცხლის იმედი. როგორი უნდა იყვნენ ღვთის სიტყვის მოთხოვნის მიხედვით ისინი, ვისაც სახარების ქადაგება ევალება. თავი 12. როგორც ქრისტეს მოციქულები და მსახურები და ღვთის საიდუმლოების ერთგული მეურვეები, რომლებიც უსიტყვოდ ასრულებენ უფლის განჩინებებს საქმითა და სიტყვით. თავი 13. როგორც ცათა სასუფევლის მქადაგებლები ცოდვაში სიკვდილის ძალის მქონეთა განადგურების მიზნით. თავი 14. ღვთისმოსაობის ნიმუშად და წესად, რათა მათ, ვინც უფალს მიჰყვება, ყველაფერში სისწორე გამოვაჩინოთ, ხოლო ვინც არაფერზე არ ემორჩილება, გადახრა გამოვავლინოთ. თავი 15. როგორც თვალი სხეულში, სიკეთისა და ბოროტის გარჩევა და ქრისტეს წევრების წარმართვა, რისთვისაც თითოეული ვალდებულია. თავი 16. როგორც ქრისტეს ცხვრების მწყემსები, რომლებიც უარს არ ამბობენ დროულად დადონ სული მათთვის, თუ მხოლოდ ღვთის სახარება ეცნობათ. თავი 17. როგორც ექიმებმა, რათა დიდი თანაგრძნობით, უფლის სწავლების ცოდნის შესაბამისად, განკურნონ სულიერი უძლურებები და მიგვიყვანოს ჯანმრთელობასა და მუდმივ ცხოვრებამდე ქრისტეში. თავი 18. როგორც საკუთარი შვილების მამები და აღმზრდელები, ქრისტესადმი დიდი სიყვარულით, ჩვენ მზად ვართ მივაწოდოთ მათ არა მხოლოდ ღვთის სახარება, არამედ ჩვენი სულებიც. თავი 19. როგორც ღვთის თანამოაზრეები, რომლებმაც მთლიანად მიუძღვნეს თავი ეკლესიისთვის მხოლოდ ღვთის ღირსეულ საქმეებს. თავი 20. როგორც ღვთის კვერთხების დამლაგებელნი, რომლებიც არ რგავენ ვაზს უცხოს, ანუ ქრისტეს და არაფერს, რაც ნაყოფს არ იძლევა, არამედ მთელი მონდომებით აუმჯობესებენ იმას, რაც ამ ვაზს ახასიათებს და ნაყოფიერს. თავი 21. როგორც ღვთის ტაძრის მშენებლები, რომლებიც ამზადებენ თითოეულის სულს, რათა მოციქულთა და წინასწარმეტყველთა საფუძველს შეესაბამებოდეს. თავი 22. შეიძლება დაგაინტერესოთ: