Беседа 7. К обогащающимся

A dnes ráno sme hovorili o tomto mladom mužovi (Matúš 19:16-22); Pracovitý poslucháč si, samozrejme, pamätá na náš vtedajší výskum. A po prvé, že tento mladý muž nie je tá istá osoba ako právnik spomínaný v Lukášovi (Lk 10:25-28). Ten bol zvedavý a ponúkal otázky na posmech; a spýtal sa rozumne, ale len to neprijal pokorne, lebo by neodišiel od Pána smútiac nad takými Jeho odpoveďami, keby sa mu tie otázky opovrhoval. Prečo sa nám jeho charakter zdal byť akousi zmesou: podľa pokynov Písma je sčasti hodný chvály, sčasti je však veľmi žalostný a nedáva žiadnu nádej. Pochvalu si na ňom zaslúži, že spoznal pravého Učiteľa a bez toho, aby sa zastavil, aby venoval pozornosť pýche farizejov, namyslenosti zákonníkov, zástupu zákonníkov, pripísal toto meno jedinému pravému a dobrému Učiteľovi. Dobré na ňom je, že sa zjavne zaoberal tým, ako zdediť večný život. Ale zvyšok – práve to, že keď si vypočul spásonosné lekcie pravého Učiteľa, nenapísal si ich do srdca a neuskutočnil Jeho pokyny, ale odišiel so smútkom, zatemnený vášňou lásky k bohatstvu – presviedča mladého muža, že jeho vôľa nebola úplne zameraná na pravé dobro, ale myslel na to, čo by potešilo väčší počet ľudí. To dokazuje nevyrovnanosť a vzájomný nesúhlas jeho mravov. Voláš Pána Učiteľa, ale nerob to, čo by mal študent! Vyznávaš Ho, že je dobrý, ale zanedbávaš to, čo ti dáva! Medzitým Dobrý nepochybne dáva požehnanie. Pýtate sa na večný život, ale v skutočnosti sa ukáže, že ste všetci pripútaní k potešeniu z tohto života. Aké ťažké, ťažké, neznesiteľné slovo ti ponúkol Učiteľ? „Predaj, čo máš, a rozdaj chudobným“ (Matúš 19:21). Ak vám zveril prácu v poľnohospodárstve, nebezpečné obchodné podniky alebo čokoľvek iné, čo by bolo ťažké pre tých, ktorí hľadajú zisk, potom by ste mali byť zarmútení a rozrušení týmto príkazom. Ak takýmto pohodlným spôsobom, ktorý si nevyžaduje prácu ani pot, sľubuje, že sa stanete dedičom večného života, prečo sa neradujete z výhod spasenia, ale odtiahnete sa s bolestnou a smútiacu dušou a neurobíte všetku svoju doterajšiu námahu pre seba zbytočnou? Lebo ak si, ako hovoríš, nezabil, nescudzoložil, nekradol a nevypovedal proti nikomu krivé svedectvo, potom si vynakladáš svoju námahu na zbytočnosť pre seba – bez toho, aby si pridal zvyšok, cez ktorý by si sám mohol vstúpiť do Božieho kráľovstva. Ak by vám lekár sľúbil, že napraví poškodenie vašich končatín, ktoré máte od prírody alebo choroby, nepočúvali by ste to samoľúbo? Ale keď vás veľký Lekár duší chce urobiť dokonalým, ktorému chýba to najpodstatnejšie, neprijímate milosrdenstvo, ale sťažujete sa a ste smutný. Je zrejmé, že ste ďaleko od tohto prikázania a krivo ste o sebe svedčili, že ste milovali svojho blížneho ako seba samého. Lebo to, čo prikazuje Pán, vám úplne odhaľuje, že vo vás nie je žiadna pravá láska. Ak by bola pravda, že ste tvrdili, že ste od mladosti dodržiavali prikázanie lásky a každému ste dali toľko, koľko ste dali sebe, tak kde ste nabrali taký obrovský majetok? Starostlivosť o núdznych je plytvaním majetkom. Každý si síce berie trochu na nevyhnutnú údržbu, no keďže každý spolu dostane časť usadlosti, minie ju na seba. Kto teda miluje svojho blížneho ako seba samého, nemá nič viac ako svojho blížneho. Ale zistíte, že máte „mnoho nadobudnutých vecí“ (Matúš 19:22). Odkiaľ to máš? Nie je z toho jasné, že uprednostňujete vlastné potešenie pred uľahčením údelu mnohých? Preto čím viac bohatstva máte, tým menej lásky máte. Už dávno by ste sa o svoje peniaze postarali, keby ste milovali svojho blížneho. A teraz je majetok s vami užšie spojený ako telesné údy; odlúčenie od neho je pre vás rovnako poľutovaniahodné ako odrezanie tých najpotrebnejších členov. Keby si obliekol nahého, keby si dal svoj chlieb hladnému, keby tvoje dvere boli otvorené pre každého cudzinca, keby si bol otcom sirôt, keby si obdaroval každého slabého, za aký majetok by si teraz smútil? Prečo by ste mali byť naštvaní, keď rozdávate zvyšok, ak vám dlho záleží na tom, aby ste sa oň podelili s tými, ktorí to potrebujú? Navyše nikto nesmúti, keď sa vzdá svojho majetku na trhu a na oplátku získa to, čo potrebuje; naopak, čím nižšiu cenu kupuje drahé veci, tým viac sa teší, že sa mu podarila taká slávna výmena. A ty smútiš, rozdávaš zlato, striebro a zisky, to znamená, že sa vzdávaš kameňov a prachu, aby si s nimi získal požehnaný život. Ale na čo použijete svoje bohatstvo? Oblečiete sa do drahého oblečenia? Postačí vám tunika na dva lakte; zahalenie sa do jedného odevu uspokojí všetky odevné potreby. Utratíte však svoje bohatstvo na luxusnom stole? Na naplnenie brucha stačí jeden kúsok chleba. prečo smútiš? O čo prichádzaš? Je to sláva, ktorá pochádza z bohatstva? Ale ak začnete hľadať slávu nie na zemi, potom nájdete tú pravú a jasnú slávu, ktorá vás privedie do Nebeského Kráľovstva. "Samotné vlastníctvo bohatstva je však žiaduce, aj keď z toho nie je žiadny úžitok." Každý vie, že starať sa o niečo zbytočné je nerozumné. Ale možno sa vám bude zdať zvláštne, čo mám v úmysle povedať; toto je však najspravodlivejšie. Bohatstvo, ak je vynaložené tak, ako prikazuje Pán, zostáva vo vlastníctve; a ak si ho necháte, odsťahuje sa od majiteľa. Ak sa o to postaráte, nebude to vaše; ak ho premrháš, nestratíš ho. Lebo „šír, daj núdznemu, jeho spravodlivosť trvá naveky“ (Ž 111:9). Ale po bohatstve mnohí netúžia kvôli oblečeniu alebo jedlu; naopak, diabol prišiel na nejaký prefíkaný spôsob, ako spôsobiť tisícové výdavky bohatým; Preto sa usilujú o nadbytočné a zbytočné, akoby to bolo niečo nevyhnutné – a všetko im nestačí na výdavky, s ktorými prídu. Rozdeľujú bohatstvo na súčasné potreby a budúce potreby: časť vyčleňujú pre seba a časť pre deti; potom sa to rozdelí na pokrytie rôznych výdavkov. Vypočujte si, aké sú ich príkazy: táto časť, hovoria, bude použitá a táto časť bude odložená do zálohy; a nechať časť pridelenú na pokrytie potrieb prekročiť limity nevyhnutnosti; toto sa použije na výdavky domácnosti a toto sa použije na predvádzanie sa ľuďom; bude to na cestách pompéznosť a zabezpečí to, že aj keď budete sedieť doma, budete môcť žiť jasný a ušľachtilý život. A ja sa môžem len čudovať takémuto výmyslu nadmieru. Majú tisíce vozov; Niektorí nosia všelijaké haraburdy, iní, pokrytí zlatom a striebrom, jazdia na sebe. Majú veľa koní a rovnako ako ľudia sledujú svoj rodokmeň podľa narodenia svojich otcov: niektorí ich nosia na prechádzke po meste, iní sa s nimi zúčastňujú poľovačky, iní sa vozia na cestu. Uzdy, podpásovky, obojky – všetko strieborné, všetko posypané zlatom; šarlátové prikrývky zdobia kone ako podkoní. Majú veľa mulíc, rozdelených podľa farby; Ich vozne sa striedajú, niektorí vpredu, iní vzadu. Majú nespočetné množstvo iných domácich sluhov, takže je tu pompéznosť všetkého druhu: správcovia, gazdiné, pestovatelia, vyučení v každom remesle, potrebného i vymysleného pre potešenie a prepych; kuchári, pekári, komorníci, poľovníci, sochári, maliari, zakladatelia radovánok všetkého druhu. Majú stáda tiav, niekedy nesúce náklady, niekedy sa pasú, stáda koní, stáda býkov, oviec a ošípaných; majú pri sebe svojich pastierov; Majú svoju vlastnú pôdu, dostatočnú na to, aby to všetko uživili (dobytok) a tiež zväčšovali svoje bohatstvo o príjem z nej. Majú kúpele v meste, kúpele na svojich chatách. Domy žiaria mramormi všetkých druhov - jeden z frýgskeho kameňa, druhý z lacedemónskych alebo tesálskych dosiek; a niektoré domy sú teplé v zime, iné sú chladné v lete; podlahy sú posiate viacfarebnými kameňmi, stropy sú pozlátené; Tam, kde na stenách nie je mramor, zdobia ho malebné kvety. A keď bohatstvo po rozdelení na nespočetné výdavky ešte zostáva v hojnosti, uloží sa do zeme, uloží sa na tajné miesta, pretože budúcnosť je neznáma, aby nás nepostihli nejaké neočakávané potreby. Nie je s určitosťou známe, či zakopané zlato budete potrebovať, no trest za neľudské mravy známy nie je. Keď ste napriek nespočetným vynálezom nemohli svoje bohatstvo premrhať, potom ste ho schovali do zeme. Je to strašné šialenstvo kopať do zeme, kým je zlato ešte v bani; a keď ho odtiaľ vynesú, znova ho schovaj do zeme! A potom sa, myslím, stáva aj to, že keď pochováte bohatstvo, pochováte spolu s ním aj svoje srdce. Lebo je povedané: „kde... tam je tvoj poklad... a tvoje srdce“ (Matúš 6:21). Preto sú prikázania ťažké (pre takýchto ľudí); lebo si strpčujú život tým, že sú zaneprázdnení zbytočnými výdavkami. A zdá sa mi, že vášeň tohto mladého muža a jemu podobných je podobná tomu, čo by sa stalo, keby cestovateľ so silnou túžbou vidieť mesto neúnavne dosiahol toto mesto, potom sa z lenivosti zastavil v nejakom hoteli pod hradbami, urobil krátky prechod, premenil predchádzajúce dielo na nič a pripravil sa o možnosť vidieť krásy mesta. Takými sú aj tí, ktorí sa, pravda, zaviažu urobiť niečo iné, ale nesúhlasia s tým, že sa vzdajú svojho majetku. Poznám mnohých, ktorí sa postia, modlia, vzdychajú a prejavujú všelijakú neužitočnú úctu, ale nedávajú ani jeden dar tým, ktorých tlačí núdza. Aký úžitok majú pre nich iné cnosti? Božie kráľovstvo ich neprijíma. Preto sa hovorí: „Je to pohodlnejšie... nechám ťa prejsť ušami ihly, aby som bol bohatý do Kráľovstva nebeského“ (Lk 18,25). Ale hoci je verdikt taký jasný a Ten, kto hovoril, neklame, je len málo tých, ktorí sú presvedčení. Hovoria: "Ako budeme žiť, keď všetko zanecháme? Akú podobu bude mať život, keď každý začne predávať, každý sa vzdá svojho majetku?" Nežiadaj ma o pochopenie Pánových prikázaní; Zákonodarca vie dať možnosť (jej vykonania) do súladu so zákonom. A vaše srdce je skúšané, akoby na stupnici, kde je naklonené, či už k skutočnému životu alebo k skutočným pôžitkom. Tí, ktorí rozumne uvažujú, by sa mali držať myšlienky, že bohatstvo môžeme využívať ako akcionár, a nie ako právo ho užívať. A tí, ktorí to odmietajú, by sa mali radovať, ako tí, ktorí sa vzdajú cudzieho majetku, a nemali by sa rozčuľovať ako tí, ktorí sú zbavení majetku. prečo smútiš? Prečo sa v duši sťažujete, keď počujete: „Predaj svoj majetok“? Ak by ťa to prenasledovalo aj do budúceho života, tak by si sa k tomu nemusel tak viazať, lebo je zatienený tamojšími poctami. A ak tu potrebuje zostať, tak prečo to nepredať a nezobrať si z toho zisk so sebou? Ale ty, dávajúc zlato a získavajúc koňa, neklesaj na duchu; a keď sa vzdáte toho, čo sa kazí, a dostanete na oplátku Kráľovstvo nebeské, roníte slzy, odmietnete toho, kto prosí, zrieknete sa almužny, vymýšľate si tisíce výhovoriek na výdavky. Čo odpovieš Sudcovi - ty, ktorý obliekaš steny látkami, ale neobliekaš človeka; odstrániš kone, ale ľahostajne sa pozrieš na svojho brata, ohavne oblečeného; necháš pšenicu zhniť a nenasýtiš hladných; Zakopávaš zlato do zeme a ignoruješ utláčaných? A ak je vaša partnerka bohatá žena, tak je to dvojitá choroba. A roznecuje rozmary, zvyšuje zmyselnosť a dráždi márne túžby, vymýšľa nejaké kamene - perly, smaragdy, jachty, používa zlato, niekedy kované, niekedy tkané, a zintenzívňuje chorobu nezmyslami všetkého druhu, pretože ženy to nerobia nenútene, ale celé dni a noci sa tým trápia. A tisíce akýchsi pohladení, vyhovujúcich ich želaniam, prinášajú farbiarom, striebrotepcom, svetovým tvorcom, tkáčom, tlačiarom. Nenechá svojho manžela ani na minútu vydýchnuť a mučí ho svojimi neustálymi príkazmi. Žiadne bohatstvo sa nepoužije na uspokojenie želaní žien, aj keby tieklo v riekach; keď si chcú dať od barbarov priviezť myrhu, ako olej z trhu, morské kvety, mušle, morské perie a vo väčšom množstve ako ovčiu vlnu. A zlato, ktoré slúži ako osadenie pre drahé kamene, tvorí ozdobu na ich čele, potom na krku, potom na opasku alebo im zväzuje ruky a nohy. Lebo ženy milujúce zlato s potešením nosia na rukách okovy, pokiaľ sú zviazané zlatom. Kedy by sa teda mal muž, ktorý plní želania žien, starať o dušu? Tak ako sa krehké lode potápajú v dôsledku búrok a zlého počasia, tak slabé duše ich spolubývajúcich hynú pre zlé sklony manželiek. A bohatstvo, premrhané na toľkých veciach manželmi a manželkou, ktorí sa navzájom prevyšujú vo vymýšľaní márnych výdavkov, už prirodzene nemá žiadnu príležitosť odovzdať cudzím ľuďom. Ak počujete: „Predaj svoj majetok a rozdaj ho chudobným, aby si mal cestu k večnej blaženosti,“ odchádzaš v smútku. Ak povedia: dajte peniaze luxusným ženám, dajte ich kamenárom, tesárom, mozaikárom, maliarom, radujte sa ako ten, kto získa niečo vzácnejšie ako peniaze. Nevidíte tieto časom zničené hradby, ktorých zvyšky sa ako nejaké mohyly týčia po celom meste? Keď ich postavili, koľko chudobných bolo v meste, ktorými vtedajší boháči pri starostlivosti o tieto budovy opovrhovali? Kde sú tieto nádherné budovy? Kde je ten, ktorý takou nádherou vzbudil konkurenciu? Nie je všetko premenené na hromadu a zničené, ako to, čo deti vyrábajú z piesku pre zábavu? Či neľutuje staviteľ v pekle, že sa staral o márne veci? Snažte sa mať veľkú dušu; a steny, či už malé alebo veľké, vykonávajú rovnakú službu. Keď náhodou vstúpim do domu hlúpeho a nevhodne bohatého človeka a vidím, že dom je pokrytý všelijakými kvetmi, potom zistím, že tento človek nemá iné šperky ako viditeľné, že zdobí bezduché veci, ale jeho dušu nezdobí. Povedzte mi, na čo sú najvýhodnejšie strieborné postele a strieborné stoly, postele a slonovinové sedačky, pričom kvôli nim bohatstvo neprechádza na chudobných, hoci stoja v tisíckach pri dverách a oznamujú to každým žalostným hlasom? Vy však odmietate almužnu a hovoríte, že nie je možné uspokojiť tých, ktorí žiadajú. Tvoj jazyk to potvrdzuje prísahou, ale tvoja ruka zapiera niečo iné; potichu odhaľuje tvoje klamstvá, žiariac drahým kameňom v prsteni. Jeden váš prsteň môže oslobodiť koľko ľudí od dlhov? za koľko opraviť padajúce domy? Jedna tvoja truhlica môže obliecť celý ľud, znecitlivený zimou. Ale ty s horkosťou prepustíš chudobného bez ničoho, neboj sa spravodlivej odmeny od Sudcu. Ak ste nedali chlieb, nedostanete večný život. Ale ty sa nazývaš chudobným a súhlasím. Je to presne ten chudobný, ktorý veľa potrebuje. A to, čo nás v mnohých ohľadoch robí núdznymi, je nenásytnosť túžob. K desiatim talentom sa pokúsite pridať ďalších desať; a keď to bude dvadsať, pýtaš si ďalších dvadsať; a neustále úsilie túžbu nezastaví, ale túžbu len rozdúcha. Tak ako pre tých, čo sa opíjajú, viac vína slúži ako podnet k pitiu, tak tí, čo opäť zbohatli, veľa nadobudli, túžia ešte viac, živia svoju chorobu neustálym zvyšovaním bohatstva. A táto žiarlivosť ich vedie k opaku, pretože šťastnými ich nerobí ani tak to, čo je v ich rukách, akokoľvek veľké, ale to, čo ich mrzí, je to, čo ešte nemajú a čo im podľa ich názoru chýba; Preto ich dušu vždy pohlcujú starosti a túžia po ďalších a ďalších. Mali by sa radovať a ďakovať, že sú dostatočnejší ako mnohí iní, ale sú nespokojní a trápia sa, pretože sa neporovnali s tým či oným, kto je od nich bohatší. Keď sa postavia vedľa tohto boháča, hneď sa snažia porovnávať s tým bohatším; a ak to dosiahnu, urobia z iného bohatého človeka objekt svojej konkurencie. Tak ako tí, ktorí vstupujú po schodoch, neustále dvíhajú nohy na najvyšší schod a nezastavia sa, kým nedosiahnu vrchol, tak sa títo ľudia neupokojia vo svojej túžbe po vlastníctve, kým sa po výstupe vysoko nezlomia, aby nepadli zhora. Stvoriteľ vesmíru zariadil v prospech ľudí, že seleukovský vták 39 je nenásytný; a ty si na škodu mnohých urobil svoju dušu nenásytnou. Čokoľvek oko vidí, žiadostivé túžby; „Oko videnia sa nenasýti“ (Kaz. 1:8) a milovník peňazí nebude spokojný s tým, čo dostane. Peklo nepovie: „Stačí“ (Príslovia 30:16) a lakomec nikdy nepovie: „Stačí. Kedy využiješ to, čo máš? Kedy vás to začne baviť, vy, ktorí sa neustále venujete náboru? „Beda tým, čo sa spájajú dom k domu a dedinu k dedine, aby niečo odňali svojmu blížnemu“ (Iz 5,8). čo to robíš? Nevymýšľate si tisíce zámien, aby ste sa zmocnili toho, čo patrí vášmu blížnemu? Hovorí: susedov dom mi blokuje svetlo, obťažuje ma hlukom a prijíma tulákov; alebo sa sťažuje na všetko, na čo je šanca, vozí, utláča, neustále vlečie, trápi a neupokojí sa, kým nedosiahne potrebu pohybu. Čo priviedlo izraelského Nábota k smrti (1. Kráľov 21:1-16)? Nie je to túžba Achaaba mať svoju vinicu? Lakomec je zlý sused v meste, zlý sused na poli. More pozná svoje hranice; noc neprekračuje hranice, ktoré sú jej stanovené od pradávna; ale žiadostivý nerešpektuje čas: nepozná hranice, nepoddáva sa postupnosti, ale napodobňuje rýchlosť ohňa; všetko zachytí, všetko zožerie. A tak ako rieky, ktoré najprv vychádzajú s malými zdrojmi, potom z postupných prírastkov narastajúcich na neodolateľnú silu, svojou túžbou unášajú všetko, čo im bráni v ceste, tak tí, ktorí dosiahli veľkú moc práve v tom, že už niektorých utláčali, nadobudli silu na ešte väčšie škody, ako tí predtým utláčaní, zotročia ostatných; a s rastúcou mocou rastie aj zlo. Pre tých, ktorí od nich predtým trpeli zlom, poskytnite im nedobrovoľnú pomoc, pomôžte iným spôsobiť škodu a pohoršenie. Kto zo susedov, z tých, ktorí spolu žijú a z tých, ktorí s nimi majú kšefty, sa nenechá uniesť? Nič neodolá sile bohatstva - všetko sa skláňa pred jeho samovládou, všetko sa chveje pred jeho nadvládou, pretože každý z urazených myslí viac na to, ako neutrpieť nejaké zlo, ako na to, ako pomstiť utrpené. Boháč prináša pár volov, pluhy, prasnice a žne na pôde, ktorá mu nepatrí. Ak budete protirečiť, dostanete údery. Ak sa sťažujete, obviňujú vás z urážky; ak budete žalovať, pôjdete do väzenia; sú pripravení ohovárači, ktorí vás privedú do nebezpečenstva straty života. Radi dáte niečo iné, len aby ste sa oslobodili od súdnych sporov. Bol by som rád, keby ste si trochu oddýchli od skutkov neprávosti, aby ste svojej mysli dali čas na premýšľanie o tom, ku ktorému záľube to smeruje. Máte taký a taký počet árov ornej pôdy pod záhradami, to isté množstvo nejakej inej pôdy, hory, polia, lesy, rieky, lúky. Čo po tomto? Nečakajú na vás len tri lakte zeme? Nestačila by váha niekoľkých kameňov na ochranu úbohého tela? prečo pracuješ? Prečo konáte nezákonne? Prečo zbierate vlastnými rukami neplodné a, ó, ak len neplodné, a nie potravu pre večný oheň! Vytriezvieš niekedy z tohto vytrženia? Budete mať zdravý rozum? Prídete si na svoje? Predstavíte si Kristovu súdnu stolicu pred vašimi očami? Ako budete ospravedlnení, keď sa urazení postavia okolo vás a budú volať k spravodlivému Sudcovi proti vám? čo budeš robiť potom? Akých príhovorov si najmete pre seba? Akých svedkov predvediete? Ako môžete presvedčiť Sudcu, ktorý nepodlieha žiadnemu podvodu? Neexistujú žiadne výkvety, žiadna presvedčivá výrečnosť, ktorá by mohla zakryť pravdu pred Sudcom. Nesprevádzajú vás tam ani pochlebovači, ani peniaze, ani veľkosť dôstojnosti. Zostanete sami bez priateľov, bez pomocníkov, bezbranní, neopätovaní, zahanbení, smutní, skľúčení, opustení, neodvažujúci sa otvoriť ústa. Kamkoľvek obrátiš zrak, všade vidíš jasné obrazy zlých skutkov: tu slzy siroty, tam náreky vdovy, tam chudobných, ktorých biješ, sluhov, ktorých si trápil, susedov, ktorých si dráždil. Všetko povstane proti tebe; obklopí ťa zlý zástup tvojich zlých skutkov. Lebo tak ako tieň nasleduje telo, tak hriechy nasledujú dušu a jasne zobrazujú jej skutky. Preto niet miesta na popieranie, ale aj tie najnehanebnejšie pery sú zastavené; pretože skutky každého svedčia o sebe nie vyslovením hlasu, ale tým, že sa javia ako my. Ako môžem zobraziť túto hrôzu pred vašimi očami? Ak ma len počúvate, ak si to vezmete k srdcu, pamätajte na ten deň, keď sa „z neba zjaví Boží hnev“ (Rim. 1, 18); pamätajte na ten deň, v ktorý sa zjavil slávny príchod Krista, keď tí, čo konali dobro, vstanú pre vzkriesenie k životu a tí, čo páchali zlo, pre vzkriesenie súdu (Ján 5:29). Potom bude večná hanba pre hriešnikov a „žiarlivosť spáli tých, ktorí odporujú“ (Žid. 10:27). Toto nech vás zarmúti, ale prikázanie nech vás nezarmúti. Ako ťa môžem ovplyvniť? Čo ti mám povedať? Netúžite po kráľovstve, nebojíte sa Gehenny. Kde môžete nájsť uzdravenie pre svoju dušu? Ak strašné nestraší, radostné nepriťahuje, potom hovorím ku kamennému srdcu. Pozri, človeče, na povahu bohatstva. Čo ťa na zlate tak prekvapuje? Zlato je kameň, striebro je kameň, perla je kameň, kameň a ktorýkoľvek z kameňov: chryzolit, beryl, achát, jakhont, ametyst, jaspis. Sú to kvety bohatstva, niektoré dávate do tajnosti, pokrývajúc tie najpriehľadnejšie kamene temnotou, a niektoré nosíte na sebe a márne sa chválite leskom týchto šperkov. Povedz mi: načo ti je krútiť rukou, žiariac kameňmi? Nehanbíte sa, ako ženy v tehotenstve, rozmarne túžiť po kameňoch? Tak ako oni obhrýzajú kamene, tak aj vy ste chamtivý po týchto farebných kameňoch a hľadáte sardoniky, jaspis a ametysty. Ktorý milovník šiat by mu mohol pridať aspoň jeden deň do života? Ušetrila smrť niekoho kvôli bohatstvu? Utiekol niekto pred chorobou kvôli peniazom? Dokedy bude zlato osídlom duší, udicou pre smrť, návnadou pre hriech? Ako dlho môže bohatstvo slúžiť ako zámienka na vojny, pre ktoré sa kujú zbrane a ostria meče? Kvôli nemu príbuzní nepoznajú prirodzené väzby, bratia sa na seba pozerajú s vraždou. Kvôli bohatstvu púšť ukrýva vrahov, more lupičov a mestá chovajú tenisky. Kto je otcom lži? Kto je vinníkom falošných podpisov? Kto splodil krivé svedectvo? Nie je to bohatstvo? Nie je to snaha o bohatstvo? Čo sa to s vami deje ľudia? Kto premenil váš majetok na prostriedok, ako vás chytiť? Majetok vám bol daný ako pomoc k životu, a nie ako cesta k zlu, na vykúpenie duše, a nie ako dôvod na smrť. "Ale bohatstvo je potrebné pre deti." Toto je hodnoverná výhovorka pre žiadostivosť; Odvolávate sa na deti, ale uspokojte svoje srdce. Neobviňujte nevinných; má svojho vlastného Pána, svojho vlastného Staviteľa domu; od iného dostal život, od Neho očakáva prostriedky života. Nie sú evanjeliá napísané pre ženatých? „Ak chceš byť dokonalý... predaj, čo máš, a rozdaj chudobným“ (Matúš 19:21). Bolo možné, že keď si prosil Pána o šťastie, keď si sa modlil za otca detí, pridal si do svojich modlitieb toto: daj mi deti, aby som poslúchal tvoje prikázania? dať mi deti, aby som sa nedostal do Kráľovstva nebeského? Kto bude ručiteľom za vôľu syna, že toto využije ako sa patrí? Bohatstvo priviedlo mnohých k zhýralosti. Nepočuješ, čo hovorí Kazateľ: Videl som veľkú a strašnú chorobu, „bohatstvo je zadržané pre zlodeja“ (Kaz. 5:12); tiež: „Nechávam to na človeka, ktorý ma bude nasledovať, a ktovie, či bude múdry alebo hlúpy“ (Kaz. 2:18–19)? Dávajte si teda pozor, aby ste po nazbieraní bohatstva s veľkou námahou nepripravovali pre iných prostriedky na hriechy a potom netrpeli dvojitým trestom: za to, že ste sa sami dopustili klamstva, a za to, že ste na to poskytli druhému prostriedky. Nie je tvoja duša bližšie ku všetkým deťom? Nie je vám to bližšie ako všetko ostatné? Najprv jej dajte najlepšiu časť dedičstva, poskytnite jej bohaté prostriedky na živobytie a potom rozdeľte majetok deťom. Deti, bez toho, aby zdedili čokoľvek po svojich rodičoch, si často zakladali vlastné domovy; ale kto sa zľutuje nad dušou, ak ju ty opustíš? Čo bolo doteraz povedané, bolo povedané aj otcom. Aký pravdepodobný dôvod šetrnosti nám predkladajú bezdetní? "Nepredávam svoj majetok, nedávam chudobným pre nevyhnutné životné potreby!" V dôsledku toho Pán nie je vaším Učiteľom; Evanjelium nie je pravidlom pre váš život. Ale ty si dávaš zákony. Pozrite sa na nebezpečenstvo, do ktorého sa dostávate takýmto uvažovaním! Ak nám to Pán predpísal ako nevyhnutné, ale vy to odmietate ako nemožné, potom netvrdíte nič iné, len to, že ste inteligentnejší ako Zákonodarca. "Ale keďže som sa celý život tešil z bohatstva, po smrti učiním chudobných dedičov svojho majetku a vyhlásim ich písomne ​​a v závetoch za vlastníkov celého môjho." Keď už nebudeš medzi ľuďmi, staneš sa filantropom. Keď ťa uvidím mŕtveho, budem ťa nazývať bratským milencom. Veľká vďaka vám za vašu štedrosť, že keď ste ležali v hrobe a odhodlaní do zeme, stali ste sa veľkorysými a veľkorysými! Povedz mi, za aký čas budeš žiadať odmenu? Počas života alebo po smrti? Ale kým si bol nažive, trávil svoj život pôžitkami, ponoril sa do luxusu, nezniesol si ani pohľad na chudobných; Akú činnosť má zosnulý? Na akú odmenu patria jeho činy? Ukážte svoje činy a žiadajte odplatu. Po skončení vyjednávania nikto neobchoduje; nikto nie je korunovaný, ak prišiel po skončení boja; nikto neukáže svoju odvahu po bitke. Preto, ako je zrejmé, nie je možné stať sa zbožným ani po živote. Sľubujete, že budete robiť charitu atramentom a písmom. A kto ti povie čas odchodu? Kto môže zaručiť, aká bude smrť? Koľko ľudí bolo vytrhnutých zo života v násilných záchvatoch, takže od utrpenia nemohli vysloviť ani slovo? Koľkým ich horúčka spôsobila bez kontroly mysle? Prečo čakáte na čas, keď, ako sa často stáva, nebudete pánom svojich myšlienok? Je neskoro v noci, je tu vážna choroba a niet pomocníka; ten, kto plánuje dedičstvo, je pripravený, všetko zariadil vo svoj prospech a vaše úmysly robí nesplniteľnými. Potom, keď sa pozrieš sem a tam a uvidíš prázdnotu, ktorá ťa obklopuje, konečne pocítiš svoju ľahkomyseľnosť, potom si povzdychneš nad svojou hlúposťou, že dovtedy odložíš splnenie prikázania, keď ti ochabne jazyk a tvoja chvejúca sa ruka sa už trasie od umierajúceho chvenia a svoju vôľu nedokážeš vyhlásiť ani slovom, ani písmom. Áno, aj keď je všetko jasne napísané a každé slovo je vyslovené samostatne, stačí jedno vložené písmeno na zmenu poradia; jedna falošná pečať, dvaja alebo traja nespravodliví svedkovia môžu previesť celé dedičstvo na iných. Prečo klameš sám seba? Teraz zle spravujete svoje bohatstvo pre telesné potešenie a neskôr sľubujete niečo, nad čím už nebudete pánom. Zlé, ako to slovo ukázalo, je tvoj zámer. Kým budem nažive, budem si užívať rozkoše, a keď zomriem, splním, čo je prikázané. A Abrahám vám povie: „Dostal si dobrotu do svojho brucha“ (Lukáš 16:25). Úzka a stiesnená cesta neprijíma vás, ktorí ste neodložili bremeno bohatstva; išiel si, niesol si to na sebe a nezhodil si to, ako ti bolo prikázané. Počas svojho života ste uprednostňovali seba pred prikázaniami, ale po smrti a zničení ste uprednostnili prikázanie pred svojimi nepriateľmi; Hovoríte, aby to tak a tak nedostali, nech to vezme Pán. Ako to môžeme nazvať: pomsta na nepriateľoch alebo láska k blížnemu? Prečítajte si závet. "Prial by som si, aby som mohol žiť o niečo dlhšie a užívať si svoj majetok." Vďačnosť je na smrť, nie vám: keby ste boli nesmrteľní, nepamätali by ste si prikázania. „Nenechajte sa polichotiť: Bohu sa neposmievajú“ (Gal. 6:7). Mŕtvi sa neprinášajú k oltáru: prinášajte živú obeť. Kto prináša prebytok, nie je prijatý; a prinášaš dobrodincovi to, čo zostalo v hojnosti po celom tvojom živote. Ak sa neodvážite liečiť slávnych ľudí zvyškami jedla, ako sa potom opovažujete upokojiť Boha zvyškami jedla? Vidíte, bohatí ľudia, koniec lásky k bohatstvu a prestaňte byť závislí na majetku. Čím viac milujete bohatstvo, tým viac nenechávajte nič zo svojho majetku. Urobte si všetko podľa seba; Vezmite si všetko so sebou, nenechávajte bohatstvo cudzím ľuďom. Môže sa stať, že vás vaša rodina neoblečie najnovšou výzdobou, ale odmietne pohreb, čím prejaví svoju priazeň vašim dedičom. Alebo potom začnú špekulovať vo váš neprospech a povedia: je hlúpe prezliecť mŕtveho a za veľké náklady pochovať niekoho, kto už nič necíti. Nie je lepšie pre tých, ktorí ostanú, obliecť sa do drahých a brilantných šiat, ako nechať cenné šaty hniť s mŕtvymi? Aký je úžitok z veľkolepého pamätníka, bohatého pohrebu alebo bezvýsledných výdavkov? Zvyšok treba použiť na životné potreby. Toto povedia, aby sa vám pomstili za vaše netolerovateľné činy a poslúžili vašim dedičom s vaším majetkom. Preto najprv vykonajte pohreb nad sebou; a krásny pohreb - pobožnosť. Depart from here, having put on everything; premeňte bohatstvo na vlastnú dekoráciu, majte ho pri sebe. Dôveruj úžasnému Radcovi, Kristovi, ktorý ťa miloval, ktorý si sa stal chudobným pre nás, „aby sme zbohatli jeho chudobou“ (2. Kor. 8:9), ktorý dal seba vykúpenie za nás (1 Tim 2:6). Buď Mu uveríme, že je múdry a vie, čo je pre nás dobré, alebo Ho budeme tolerovať ako Toho, ktorý nás miloval, alebo Mu vzdáme hold ako svojmu Dobrodincovi. Splníme, čo je nám prikázané, aby sme sa stali dedičmi večného života v samom Kristovi, ktorému buď sláva a vláda na veky vekov! Amen. Tento vták podľa starých ľudí ničí kobylky. Mohlo by vás zaujímať: