Беседа 8. Говоренная во время голода и засухи

"El león rugirá, ¿y quién no temerá? Jehová es el Dios del verbo, ¿y quién no profetizará" (Am. 3:8)? Haré una introducción profética a la palabra y, ofreciendo mis consejos y mi pensamiento sobre lo útil, tomaré como colaborador para la próxima obra al inspirado Amós, que curó dolores similares a los desastres que nos oprimen. Porque en la antigüedad, cuando el pueblo abandonó su piedad paternal, pisoteó la estricta observancia de las leyes y cayó en la idolatría, este mismo profeta era un predicador del arrepentimiento, exhortándolos a la conversión y amenazando con castigos. ¡Oh, cómo me gustaría utilizar al menos un poco de esos celos que vemos en esta historia antigua! ¡Dios no permita que veamos un final correspondiente a lo que sucedió entonces! Porque aquel pueblo rebelde, como un caballo joven testarudo y desenfrenado que roe el freno, no se volvió útil, sino que, desviándose del camino recto, hasta entonces corría desordenadamente y arrancaba de las manos del conductor, hasta que, hundiéndose en abismos y rápidos, sufría una muerte digna por su desobediencia. ¡Que no nos suceda ahora a nosotros, hijos míos, a quienes engendré por el evangelio, a quienes traje con la bendición de mis manos! ¡Por el contrario, que tu oído sea favorable, tu alma sumisa, que acepte con dulzura las amonestaciones, y que ceda al que habla, como la cera, al que pone un sello, para que sólo de esta caza reciba el fruto reconfortante de mis trabajos, y cuando te vayas (de aquí) puedas alabar como recompensa la amonestación que te hemos hecho! ¿Qué es lo que la palabra quiere mostrar, sin embargo, retrasando el anuncio de lo que se espera, la esperanza de escuchar aún mantiene las almas entusiasmadas? Vemos, hermanos, que el cielo se captura, puro y sin nubes, produciendo esa claridad opaca del aire, entristeciendo con esa pureza, que tanto deseábamos antes, cuando por mucho tiempo, cubiertos de nubes, nos dejaban en tinieblas y nos privaban de los rayos del sol. La tierra, extremadamente reseca, desagradable a la vista, difícil de cultivar y estéril, se ha agrietado y recibe el rayo iluminador directamente en las profundidades. Nuestros manantiales abundantes y que nunca se secan se han vuelto escasos, los caudales de los grandes ríos se han secado: los niños pequeños los vadean y las mujeres los cruzan con cargas. Muchos de nosotros no tenemos nada para beber y sufrimos la falta de lo esencial para la vida. Somos los nuevos israelíes; Necesitamos un nuevo Moisés y su vara milagrosa, para que las piedras golpeadas ahora satisfagan las necesidades del pueblo sediento, para que las nubes maravillosas derramen un alimento extraordinario para la gente: el maná. Tengamos miedo de que el hambre y las ejecuciones nos conviertan en un nuevo proverbio para la posteridad. Vi los campos sembrados y lloré mucho por su esterilidad, derramé lágrimas porque la lluvia no caía sobre nosotros. Algunas semillas se secaron antes de germinar, quedando iguales en los bloques de tierra con que las cubrió el arado; a otros les brotaron unos pocos y, habiendo producido verdor, se marchitaron lastimosamente por el calor, por eso ya es tiempo de cumplir 40 años el dicho del Evangelio y decir: hay muchos trabajadores, pero la mies ni siquiera es pequeña (Lucas 10,2). Los agricultores, sentados en el campo con las manos cruzadas sobre las rodillas (posición habitual de los dolientes), lamentan el trabajo desperdiciado; mirarán a los niños pequeños y empezarán a llorar; mirarán a sus esposas y romperán a llorar; tocarán y sentirán las hojas secas de los tallos germinados y sollozarán ruidosamente, como padres que han perdido hijos que han llegado a la edad de florecer. ¡Por tanto, que nos lo cuente el mismo profeta que mencionamos poco antes al inicio de la conversación! Él dice: “Y os detuve la lluvia antes de los tres meses de la cosecha, y haré llover sobre una ciudad, pero sobre una ciudad no lloverá, y una parte será necesaria, y otra parte se secará sin lluvia; y se juntarán dos y tres ciudades para beber agua, y no se saciarán; no volváis a mí antes, dice el Señor” (Am. 4:7-8). Entonces, entendemos que por la desviación y por la negligencia Dios nos envía golpes, no con intención de aplastar, sino con deseo de corregir, así como los buenos padres corrigen a los hijos descuidados: estos se irritan y se rebelan contra los jóvenes, no pensando en hacer ningún mal, sino en las negligencias infantiles y en los pecados de la juventud que llevan a la diligencia. Vean cómo la multitud de nuestros pecados ha privado al clima mismo de sus propiedades naturales y ha provocado cambios extraordinarios en las estaciones. El invierno, aunque seco, no tuvo su humedad habitual, sino que lo envolvió en hielo y secó toda la humedad, y transcurrió sin nieve ni lluvia. Una vez más, la primavera, aunque mostró uno de sus rasgos distintivos, el calor, no añadió humedad. Tanto el calor como el frío, habiendo superado de forma sin precedentes los límites asignados a la naturaleza, han accedido sin piedad a perjudicarnos, privándonos de alimentos y de vida. ¿Cuál es la causa de este desorden y confusión? ¿Qué clase de revolución de los tiempos es ésta? Examinemos esto como si tuviera razón; Juzguemos como razonable. ¿No existe ningún Gobernante del universo? ¿El Artista más perfecto, Dios, ha olvidado Su gestión doméstica? ¿Está realmente privado de poder y poder? ¿O tiene la misma fuerza y ​​no perdió su poder, sino que se volvió cruel con nosotros y cambió su extrema bondad y consideración en odio hacia la humanidad? Nadie en su sano juicio dirá esto. Al contrario, las razones por las que nos trata diferente son claras y obvias. Lo tomamos nosotros mismos, pero no se lo damos a otros; alabamos la caridad y la negamos a los necesitados; de los esclavos nos volvemos libres y no tenemos piedad de esclavos como nosotros; teniendo hambre, nos saciamos, pero pasamos de largo al que es pobre; Teniendo al generoso dador y guardián del tesoro de Dios, nos hemos vuelto tacaños y poco comunicativos con los pobres. Nuestras ovejas son prolíficas, pero hay más ovejas desnudas que ovejas; Los almacenes están llenos de la multitud de cosas que en ellos se guardan, pero no tenemos misericordia de los que están abarrotados. Por eso Dios no abre su mano, porque hemos bloqueado el amor fraternal. Por eso los campos están secos, porque el amor se ha enfriado. La voz de los que oran se oye en vano y se disipa en el aire, porque no escuchamos a los que suplican. ¿Y qué clase de oración tenemos, qué clase de petición tenemos? Ustedes los hombres, con excepción de unos pocos, dedican su tiempo a hacer compras; y vosotras, esposas, servidles en el trabajo de mamón. Son pocos los que ya permanecen aquí conmigo y en oración; y sus cabezas se volvieron pesadas; bostezan, se dan vuelta constantemente y miran para ver cuán pronto el salmista terminará su poesía y cuán pronto serán liberados de la iglesia, como de una prisión, y de la oración, como de la esclavitud. Y estos niños pequeños, que dejaron sus libros en las escuelas y unieron su voz a la nuestra, parecen encontrar más relajación y diversión en esta actividad, convirtiendo nuestro dolor en vacaciones, porque por un tiempo se liberan del profesor molesto y de la preocupación por las lecciones. Y muchas personas de edad perfecta y personas viles enredadas en pecados 41 caminan descuidadamente, libres y alegremente por la ciudad, mientras llevan en el alma la causa del mal, ellos provocaron y provocaron este desastre. Los niños necios e irreprensibles, que no han sido causa de dolores y no tienen el conocimiento ni la capacidad de orar según la costumbre, se apresuran y se reúnen para confesarse. Salid al medio, contaminados por los pecados; te caes, lloras y gimes; y dejar que el bebé haga lo que corresponde a su edad. ¿Por qué usted, el acusado, esconde y lleva ante la justicia a alguien que no es responsable? ¿Se engaña el juez por el hecho de que usted está presentando a una persona falsa? Por supuesto, el bebé también tenía que estar, pero contigo, y no solo. Miren, los ninivitas, propiciando a Dios con el arrepentimiento y lamentando los pecados que denunció Jonás, salvado del mar y de la ballena, no asignaron sólo a los niños al arrepentimiento, mientras ellos mismos continuaban viviendo en lujos y diversiones; Por el contrario, los padres que pecaron antes que los demás fueron humillados con el ayuno, el castigo cayó sobre los padres y los niños lloraron involuntariamente, como si fuera una adición, de modo que la tristeza se apoderaría de todas las edades, tanto conscientes como inconscientes de sí mismas, las primeras por elección y las últimas por necesidad. Y Dios, al ver tanta humildad que los condenaba a tormentos excesivos de todo tipo, tuvo misericordia de los que sufrían, los liberó del castigo y dio alegría a los que lloraban a sabiendas. ¡Qué arrepentimiento tan armonioso! ¡Qué dolor tan sabio y unánime! Y los insensatos no quedaron exentos del castigo, sino que también fueron obligados a clamar en la necesidad; el ternero fue separado de su sangre 42, el cordero fue alejado del pecho de su madre; el bebé no estaba en brazos de sus padres. Las madres estaban en lugares especiales, los niños estaban en lugares especiales. Todos respondieron y respondieron unos a otros con voces quejumbrosas. Los niños hambrientos buscaron fuentes de leche; las madres, atormentadas por una piedad natural, llamaban a sus hijos con voces compasivas. El mismo número de bebés hambrientos rompieron a llorar por el llanto más fuerte y pelearon; Las que dieron a luz tuvieron el corazón herido por el sufrimiento natural. Por lo tanto, la Palabra inspirada, habiendo comprometido el arrepentimiento con su escritura, la conservó como una lección general para la vida. Un anciano lloraba entre ellos, se arrancaba y atormentaba sus canas. El joven, florecido por la edad, lloró aún más. El pobre suspiró; y el rico, olvidándose del lujo, aprendió a sufrir como una cuestión casta. Su rey cambió su esplendor y gloria en deshonra, depuso su corona y esparció ceniza sobre su cabeza; desechándose el manto escarlata, se vistió de cilicio; abandonando el exaltado y magnífico trono, se arrastró por la tierra en forma lamentable; rechazando las diversiones reales que le eran propias, lloró junto con el pueblo; Se convirtió en uno del pueblo común cuando vio que el Señor común de todos estaba enojado. ¡Esta es la forma de pensar de los esclavos benévolos! ¡Tal es el arrepentimiento de los poseídos por el pecado! Pero cometemos pecado con todas nuestras fuerzas, pero nos acercamos al arrepentimiento con negligencia y pereza. ¿Quién de nosotros, al orar, derrama lágrimas para recibir a tiempo la lluvia y el riego? ¿Quién, para expiar los pecados, a imitación del bienaventurado David, mojó la “cama... con lágrimas” (Sal. 6:7)? ¿Quién lavó los pies de los extraños y limpió el polvo del viaje para apaciguar a tiempo a Dios, deseando el fin de la sequía? ¿Quién alimentó al niño que había perdido a su padre, para que Dios ahora nos aumentara el pan, como un huérfano azotado por la severidad de los vientos? ¿Quién miró a la viuda, limitada por la dificultad del alimento, para que ahora pudiera recibir como recompensa los alimentos necesarios? Destroza la Escritura injusta para que por ella se resuelva tu pecado; Borra la obligación de pagar un fuerte crecimiento, para que la tierra dé a luz lo que le es habitual. Dado que vuestro cobre, y vuestro oro, y todo lo que no da a luz, da a luz contrariamente a la naturaleza, entonces la tierra, que por naturaleza es capaz de dar a luz, se vuelve dura y, como castigo para quienes viven en ella, está condenada a la esterilidad. ¡Que los adoradores de la codicia, que acumulan riquezas en exceso, muestren qué poder o beneficio tendrán sus tesoros si un Dios enojado prolonga aún más el castigo! Pronto los que lo atesoran se volverán más amarillos que el oro si no tienen el pan, que ayer y hoy fue despreciado por la conveniencia de tenerlo en abundancia. Imaginemos que no hay nadie vendiendo, que no hay pan en los graneros. ¿De qué sirven entonces las pesadas bolsas de dinero? Dime: ¿no serás enterrado en la tierra con ellos? ¿No es la tierra oro? ¿No habrá barro inútil junto al barro del cuerpo? Lo has adquirido todo, pero te falta algo necesario: la capacidad de alimentarte por ti mismo. Haz al menos una nube con toda tu riqueza; encuentra una manera de producir algunas gotas de lluvia; despierta la tierra a la fertilidad; Termina el desastre con tu orgullosa y majestuosa riqueza. Quizás pidas ayuda a uno de los hombres reverentes, para que a través de sus oraciones, como Elías el tisbita, un hombre pobre, que no tiene propiedades, ni zapatos, ni hogar, ni rincón cálido, ni otros beneficios de la vida, te conceda alivio de los desastres, cubierto con una sola túnica, como Elías con un manto, un estudiante de oración, un comensal de la abstinencia. Y si recibes la ayuda que pides de una persona así, ¿no te reirás de la riqueza, que requiere muchas preocupaciones? ¿No escupirías sobre el oro? Y la plata, a la que antes llamabas omnipotente y todo amoroso, ¿no la desecharás como inmundicia, sabiendo que es una ayuda débil y necesitada? Por vosotros, Dios os condenó a esta calamidad: porque teniendo, no disteis; porque pasaste junto a los que tenían hambre; porque no prestasteis atención a los que lloraban; porque no tuviste misericordia de los que te adoraban. Y por unos pocos desastres sobrevienen a toda una nación, y por la mala acción de uno, muchos comen sus frutos. Acar cometió un sacrilegio y todo el regimiento fue derrotado (Josué 7:1-26). Incluso Zimri cometió fornicación con una mujer madianita, e Israel sufrió castigo (Números 25:6-15). Por tanto, tanto en privado como en público, todos heredamos nuestra vida; Estemos atentos a la sequía, como a un maestro que nos recuerda a cada uno sus pecados. Y diremos dichosamente con las palabras del valiente Job: “la mano... del Señor me ha tocado” (Job 19,21); y sobre todo, atribuyamos nuestra desgracia principalmente a los pecados. Si es necesario añadir algo más a esto, digamos que a veces se envían desgracias similares a las personas para probar el alma, de modo que en circunstancias difíciles se revelará a las personas dignas, ya sean pobres o ricas, porque ambas se evalúan correctamente con paciencia. En este momento resulta especialmente 43 si uno es sociable y amoroso fraternal, si el otro es agradecido y no calumnioso, por el contrario, y ante los trastornos de la vida, no cambia inmediatamente su forma de pensar. Sé (no habiendo estudiado de oído, pero habiendo conocido a personas por experiencia propia) que muchos, aunque su vida es próspera y, como dicen, llevada por un viento favorable, si no del todo, al menos en cierta medida, dan testimonio de su gratitud al Benefactor; y si, en la situación opuesta, las cosas toman un rumbo diferente, y los ricos se vuelven pobres, la fuerza corporal reemplaza a la enfermedad, la gloria y la nobleza - vergüenza y deshonra - son ingratos, blasfemian, descuidan la oración, se quejan de Dios como un deudor procrastinador y no se vuelven a Él como a un Maestro enojado. ¡Pero deshazte de esos conceptos de tus pensamientos! Por el contrario, cuando veas que Dios no te da ni siquiera lo que normalmente te da, razona contigo mismo: "Dios no es incapaz de dar comida. ¿Y es esto posible? Él es el Señor del cielo y de todas las cosas; Él es el sabio administrador de las revoluciones y los tiempos anuales; Él es el Gobernante del universo, quien determinó que las estaciones y sus mutuas rotaciones se sucedieran una tras otra, como una danza circular decorosa, y con su diversidad satisficieran nuestras diversas necesidades, para que a su debido tiempo hubiera humedad y luego calor". Vendría, y el frío tendría su lugar durante todo el año, y no nos privaríamos de la necesaria sequedad. Por tanto, Dios es poderoso, y si lo admitimos, ¿ha fallado entonces su bondad? ¿Y este razonamiento no habría sido firme para que el mal creara al hombre en el principio? ¿Quién convencería de la necesidad de dar al hombre la razón a su imagen, para que de aquí sacara la fuerza para estudiar las artes y la capacidad de filosofar sobre los objetos celestes que no son tocados por los sentidos? Y razonando de esta manera, descubriréis que la bondad es inherente a Dios, y hasta el día de hoy no escasea en Él. De lo contrario, díganme, ¿qué impediría que este fenómeno no fuera una sequía, sino una ignición total, de modo que con un ligero cambio en la trayectoria habitual del sol, al acercarse a los cuerpos aéreos, todo lo visible no se quemaría en un instante? ¿O qué impediría que llovera fuego del cielo, siguiendo el ejemplo de los castigos pasados ​​para los pecadores? Entra dentro de ti, hombre, y ordena tus pensamientos. No actuéis como niños tontos que, habiendo sido castigados por un maestro, rompen sus libros, o rasgan la ropa de su padre cuando éste no les da de comer por un tiempo para su propio beneficio, o arañan con las uñas la cara de su madre. El timonel es descubierto y puesto a prueba por una tormenta, el luchador por el campo, el líder militar por la batalla, el generoso por la desgracia, el cristiano por la tentación. Y los dolores exponen el alma como el fuego expone el oro: ¿sois pobres? no te desanimes; porque el abatimiento excesivo es la causa del pecado, cuando el dolor ahoga la mente, la confusión produce torbellinos y la ingratitud nace de la falta de prudencia. Al contrario, tened esperanza en Dios. No puede ser que Él no preste atención a tu situación de timidez. Hay alimento en Sus manos para ti, pero Él tarda en dártelo para probar tu firmeza, para descubrir tu carácter, si no es como el carácter de las personas incontinentes y poco apreciativas; porque ellos también, mientras tienen comida en la boca, alaban, acarician y colocan por encima de todo; pero si la comida se pospone por un corto tiempo, como con piedras, arrojan blasfemias contra aquellos a quienes recientemente, por voluptuosidad, se inclinaron a la par de Dios. Revisar el Antiguo y el Nuevo Testamento; en ambos encontrarás que muchos fueron nutridos de diferentes maneras. El hogar de Elías era el Carmelo, un monte elevado y deshabitado; el desierto contenía al ermitaño, pero el alma lo era todo para el justo, y su esperanza en Dios era el camino de la vida. Pero con este tipo de vida no murió de hambre; por el contrario, las aves más rapaces y voraces le traían comida, los que tenían por costumbre robar la comida ajena se convertían en sirvientes de la mesa de los justos; Por orden del Señor, habiendo cambiado de naturaleza, se convirtieron en fieles guardianes del pan y la carne. Y aprendemos de la historia espiritual que Elías usó estos córvidos. Y la fosa babilónica contenía a un joven israelí, cautivo por circunstancias desafortunadas, pero libre de alma y de pensamiento. ¿Y qué siguió después de esto? Los leones, contrariamente a su naturaleza, observaban el ayuno; y el comedero de este joven, Habacuc, voló por los aires, porque el Ángel llevaba al hombre junto con la comida, y para que los justos no padecieran hambre, el profeta fue llevado por un corto tiempo por todo el espacio de tierra y mar que hay entre Judea y Babilonia. ¡Y este pueblo en el desierto, gobernado por Moisés! ¿Qué lo mantuvo vivo durante cuarenta años? No había hombre sembrando, ni buey tirando del arado, ni era, ni lagar, ni granero; sin sembrar y cultivar la tierra tenían comida; la piedra les dio manantiales que antes no existían, pero que brotaban cuando era necesario. No enumeraré en detalle las acciones de la Providencia de Dios, que fueron reveladas repetidamente a la gente de manera paternal. Pero ten paciencia en las desgracias, como el valiente Job, no cedas a la excitación y no te arrojes al mar si llevas contigo algún cargamento de virtud. Guarda la gratitud en tu alma como un tesoro precioso y recibirás un gran placer por la gratitud. Recuerde el dicho apostólico: “Dad gracias en todo” (1 Tes. 5:18). Eres pobre; pero, sin duda, hay otro más pobre que tú. A ti te alcanza pan para diez días y a él le alcanza para uno. Como persona amable y bien intencionada, entrega tu excedente a los pobres. No dudes en donar desde un poquito; No elijas tu propio beneficio por encima de la desgracia común. Incluso si solo te queda pan para comer, pero hay alguien parado en la puerta preguntando, entonces trae este pan de la despensa y, poniéndolo en tus manos, levántalo al cielo, di una palabra tan lastimera y al mismo tiempo agradecida: "Sólo tengo un pan, lo cual ves, Señor, y el peligro es evidente; pero prefiero tu mandamiento a mí mismo y se lo doy a mi hermano hambriento. Dáselo también al esclavo necesitado ". Conozco Tu bondad, pongo mi confianza en Tu poder; No postergas tus misericordias hasta el momento oportuno, sino que prodigas regalos cuando te place”. Si dices y haces esto, el pan que des en extrema necesidad será semilla para la agricultura, dará fruto al ciento por uno, se convertirá en garantía de alimento y buscará misericordia. Dígalo con las palabras de la viuda sidonia, recordando en tales circunstancias su historia a tiempo; “¡El Señor vive!” (1 Reyes 17:12). Si das del resto, entonces también tendrás una “regalidad de aceite”, que fluye con gracia, y un “aguador de harina” que nunca falla (1 Reyes 17:14); porque la misericordia de Dios hacia los fieles, como pozos de los que siempre sacan y que nunca se agotan, los supera en esto, recompensándolos doblemente. Pobre, presta al Dios rico. Confía en Aquel que, en lugar de los oprimidos, siempre toma su propio rostro y da gracias desde los suyos. El garante es confiable; Tiene tesoros esparcidos por todas partes, tanto en la tierra como en el mar. Y si durante el viaje exiges tu deuda, entonces en medio del mar lo recibirás todo íntegro y con crecimiento; porque es generoso con los aumentos. La enfermedad del hambriento, el hambre, es un sufrimiento que suscita lástima. El colmo de todas las desgracias humanas es el hambre: un fin así es más doloroso que cualquier muerte. En otros peligros, o el filo de una espada inflige una muerte rápida, o la rapidez del fuego extingue instantáneamente la vida, o los animales, desgarrando con los dientes los principales miembros de la vida, previenen el dolor prolongado. Pero el hambre es un mal lento, un tormento prolongado; la muerte acecha y acecha en nuestro interior, amenazando cada minuto y aún desacelerándose. Porque agota la humedad natural, enfría el calor, comprime el volumen corporal y poco a poco drena las fuerzas. La carne, como una red, se adhiere a los huesos; la piel pierde color porque con el agotamiento de la sangre el color rojizo desaparece; no habrá blancura, porque la superficie del cuerpo se oscurece por el cansancio; el cuerpo se vuelve azul porque, a consecuencia del sufrimiento, la palidez y la negrura fusionadas producen un aspecto lamentable; no se arrodillan, sino que se doblan involuntariamente; la voz se vuelve fina y débil; los ojos languidecen en sus órbitas, vanamente insertados en la vagina, como granos secos en la cáscara de una nuez; el estómago está vacío, hundido, no tiene forma ni volumen, ni elasticidad natural en su interior, y se encuentra pegado a los huesos de la columna. ¿Qué clase de castigo es digno de alguien que pasa junto a una persona con el cuerpo tan demacrado? ¿Qué más se puede añadir a tanta crueldad? ¿No vale la pena clasificarlo entre las fieras, reconociéndolo como un villano y un asesino? Quien tiene la oportunidad de curar el mal, pero la pospone voluntariamente y por codicia, puede, en justicia, ser condenado al mismo nivel que los asesinos. El tormento del hambre a menudo obligaba a muchos a traspasar los límites de la naturaleza, hacía que una persona tocara la carne de sus compañeros de la tribu, y que la madre de su hijo, a quien trajo al mundo desde el útero, nuevamente lo llevó al útero sin piedad. La historia judía, escrita por el trabajador José 44, nos presenta acontecimientos tan deplorables cuando un sufrimiento terrible sobrevino a los habitantes de Jerusalén, quienes sufrieron castigos justos por su maldad ante el Señor. Mira, nuestro Dios mismo muchas veces dejó sin curación otros sufrimientos, pero con compasión mostró misericordia a los que tenían hambre. Porque dice: “Tengo misericordia de este pueblo” (Mateo 15:32). Por eso, en el juicio final, donde el Señor llama a los justos, el generoso ocupa el primer lugar. El que alimenta a los demás tiene prioridad entre los que reciben honores, el que da el pan es llamado antes que todos, el servicial y misericordioso cobra vida por encima de todos los demás justos. Pero los reticentes 45 y los tacaños son entregados al fuego antes que los demás pecadores (Mateo 25:34-46). Es hora de llamaros a la madre de los mandamientos; ten especial cuidado que este tiempo de mercadillo y compra no te sea en vano; porque el tiempo fluye y no espera lo lento; Los días se apresuran y pasan perezosos. Y así como es imposible detener el flujo de un río, a menos que alguien, habiéndolo capturado en el primer encuentro y en el primer impulso, use el agua como debe, así es imposible detener el tiempo, que avanza mediante rotaciones incesantes: y el pasado no puede regresar a menos que alguien capte lo que viene. Por tanto, el mandamiento, como algo que corre, guarda y cumple; tómalo por todos lados y apriétalo en tus brazos. Da poco y recibe mucho. Resuelve el pecado original donando alimentos. Porque así como Adán nos transmitió el pecado al comer mal, así también nosotros expiaremos este mal comer si satisfacemos la necesidad y el hambre de nuestro hermano. ¡Escuchen, pueblos! ¡Escuchen, cristianos! El Señor dice esto, no hablando con su propia voz, sino, como con órganos, proclamando por labios de esclavos. Nosotros, criaturas verbales, no seamos más duros de corazón que los mudos. Porque usan como algo común lo que la tierra produce naturalmente. Rebaños de ovejas pastan en la misma montaña; muchos caballos en una llanura encuentran comida para sí mismos; y no importa qué tipo de animal tomes, todos se permiten mutuamente el disfrute necesario de lo que necesitan. Pero escondemos la propiedad común en nuestro seno, y sólo nosotros poseemos la propiedad de muchos. Avergoncémonos de lo que se dice del amor de los paganos. Entre algunos de ellos, una ley filantrópica establece una mesa y un alimento común, y el numeroso pueblo se convierte casi en una familia. Dejemos a los de afuera y volvamos al ejemplo de estos tres mil (Hechos 2:41-42); Tengamos celos de la sociedad preeminente de los cristianos: tenían todo en común: la vida, el alma, la armonía, una mesa común, una hermandad indivisible, un amor sincero, que hacía de muchos cuerpos un solo cuerpo y unía diferentes almas a la misma afinidad. Tienes muchos ejemplos de amor fraternal tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Si ves a un anciano hambriento, llámalo y dale de comer, como lo hizo José con Jacob. Si encuentras un enemigo en los extremos, no apliques venganza a la ira que te retiene, sino aliméntalo, como hizo José con sus hermanos que lo vendieron. Si te encuentras con otra persona, deprimida por su trabajo, derrama lágrimas, como lo hizo José por Benjamín, el hijo de la vejez. Quizás también tú seas tentado por la codicia, como la amante de José, y te dejes llevar por tus vestidos, de modo que descuides el mandamiento y ames a este amante del oro y de la paz más que el mandamiento del Señor. Cuando te llegue un pensamiento hostil a este mandamiento, que arrastre tu mente casta al amor al dinero, te obligue a descuidar el amor fraternal, pero te frene en primer lugar, y te desnudes, vete con ira, sé fiel al Señor, como José a Pentefria. Abastecer a los pobres aunque sea durante un año, como él abasteció durante siete años. No sacrifiques todo por la lujuria; dale algo a tu alma. Imagina que tienes dos hijas: prosperidad aquí y vida en el cielo. Si no queréis darlo todo a los mejores, al menos divididlo en partes iguales, tanto al incontinente como a la casta. Tenga cuidado de que cuando necesite venir a Cristo y presentarse ante el Juez, la vida aquí no resulte demasiado rica, sino otra vida, desnuda y vestida con harapos, una vida virtuosa, que tiene apariencia y nombre de novia. Por tanto, no presentéis a la novia al Novio fea y sin adornos, para que cuando mire no desvíe el rostro, y cuando la vea, no la odie y renuncie a la unión con ella; pero vístela con ropa decorosa, mantenla hermosa hasta el tiempo señalado del matrimonio, para que también ella, con las vírgenes prudentes, encienda una lámpara, teniendo el fuego inextinguible del conocimiento y no faltándole el aceite del mérito, para que la profecía inspirada sea confirmada por el hecho mismo, para que concuerde en tu alma lo que se dice: “La reina aparece a tu diestra, con vestiduras de oro adornadas”. Oye, hija, y mira, e inclina tu oído... y el Rey deseará tu bondad” (Sal. 44:10-12). Porque el salmista predijo esto sobre el todo, prediciendo la belleza de todo el cuerpo, pero en su propio sentido esto también convendrá a cada alma, ya que la Iglesia es un conjunto de individuos. Piensa en el presente y en el futuro, y no pierdas este último por vil interés propio. Tu cuerpo te dejará: tu diferencia en la vida real. Ante la aparición del Juez esperado e indudablemente destinado, te excluirás de la recompensa de los honores y la gloria celestial, y en lugar de una vida larga y dichosa, abrirás fuego inextinguible, Gehenna, ejecuciones y amargos siglos de tormento. No penséis que os estoy asustando con falsos horrores, como alguna madre o nodriza, como suelen hacer con los niños pequeños y utilizando historias ficticias para silenciaros cuando lloran desconsoladamente y durante mucho tiempo. Pero estas no son fábulas, sino enseñanzas predicadas con voz verdadera. Sepa que, según la profecía del Evangelio, “ni una jota ni una tilde pasará” (Mateo 5:18). Y el cuerpo, que se había descompuesto en el sepulcro, resucitará, y el alma, la misma que fue separada por la muerte, vivirá nuevamente en el cuerpo; y habrá una exposición detallada de lo que se ha hecho en vida, no según el testimonio de otros, sino según el testimonio de la conciencia misma. Cada uno recibirá lo que le corresponde por el Juez justo. ¡A Él sea la gloria, el poder y la adoración por los siglos de los siglos! Amén. Aquí: pecador, contaminado por los pecados. Se revela, se muestra. Quizás te interese: