القواعد الأخلاقية

بعد عودته من رحلة إلى أهم مراكز النسك في الشرق المسيحي، قام القديس باسيليوس الكبير بتجميع "القواعد الأخلاقية" وعددها 80، والعديد منها مقسم إلى فصول. الوقت التقريبي لكتابة المقال هو 360-364. نوع العمل يذكرنا بـ "الكتب التعليمية". القواعد موضحة في كلمات الكتاب المقدس وتحدد كل الحياة والأنشطة المسيحية، بشكل عام وفي حالات مختلفة (دعاة الإنجيل، الرئيسيات، الأشخاص المتزوجين، الأرامل، العبيد والسادة، الأطفال والآباء، العذارى، المحاربين، الملوك والرعايا). لا يخدم الكتاب المقدس فقط كدليل في المسائل العقائدية، ولكنه يسمح لنا أيضًا بالتنقل في وجودنا المؤقت هنا. إنه يحدد حياة المسيحيين بأكملها كتلاميذ الرب. لذلك، "يجب على المستمعين، المتعلمين في الكتب المقدسة، أن يختبروا ما يقوله المعلمون، ويقبلون ما يتفق مع الكتب المقدسة، ويرفضون ما لا يتفق، بل ويبتعدون عن أولئك الذين يحملون مثل هذه التعاليم" (القاعدة 72، الفصل 1). جميع قواعد سلوك المسيحيين وبنيتهم ​​الداخلية للروح تنظمها أفعال الله. ونتيجة لذلك، فإنهم "كتلاميذ المسيح، الذين يتوافقون مع الشيء الوحيد الذي يرونه أو يسمعونه في المسيح" (القاعدة 80، الفصل 1)، يجب عليهم توجيه حياتهم نحو هدف واحد - ملكوت السموات. *عنوان العمل باللغة اليونانية هو Ὅροι ἠθικοί. *عنوان العمل باللاتينية هو Regulae موراليس. قاعدة المحتويات 1. عن التوبة وعن وقت التوبة وعن خصائصها وعن ثمارها الفصل 1. على من يؤمن بالرب أن يتوب أولاً حسب العظة الفصل 2. الوقت الحاضر هو وقت التوبة ومغفرة الخطايا ، وفي القرن القادم سيكون هناك دينونة صالحة للانتقام. الفصل الثالث: على التائب أن يبكي بمرارة وأن يعبر عن كل ما يميز التوبة من القلب. الفصل الرابع: التائبون لا يكفيهم الخلاص من الخطايا وحدهم، بل يحتاجون أيضًا إلى ثمار تليق بالتوبة. الفصل الخامس: بعد مغادرة هذه الحياة لم يعد هناك وقت للأعمال الصالحة، لأن الله في طول أناته قد حدد وقت هذه الحياة لفعل ما هو ضروري لإرضاء الله. القاعدة 2. أن يكون اجتهاد الراغبين في إرضاء الله غير مرتبط بأي شيء مخالف وطاهر. الفصل 1. من يتدخل في أمور غريبة عن التقوى لا يستطيع أن يخدم الله. الفصل 2. من دخل في طاعة الإنجيل يجب عليه أولاً أن يطهر نفسه من كل دنس الجسد والروح، حتى يصبح بهذا مقبولاً لدى الله في الأمور المقدسة. الفصل 3. لا يستطيع أن يصبح تلميذاً للرب إذا كان منحازاً لأمر حقيقي، أو إذا احتمل شيئاً يصرف ولو قليلاً عن وصية الله. القاعدة 3. عن محبة الله وما هي علامتها الفصل 1. بحسب شهادة الرب، الوصية الأولى والعظمى في الناموس هي أن تحب الله من كل قلبك، والثانية هي أن تحب قريبك كنفسك. الفصل 2. عدم حفظ وصايا المسيح يعني عدم محبة الله ومسيحه؛ وعلامة المحبة هي حفظ وصايا المسيح، واحتمال آلام المسيح حتى الموت. القاعدة 4. ما هو شرف الله وما هو العار القاعدة 5. عن الحب المتبادل لبعضنا البعض وخصائصه الفصل 1. بعد أن تطهرنا من كل كراهية للجميع، يجب أن نحب أعداءنا، ومن أجل أصدقائنا، عندما تتطلب الحاجة ذلك، يجب أن نضع أرواحنا، ولدينا نفس المحبة التي كان الله ومسيحه لنا. الفصل الثاني: علامة تلاميذ المسيح هي المحبة المتبادلة بعضهم لبعض في المسيح. الفصل 3. إن إلحاق الأذى بقريبك أو الإساءة إليه على حساب إيمانك، حتى لو كان الكتاب المقدس يسمح بهذا الفعل لسبب خاص، يعني عدم امتلاك محبة المسيح للقريب. الفصل 4. يجب على المسيحي، قدر استطاعته، بكل الوسائل أن يخفف من غضبه. الفصل الخامس. من يحب في المسيح يحزن أحيانًا من يحبه من أجل خيره. القاعدة 6. حول الجرأة في الاعتراف بالله والمسيح. القاعدة 7. أن اعتراف من ينتهك وصاياه بالرب لا يكفي للخلاص. القاعدة 8. حول الإيمان واليقين في كلام الرب الفصل 1. عند النظر في ما قاله الرب، لا ينبغي للمرء أن يتردد أو يشك، بل يقبل بلا شك أن كل كلمة من الله صحيحة وكلية القدرة، حتى لو أكدت الطبيعة خلاف ذلك. فإن هذا هو عمل الإيمان. الفصل 2. من لا يؤمن بالرب في الأشياء الصغيرة، فمن الواضح أنه لن يؤمن بالأشياء الكبيرة. الفصل 3. لا ينبغي للمرء أن يؤكد أو يرفض ما قاله الرب بناءً على منطقه الخاص، بل يجب أن يعلم أن كلمات الرب أكثر موثوقية من أدلة المرء. القاعدة 9. عن العلم والجهل بما يعنينا الفصل الأول. عن العلم والجهل بما يعنينا. الفصل الثاني: لا يجب أن نكون فضوليين بشأن الأشياء التي لا تعنينا. الفصل 3. أولئك الذين يهتمون بإرضاء الله يميلون إلى سؤال الآخرين عما ينبغي عليهم فعله. الفصل الرابع: ينبغي للسائل أن يحرص على تقديم إجابة معقولة. الفصل الخامس دينونة عظيمة تنتظر الذين يعرفون ولا يعملون. ومع ذلك، ليس من الآمن ارتكاب الخطيئة بسبب الجهل. القاعدة 10. ما هي نهاية الخطية، وما هي نهاية وصية الله الإصحاح الأول. أصل الخطية هو الموت. الإصحاح 2. نهاية وصية الله هي الحياة الأبدية. القاعدة 11. حول أحكام الله والخوف الذي ينبغي أن يلهمه الفصل 1. لا ينبغي للمرء أن يهمل أحكام الله، بل يخافها، على الرغم من أن القصاص لا يتبع ذلك على الفور. الفصل الثاني: من وعظ بعد ارتكاب خطاياه الأولى، واستحق المغفرة، فإذا أخطأ مرة أخرى، يهيئ لنفسه حكم الغضب الأشد. الفصل 3. عندما يقع البعض تحت دينونة غضب الله، يجب على الآخرين، خائفين، أن يعودوا إلى رشدهم. الفصل 4. في كثير من الأحيان يستسلم الآخرون لأبشع الأفعال كعقاب على الشر السابق. الفصل 5. ليس كثرة الخطاة هي التي تجعل الله يرحمهم، بل من يرضي الله، سواء كان زوجًا أو زوجة. القاعدة 12. عن رفض إرادة الله وعن مناقضتها، أو عن طاعة إرادة الله وحفظها. الفصل الأول. كل تناقض، وإن كان من طبع ودود وموقر، ينفر المناقض من الرب. يجب قبول كل كلمة من الرب بكل يقين. الفصل الثاني: لا ينبغي للمرء أن يتبع التقاليد البشرية حتى يرفض وصايا الله. الفصل 3. لا يجوز مراعاة كل ما سلمه الرب في الإنجيل ومن خلال الرسل. الفصل 4. لا ينبغي للمرء أن يفضل إرادته على إرادة الرب؛ ولكن في كل أمر يجب على المرء أن يطلب ما هي مشيئة الله ويحققها. القاعدة 13. عن الاستعداد في كل الأوقات وعن الاجتهاد الذي لا يتزعزع لأولئك الذين يسعون جاهدين لإرضاء الله. الفصل 1. مع إدراك خطر الوقوع في الفوضى، يجب على المرء دائمًا أن يكون رصينًا ومستعدًا لتنفيذ عمل الله بشكل كامل. الفصل 2. ينبغي اعتبار كل وقت مناسبًا لفعل ما يرضي الله بعناية. القاعدة 14. حول توقيت كل عمل، على حدة، القاعدة 15. حول الأمل في مزايا الآخرين، القاعدة 16. حول أولئك الذين يعتقدون أنه يمكنهم الاستفادة من حقيقة أنهم يعيشون مع أناس فاضلين ومرضيين لله، بينما لا يصححون أنفسهم، القاعدة 17. كيف ينبغي للمرء أن يتصرف في التفكير في الوقت الحاضر، القاعدة 18. حول كيف وبأي تصرف الشخص الذي يسعى إلى تحقيق وصية الله يتممها الفصل 1. يجب أن تتم وصايا الله كما أمر الرب. لأن من يخطئ في طريقة عمله، مع أنه يتمم الوصية ظاهريًا، إلا أنه ليس له مدح من الله. الفصل الثاني: يجب أن تتم وصايا الله ليس من أجل إرضاء الناس، وليس من أي هوى آخر، ولكن يكون هدفها في كل شيء هو إرضاء الله وتمجيد الله. الفصل 3. يجب أن تتم وصايا الرب بضمير صالح وتصرف صالح أمام الله وأمام الناس. لأن من يخطئ يُدان. الفصل 4. من أجل الضمير في الأشياء الصغيرة، سيتم مكافأة المكافآت الأكبر بالحكم العادل. الفصل 5. يجب أن تتحقق وصايا الرب برغبات لا تشبع، وتتسارع باستمرار نحو المزيد والمزيد. الفصل 6. يجب أن تتم وصايا الله بطريقة يستنير بها الجميع ويتمجد الله بقدر استطاعة الذين يتممونها. القاعدة 19. عن من يعيق وعن من يواجه عقبات في تحقيق وصية الله الفصل 1. من يفعل إرادة الله لا ينبغي إعاقةه، سواء حسب وصية الله أو حسب العقل، فإنه يتبع الوصية؛ وعلى من ينفذ الوصية أن لا يستمع لمن يتدخل، مع أنهم جيران، بل يجب عليه الالتزام بالنية المقبولة. الفصل 2. من يتمم وصية الله وليس من منطلق صحة، ولكن على الأقل يحافظ ظاهريًا على تعاليم الرب تمامًا، فلا ينبغي منعه من القيام بذلك، لأنه لا يؤذي أحداً، وربما يستفيد منه الآخرون؛ ولكن يجب نصحه بأن يكون له فكر يليق بالعمل الصالح. القاعدة 20. حول المعمودية؛ ما هو القصد وما هي قوة المعمودية الفصل 1. يجب على الذين يؤمنون بالرب أن يعتمدوا باسم الآب والابن والروح القدس. الفصل 2. ما هو القصد من المعمودية وقوتها؟ به يتغير المعمد في فكره وقوله وفعله، ويصير بحسب القوة الممنوحة له مثل التي ولدته. القاعدة 21. في شركة جسد المسيح ودمه وما هو الهدف منها الفصل الأول. وللحياة الأبدية نفسها، شركة جسد المسيح ودمه ضرورية. الفصل 2. من يقترب من المناولة دون أن يفهم القصد الذي من أجله تُعطى شركة جسد المسيح ودمه، لا ينال أي فائدة من ذلك، ومن يتناول بدون استحقاق يُدان. الفصل 3. بأي نية يجب أن نأكل الجسد ونشرب دم الرب؟ لذكر طاعة الرب حتى الموت، فلا يعيش الأحياء فيما بعد لأنفسهم، بل للذي مات من أجلهم وقام. الفصل 4. من يتناول القديسين (الأسرار) يجب أن يرنم ترانيم للرب. القاعدة 22. كيف يبتعد الإنسان عن الله، وبواسطته يقترب من الله. الفصل الأول: ارتكاب الخطية يبعده عن الرب ويجعله قريب من الشيطان. الفصل 2. لا يتم التعرف على القرب من الرب عن طريق الألفة الجسدية، بل عن طريق الدقة في تحقيق إرادة الله. القاعدة 23. عن أولئك الذين تغلب عليهم حتى تلك الخطايا المكروهة. القاعدة 24. عن الأكاذيب والحقيقة، القاعدة 25. حول الكلام الفارغ والتأكد من أن الخطب مفيدة الفصل الأول. لا ينبغي للمرء أن يجعل الأسئلة عديمة الفائدة ومثيرة للجدل. الفصل الثاني: لا ينبغي للمرء أن يتكلم بالقول الذي لا فائدة فيه. لأن القول أو الفعل حتى الأشياء الصالحة التي لا تبني الإيمان يعني إهانة روح الله القدوس. القاعدة 26. لتأكيد ما نفعله أو نقوله، يجب علينا أولاً أن نستخدم شهادة الكتاب المقدس، ثم ما هو معروف من الاستخدام العام. الفصل الأول: كل كلمة أو فعل يجب أن يتم تثبيته بشهادة الكتاب المقدس الموحى به، لشهادة الخير وعار الشر. الفصل الثاني: وجوب الاستناد إلى ما هو معروف من الطبع والعرف في المجتمع لتأكيد ما نفعله أو نقوله. القاعدة 27. حول استيعاب الله والقديسين، إن أمكن، القاعدة 28. حول التمييز بين الأخيار والأشرار، القاعدة 29. حول كيف يمكننا أن نؤكد لأنفسنا لقبنا، القاعدة 30. حول تكريم ما هو مخصص لله، الفصل 1. لا ينبغي تدنيس المزارات بإضافة شيء يخدم الاستخدام العام إليها. الفصل 2. وما كان مخصصًا لله حتى ذلك الحين يجب أن يُكرم باعتباره مزارًا، ما دامت مشيئة الله. القاعدة 31. حول استخدام ما هو مخصص للقديسين، القاعدة 32. حول الديون وسدادها، القاعدة 33. عن أولئك الذين يغوون والذين يجربون الفصل 1. لا ينبغي لأحد أن يغوي. الفصل 2. كل ما يتعارض مع إرادة الرب هو تجربة. الفصل 3. يجب على المرء أيضًا أن يتجنب مثل هذه الأفعال أو الكلمات التي يسمح بها الكتاب المقدس، عندما يكون الآخرون عرضة لشيء مشابه للخطيئة، أو لحقيقة أنهم يخسرون بغض النظر عن مدى حماستهم للخير. الفصل الرابع: لكي لا يغري أحدًا، يجب على المرء أيضًا أن يفعل ما ليس ضروريًا. الفصل الخامس: في تنفيذ مشيئة الرب، على الرغم من تجربة البعض، يجب على المرء أن يظهر جرأة لا تنضب. القاعدة 34. عن واجب كل شخص أن يكون للآخرين، بطريقته الخاصة، مثالاً للفضائل القاعدة 35. عن أولئك الذين يذلون الخير في الآخرين، القاعدة 36. عن إكرام القديسين والتعامل معهم، القاعدة 37. عن الغيورين، قدر استطاعتهم، بالرحمة، القاعدة 38. كيفية التعامل مع القاعدة 39. عن الحزم في التجارب، القاعدة 40. عن أولئك الذين يعلمون أشياء جديدة. تعاليم المادة 41 عن قطع المغويين وعن الإبقاء على من هم أكثر ضعفاً الفصل الأول. يجب أن نقطع كل ما يغوي، مع أنه يبدو قريباً جداً منا وضرورياً لنا. الفصل 2. يجب إنقاذ أولئك الذين هم أضعف في الإيمان ورفعهم بعناية إلى الكمال؛ ولكن أن تدخر دون مخالفة وصية الله. القاعدة 42. عن حقيقة أن الرب جاء ليتمم الشريعة القاعدة 43. عن الفرق بين وصايا الشريعة والإنجيل الفصل 1. كما يحرم الناموس الأفعال السيئة كذلك يحظر الإنجيل الحركات العاطفية الأكثر حميمية في النفس. الفصل الثاني: كما أن الناموس يطالب بالكمال الجزئي في كل عمل صالح، كذلك الإنجيل يطلب الكمال الكامل. الفصل 3. من المستحيل على أولئك الذين لم يظهروا في أنفسهم أن حق الإنجيل أعظم من الحق في ظل الناموس أن يستحقوا ملكوت السماوات. القاعدة 44. أن حمل الرب خفيف والخطيئة ثقيلة القاعدة 45. عن الكرامة المتساوية للجميع وعن التواضع الفصل 1. لا يمكن لأولئك الذين لا يقلدون الأطفال أن يظهروا لبعضهم البعض الكرامة في ملكوت السموات. الفصل 2. ومن أراد أن ينال مجداً أعظم في ملكوت السموات، عليه أن يحب التواضع والتواضع أمام الآخرين. القاعدة 46. حول النجاح الشامل في الأمور الكبيرة أو الصغيرة، الفصل 1. بالمقارنة مع الترتيب الذي نلاحظه في المسائل ذات الأهمية الصغيرة، يُطلب منا أن نكون شاملين في الأمور ذات الأهمية الكبرى. الفصل الثاني: أولئك الذين أدينوا بازدراء الأهم والإهمال فيه سيكونون عرضة لإدانة أكبر مقارنة بأولئك الذين، حتى في الأمور الأقل أهمية، أظهروا الخوف في أنفسهم نتيجة الإيمان والدقة نتيجة الشهوة المحمودة. الفصل 3. من يظهر الدقة في الأمور الأقل أهمية، لا ينبغي له أن يحتقر الأهم: ولكن، من خلال الوفاء بالوصايا الأكثر أهمية في المقام الأول، فهو ملزم بالنجاح في الأمور الأقل أهمية. القاعدة 47. عن الثروة والفقر وما سيتبعهما القاعدة 48. عن فعل الخير للإخوة وعن القيام بالعمل لهذا الفصل 1. يجب على المرء أن يكون رحيمًا وكريمًا. أولئك الذين ليسوا مثل هذا محكوم عليهم. الفصل 2. ومن يملك أكثر مما هو ضروري للاحتياجات اليومية، عليه أن يستخدم كل هذا في الأعمال الخيرية، حسب وصية الرب الذي أعطانا كل ما لدينا. الفصل 3. حسب كلمة الرب، لا ينبغي للمرء أن يصبح غنيا، بل أن يكون فقيرا. الفصل الرابع: لا ينبغي للمرء أن يقلق بشأن الإفراط في ما هو ضروري للحياة، وأن يبذل الجهود من أجل الشبع والأبهة؛ ولكن يجب على المرء أن يكون نظيفًا من جميع أشكال الطمع والمهارة. الفصل الخامس: لا ينبغي للمرء أن يقلق بشأن احتياجاته الخاصة، وأن يضع الرجاء في ما تم إعداده للحياة الحقيقية، بل يجب أن يسلم نفسه إلى الله. الفصل 6. يجب على المرء أن يعتني ويسد احتياجات الإخوة حسب إرادة الرب. الفصل 7. يجب على القادرين أن يعملوا ويشاركوا المحتاجين. لأن من لا يريد أن يعمل لا يعتبر مستحقا للأكل. قاعدة 49 فيمن خصى ويطلب الرضاء لنفسه أو لغيره الفصل 2. لا ينبغي لأحد أن يتشاجر أو ينتقم من نفسه، بل حسب وصية الرب، إن أمكن، يجب أن يكون هناك سلام مع الجميع. الفصل 3. حتى عند الانتقام من الإهانة، لا ينبغي للآخر أن ينتقم من الجاني. القاعدة 50. عن السلام والمصالحة، القاعدة 51. أي نوع من الأشخاص يجب أن يحاول تصحيح جاره؟ القاعدة 52. عن الحزن على مرأى من الخطاة؛ كيف ينبغي للمرء أن يعاملهم، ومتى يديرهم، ومتى يقبلهم في مجتمعه. الفصل الأول. لا ينبغي للمرء أن ينظر بلا مبالاة إلى أولئك الذين يخطئون، بل يحزن ويبكي عليهم. الفصل الثاني: لا يجب أن نبقى صامتين عندما نرى الذين يخطئون. الفصل 3. لا ينبغي أن يكون التقارب مع الذين يخطئون إلا لحثهم على التوبة، إذا كان من الممكن أن يتم ذلك بطريقة ما دون خطيئة. الفصل الرابع: أولئك الذين يبقون في خطيتهم يجب أن يُردوا بعد بذل كل العناية الممكنة لهم. القاعدة 53. ما هي الإدانة لأولئك الذين، في رأيهم، يتذكرون الشر بسبب الإهانة التي لحقت بهم؟ الفصل 5. لا ينبغي للمسيحي أن يتذكر الشر، بل يجب عليه أن يغفر من القلب لمن أخطأوا إليه. القاعدة 54. حول النطق بالحكم، وحول البطء في الحكم الفصل 1. لا ينبغي لنا أن ندين بعضنا البعض بسبب ما يسمح به الكتاب المقدس. الفصل 2. يجب ألا نتباطأ في الحكم على ما هو مسموح به في الكتاب المقدس. الفصل 3. لا ينبغي للمرء أن يحكم على المجهول. الفصل 4. لا ينبغي للمرء أن يحكم بالتحيز. الفصل الخامس: لا يجوز إدانة أحد قبل أن يتم فحص قضيته بحضوره، على الرغم من وجود الكثير من المتهمين. القاعدة 55. عن الغيرة على الله، وعن الاعتراف بعطايا الله، وعن شكرها، الفصل الأول. يجب أن نعرف ونعترف أن كل عطية صالحة وصبر على المعاناة الشديدة للمسيح هو عطية من الله. الفصل الثاني: لا يجب أن نسكت عن نعم الله، بل يجب أن نشكرها. القاعدة 56. في الصلاة؛ متى وحول ماذا وكيف ولمن يجب أن نصلي الفصل الأول. يجب على المرء أن يظل دائمًا في الصلاة والسهرات. الفصل الثاني: يجب أولاً أن نشكر الله على الأشياء الضرورية لاحتياجات الجسم اليومية، ثم نستخدمها. الفصل 3. لا ينبغي للمصلي أن يقول أشياء غير ضرورية، ولا أن يطلب من الرب شيئًا هالكًا وغير مستحق. الفصل 4. كيف ينبغي للمرء أن يصلي وفي أي حالة ذهنية. الفصل الخامس: يجب أن نصلي من أجل بعضنا البعض ومن أجل قادة كلمة الحق. الفصل 6. يجب علينا أيضًا أن نصلي من أجل الأعداء. الفصل 7. ولا ينبغي للرجل أن يصلي ولا يتنبأ ورأسه مغطى، ولا للمرأة أن تصلي ورأسها غير مغطى. القاعدة 57. في التمجيد بالاستحقاق، الفصل 1. لا ينبغي للمرء أن يبالغ في تقدير نفسه بسبب مزاياه، ويذل الآخرين. القاعدة 58. في اقتناء عطايا الله ونقلها للآخرين الفصل 1. لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن عطية الله يتم الحصول عليها بالمال أو بأي فكرة أخرى. الفصل 2. كل واحد، بحسب مقياس الإيمان، يُعطى من الله عطايا للنفع. الفصل الثالث: من يقبل نعمة الله مجاناً، يجب أن يمنحها مجاناً، ولا يتاجر بها حسب هواه. الفصل 4. من قبل عطية الله الأولى بشكر وامتنان ورعاها بعناية لمجد الله، يُمنح مواهب أخرى. ومن ليس كذلك يحرم من هديته السابقة، ولا يثاب على الهدية المعدة له، ويسلم للعقاب. القاعدة 59. عن الشرف والمجد البشري، القاعدة 60. عن اختلاف مواهب الله، وعن الموافقة المتبادلة لأولئك الذين، بحسب هذه المواهب، أعلى أو أقل، القاعدة 61. عن عدم الأهمية في الرأي البشري لأولئك الذين يقبلون نعمة الله، القاعدة 62. وعن الفتن متى نتجنبها، ومتى نحاربها؛ وكيفية مقابلة المقاومين الفصل الأول. يجب على أولئك الذين يؤمنون بالله ويعتمدون أن يكونوا مستعدين على الفور لتحمل الإغراءات من أهل بيتهم، حتى إلى حد الموت. لأن أي شخص غير مستعد لذلك يصبح متردداً بسهولة عندما يصيبه خطر فجأة. الفصل الثاني: لا ينبغي للمرء أن يرمي نفسه في التجربة قبل أن يأذن الله، بل على العكس يجب أن يصلي حتى لا يقع في التجربة. الفصل 3. وفي أحيان أخرى يجب تجنب الأشرار. ومن سمح له بالوقوع في التجربة، عليه أن يطلب في الصلاة الراحة، حتى يتمكن من احتمال التجربة، ويتمم إرادة الله. الفصل 4. يجب على المسيحي الذي يتعرض للتجربة، عند كل خطر يواجهه، أن يتذكر ما يقال في هذه الحالة في الكتاب المقدس الموحى به، وبالتالي يحافظ على نفسه بلا خجل، ويقود خصومه إلى التقاعس عن العمل. القاعدة 63. عن الخجل والشجاعة في الشدائد، القاعدة 64. عن الفرح الذي يجب الشعور به في المعاناة من أجل المسيح، القاعدة 65. كيف ينبغي للمرء أن يصلي حتى عند الموت القاعدة 66. للذين هجروا المجاهدين في التقوى، ولمن جاهد معهم الفصل الأول. لا ينبغي التخلي عن المجتهدين في التقوى. الفصل 2. يجب أن نصلي من أجل الذين اختبروا في التجارب. القاعدة 67. عن أولئك الذين يحزنون على الموت القاعدة 68. عن الفرق بين العصور الحالية والمستقبلية الفصل 1. حتى بعد القيامة، لا ينبغي للمرء أن يتوقع أي شيء مميز في هذا العصر، ولكن يجب على المرء أن يعرف أن الحياة في العصر المستقبلي ملائكية وخالية من كل الاحتياجات. الفصل 2. لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن مجيء الرب سيكون محليًا وجسديًا، بل يجب أن يتوقعه في مجد الآب فجأة في الكون كله. القاعدة 69. حول ما هو محظور أو معتمد في الكتاب المقدس الفصل 1. تعداد ما هو محظور بنفس القدر ويخضع لعقوبة شديدة. الفصل الثاني: تعداد الأشياء المقبولة بالتساوي، أو المبشرة بالبركة. القاعدة 70. فيما يتعلق بالمؤتمنين على الكرازة بالإنجيل، متى ولمن وماذا يجب أن يعلموا... الفصل 1. يجب على الذين عهد إليهم بالتبشير بالإنجيل، بالدعاء والتضرع، أن يقيموا شمامسة وشيوخًا بلا لوم، نالوا استحسانًا في حياتهم السابقة. الفصل الثاني: لا ينبغي في الرسامة أن تكون عبثية وأن تسير فيها على غير عقل، فإن ما لم يحصل على الموافقة ليس آمنا. ولكن إذا تم القبض عليك في شيء ما، فيجب عليك الكشف عنه حتى لا تصبح أنت شريكًا في الخطيئة وحتى لا يتعثر الآخرون، بل على العكس من ذلك، تعلموا الخوف. الإصحاح 3. لا ينبغي للمختار أن يبدأ بالكرازة بدون إذن، بل ينتظر وقت نعمة الله ويبدأ بالكرازة عندما يؤمر، بل يكرز للذين يُرسل إليهم. الفصل الرابع: يجب على المدعو للتبشير بالإنجيل أن يطيع على الفور ولا يؤجل هذا الأمر. الفصل 5. لا ينبغي أن يعلم خلاف ذلك. الفصل السادس: يجب على الموكلين أن يتعلموا كل ما أوصى به الرب في الإنجيل وعلى يد الرسل وما يوافق ذلك. الفصل 7. إذا فشل المؤمن على كلمة تعليم الرب في قول أي شيء ضروري لإرضاء الله، فهو مذنب بدماء الذين في خطر، إما بفعل ما هو ممنوع أو بعدم القيام بواجباته بشكل كافٍ. الفصل 8. عند النظر في ما لم يأمر به الكتاب المقدس بشكل واضح، يجب حث الجميع على الأفضل. الفصل التاسع: لا يجوز أن تنسب للآخرين ضرورة لا تلبيها أنت بنفسك. الفصل 10. يجب أن يكون قائد الكلمة للآخرين قدوة لكل ما هو صالح، وأن يتمم بنفسه أولاً ما يعلمه. الفصل 11. لا يجوز لقائد الكلمة أن يقتصر ولايته على أعماله الصالحة فحسب، بل ينبغي له أن يكرم تصحيح الموكلين إليه باعتباره عمله الخاص المقتصر على الولاية الموكلة إليه. الفصل 12. يجب على زعيم الكلمة أن يتجول في جميع القرى والمدن الموكلة إليه. الفصل 13. يجب أن يُدعى الجميع إلى طاعة الإنجيل، وإعلان الكلمة بكل جرأة، والشهادة للحق، على الرغم من أن الآخرين يعرقلون ذلك، ويضطهدونهم حتى الموت. الفصل 14. وعلينا أن نصلي من أجل نجاح الذين آمنوا ونشكر ذلك. الفصل 15. الأعمال الصالحة التي تتم بنعمة الله يجب أن تكون معروفة للآخرين لمجد الله. الفصل 16. يجب علينا أن نعتني ليس فقط بالحاضرين، بل بالغائبين أيضًا، ونفعل كل شيء حسب ما تقتضيه الحاجة للبنيان. الفصل 17. يجب أن نستمع لمن يدعو إلى الخير. الفصل 18. يجب على الذين يقبلون كلمة الحق أن يثبتوا فيها بزيارتهم. الإصحاح 19. من مميزات من يحب الرب أن يعتني بالمتعلمين بكل قياس وبكل اجتهاد، وإن كان يعلم علانية أو خاصة، ينبغي أن يبقى في التعليم حتى الموت. الفصل 20. يجب على قائد الكلمة أن يكون رحيما ورحوما، وخاصة تجاه أولئك الذين يعانون عقليا. الفصل 21. يجب على المرء أن يتعاطف مع أولئك الذين يؤتمنون على احتياجاتهم الجسدية ويعتني بهم. الفصل 22. يجب ألا يفتقر قائد الكلمة إلى الرعاية المناسبة للأهم، وأن يحقق شخصيًا بالجهد ما هو غير مهم. الفصل 23. لا ينبغي للإنسان أن يفتخر أو يتاجر بكلمة التعليم لتملق السامعين أو لإشباع شهوته أو احتياجاته، بل يجب أن يكون كما يجب أن يكون عندما يتحدث أمام الله ولمجد الله. الفصل 24: لا ينبغي لقائد الكلمة أن يستخدم سلطته في إهانة مرؤوسيه والتفاخر أمامهم، بل على العكس يجب عليه أن يجعل درجة مرتبته سببا للتواضع أمامهم. الفصل 25. لا ينبغي لأحد أن يكرز بالإنجيل بسبب الطمع أو الحسد أو التنافس مع أحد. الفصل 26. في الكرازة بالإنجيل، لا ينبغي للمرء أن يستفيد من المزايا البشرية، حتى لا تطغى على نعمة الله. الفصل 27. لا ينبغي أن نعتقد أن نجاح الكرازة هو من صنع مخيلتنا، بل يجب أن نضع كل الرجاء على الله. الفصل الثامن والعشرون: يجب على من يتولى التبشير بالإنجيل أن لا ينال إلا ما هو ضروري لحاجته الخاصة. الفصل 29. لا ينبغي للمرء أن يأخذ على عاتقه الاهتمام بالحياة اليومية لإرضاء الأشخاص المتحمسين لها. الفصل 30. أولئك الذين، لإرضاء السامعين، لا يعلنون بجرأة إرادة الله، ويخضعون لمن يريدون إرضاءهم، لم يعودوا خاضعين لسيادة الرب. الفصل 31. يجب على المعلم أن يضع لنفسه هدف رفع الجميع إلى إنسان كامل، حسب عصر ملء المسيح، علاوة على ذلك، كل واحد في رتبته. الفصل 32: يجب أن يُؤدب المعادين بلطف ووداعة، متوقعًا توبتهم حتى تتم العناية بهم. الفصل 33. يجب على المرء أن يكون مطيعًا، ولا يهاجم بعناد أولئك الذين، بسبب خوفهم ومخافتهم من الله، يرفضون قبول من يكرز بالكلمة. الفصل 34. يجب تجنب الذين لا يقبلون الكرازة بالإنجيل بسبب عدم الحساسية، وعدم الاستفادة من فوائدهم حتى في احتياجات الجسد الضرورية. الفصل 35. يجب إزالة الأشخاص الذين يظلون عصايين على الرغم من استخدام جميع أنواع الرعاية. الفصل 36. ويجب مع الجميع وفي كل أمر أن يحفظوا كلام الرب بدقة، دون أن يفعلوا أي شيء من باب المحاباة. الفصل 37. يجب على قائد الكلمة أن يفعل ويتكلم بكل شيء بحذر وبعد تجارب كثيرة بهدف إرضاء الله، كشخص يحتاج إلى موافقة وشهادة حتى من يعهد إليه. القاعدة 71. حول ما هو موصى به على قدم المساواة للرئيسيات الفصل 1. تعداد ما يقال بالتساوي عن الأساقفة والكهنة. الفصل 2. عن الشمامسة. القاعدة 72. عن المستمعين. كيف ينبغي للطلاب أن يفرقوا بين السادة الروحيين والسادة غير الروحيين؟ ما هي التصرفات التي يجب أن تكون تجاههم، وكيفية قبول دروسهم الفصل الأول. يجب على المستمعين المتعلمين في الكتب المقدسة أن يختبروا ما يقوله المعلمون، ويقبلون ما يتوافق مع الكتب المقدسة، ولا يرفضون ما يتفق، بل ويبتعدون عن أولئك الذين يحملون مثل هذه التعاليم. الفصل 2. أولئك الذين لديهم القليل من المعلومات في الكتاب المقدس كعلامة مميزة للقديسين يجب أن يعرفوا ثمار الروح، والذين لديهم مثل هذه الثمار يجب أن يقبلوها، والذين ليس لديهم يجب أن يبتعدوا. الفصل 3. والذين يعلمون كلمة الحق يجب أن يقبلوها كما من الرب لمجد الذي أرسل يسوع المسيح ربنا. الفصل 4. أولئك الذين لا يطيعون المرسلين من الرب لا يهينونهم فحسب، بل أيضًا المرسل نفسه، ويجلبون على أنفسهم دينونة أشد من السدوميين والعموريين. الفصل الخامس. يجب قبول تعليم وصايا الرب باعتباره تعليمًا يجلب لنا الحياة الأبدية وملكوت السماوات، وعلينا أن نحققه بغيرة، حتى لو بدا الأمر صعبًا. الفصل السادس: ينبغي قبول التوبيخ والتوبيخ كدواء به يهدم العجز وتستعيد الصحة. ومن هنا يتضح أن أولئك الذين يتظاهرون بالوداعة من أجل إرضاء الإنسان ولا يفضحون الذين أخطأوا يفسدون كل شيء ويتعدون على الحياة الحقيقية نفسها. القاعدة 73. في ما يتعلق بالمتزوجين الفصل 1. لا يجوز التفريق بين الزوج والزوجة، أو الزوجة وزوجها، إلا إذا حكم على أحدهما بالزنا، أو وجد مانعا من التقوى. الفصل الثاني: لا يجوز لمن طلق امرأته أن يتزوج بأخرى، ولآخر أن يتزوج من طلقها زوجها. الفصل 3. وعلى الزوج أن يحب زوجته بنفس المحبة التي أحب بها المسيح الكنيسة، إذ بذل نفسه من أجلها حتى يقدسها. الفصل 4. يجب على الزوجات، أثناء تنفيذ إرادة الله، أن يطيعن أزواجهن، كما تطيع الكنيسة المسيح. الفصل الخامس: لا يجب على الزوجات أن يتزينن بالملابس التي تزيد جمالهن، بل يجب عليهن بذل كل الجهد والاهتمام بالأعمال الصالحة، وتعتبر هذه الزينة صحيحة ولائقة بالنسبة للمرأة المسيحية. الفصل 6. يجب على النساء أن يظلن صامتات في الكنيسة، ولكن في المنزل يشاركن في محادثات حول إرضاء الله. القاعدة 74. عن الأرامل الفصل 1. على الأرملة، إذا كانت لا تزال تتمتع بالقوة الجسدية، أن تقضي حياتها في رعاية واجتهاد، متذكرة ما قيل وشهد للرسل عن الشامواه. الفصل الثاني: الأرملة التي امتُحنت في الفضائل التي ذكرها الرسول، والتي دخلت رتبة الأرامل الفعلية، يجب عليها أن تظل في الطلبات والصلوات، تصوم ليلًا ونهارًا. القاعدة 75. في العبيد والأسياد الفصل 1. يجب على العبيد، لمجد الله، أن يطيعوا سادتهم حسب الجسد بكل غيرة وفي كل ما لا يخالف وصية الله. الفصل 2. يجب على السادة، الذين يتذكرون الرب الحقيقي، ما يستخدمونه هم أنفسهم من العبيد، أن يفعلوا نفس الشيء لهم بأفضل ما في وسعهم، في خوف الله وبتنازل تجاه العبيد، مقلدين الرب. القاعدة 76. الفصل الأول عن الأبناء والآباء. يجب على الأبناء أن يكرموا والديهم ويطيعوا لهم في كل ما لا يتعارض مع تنفيذ وصايا الله. الفصل 2. يجب على الوالدين تربية أولادهم في تعليم الرب وإنذاره بوداعة وطول أناة، وبقدر ما يعتمدون عليهم، ألا يعطوا أي سبب للغضب والحزن. القاعدة 77. عن العذارى القاعدة 78. عن المحاربين القاعدة 79. عن الملوك والرعايا الفصل 1. يجب على الملوك الدفاع عن أحكام الله. الفصل 2. يجب طاعة السلطات العليا في كل ما لا يتعارض مع تنفيذ وصايا الله. القاعدة 80. أي نوع من الأشخاص، بشكل عام، وفقًا لمتطلبات كلمة الله، يجب أن يكون عليه المسيحيون والقادة؟ الفصل الأول: كتلاميذ للمسيح، مشابهين للشيء الوحيد الذي يرونه في المسيح، أو يسمعونه منه. الإصحاح الثاني: مثل خراف المسيح الذين يستمعون فقط لصوت راعيهم فيتبعونه. الفصل 3. مثل عصا المسيح المتأصلة في المسيح، تثمر فيه، وتفعل ولها كل ما هو من صفات المسيح وما يليق به. الفصل الرابع: كأعضاء المسيح الكاملين في كل عمل لوصايا الرب أو لمواهب الروح القدس حسب كرامة الرأس الذي هو المسيح. الإصحاح الخامس كعروس المسيح التي تحافظ على الطهارة حسب مشيئة العريس الواحدة. الفصل السادس: مثل هياكل الله المقدسة النقية والمملوءة فقط بما هو لخدمة الله. الإصحاح السابع ذبيحة لله بلا دنس ولا دنس، تحفظ التقوى السليمة في كل الأعضاء والأجزاء. الإصحاح الثامن كأولاد الله الذين يتحولون إلى صورة الله حسب القياس المعطى للإنسان الفصل 9. مثل النور في العالم؛ لماذا هم أنفسهم لا يسمحون بالخطيئة في أنفسهم، وينيرون أولئك الذين يقتربون منهم في معرفة الحق، حتى يصيروا ما ينبغي أن يكونوا عليه، أو يُدانوا على ما هم عليه. الفصل 10. مثل الملح في الأرض؛ لماذا الذين يدخلون في شركة معهم يتجددون بالروح إلى عدم الفساد. الفصل 11. مثل كلمة الحياة؛ لماذا بالموت في الحاضر يتأكد المرء من الرجاء في الحياة الحقيقية. من يجب أن يكونوا، بحسب متطلبات كلمة الله، أولئك الذين يُؤتمنون على الكرازة بالإنجيل؟ الفصل 12. كرسل وخدام للمسيح ووكلاء أمناء لأسرار الله، الذين يتممون أحكام الرب بالعمل والقول بلا كلل. الفصل 13. كمبشرين بملكوت السماوات لهلاك الذين لهم سلطان الموت بالخطيئة. الفصل 14. نموذج وقاعدة للتقوى، حتى أنه في الذين يتبعون الرب، يمكننا أن نصنع الاستقامة في كل شيء، وفي أولئك الذين لا يخضعون لشيء، يمكننا أن نكشف الانحراف. الإصحاح 15. كعين في الجسد لتميز بين الخير والشر، وترشد أعضاء المسيح التي يجب عليها كل واحد. الإصحاح 16. كرعاة لخراف المسيح، الذين لا يرفضون أن يبذلوا نفوسهم من أجلهم في الوقت المناسب، حتى لو فقط لنقل إنجيل الله إليهم. الفصل 17. كأطباء، لكي يشفوا برأفة عظيمة، حسب معرفة تعاليم الرب، الأمراض الروحية ويؤديوا إلى الصحة والحياة الدائمة في المسيح. الفصل 18. كآباء ومربيين لأولادهم، بكل حماسة محبة للمسيح، نحن مستعدون أن ننقل إليهم ليس فقط إنجيل الله، بل نفوسنا أيضًا. الفصل 19. كشركاء الله، الذين كرسوا أنفسهم بالكامل للكنيسة للأعمال الوحيدة التي تليق بالله. الإصحاح 20. كغارسين عصي الله، الذين لا يغرسون شيئًا غريبًا عن الكرمة، أي المسيح، ولا شيئًا لا يأتي بثمر، بل بكل غيرة يحسنون ما هو مميز لهذه الكرمة ومثمر. الإصحاح 21 كبناة كنيسة الله، الذين يهيئون نفس كل واحد ليكون على أساس أساس الرسل والأنبياء. الفصل 22. قد تكون مهتمًا بـ: