Беседа 8. Говоренная во время голода и засухи

„Der Löwe wird brüllen, und wer wird sich nicht fürchten? Der Herr ist der Gott des Wortes, und wer wird nicht weissagen“ (Am. 3:8)? Ich werde eine prophetische Einführung in das Wort geben und mit meinen Ratschlägen und meinen Gedanken darüber, was nützlich ist, den inspirierten Amos als Mitarbeiter für das kommende Werk gewinnen, der Leiden geheilt hat, die den Katastrophen ähneln, die uns bedrücken. Denn in der Antike, als das Volk seine väterliche Frömmigkeit aufgab, die strikte Einhaltung der Gesetze mit Füßen trat und dem Götzendienst verfiel, war dieser Prophet ein Reueprediger, der es zur Umkehr ermahnte und mit Strafen drohte. Oh, wie gerne würde ich zumindest ein wenig von der Eifersucht nutzen, die wir in dieser alten Geschichte sehen! Nur Gott bewahre, dass wir ein Ende sehen, das dem entspricht, was damals geschah! Denn dieses rebellische Volk wandte sich wie ein hartnäckiges und ungezügeltes junges Pferd, das an der Trense nagte, nicht dem Nützlichen zu, sondern wandte sich vom geraden Weg ab, bis dahin liefen sie ungeordnet und rissen sich aus den Händen des Fahrers, bis sie, nachdem sie in Abgründe und Stromschnellen gestürzt waren, für ihren Ungehorsam einen würdigen Tod erlitten. Lass uns das jetzt nicht passieren, meine Kinder, die ich durch das Evangelium geboren habe, die ich mit dem Segen meiner Hände hergebracht habe! Im Gegenteil, möge dein Gehör wohlwollend sein, deine Seele unterwürfig, möge sie Ermahnungen mit Sanftmut annehmen und möge sie demjenigen nachgeben, der spricht, wie Wachs dem, der ein Siegel setzt, damit ich allein von dieser Jagd die tröstende Frucht meiner Arbeit erhalten kann, und wenn du (von hier) gehst, mögest du die Ermahnung, die wir gemacht haben, als Belohnung preisen! Was möchte das Wort zeigen, doch die Hoffnung, es zu hören, hält die Seelen immer noch in Aufregung, indem es die Bekanntgabe dessen, was erwartet wird, hinauszögert? Wir sehen, Brüder, dass der Himmel eingefangen ist, rein und wolkenlos, was diese trübe Klarheit der Luft hervorbringt, traurig über diese Reinheit, nach der wir uns zuvor so sehr gesehnt haben, als sie uns lange Zeit, mit Wolken bedeckt, in der Dunkelheit zurückließ und uns der Sonnenstrahlen beraubte. Die Erde, extrem ausgedörrt, unangenehm anzusehen, schwer zu bearbeiten und unfruchtbar, hat Risse und empfängt den erhellenden Strahl direkt in die Tiefe. Unsere reichhaltigen und nie versiegenden Quellen sind knapp geworden, die Wasserläufe großer Flüsse sind ausgetrocknet: Kleine Kinder durchqueren sie und Frauen überqueren sie mit Lasten. Viele von uns haben nichts zu trinken und leiden unter einem Mangel an lebensnotwendigen Dingen. Wir sind die neuen Israelis; Wir brauchen einen neuen Moses und seinen Wunderstab, damit die jetzt geschlagenen Steine ​​die Bedürfnisse der durstigen Menschen stillen, damit die wunderbaren Wolken außergewöhnliche Nahrung für die Menschen ausschütten – Manna. Befürchten wir, dass Hungersnot und Hinrichtungen uns zu einem neuen Sprichwort für die Nachwelt machen werden. Ich sah die gesäten Felder und weinte viel über ihre Kargheit, vergoss Tränen, weil der Regen nicht auf uns fiel. Einige Samen trockneten vor der Keimung aus und blieben in den Erdblöcken, mit denen der Pflug sie bedeckte, unverändert; andere trieben ein paar Triebe hervor und verwelkten, nachdem sie Grün hervorgebracht hatten, in der Hitze jämmerlich. Jetzt ist es an der Zeit, sich dem Evangelium zuzuwenden und zu sagen: Es sind viele Arbeiter, aber die Ernte ist nicht einmal gering (Lukas 10,2). Bauern, die mit auf den Knien gefalteten Händen (die übliche Haltung von Trauernden) auf den Feldern sitzen, betrauern ihre vergebliche Arbeit; sie werden kleine Kinder ansehen und anfangen zu weinen; sie werden ihre Frauen ansehen und in Tränen ausbrechen; Sie werden die trockenen Blätter der gekeimten Stängel berühren und fühlen und laut schluchzen, wie Väter, die Söhne verloren haben, die das Blühalter erreicht haben. Lass es uns also von demselben Propheten verkünden, den wir kurz zuvor zu Beginn des Gesprächs erwähnt haben! Er sagt: „Und ich habe euch den Regen vor den drei Monaten der Ernte vorenthalten, und ich werde für eine Stadt regnen, aber ich werde nicht für eine Stadt regnen, und ein Teil davon wird nötig sein, und ein Teil davon wird ohne Regen vertrocknen; und zwei und drei Städte werden sich versammeln, um Wasser zu trinken, und werden nicht satt werden; Wendet euch nicht vorher zu mir, spricht der Herr“ (Am. 4:7-8). Wir verstehen also, dass Gott uns wegen Abweichung und Nachlässigkeit Schläge schickt, nicht mit der Absicht, sie zu erdrücken, sondern mit dem Wunsch, zu korrigieren, so wie gute Väter unvorsichtige Kinder korrigieren: Sie werden gereizt und rebellieren gegen die Jugend, ohne daran zu denken, etwas Böses zu tun, sondern wegen der Nachlässigkeit der Kindheit und wegen der Sünden der Jugend, die zu Fleiß führen. Sehen Sie, wie die Vielzahl unserer Sünden das Klima selbst seiner natürlichen Eigenschaften beraubt und zu außergewöhnlichen Veränderungen der Jahreszeiten geführt hat. Der Winter war zwar trocken, hatte aber nicht die übliche Nässe, sondern war in Eis gehüllt, trocknete die gesamte Feuchtigkeit aus und verging ohne Schnee oder Regen. Auch hier zeigte der Frühling zwar eine seiner Besonderheiten, nämlich Wärme, brachte aber keine zusätzliche Feuchtigkeit. Sowohl Hitze als auch Kälte, die in beispielloser Weise die der Natur gesetzten Grenzen überschritten haben, haben sich gnadenlos darauf geeinigt, uns zu schaden und den Menschen Nahrung und Leben zu entziehen. Was ist die Ursache dieser Störung und Verwirrung? Was ist das für eine Revolution der Zeiten? Lassen Sie uns untersuchen, ob dies einen Grund hat; Lassen Sie uns es als vernünftig beurteilen. Gibt es keinen Herrscher des Universums? Hat der vollkommenste Künstler – Gott – seine Haushaltsführung vergessen? Ist er wirklich macht- und machtlos? Oder hat er die gleiche Stärke und hat seine Macht nicht verloren, sondern wurde grausam zu uns und verwandelte seine extreme Freundlichkeit und Rücksichtnahme in Hass auf die Menschheit? Niemand, der bei Verstand ist, wird das sagen. Im Gegenteil, die Gründe, warum er uns anders behandelt, sind klar und offensichtlich. Wir nehmen es selbst, geben es aber nicht an andere weiter; wir loben die Nächstenliebe und verweigern sie den Bedürftigen; Von Sklaven werden wir frei und haben kein Mitleid mit Sklaven wie uns; Da wir hungrig sind, werden wir satt, aber wir gehen an dem vorbei, der arm ist; Da wir der großzügige Geber und Schatzbewahrer Gottes sind, sind wir gegenüber den Armen geizig und verschlossen geworden. Unsere Schafe sind fruchtbar, aber es gibt mehr Nackte als Schafe; Die Lagerräume sind überfüllt mit der Vielzahl der darin gelagerten Dinge, aber wir haben keine Gnade mit den Überfüllten. Aus diesem Grund öffnet Gott seine Hand nicht, weil wir die brüderliche Liebe blockiert haben. Aus diesem Grund sind die Felder trocken, weil die Liebe erkaltet ist. Die Stimme der Betenden wird vergebens gehört und verflüchtigt sich in der Luft, weil wir den Bitten nicht zugehört haben. Und was für ein Gebet haben wir, was für eine Bitte? Mit wenigen Ausnahmen verbringen Sie Männer Ihre Zeit mit Einkaufen; und ihr, Frauen, dient ihnen als Arbeit für den Mammon. Nur wenige bleiben bereits hier bei mir und im Gebet; und ihre Köpfe wurden schwer; Sie gähnen, drehen sich ständig um und schauen, wie bald der Psalmist seine Poesie beendet und wie bald sie aus der Kirche, wie aus einem Gefängnis, und aus dem Gebet, wie aus der Knechtschaft, befreit werden. Und diese kleinen Kinder, die ihre Bücher in den Schulen gelassen haben und ihre Stimme mit unserer vereint haben, scheinen in dieser Aktivität mehr Entspannung und Spaß für sich zu finden und unsere Trauer in einen Urlaub zu verwandeln, weil sie für einige Zeit von dem lästigen Lehrer und von der Sorge um den Unterricht befreit sind. Und viele Menschen im perfekten Alter und abscheuliche Menschen, die in Sünden verstrickt sind, 41 laufen sorglos, frei und fröhlich durch die Stadt, während sie in ihren Seelen die Ursache des Bösen tragen, sie haben diese Katastrophe herbeigeführt und verursacht. Törichte und tadellose Kinder, die nicht die Ursache von Kummer waren und nicht das Wissen oder die Fähigkeit haben, gemäß der Sitte zu beten, beeilen sich und versammeln sich zur Beichte. Komm heraus in die Mitte, du, der von Sünden befleckt ist; du fällst hin, weinst und stöhnst; und lassen Sie das Baby tun, was seinem Alter angemessen ist. Warum verstecken Sie als Angeklagter jemanden und stellen ihn vor Gericht, der nicht haftbar ist? Wird der Richter durch die Tatsache getäuscht, dass Sie eine falsche Person für sich selbst ausstellen? Natürlich musste das Baby auch sein, aber bei dir und nicht allein. Schauen Sie, die Niniviten, die Gott mit Reue versöhnten und die Sünden betrauerten, die Jona, der aus dem Meer und dem Wal gerettet wurde, anprangerten, schickten nicht nur Säuglinge zur Reue, während sie selbst weiterhin in Luxus und Vergnügungen lebten; Im Gegenteil, die Väter, die vor anderen sündigten, wurden durch das Fasten gedemütigt, die Strafe fiel auf die Väter, und die Babys weinten unwillkürlich, als ob sie zusätzlich weinten, so dass die Traurigkeit jedes Alter erfassen würde, sowohl bewusst als auch unbewusst, das erste aus freien Stücken und das letzte aus Notwendigkeit. Und als Gott eine solche Demut sah, dass sie sich zu übermäßigen Qualen aller Art verurteilten, erbarmte er sich der Leidenden, befreite sie von der Strafe und schenkte denen Freude, die wissentlich weinten. Was für eine harmonische Reue! Was für eine weise und einhellige Trauer! Und die Törichten blieben nicht von Strafe verschont, sondern wurden auch gezwungen, in Not zu schreien; das Kalb wurde von seinem Blut getrennt 42, das Lamm wurde von der Brust seiner Mutter vertrieben; Das Kind befand sich nicht in den Armen seiner Eltern. Mütter waren an besonderen Orten, Kinder waren an besonderen Orten. Jeder antwortete und antwortete einander mit klagender Stimme. Hungrige Kinder suchten nach Milchquellen; Von natürlichem Mitleid geplagte Mütter riefen ihre Sprösslinge mit mitfühlenden Stimmen zu sich. Ebenso viele hungrige Babys brachen vor heftigem Geschrei in Tränen aus und kämpften; Die Herzen der Gebärenden wurden durch natürliches Leid verletzt. Deshalb bewahrte das inspirierte Wort, nachdem es seine Niederschrift bereute, es als allgemeine Lektion fürs Leben. Ein alter Mann weinte unter ihnen, raufte und quälte sein graues Haar. Der junge Mann, der mit zunehmendem Alter aufblühte, weinte noch mehr. Der arme Mann seufzte; und der reiche Mann, der den Luxus vergaß, lernte, keusch zu leiden. Ihr König verwandelte seinen Glanz und seine Herrlichkeit in Schande, indem er seine Krone niederlegte und Asche auf sein Haupt streute; Er legte das scharlachrote Gewand ab und zog ein Sacktuch an. Er verließ den erhabenen und prächtigen Thron und schleppte sich in erbärmlicher Gestalt über die Erde. Er lehnte die für ihn charakteristischen königlichen Vergnügungen ab und weinte mit dem Volk; wurde einer der einfachen Leute, als er sah, dass der gemeinsame Herr aller zornig war. Das ist die Denkweise gütiger Sklaven! Das ist die Reue derer, die von Sünden besessen sind! Aber wir begehen mit all unserer Kraft Sünde, aber wir nähern uns der Reue nachlässig und träge. Wer von uns vergießt beim Beten Tränen, um rechtzeitig Regen und Bewässerung zu erhalten? Wer hat, um seine Sünden zu sühnen, in Anlehnung an den seligen David „das Bett ... mit Tränen“ benetzt (Psalm 6,7)? Wer wusch Fremden die Füße und wischte den Reisestaub weg, um Gott rechtzeitig zu besänftigen und sich das Ende der Dürre zu wünschen? Wer ernährte das Kind, das seinen Vater verloren hatte, damit Gott nun für uns mehr Brot vermehren würde, wie ein Waisenkind, das von der Heftigkeit der Winde geschlagen wird? Wer schaute auf die Witwe, die durch die Schwierigkeit des Essens gezwungen war, so dass sie nun das nötige Essen als Belohnung erhalten konnte? Zerreiße die ungerechten Schriften, damit dadurch deine Sünden gelöst werden können; Lösche die Verpflichtung zu starkem Wachstum aus, damit die Erde das gebären kann, was für sie üblich ist. Da euer Kupfer und Gold und alles, was nicht gebärt, wider die Natur gebärt, wird die Erde, die von Natur aus gebärfähig ist, hart und zur Strafe für die darauf lebenden Menschen zur Unfruchtbarkeit verurteilt. Mögen die Anhänger der Habgier, die übermäßig viel Reichtum anhäufen, zeigen, welche Macht oder welchen Nutzen ihre Schätze haben werden, wenn ein zorniger Gott die Strafe noch länger verlängert! Bald werden diejenigen, die es horten, gelber als Gold, wenn sie kein Brot haben, das gestern und heute wegen der Bequemlichkeit, es im Überfluss zu haben, verachtet wurde. Stellen Sie sich vor, dass es niemanden gibt, der verkauft, dass es kein Brot in den Getreidespeichern gibt. Was nützen dann schwere Geldsäcke? Sag mir: Wirst du nicht mit ihnen in der Erde begraben werden? Ist die Erde nicht Gold? Wird nicht nutzloser Lehm neben dem Lehm des Körpers liegen? Sie haben alles erworben, aber eines fehlt Ihnen: die Fähigkeit, sich selbst zu ernähren. Machen Sie aus all Ihrem Reichtum mindestens eine Wolke. Finden Sie heraus, wie Sie ein paar Regentropfen produzieren können. erwecke die Erde zur Fruchtbarkeit; Beenden Sie die Katastrophe mit Ihrem stolzen und majestätischen Reichtum. Vielleicht rufen Sie einen der ehrfürchtigen Männer um Hilfe an, damit er Ihnen durch seine Gebete, wie Elia der Tischbiter, ein armer Mann, der kein Eigentum, keine Schuhe, kein Zuhause, keine warme Ecke oder andere Vorteile des Lebens hat, Erleichterung von Katastrophen gewährt, bedeckt mit einer Tunika, wie Elia mit einem Mantel, ein Schüler des Gebets, ein Tischgenosse der Enthaltsamkeit. Und wenn Sie von einer solchen Person die Hilfe erhalten, um die Sie bitten, werden Sie dann nicht über den Reichtum lachen, der viele Sorgen mit sich bringt? Würdest du nicht auf Gold spucken? Und Silber, das du zuvor allmächtig und allliebend genannt hast, wirst du es nicht als Unreinheit wegwerfen, nachdem du gelernt hast, dass es ein schwacher Helfer in der Not ist? Für dich hat Gott dich zu diesem Unglück verurteilt: weil du, obwohl du hattest, nicht gegeben hast; weil du an den Hungrigen vorbeigegangen bist; weil du denen, die weinten, keine Beachtung geschenkt hast; weil du denen, die sich vor dir beugten, keine Gnade erwiesen hast. Und weil ein paar Katastrophen über eine ganze Nation kommen und wegen der bösen Tat eines Einzelnen, viele essen ihre Früchte. Achar beging ein Sakrileg und das gesamte Regiment wurde geschlagen (Josua 7:1-26). Sogar Simri beging Unzucht mit einer Midianiterin, und Israel erlitt eine Strafe (4. Mose 25,6-15). Deshalb erben wir alle privat und öffentlich unser Leben; Seien wir aufmerksam gegenüber der Dürre wie gegenüber einem Lehrer, der jeden von uns an seine Sünden erinnert. Und wir werden glückselig mit den Worten des mutigen Hiob sagen: „Die Hand ... des Herrn hat mich berührt“ (Hiob 19:21); und vor allem lasst uns unser Unglück hauptsächlich auf Sünden zurückführen. Wenn es notwendig ist, dem noch etwas hinzuzufügen, sagen wir, dass manchmal ähnliches Unglück den Menschen geschickt wird, um die Seele auf die Probe zu stellen, damit in schwierigen Umständen würdige Menschen offenbart werden – ob arm oder reich, denn beide werden durch Geduld richtig eingeschätzt. In dieser Zeit stellt sich besonders heraus, ob der eine kontaktfreudig und brüderliebend ist, ob der andere dankbar und nicht verleumderisch ist, im Gegenteil, und ob er bei Umbrüchen im Leben nicht sofort seine Denkweise ändert. Ich weiß (ich habe nicht nach Gehör studiert, sondern habe Menschen aus eigener Erfahrung kennengelernt), dass viele, obwohl ihr Leben erfolgreich ist und, wie sie sagen, von einem guten Wind getragen werden, wenn nicht vollständig, so doch zumindest teilweise, ihre Dankbarkeit gegenüber dem Wohltäter bezeugen; Und wenn sich im umgekehrten Fall die Dinge anders entwickeln und die Reichen arm werden, körperliche Stärke an die Stelle von Krankheit, Ruhm und Adel – Schande und Schande – tritt, sind sie undankbar, lästern völlig, vernachlässigen das Gebet, beschweren sich über Gott als einen zögernden Schuldner und wenden sich nicht an ihn als an einen zornigen Herrn. Aber verbannen Sie solche Konzepte aus Ihren Gedanken! Im Gegenteil, wenn Sie sehen, dass Gott Ihnen nicht einmal das gibt, was er normalerweise gegeben hat, argumentieren Sie mit sich selbst: „Gott ist nicht machtlos, Nahrung zu geben. Und ist das möglich? Er ist der Herr des Himmels und aller Dinge; Dann würde Hitze kommen und Kälte würde das ganze Jahr über ihren Platz haben, und uns würde die nötige Trockenheit nicht vorenthalten. Und wenn Er mächtig ist, und das geben wir zu, ist diese Argumentation dann nicht stichhaltig? Wer würde von der Notwendigkeit überzeugen, dem Menschen Vernunft nach seinem Bilde zu geben, damit er daraus die Kraft zum Studium der Künste und die Fähigkeit schöpfe, über himmlische Objekte zu philosophieren, die nicht von den Sinnen berührt werden? Und wenn Sie auf diese Weise argumentieren, werden Sie feststellen, dass das Gute Gott innewohnt und bis zum heutigen Tag in Ihm nicht knapp wird. Sagen Sie mir sonst, was würde verhindern, dass es sich bei diesem Phänomen nicht um eine Dürre, sondern um eine vollständige Entzündung handelt, so dass bei einer geringfügigen Änderung der üblichen Sonnenbahn, wenn sie sich den oberirdischen Körpern nähert, nicht alles Sichtbare in einem Augenblick verbrennen würde? Oder was würde verhindern, dass Feuer vom Himmel regnet, wenn man dem Beispiel vergangener Strafen für Sünder folgt? Komm in dich hinein, Mann, und sammle deine Gedanken. Benehmen Sie sich nicht wie törichte Kinder, die, nachdem sie von einem Lehrer bestraft wurden, seine Bücher oder die Kleidung ihres Vaters zerreißen, wenn er ihnen zu ihrem eigenen Vorteil eine Zeit lang kein Essen gibt, oder das Gesicht ihrer Mutter mit ihren Nägeln zerkratzen. Der Steuermann wird durch einen Sturm entdeckt und auf die Probe gestellt, der Kämpfer durch das Feld, der Heerführer durch die Schlacht, der Großzügige durch das Unglück, der Christ durch die Versuchung. Und Sorgen entblößen die Seele, wie Feuer Gold entblößt: Bist du arm? Lassen Sie sich nicht entmutigen; denn übermäßige Mutlosigkeit ist die Ursache der Sünde, wenn Kummer den Geist übertönt, Verwirrung Verwirrung hervorruft und Undankbarkeit aus Mangel an Klugheit entsteht. Im Gegenteil: Hoffen Sie auf Gott. Es kann nicht sein, dass Er Ihrer schüchternen Situation keine Beachtung schenkt. In Seinen Händen ist Nahrung für dich, aber Er zögert, dir etwas zu geben, um deine Standhaftigkeit zu testen, um deine Veranlagung herauszufinden, ob sie nicht der Veranlagung von Menschen gleicht, die inkontinent und undankbar sind; denn auch sie loben, streicheln und stellen alles über alles, solange sie das Essen im Mund haben; aber wenn das Essen für kurze Zeit verschoben wird, wie mit Steinen, werfen sie Lästerungen auf diejenigen, vor denen sie sich kürzlich aus Wollust auf Augenhöhe mit Gott verneigt haben. Überprüfen Sie das Alte und Neue Testament. In beiden Fällen werden Sie feststellen, dass viele auf unterschiedliche Weise ernährt wurden. Elias Heimat war Karmel, ein hoher und unbewohnter Berg; Die Wüste enthielt den Einsiedler, aber die Seele war alles für den Gerechten, und seine Hoffnung auf Gott war der Weg des Lebens. Aber bei dieser Art von Leben starb er nicht an Hunger; im Gegenteil, die räuberischsten und gefräßigsten Vögel brachten ihm Nahrung, diejenigen, die es gewohnt waren, das Essen anderer Menschen zu stehlen, wurden Diener am Tisch der Gerechten; Auf Befehl des Herrn änderten sie ihre Natur und wurden treue Hüter von Brot und Fleisch. Und wir erfahren aus der spirituellen Geschichte, dass Elia diese Rabenvögel trug. Und im babylonischen Graben befand sich ein israelischer Jugendlicher, ein Gefangener aufgrund unglücklicher Umstände, aber frei in der Seele und in seiner Denkweise. Und was folgte danach? Löwen hielten entgegen ihrer Natur das Fasten ein; und der Fresser dieses jungen Mannes, Habakuk, flog durch die Luft, weil der Engel den Mann zusammen mit der Nahrung trug, und damit die Gerechten nicht unter Hunger litten, wurde der Prophet für kurze Zeit über den gesamten Land- und Seeraum zwischen Judäa und Babylon getragen. Und dieses Volk in der Wüste, regiert von Moses! Was hielt ihn vierzig Jahre lang am Leben? Es gab keinen Mann, der säte, keinen Ochsen, der einen Pflug zog, keine Tenne, keine Kelter, keinen Speicher; ohne das Land zu besäen und zu bebauen, hatten sie Nahrung; Der Stein gab ihnen Quellen, die vorher nicht existierten, die aber bei Bedarf entsprangen. Ich werde die Taten der Vorsehung Gottes, die den Menschen immer wieder auf väterliche Weise offenbart wurden, nicht im Detail aufzählen. Aber zeigen Sie im Unglück etwas Geduld, wie der mutige Hiob, geben Sie der Aufregung nicht nach und werfen Sie nicht ins Meer, wenn Sie eine Ladung Tugend mit sich herumtragen. Behalte die Dankbarkeit in deiner Seele wie einen kostbaren Schatz, und du wirst große Freude über die Dankbarkeit empfinden. Erinnern Sie sich an das apostolische Sprichwort: „Sagt Dank in allem“ (1. Thess. 5,18). Du bist arm; Aber ohne Zweifel gibt es einen anderen, der ärmer ist als Sie. Du hast genug Brot für zehn Tage, und er hat genug für einen. Geben Sie als freundlicher und wohlmeinender Mensch Ihren Überschuss an die Armen ab. Zögern Sie nicht, etwas zu geben; Ziehen Sie nicht Ihren eigenen Nutzen dem allgemeinen Unglück vor. Auch wenn Sie nur noch Brot zum Essen haben, aber jemand an der Tür steht und bittet, dann bringen Sie dieses eine Brot aus der Speisekammer, und indem Sie es in Ihre Hände legen, heben Sie es in den Himmel und sagen Sie so ein klagendes und zugleich dankbares Wort: „Ich habe nur ein Brot, das siehst du, Herr, und die Gefahr ist offensichtlich; aber ich ziehe dein Gebot mir selbst vor und gebe es meinem hungrigen Bruder. Gib es auch dem bedürftigen Sklaven.“ Ich kenne deine Güte, ich vertraue auf deine Macht; Du verschiebst deine Gnade nicht bis zum richtigen Zeitpunkt, sondern überreichst Geschenke, wann immer es dir gefällt.“ Wenn du dies sagst und tust, wird das Brot, das du in äußerster Not gibst, zum Samen für den Ackerbau, wird hundertfache Früchte tragen, wird zu einem Garanten für Nahrung und wird um Barmherzigkeit bitten. Sagen Sie es mit den Worten der sidonischen Witwe und erinnern Sie sich unter solchen Umständen rechtzeitig an ihre Geschichte. „Der Herr lebt!“ (1. Könige 17:12). Wenn du vom Rest gibst, dann wirst auch du eine „Füllmenge an Öl“ haben, die vor Gnade fließt, und einen „Wasserträger von Mehl“, der nie vergeht (1. Könige 17:14); denn die Barmherzigkeit Gottes gegenüber den Gläubigen ist wie ein Brunnen, aus dem sie immer schöpfen und der niemals erschöpft ist, sie darin übertrifft und sie doppelt belohnt. Armer, leihe dem reichen Gott. Vertraue dem Einen, der statt der Unterdrückten immer sein eigenes Gesicht annimmt und von seinem eigenen Gesicht aus dankt. Der Bürge ist zuverlässig; Er hat Schätze überall verstreut, sowohl auf der Erde als auch im Meer. Und wenn Sie während der Reise Ihre Schulden einfordern, dann erhalten Sie mitten auf dem Meer alles vollständig und mit Wachstum; weil Er großzügig mit Zuwächsen ist. Die Krankheit der Hungrigen – der Hunger – ist Leiden, das Mitleid hervorruft. Der Höhepunkt allen menschlichen Unglücks ist der Hunger: Ein solches Ende ist schmerzhafter als jeder Tod. Bei anderen Gefahren verursacht entweder die Schneide eines Schwertes einen schnellen Tod, oder die Schnelligkeit des Feuers löscht das Leben sofort aus, oder Tiere, die die Hauptbestandteile des Lebens mit ihren Zähnen auseinandergerissen haben, verhindern anhaltende Schmerzen. Aber Hunger ist ein langsames Übel, eine langanhaltende Qual; Der Tod lauert und lauert in uns, droht jede Minute und wird immer langsamer. Denn es entzieht der Haut natürliche Feuchtigkeit, kühlt Wärme, verdichtet das Körpervolumen und entzieht ihm nach und nach Kraft. Das Fleisch haftet wie ein Netz an den Knochen; die Haut verliert an Farbe, weil mit der Blutverarmung die rötliche Farbe verschwindet; es wird kein Weiß geben, weil die Oberfläche des Körpers vor Erschöpfung dunkler wird; der Körper wird blau, weil die verschmolzene Blässe und Schwärze durch das Leiden ein erbärmliches Aussehen hervorruft; sie halten ihre Knie nicht auf sich selbst, sondern beugen sich unwillkürlich; die Stimme wird dünn und schwach; die Augen schmachten in ihren Höhlen, vergeblich in die Vagina eingeführt, wie getrocknete Körner in einer Nussschale; Der Magen ist leer, eingesunken, hat weder Form noch Volumen, noch natürliche Elastizität im Inneren und liegt dicht an den Wirbelsäulenknochen. Welche Strafe verdient jemand, der an einer Person mit einem so abgemagerten Körper vorbeigeht? Was kann man zu dieser Grausamkeit noch hinzufügen? Lohnt es sich nicht, ihn zu den wilden Bestien zu zählen und ihn als Bösewicht und Mörder anzuerkennen? Wer die Möglichkeit hat, das Böse zu heilen, sie aber freiwillig und aus Habgier aufschiebt, kann fairerweise auf Augenhöhe mit Mördern verurteilt werden. Die Qual des Hungers zwang viele oft dazu, die Grenzen der Natur zu überschreiten, sie zwang einen Menschen, das Fleisch seiner Stammesgenossen zu berühren, und die Mutter ihres Sohnes, den sie aus dem Mutterleib auf die Welt brachte, nahm ihn gnadenlos wieder in den Mutterleib auf. Die jüdische Geschichte, geschrieben vom fleißigen Joseph 44, präsentiert uns solch beklagenswerte Ereignisse, als den Jerusalemern schreckliches Leid widerfuhr, die gerechte Strafen für ihre Bosheit vor dem Herrn erdulden mussten. Schauen Sie, unser Gott selbst ließ andere Leiden oft ohne Heilung, erbarmte sich aber barmherzig gegenüber den Hungrigen. Denn er sagt: „Ich habe Erbarmen mit diesem Volk“ (Matthäus 15,32). Deshalb steht beim Jüngsten Gericht, bei dem der Herr die Gerechten zu sich ruft, der Großzügige an erster Stelle. Der Ernährer anderer steht unter den Geehrten an erster Stelle, derjenige, der Brot gibt, ist vor allen berufen, der Hilfsbereite und Gnädige wird vor allen anderen Gerechten ins Leben gerufen. Aber die Unkommunikativen und Geizigen werden vor den anderen Sündern dem Feuer übergeben (Matthäus 25,34-46). Es ist Zeit, Sie zur Mutter der Gebote zu rufen; Achten Sie besonders darauf, dass diese Markt- und Kaufzeit für Sie nicht umsonst ist. weil die Zeit vergeht und nicht auf das Langsame wartet; Die Tage eilen und vergehen an den Faulen. Und so wie es unmöglich ist, den Fluss eines Flusses zu stoppen, es sei denn, jemand hat ihn bei der ersten Begegnung und dem ersten Impuls eingefangen und nutzt das Wasser so, wie es sollte, so ist es unmöglich, die Zeit zurückzuhalten, die durch ununterbrochene Rotationen vorangetrieben wird: und die Vergangenheit kann nicht zurückgebracht werden, es sei denn, jemand fängt das Kommende ein. Deshalb ist das Gebot wie etwas Laufendes: Halte es und erfülle es; Nehmen Sie es von allen Seiten und drücken Sie es in Ihre Arme. Gib wenig und bekomme viel. Beheben Sie die Erbsünde, indem Sie Lebensmittel spenden. Denn so wie Adam die Sünde durch böses Essen auf uns übertragen hat, so werden wir für dieses böse Essen büßen, wenn wir die Bedürfnisse und den Hunger unseres Bruders stillen. Hört, Leute! Hört zu, Christen! Der Herr sagt dies nicht mit seiner eigenen Stimme, sondern verkündet es wie mit Organen durch die Lippen von Sklaven. Lasst uns, verbale Geschöpfe, nicht härter sein als die Stummen. Denn sie nutzen als etwas Gemeinsames, was die Erde natürlich hervorbringt. Auf demselben Berg grasen Schafherden; viele Pferde finden auf einer Ebene Futter für sich; Und egal welche Art von Tier man nimmt, sie alle ermöglichen einander den nötigen Genuss dessen, was sie brauchen. Aber wir verbergen das gemeinsame Eigentum in unserem Herzen, und wir allein besitzen das Eigentum vieler. Schämen wir uns für das, was über die Liebe der Heiden erzählt wird. Unter einigen von ihnen etabliert ein philanthropisches Gesetz einen gemeinsamen Tisch und gemeinsames Essen, und die zahlreichen Menschen werden fast zu einer Familie. Lasst uns die Außenseiter verlassen und uns dem Beispiel dieser Dreitausend zuwenden (Apostelgeschichte 2,41–42); Seien wir eifersüchtig auf die herausragende Gesellschaft der Christen: Sie hatten alles gemeinsam, Leben, Seele, Harmonie, einen gemeinsamen Tisch, unteilbare Brüderlichkeit, ungeheuchelte Liebe, die aus vielen Körpern einen einzigen Körper machte und verschiedene Seelen in die gleiche Gesinnung brachte. Sowohl im Alten als auch im Neuen Testament finden Sie viele Beispiele brüderlicher Liebe. Wenn Sie einen hungrigen alten Mann sehen, rufen Sie ihn und füttern Sie ihn, wie Joseph es mit Jakob getan hat. Wenn Sie einen Feind in extremen Situationen finden, üben Sie keine Rache an dem Zorn, der Sie festhält, sondern ernähren Sie ihn, wie Joseph es mit seinen Brüdern tat, die ihn verkauft haben. Wenn Sie einen anderen Menschen treffen, der von seiner Arbeit deprimiert ist, vergießen Sie Tränen, wie Joseph es bei Benjamin, dem Sohn des Alters, getan hat. Vielleicht wirst du auch von Habgier in Versuchung geführt, wie die Geliebte Josefs, und von deiner Kleidung angezogen, so dass du das Gebot vernachlässigst und diesen Liebhaber des Goldes und des Friedens mehr liebst als das Gebot des Herrn. Wenn dir ein Gedanke kommt, der diesem Gebot feindlich gegenübersteht, der deinen keuschen Geist in die Liebe zum Geld hineinzieht, dich zwingt, die brüderliche Liebe zu vernachlässigen, dich aber in erster Linie zurückhält – und du deine Kleider abwirfst, gehst mit Zorn, sei dem Herrn treu, wie Joseph zu Pentephry. Versorge die Armen ein Jahr lang, so wie er sieben Jahre lang versorgt hat. Opfere nicht alles der Lust; Gib deiner Seele etwas. Stellen Sie sich vor, Sie haben zwei Töchter: Wohlstand hier und Leben im Himmel. Wenn Sie dem Besten nicht alles geben wollen, dann teilen Sie es zumindest gleichmäßig auf – sowohl das Inkontinente als auch das Keusche. Achten Sie darauf, dass, wenn Sie zu Christus kommen und vor dem Richter erscheinen müssen, das Leben hier nicht zu reich wird, sondern dass ein anderes Leben nackt und in Lumpen gekleidet ist – ein tugendhaftes Leben, das das Aussehen und den Namen einer Braut hat. Deshalb präsentiere die Braut dem Bräutigam nicht hässlich und schmucklos, damit er, wenn er hinschaut, sein Gesicht nicht abwendet, und wenn er es sieht, hasst er die Verbindung mit ihr nicht und verzichtet auf sie; aber kleide sie in anständige Kleidung, halte ihre Schönheit bis zur festgesetzten Zeit der Hochzeit, damit auch sie mit den weisen Jungfrauen eine Lampe anzünden wird, die ein unauslöschliches Feuer der Erkenntnis hat und nicht an dem Öl der Verdienste mangelt, damit die inspirierte Prophezeiung durch die Tat selbst bestätigt wird, damit das, was gesagt wird, in deine Seele passt: „Die Königin erscheint zu deiner Rechten, in goldgeschmückten Gewändern.“ Höre, Tochter, und sieh, und neige dein Ohr ... und der König wird deine Güte begehren“ (Psalm 44,10-12). Denn der Psalmist sagte dies über das Ganze voraus, indem er die Schönheit des gesamten Körpers vorhersagte, aber in seinem eigenen Sinne wird dies auch jeder Seele zustehen, da die Kirche eine Ansammlung von Individuen ist. Denken Sie an die Gegenwart und die Zukunft und lassen Sie letztere nicht aus abscheulichem Eigennutz außer Acht. Dein Körper wird dich verlassen – dein Unterschied im wirklichen Leben. Beim Erscheinen des erwarteten und zweifellos bestimmten Richters werden Sie sich der Belohnung von Ehren und himmlischer Herrlichkeit entziehen, und statt eines langen und glückseligen Lebens werden Sie unauslöschliches Feuer, Gehenna, Hinrichtungen und bittere Jahrhunderte der Qual eröffnen. Denken Sie nicht, dass ich Sie mit falschen Schrecken erschrecke, wie eine Mutter oder eine Krankenschwester, wie sie es mit kleinen Kindern zu tun pflegen und erfundene Geschichten verwenden, um Sie zum Schweigen zu bringen, wenn sie untröstlich und lange weinen. Aber das sind keine Fabeln, sondern Lehren, die mit wahrer Stimme gepredigt werden. Wisse, dass gemäß der Prophezeiung des Evangeliums „kein Jota und kein Titel vergehen wird“ (Matthäus 5,18). Und der Körper, der im Grab verwest war, wird auferstehen, und die Seele, dieselbe, die durch den Tod getrennt wurde, wird wieder im Körper leben – und es wird eine detaillierte Offenlegung dessen geben, was im Leben getan wurde, nicht nach dem Zeugnis anderer, sondern nach dem Zeugnis des Gewissens selbst. Jedem wird vom gerechten Richter zugesprochen, was ihm zusteht. Ihm gebührt Ruhm, Macht und Anbetung für immer und ewig! Amen. Hier: Sünder, befleckt durch Sünden. Es wird offenbart, gezeigt. Sie könnten interessiert sein an: