I. История греческого языка до κοινὴ

Dans l'histoire de la langue grecque, les plus importants Aussi loin que l'on puisse remonter des siècles, la langue grecque a toujours été divisée en un certain nombre de dialectes. Si la langue est un moyen de communication entre une plus grande masse de personnes ayant des inclinations et des vocations différentes, avec des couches sociales particulières, conditionnées différemment par le climat ou d'autres manières similaires, alors un dialecte est le dialecte d'un certain groupe d'individus liés par leur origine, socialement ou d'une autre manière similaire. Et c'était l'Hellade, si fortement découpée par des montagnes et des baies, qui avait dans sa langue toute une série de dialectes nettement séparés. Auparavant, on en distinguait quatre : ionique, attique, dorique, éolien, et avec l'identité essentielle d'attique et d'ionique - seulement trois ; mais maintenant - avec une pénétration plus claire dans le sujet - ils pensent différemment 8 : a) les dialectes grecs occidentaux, qui sont 1) les dialectes doriens 9, 2) le dialecte d'Achaïe 10, 3) le dialecte d'Elis 11 et 4) le grec du nord-ouest 12 ; b) Dialectes grecs centraux : 5) étolien 13, 6) arcadien-chypriote 14, 7) pamphylien 15 ; c) Dialectes grecs orientaux : 8) Ionien-Grenier : I) Ionien et II) Grenier 16. Nous verrons qu'ils contenaient des graines, qui devinrent plus tard un arbre ramifié. Si une volonté de développer une langue plus ou moins commune se révèle bientôt en Hellas, alors la politique et la littérature - ces deux maîtres de l'esprit grec - y ont contribué. La première langue littéraire se trouve chez Homère, qui appartient généralement au dialecte ionien, mais contient également de nombreux éléments linguistiques éoliens. Cependant, ce ne sont pas des archaïsmes du dialecte ionien, et ils doivent être directement dérivés de l'éolien, d'où peut-être l'épopée est originaire, alors qu'elle a ensuite été adoptée par les Ioniens. La langue d'Homère est une langue artificielle indépendante des dialectes : elle domine également dans les épopées ultérieures, dans les poèmes philosophiques édifiants et dans les épigrammes. Et le langage du lyrisme ionien a été dans une certaine mesure influencé par le langage épique, comme il en va de même pour la prose ionienne la plus ancienne. Hérodote est également reconnu comme un représentant de la « langue bigarrée »17. Mais la langue commune la plus récente et la plus ancienne est le grenier. Son développement a suivi deux tendances parallèles - la langue attique littéraire et la langue attique populaire : dont cette dernière a conduit à la « langue grecque commune » ou κοινὴ, qui nous intéresse particulièrement ici, à laquelle appartient également la langue du Nouveau Testament. Il n’est pas étonnant que la langue attique ait acquis une importance exceptionnelle. À la fin des guerres médiques (en 449), Athènes, grâce à la politique sage, délibérée et opportune de Thémistocle, Cimon et d'autres, devint le point focal de la grande alliance maritime attique. Et selon la puissance d'Athènes elle-même, son importance en tant que port de commerce et centre de tous les arts et de toutes les sciences, sa langue acquit une importance également prédominante. Les alliés arrivèrent à Athènes et les Athéniens se répandirent dans les régions de l'union grâce à leurs garnisons, à travers leurs colonies civiles et à travers les entreprises alliées générales sous la direction d'Athènes, établissant ainsi progressivement l'influence de leur langue parmi les alliés. Nous avons déjà vu plus haut que le dialecte ionien, en raison de sa signification ancienne, conservait temporairement encore une place importante et influençait encore le dialecte attique. Nous le voyons chez l'historien Thucydide dans son κηρúσσω vm ionien. Grenier κηρúττω, dans son indéfini. inclination du but, qui avant elle se retrouve déjà dans la langue mixte d'Homère, et après elle - dans la langue de N. Z., quant à lui, dans Attic, la prose artificielle est complètement écartée, dans son τοũ (μή) avec indéfini. l'humeur aussi à exprimer le but, comme on le retrouve encore en Nouvelle-Zélande. 18. La date a également sa place ici. tampon. l'acteur de la souffrance. gage. Cette période, qui s'étend jusqu'à la fin de la guerre du Péloponnèse (431-404), peut être appelée Vieux Grenier. Mais le moment est venu où tout ce qui pouvait signifier quelque chose, valait quelque chose, s'est précipité à Athènes, où la langue attique, précisément à ce titre, s'est élevée au niveau d'une langue littéraire proprement dite. Gorgias de Léontin commença (vers 427) à écrire pour la première fois en Attique. Vers l'an 400 av. Chr. La période du Grenier moyen dure jusqu'en 350, dont les brillants représentants peuvent être des hommes tels que Lysias, Isocrate, Xénophon et Platon, et son plus ancien monument à part entière peut être considéré comme l'œuvre pseudo-xénophonique De republica Atheniensi datant d'environ 413.19 Il est devenu à la mode d'écrire dans le Grenier. Si Thucydide et ses contemporains acceptaient encore de nombreux éléments linguistiques ioniens différents, alors les éléments attiques commencèrent à pénétrer de plus en plus dans le dialecte ionien, ouvrant la place au triomphe de la langue attique. Dans le même temps, ce dernier transforme non seulement le dialecte ionien, mais révèle également à nouveau son influence. Ce processus de généralisation linguistique se poursuit progressivement depuis 400 - d'abord dans les noms propres, puis dans les déclinaisons. Même Pseudoxénophon dans De republica Atheniensi dit (XI, 3) : « Les Athéniens possèdent quelque chose qui est recueilli et compilé auprès de tous les Grecs et barbares. » Ainsi chez Aristote et surtout chez Xénophon, qui vécut longtemps hors d'Athènes, on assiste à l'invasion de nombreux ionismes, notamment dans le dictionnaire 20. Et en raison des grandes relations étrangères à l'époque de la langue néo-attique, une influence de plus en plus forte d'éléments étrangers se révèle : le nombre duel disparaît, le ῃ du mode subjonctif se mêle au ει de l'indicatif, les noms propres modifiés selon le 3ème déclinaison, par exemple, Dημοσθένης, sont assimilés aux noms de la 1ère déclinaison, etc. Il est désormais clair que le dialecte attique « pur » n’a en réalité régné que pendant une génération seulement. Le processus de développement d'une langue vivante avance de manière incontrôlable, et les écrivains « attiques » ne restent pas coincés avec la langue attique de son apogée. Les éléments étrangers envahissent de plus en plus. Polyvius et ses successeurs devant le fleuve. Chr. en fait, ils écrivaient dans une langue grecque difficile à distinguer de la langue attique populaire aujourd'hui décrite 21. L'attique classique est pratiquement éteinte. Mais les scrupules attiques recommencèrent peu à peu à s'éveiller. Tout comme les Grecs instruits d'aujourd'hui, contrairement à la « langue des paysans », tentent de faire revivre et d'appliquer artificiellement l'ancienne langue grecque des Byzantins, de même, à l'époque de Denys d'Halicarnasse (environ 50 av. J.-C.) et de ses successeurs, les aspirations archaïques ont conduit à la période du néo-atticisme, où ils voulaient vraiment faire revivre artificiellement l'ancienne langue attique, sans rejeter complètement la « nouvelle » langue (comme en témoigne l'exemple de Lucien de Samosate). Ces aspirations n’ont pas atteint leur objectif et elles ont été remplacées par le byzantin, issu de la « langue populaire » grecque ancienne (κοινὴ). 4. Grenier vernaculaire Cette « langue populaire » mérite une attention particulière car elle part d’une ligne directe vers la Nouvelle-Zélande. langue. Il a existé dès le début avec le langage littéraire. Les sources de ses recherches sont les comédies d'Aristophane et de jeunes représentants de ce type de créativité littéraire, qui représentent à plusieurs reprises des philistins et des paysans attiques parlant leur jargon - puis des inscriptions. De temps en temps, les classes inférieures de la population étaient particulièrement accessibles aux influences linguistiques étrangères. Caractéristique de cette langue : confusion du e court proprement dit. o avec un long, puis la disparition de certaines voyelles (par exemple, dans la langue populaire athénienne ἐποίησν est utilisé à la place de ἐποίησεν, etc.), ainsi que la plus grande simplification possible de la prononciation, lorsque, par exemple, la différence entre les sons t et f, etc. C'est cette langue populaire athénienne-attique qui devint la langue grecque populaire, se propageant et se développant à partir de son centre permanent sur des zones de plus en plus vastes. En même temps, il donnait et prenait, ce qui est vrai principalement en ce qui concerne le dialecte ionien. Il résiste encore moins aux formes d'origine ionienne que la langue littéraire attique, et d'ailleurs, de telle sorte que la force de sa résistance aux formes étrangères diminue à mesure qu'il s'éloigne de son sol attique natal. Par conséquent, dans leur pays d'origine presque jusqu'en 300 avant JC. Chr. il reste plus « attique », tandis qu'en dehors de lui, il avait déjà été soumis bien plus tôt à l'influence ionienne. Le mot ionien νάος - « église » se trouve dans les monuments attiques de l'île de Délos dès le IVe siècle, et dans l'Attique elle-même seulement à partir de 252. Le σσ ionien, constaté par Thucydide, au lieu du ττ attique (dans κηρúσσω à côté de κηρúττω) est mis en avant. avec ce dernier d'abord en dehors de l'Attique, mais pendant longtemps il n'y trouve aucun terrain pour s'y établir, jusqu'à ce qu'il conquière finalement les deux régions. Le γίνομαι également mentionné, étant une règle en dehors de l'Attique, n'y est trouvé qu'à partir de 292 avant JC. Chr., à en juger par les inscriptions. Ionien ἕνεκε(ν) – « pour, pour le bien de » en dehors de l'Attique déjà au 4ème siècle. aussi souvent que le grenier ενεκα correspondant, mais en Attique, il était presque totalement absent à cette époque, et il n'apparaît qu'au IIe siècle. Cette influence linguistique ionienne était pleinement établie dans la langue vernaculaire grecque. Même en Nouvelle-Zélande le vocabulaire est en grande partie de caractère ionien, et souvent aussi dans les formes. On peut dire qu’à l’époque d’Alexandre le Grand, la « langue commune », κοινὴ, ou « la langue attique qui traversait le milieu ionien », était déjà une langue à base attique et à trame ionienne. Mais, refaisant le caractère interne de la langue vernaculaire attique selon son propre modèle, l'ionien, cependant, recula pas à pas devant elle. Les rêves des Athéniens de domination politique partout furent pitoyablement anéantis, mais la langue populaire attique prit possession d'une région de la Hellas l'une après l'autre : d'abord les îles Ioniennes, puis l'Asie Mineure ionienne (au 3ème siècle avant JC), un peu plus tard également l'Éolienne, puis la Thessalie et la Béotie (ces dernières également avant JC). Ainsi, selon la liste du professeur Albert Thumb (Handbuch der griech. Dialekte in Indogermanische Bibliothek, herausgegeben von Hirt und Streitberg, I, 1:8, Heidelberg 1909, S. 70 ff.), qui coïncide généralement avec la classification du professeur K. Brugmann, Griechische Grammatik, München 3 1900, S. 15 et suiv. Utilisé en Laconie avec Tarente et Héraklée, en Messénie, en Argolide avec Égine, à Corinthe avec Kerkyra et d'autres colonies, également en Phlie et Sicyone, à Mégare avec des colonies, en Crète, Melos et Théra avec Cyrène, à Rhodes avec Gela et Agrigente, également à Carpathos, Kalymnos, Kos, Cnide et autres, dans les régions doriques de Sicile. Là, a est retenu (transformé en ē en attique-ionique), a+o est réduit à ā et a+Ö à e, le futur dorique dit πραξῶ, δωσῶ, πεσοũμαι est formé, les verbes en -ζω ont un caractère de racine gutturale dans ces dialectes, par exemple, ψαφίξασθαι, ἐδοκίμαξα, ἐργαξοũνται (les deux derniers phénomènes surtout aussi dans le grenier). Le Messénien, comme plus tard de différentes manières dans κοινὴ, forme des dates dans la 3ème déclinaison. tampon. nombres pluriels similaires aux racines en -ο, par exemple, πολέοις au lieu de πόλεσι, πλειόνοις au lieu de πλείοσιν ; les verbes se terminant par -μι, par ex. ὄμνυμι, se termine souvent (encore une fois similaire au même phénomène dans la langue populaire) par -ω ; mode du subjonctif à la 3ème personne du singulier. les nombres sont parfois formés par -ει au lieu de ῃ, comme cela s'est également produit plus tard dans le discours populaire. La confusion souvent observée en κοινὴ du verba contracta en -αω avec ceux en -εω se retrouve à Rhodes. Atticus de τιμάουσα forme τιμῶσα, et le rhodien (comme aussi dans la traduction grecque de la LXX et dans un certain nombre des meilleurs manuscrits du Nouveau Testament) τιμοῦσα, τιμοῦντας, τιμεῖν. Si, en outre, l'apôtre Paul, dans un endroit bien connu de l'épître aux Galates (Gal. 3 : 28), a utilisé la forme οὐκ ἔνι, alors le Sicilien, au lieu de ἐστίν, a utilisé une forme intéressante ἐντί, que Thumb (Handbuch. S. 155) considère comme une caractéristique localement limitée du Jeune Dorien. dialecte; cependant, les papyrus Hibeh donnent également (selon Thumb ibid.) ἔνο au lieu de ἔνεστιν. Il est curieux que le dialecte laconien (conformément au caractère inflexible de cette tribu) ait survécu jusqu'à nos jours dans le dialecte laconien utilisé à Parnon, bien que, bien sûr, mêlé à des éléments hellénistiques. Il contient également les formes futures mentionnées en dorien, ainsi que les verbes aoristes en -ζω, vin. tampon. les nombres au pluriel ont la même terminaison que les noms. sur -ες (et ceci est un exemple de l'équation de cas qui prévalait de plus en plus dans le κοινὴ ultérieur), enfin, nous rencontrons ici ὀμνύω vm. ὄμνυμι. On y trouve aussi du vin. tampon. nombres pluriels sur -ες, dat. tampon. nombre pluriel de racines consonantiques de la 3ème déclinaison en -οις (comme en messénien et en grec du nord-ouest), par ex. χρημάτοις vm. χρήμασιν. On retrouve ici aussi le futur dorien, puis les formes déjà évoquées comme βόοις au lieu de βουσίν, γονέοις au lieu de γονεῦσιν, ἄνδροις au lieu de ἀνδράσιν, ἀρχόντοις au lieu de ἄρχουσιν, τεθνακότοις au lieu de τεθνακόσιν. Il est intéressant de noter que dans le dialecte de Phocide et de Delphes, qui appartient ici, la terminaison de 3 litres se retrouve au passé imparfait et à l'aoriste fort. nombres pluriels -σαν avec -ν : par exemple, à côté de ceux utilisés dans le dialecte attique συνῆλθον, il existe une forme très remarquable, également attestée par la LXX et le Nouveau Testament, la forme ἐλέγοσαν, ἐδεικνύοσαν ; puis (comme par hasard en Nouvelle-Zélande) ἠται vm. ἠ est donc la conjugaison médiale de εἱμί. Comme le dorien (rhodien), l'éolien et l'ionien, les verbes abrégés se terminant par -αω sont utilisés dans les formations au présent suivant le modèle des verbes se terminant par -εω. Comme dans κοινὴ, le plus-que-parfait prend des formes de conjugaison au présent, par ex. τετελευτακούσας vm. etc. Nous trouvons ici la terminaison du présent au participe passé parfait πεποιηκών vm. πεποιηκώς ordinaire. Il se décompose en dialectes privés suivants : 1) béotien avec la prononciation de αι comme e, ει comme i, οι comme yu, avec une prononciation fermée de η, qui a finalement conduit au soi-disant itacisme ; 2) Thessalien avec Lesbien, dont ce dernier a, au lieu de καί ἐγώ, κἀγώ, souvent utilisé dans la langue populaire. Dans des formes comme γεγώνασιν, le premier permet également la conjugaison au passé parfait selon le modèle du présent. Concernant les voyelles, cela correspond souvent à κοινὴ et au grec moderne actuel : donc, vm. η s'écrit ει ou ι (suivant, itacisme), puis parfois la voyelle courte est remplacée par une longue, et les sons et se mélangent aux sons e. Les deux ont la même utilisation de α + ω et ο + ω, ν-efelkisticon (ἔδωκεν avant les voyelles et à la fin d'une phrase, ἔδωκε avant les consonnes), déclinaison attique, formes complètes de prépositions, tandis que dans d'autres dialectes, des formes raccourcies et tronquées sont souvent utilisées. L'Ionien est divisé en trois variétés : 1) Eubéenne (avec Oropien), 2) Cycladique et 3) Asie Mineure. Il remplace constamment le grec α par ε̄. Dans celui-ci γίγνομαι et γιγνώσκω sonnent γίνομαι et γινώσκω (à partir du 5ème siècle), parfois avec une extension compensatoire (γείνομαι). En Asie Mineure, l'aspiration épaisse a été abandonnée très tôt, phénomène que nous traiterons plus tard en considérant le κοινὴ et - surtout - la langue grecque du Nouveau Testament. Le dialecte attique fut très fortement influencé par l'ionien, comme le prouve le fait qu'en 403 il adopta l'alphabet de ce dernier, mais à partir de 450, à son tour, il commença à influencer l'ionien. Attic se caractérise par : l'utilisation de αἰεί avec ἀεί, jusqu'à ce que, finalement, un ἀεί triomphe ; utilisation constante de ν efelkisicon ; élimination de σφᾶς, σφίσιν, σφῶν par ἑαυτούς, etc. (depuis 395) ; formes du mode impératif avec -τωσαν au lieu de -ντων (à partir de 300 avant JC) ; remplacement de γεγράφονται et ἐτετάχατο par des phrases descriptives utilisant εἰσίν, ἦσαν (après 410). La langue de Solon révèle également l'influence du langage épique. Pouce. Dialekte. Article 373. Schwyzer. Weltsprachen des Altertums, S. 15 Anm. Puisque Xénophon est le prédécesseur de κοινὴ, voir aussi Prof. James Hope Moulton, A Grammar of New Testament Greek, vol. I, Édimbourg 3 1908, p. 51 ; deutsche Ausgabë Einleitung in die Sprache des Neuen Testaments, Heidelberg 191l, S. 45. Puisqu'il peut également être considéré comme une source de κοινὴ. Vous pourriez être intéressé par :