Беседа 7. К обогащающимся
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
და დღეს დილით ვისაუბრეთ ამ ახალგაზრდაზე (მათე 19:16-22); შრომისმოყვარე მსმენელს, რა თქმა უნდა, ახსოვს ჩვენი იმდროინდელი კვლევა. და ჯერ ერთი, რომ ეს ახალგაზრდა არ არის იგივე პიროვნება, როგორიც ლუკაში მოხსენიებული ადვოკატი (ლუკა 10:25-28). ეს უკანასკნელი ცნობისმოყვარე იყო, დასცინოდა კითხვებს; და მან გონივრულად იკითხა, მაგრამ მხოლოდ თავმდაბლად არ მიიღო, რადგან ის არ წავიდოდა უფლისგან, მისი ასეთი პასუხების გამო მწუხარებით, თუ მას კითხვები ზიზღით დაუსვამდა. რატომ გვეჩვენა მისი პერსონაჟი ერთგვარი ნაზავი: წმინდა წერილის მითითებით, ის ნაწილობრივ ქების ღირსია, ნაწილობრივ კი ძალიან საცოდავია და არანაირ იმედს არ გვაძლევს. მასში ქებას იმსახურებს ის, რომ მან აღიარა ჭეშმარიტი მოძღვარი და, ფარისეველთა სიამაყეზე, იურისტების ამპარტავნობაზე, მწიგნობართა ბრბოზე ყურადღების მიქცევის გარეშე, მან ეს სახელი მიაწერა ერთადერთ ჭეშმარიტ და კარგ მოძღვარს. მასში კარგი ის არის, რომ, როგორც ჩანს, ის იყო დაკავებული იმით, თუ როგორ დაემკვიდრებინა მარადიული სიცოცხლე.
მაგრამ დანარჩენი - ზუსტად ის ფაქტი, რომ ჭეშმარიტი მასწავლებლის მაცხოვნებელი გაკვეთილების მოსმენის შემდეგ, მან არ დაწერა ისინი გულზე და არ შეასრულა მისი მითითებები, არამედ წავიდა მწუხარებით, დაბნელებული სიმდიდრის სიყვარულით - ამტკიცებს ახალგაზრდას, რომ მისი ნება მთლიანად არ იყო მიმართული ჭეშმარიტი სიკეთისკენ, არამედ მხედველობაში ჰქონდა, რა მოეწონებოდა ხალხს. ეს ადასტურებს მისი მორალის უთანასწორობასა და ურთიერთუთანხმოებას.
თქვენ უწოდებთ უფალს მასწავლებელს, მაგრამ ნუ გააკეთებთ იმას, რაც სტუდენტმა უნდა! შენ აღიარებ მას, რომ კარგია, მაგრამ უგულებელყოფ იმას, რასაც ის გაძლევს! ამასობაში კარგი, უეჭველად, კურთხევას იძლევა. მარადიულ სიცოცხლეზე გეკითხებით, სინამდვილეში კი გამოდის, რომ ყველანი ამ ცხოვრების სიამოვნებაზე ხართ მიბმული. რა რთული, მძიმე, აუტანელი სიტყვა შემოგთავაზა მასწავლებელმა? „რაც გაქვს გაყიდე და მიეცი ღარიბებს“ (მათე 19:21). თუ მან მოგანდო სასოფლო-სამეურნეო შრომა, ან სახიფათო სავაჭრო საწარმოები, ან რაიმე სხვა, რაც ძნელია მოგების მაძიებლებისთვის, მაშინ ამ ბრძანებით უნდა გაგაწუხებდეთ, გაწყენდეთ. თუ ასე ხელსაყრელი გზით, რომელიც არც შრომას მოითხოვს და არც ოფლს, გპირდებათ, რომ მარადიული სიცოცხლის მემკვიდრედ გაქცევთ, რატომ არ გიხარიათ ხსნის მოხერხებულობით, არამედ მტკივნეული და მწუხარე სულით უკან იხევთ და ყველა წინა შრომას უსარგებლო გახდებით?
რადგან, როგორც შენ ამბობ, არ მოკალი, არ იმრუშა, არ მოიპარე და ცრუმოწმობა არ გამოუტანე ვინმეს წინააღმდეგ, მაშინ შენს ძალისხმევას ამისთვის უსარგებლო გახდები - დანარჩენის დაუმატებლად, რომლითაც მხოლოდ ღვთის სასუფეველში შედიხარ. თუ ექიმი დაპირდა, რომ გამოასწორებდა კიდურებს, რაც ბუნებით გაქვთ ან ავადმყოფობით, არ მოუსმენდით ამას თვითკმაყოფილად? მაგრამ როცა სულების დიდ ექიმს სურს გაგხადოს სრულყოფილი, რომელსაც აკლია ყველაზე მნიშვნელოვანი, შენ არ მიიღებ წყალობას, არამედ წუწუნებ და სევდიანდები.
აშკარაა, რომ შორს ხარ ამ მცნებისგან და ტყუილად ამოწმებ საკუთარ თავზე, რომ შენი მოყვასი საკუთარი თავივით გიყვარდა. რადგან ის, რაც უფლის მიერ არის ნაბრძანები, სრულყოფილად გაამჟღავნებს, რომ შენში არ არის ნამდვილი სიყვარული. თუ მართალი იყო, რომ ამტკიცებდი, რომ ახალგაზრდობიდანვე იცავდი სიყვარულის მცნებას და ყველას აძლევდი იმდენს, რამდენიც შენს თავს აძლევდი, მაშინ საიდან გაქვს ასეთი უზარმაზარი ქონება? გაჭირვებულზე ზრუნვა სიმდიდრის ფლანგვაა. მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ცოტას იღებს საჭირო მოვლა-პატრონობისთვის, თუმცა, რადგან ყველა ერთად იღებს ქონების ნაწილს, ისინი საკუთარ თავზე ხარჯავენ. მაშასადამე, ვისაც მოყვასი საკუთარი თავივით უყვარს, მოყვასზე მეტი არაფერი აქვს. მაგრამ თქვენ აღმოაჩენთ, რომ თქვენ გაქვთ „ბევრი შენაძენი“ (მათე 19:22). საიდან მოიტანე ეს? განა აქედან არ ირკვევა, რომ ბევრის შემსუბუქებას საკუთარი სიამოვნება ამჯობინებთ? ამიტომ, რაც მეტი სიმდიდრე გაქვთ, მით ნაკლები სიყვარული გაქვთ.
მეზობელი რომ გიყვარდეს, დიდი ხნის წინ იზრუნებდი ფულის განშორებაზე. ახლა კი საკუთრება უფრო მჭიდროდ არის დაკავშირებული თქვენთან, ვიდრე სხეულის წევრები; მასთან განშორება ისეთივე სამწუხაროა შენთვის, როგორც ყველაზე საჭირო წევრების მოწყვეტა. შიშველს რომ შეიმოსო, მშიერს რომ აჩუქო შენი პური, კარი ღია იყოს ყოველი უცხოისთვის, ობლების მამა რომ იყო, სუსტს რომ აჩუქებდი, მაშინ რა ქონებას დარდობდი ახლა? რატომ უნდა იწუწუნო, როცა დანარჩენს ჩუქნი, თუ დიდი ხანია ზრუნავ გაჭირვებულთათვის გაზიარებაზე?
მეტიც, არავინ წუხს, როცა ბაზარში თავის ქონებას თმობს და სანაცვლოდ იძენს იმას, რაც სჭირდება; პირიქით, რაც უფრო დაბალ ფასად ყიდულობს ძვირადღირებულ ნივთებს, მით უფრო უხარია, რომ წარმატებას მიაღწია ასეთ დიდებულ გაცვლაში. შენ კი გლოვობ, აჩუქებ ოქროს, ვერცხლს და შენაძენს, ანუ უტოვებ ქვებსა და მტვერს, რათა მათთან ერთად კურთხეული სიცოცხლე შეიძინო.
მაგრამ რისთვის გამოიყენებ შენს სიმდიდრეს? ძვირად ღირებული ტანსაცმლით ჩაიცვამთ თავს? ორი წყრთა ტუნიკა საკმარისი იქნება თქვენთვის; ერთი სამოსით დაფარვა დააკმაყოფილებს ტანსაცმლის ყველა საჭიროებას. მაგრამ დახარჯავ შენს სიმდიდრეს მდიდრულ მაგიდაზე? ერთი ნაჭერი პური საკმარისია მუცლის შესავსებად. რატომ გლოვობ? რას კარგავთ? არის ის დიდება, რომელიც სიმდიდრედან მოდის? მაგრამ თუ დაიწყებთ დიდების ძიებას არა დედამიწაზე, მაშინ იპოვით იმ ჭეშმარიტ და ნათელ დიდებას, რომელიც მიგიყვანთ ზეციურ სასუფეველში.
”მაგრამ სიმდიდრის ფლობა სასურველია, თუნდაც მისგან რაიმე სარგებელი არ იყოს.” ყველამ იცის, რომ რაიმე უსარგებლოზე ფიქრი უგუნურია. მაგრამ ალბათ უცნაურად მოგეჩვენებათ ის, რის თქმასაც ვაპირებ; თუმცა, ეს ყველაზე სამართლიანია. სიმდიდრე, თუ დაიხარჯება ისე, როგორც უფალი ბრძანებს, რჩება მფლობელობაში; და თუ შეინახავ, პატრონს შორდება. თუ იზრუნებ, შენი არ იქნება; თუ დახარჯავ, არ დაკარგავ. რადგან „გაავრცელე, მიეცი გაჭირვებულს: მარადიულია მისი სიმართლე“ (ფსალმ. 111:9).
მაგრამ სიმდიდრე ბევრს არ სურს ტანსაცმლისა და საკვების გამო; პირიქით, ეშმაკმა მოიფიქრა რაღაც ეშმაკური ხერხი მდიდრებისთვის ათასობით ხარჯის გამოწვევის მიზნით; მაშასადამე, ისინი ისწრაფვიან ზედმეტისა და უსარგებლობისკენ, თითქოს ეს რაღაც საჭირო იყოს – და ყველაფერი არ არის საკმარისი მათთვის იმ ხარჯებისთვის, რაც მათ მოიფიქრეს. ისინი სიმდიდრეს ყოფენ ახლანდელ მოთხოვნილებებად და მომავალ მოთხოვნილებებად: ნაწილს გამოყოფენ თავისთვის და ნაწილს ბავშვებისთვის; შემდეგ ეს იყოფა სხვადასხვა ხარჯების დასაფარად. მოუსმინეთ, რა არის მათი შეკვეთები: ეს ნაწილი, მათი თქმით, გამოყენებული იქნება და ეს ნაწილი რეზერვში გადაიდება; და საჭიროების დასაფარად გამოყოფილი ნაწილი აუცილებლობის საზღვრებს გადააჭარბოს; ეს მოხმარდება საყოფაცხოვრებო ხარჯებს და ეს იქნება გამოყენებული ხალხის წინაშე საჩვენებლად; ეს გახდის გზაზე პომპეზურობას და ეს უზრუნველყოფს, რომ სახლში ჯდომის დროსაც კი შეძლოთ ნათელი და კეთილშობილი ცხოვრება. და მე მხოლოდ გაოცება შემიძლია ჭარბი ასეთი გამოგონებით. მათ აქვთ ათასობით ეტლი; ზოგიერთი მათგანი ატარებს ყველანაირ ნაგავს, სხვები, ოქროთი და ვერცხლით დაფარული, ისინი საკუთარ თავზე მიდიან.
მათ ბევრი ცხენი ჰყავთ და ისინი, ისევე როგორც ადამიანები, თავიანთ გენეალოგიას მამების დაბადების მიხედვით ატარებენ: ზოგი ქალაქში სეირნობისას ატარებს, ზოგი მათთან ერთად ნადირობაში იღებს მონაწილეობას, ზოგიც გზისკენ მიჰყავს. ლაგამი, რგოლები, საყელოები - სულ ვერცხლი, ყველაფერი ოქროთი მოფენილი; ალისფერი საბნები ამშვენებს ცხენებს, როგორც მეჯვარეებს. ბევრი ჯორი ჰყავთ, ფერის მიხედვით დაყოფილი; მათი ეტლები ერთმანეთს ცვლიან, ზოგი წინ, ზოგი უკან. მათ ჰყავთ უამრავი სხვა საოჯახო მსახური, ასე რომ, ყველანაირი პომპეზურობაა: მეურვეები, დიასახლისები, კულტივატორები, გაწვრთნილი ყოველგვარ ხელობას, როგორც საჭირო, ისე სიამოვნებისა და ფუფუნებისათვის გამოგონილი; მზარეულები, მცხობელები, ბატლერები, მონადირეები, მოქანდაკეები, მხატვრები, ყველა სახის სიამოვნების დამფუძნებლები. ჰყავთ აქლემების ნახირი, ხან ტვირთის მატარებელი, ხან საძოვრები, ცხენების, ხარების, ცხვრების და ღორების ნახირები; მათთან ჰყავთ მწყემსები; მათ აქვთ საკუთარი მიწა, რომელიც საკმარისია ამ ყველაფრის (პირუტყვის) გამოსაკვებად და მისგან მიღებული შემოსავლით მათი სიმდიდრის გაზრდისთვის. აბანოები აქვთ ქალაქში, აბანოები აგარაკებში.
სახლები ყველანაირი მარმარილოთი ანათებს - ერთი ფრიგიის ქვის, მეორე ლაკედემონური ან თესალიური ფილისგან; და ზოგი სახლი ზამთარში თბილია, ზოგი ზაფხულში გრილი; იატაკი მორთულია ფერადი ქვებით, ჭერი მოოქროვილი; იქ, სადაც კედლებზე მარმარილო არ არის, იგი მორთულია თვალწარმტაცი ყვავილებით. და როცა, უთვალავ ხარჯებად დაყოფის შემდეგ, სიმდიდრე კვლავ უხვად რჩება, ის მიწაში დევს, საიდუმლო ადგილებში ინახავს, რადგან მომავალი უცნობია, რომ რაიმე მოულოდნელი მოთხოვნილება არ დაგვემართოს.
დაზუსტებით უცნობია დაგჭირდებათ თუ არა დამარხული ოქრო, მაგრამ სასჯელი არაადამიანური ზნეობისთვის ცნობილი არ არის. როცა, უთვალავი გამოგონების მიუხედავად, ვერ გაფლანგა შენი სიმდიდრე, მაშინ ის მიწაში დამალე. საშინელი სიგიჟეა მიწაში თხრა, სანამ ოქრო ჯერ კიდევ მაღაროშია; და როცა იქიდან ამოიღებენ, ისევ მიწაში დამალეთ!
შემდეგ კი, ვფიქრობ, ისიც ხდება, რომ როცა სიმდიდრეს ამარხავ, მასთან ერთად გულსაც იმარხავ. რადგან ნათქვამია: „სად... იქ არის შენი საუნჯე... და გული შენი“ (მათე 6:21). ამიტომ მცნებები რთულია (ასეთებისთვის); რადგან უსარგებლო ხარჯებით დაკავებულნი საკუთარ ცხოვრებას ამძიმებენ.
და მეჩვენება, რომ ამ ახალგაზრდის და მისნაირთა ვნება ჰგავს იმას, თუ რა მოხდებოდა, თუ მოგზაური, ქალაქის ნახვის ძლიერი სურვილით, დაუღალავად მიაღწევდა ამ ქალაქს, შემდეგ გაჩერდა რომელიმე სასტუმროში ქალაქის კედლების ქვეშ, სიზარმაცის გამო, მოკლედ გადასულიყო, წინა ნამუშევარი არაფრად აქცია და თავს ჩამოართმევდა ქალაქის სილამაზის ნახვის შესაძლებლობას. ასეთები არიან ისეთებიც, რომლებიც, მართალია, სხვაგვარად იღებენ ვალდებულებას, მაგრამ არ ეთანხმებიან დათმობენ თავიანთ ქონებას. ბევრს ვიცნობ, ვინც მარხულობს, ლოცულობს, კვნესის და ყოველგვარ უსარგებლო პატივმოყვარეობას ამჟღავნებს, მაგრამ არც ერთ საჩუქარს არ აძლევენ გაჭირვებულებს. რა სარგებელი მოაქვს მათ სხვა სათნოებებს? ღვთის სამეფო არ იღებს მათ. ამიტომ ნათქვამია: „უფრო მოხერხებულია... ნემსის ყურებით გაგიშვებ, რათა გავმდიდრდე ცათა სასუფეველში“ (ლუკა 18,25).
მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ განაჩენი ასე ნათელია და ვინც ლაპარაკობს არ არის მატყუარა, ცოტანი არიან დარწმუნებულნი. ისინი ამბობენ: "როგორ ვიცხოვრებთ, ყველაფერს დავტოვებთ? რა ფორმა ექნება ცხოვრებას, თუ ყველა გაყიდვას იწყებს, ყველა დათმობს თავის ქონებას?" ნუ მთხოვთ უფლის მცნებების გაგებას; კანონმდებელმა იცის, როგორ მოიყვანოს კანონთან შესაბამისობაში მოყვანა (მისი აღსრულების) შესაძლებლობა. და შენი გული გამოცდა, თითქოს სასწორზე, სად არის მიდრეკილი, ჭეშმარიტი ცხოვრებისკენ თუ ნამდვილი სიამოვნებისკენ. ისინი, ვინც გონივრულად მსჯელობენ, უნდა დაიცვან აზრი, რომ ჩვენ შეგვიძლია გამოვიყენოთ სიმდიდრე როგორც აქციონერი და არა როგორც მისი სარგებლობის უფლება. ხოლო ვინც მასზე უარს იტყვის, უნდა გაიხაროს, ისევე როგორც სხვისი საკუთრების დათმობა და არ განაწყენდეს, როგორც ქონებას მოკლებული. რატომ გლოვობ? რატომ წუწუნებ სულში, როცა გესმის: „გაყიდე შენი ქონება“? მომავალ ცხოვრებაშიც რომ გაჰყოლოდა, მაშინ ასე მიჯაჭვულობა არ მოგიწევდა, რადგან იქაური ღირსებები დაჩრდილულია. და თუ მას სჭირდება აქ დარჩენა, მაშინ რატომ არ გაყიდოს იგი და თან წაიღოს მისგან მიღებული მოგება?
მაგრამ შენ, ოქროს გაცემა და ცხენის მოპოვება, არ დაკარგო გული; და როცა უარს იტყვი ხრწნადიზე და სანაცვლოდ ღებულობ ცათა სასუფეველს, ცრემლებს ღვრი, მთხოვნელს უარს, მოწყალებას უარს, ხარჯებისთვის ათასობით საბაბს იგონებ. რას უპასუხებ მსაჯულს - შენ, რომელიც კედლებს ქსოვილებით აფარებ, მაგრამ ადამიანს არ აცვია; აშორებ ცხენებს, მაგრამ გულგრილად უყურებ ძმას, საზიზღრად ჩაცმულს; ხორბალს უშვებ ლპობას და მშიერს არ აჭმევ; ოქრო მიწაში ჩამარხავთ და ჩაგრულს უგულებელყოფთ?
და თუ თქვენი პარტნიორი მდიდარი ქალია, მაშინ ეს ორმაგი დაავადებაა. და აინთებს ახირებებს, აძლიერებს ვნებათაღელვას, აღიზიანებს ამაო სურვილებს, იგონებს რაღაც ქვებს - მარგალიტებს, ზურმუხტებს, იახტებს, ოქროთი, ხან ყალბი, ხან ნაქსოვი, და აძლიერებს დაავადებას ყველანაირი სისულელეებით, რადგან ქალები ამას არ აკეთებენ შემთხვევით, არამედ დღეებს და ღამეებს ატარებენ. და ათასობით სახის მოფერება, რომელიც მათ სურვილებს ემსახურება, მოაქვს მღებავებს, ვერცხლის მჭედელებს, მსოფლიო მწარმოებლებს, ქსოვებს, სტამბას. ის ქმარს ერთი წუთითაც არ აძლევს სუნთქვას, აწამებს მას თავისი განუწყვეტელი ბრძანებებით. არავითარი სიმდიდრე არ იქნება გამოყენებული ქალების სურვილების დასაკმაყოფილებლად, თუნდაც ის მდინარეებში მიედინება; როცა უნდათ ბარბაროსებისგან მოტანილი მირო, როგორც ნავთობი ბაზრიდან, ზღვის ყვავილები, ნაჭუჭები, ზღვის ბუმბული და ცხვრის მატყლზე მეტი რაოდენობით. ოქრო კი, ძვირფასი ქვებისთვის დეკორაციას ქმნის, მათ შუბლზე, შემდეგ კისერზე, შემდეგ ქამრებზე ან მკლავებსა და ფეხებს უკრავს.
ოქროს მოყვარულ ქალებს სიამოვნებით ატარებენ ბორკილებს ხელებზე, სანამ ისინი ოქროთი არიან შეკრული. მაშასადამე, როდის უნდა იზრუნოს სულზე მამაკაცმა, რომელიც ქალის სურვილებს ემსახურება? როგორც მყიფე გემები იძირება ქარიშხლისა და უამინდობისგან, ასევე მათი თანაცხოვრების სუსტი სულები იღუპებიან ცოლების ბოროტი მიდრეკილებისგან. და ცოლ-ქმრის მიერ ამდენ ნივთზე გაფლანგული სიმდიდრე, რომლებიც ამაო ხარჯების გამოგონებაში ერთმანეთს აჯობებენ, ბუნებრივია, უცხო ადამიანებს გადაცემის საშუალება აღარ აქვთ. თუ გესმით: „გაყიდე შენი ქონება და მიეცი ღარიბებს, რათა გქონდეს გზა მარადიული ნეტარებისაკენ“, გლოვობთ წახვალ. თუ იტყვიან: მიეცით ფული მდიდრულ ქალებს, მიეცით ქვისმთლელებს, დურგლებს, მოზაიკაებს, მხატვრებს, გიხარიათ, როგორც ფულზე ძვირფასს.
ვერ ხედავ ამ კედლებს, რომლებიც დრომ გაანადგურა და რომელთა ნაშთები, რაღაც ბორცვებივით, მთელ ქალაქში ამოდის? როცა ააგეს, რამდენი ღარიბი იყო ქალაქში, რომლებსაც იმდროინდელი მდიდრები ეზიზღებოდნენ ამ შენობების მოვლისას? სად არის ეს შესანიშნავი შენობები? სად არის ის, ვინც ასეთი ბრწყინვალებით იწვევდა კონკურენციას? ხომ არ არის ყველაფერი გროვად ქცეული და განადგურებული, ისევე როგორც ბავშვები ქვიშისგან გასართობად? განა ჯოჯოხეთში მყოფი მშენებელი არ ინანიებს, რომ ამაოებზე ზრუნავდა? ეცადე გქონდეს დიდი სული; და კედლები, პატარა თუ დიდი, იგივე მომსახურებას ასრულებენ. როცა შემთხვევით შევდივარ სულელი და შეუფერებლად მდიდარი კაცის სახლში და ვხედავ, რომ სახლი ყველანაირი ყვავილით არის დაფარული, მაშინ ვხვდები, რომ ამ კაცს ხილულის გარდა სხვა სამკაულები არ აქვს, სულმოუთქმელ ნივთებს ამშვენებს, მაგრამ სული არ არის მორთული. მითხარი, რა სარგებლობა მოაქვს ვერცხლის საწოლებსა და ვერცხლის მაგიდებს, საწოლებს და სპილოს ძვლის სავარძლებს, მაშინ როცა მათი გულისთვის სიმდიდრე არ გადადის ღარიბებს, თუმცა ისინი კარებთან ათასობით დგანან და ყოველი საწყალი ხმით აცხადებენ მათ?
მაგრამ თქვენ უარს იტყვით მოწყალებაზე და ამბობთ, რომ შეუძლებელია დააკმაყოფილო ის, ვინც ითხოვს. შენი ენა ამას ფიცით ადასტურებს, შენი ხელი კი სხვაგვარად უარყოფს; ის ჩუმად ამჟღავნებს თქვენს ტყუილს, ანათებს ძვირფასი ქვით მის ბეჭედში. შენს ერთ ბეჭედს შეუძლია რამდენი ადამიანის გათავისუფლება ვალებისგან? რამდენი უნდა გაასწორო ჩამონგრეული სახლები? შენი ტანსაცმლის ერთ ზარდახშს შეუძლია მთელი ხალხი შემოამოსოს, სიცივისგან დაბუჟებული. შენ კი მწარედ გაუშვი ღარიბი კაცი, მსაჯულის სამართლიანი ჯილდოს არ გეშინოდეს: არ მოწყალე და არ შეგიშვებენ სასუფეველში; თუ პური არ მოგცემთ, არ მიიღებთ საუკუნო სიცოცხლეს.
მაგრამ შენ თავს ღარიბს უწოდებ და მე ვეთანხმები. ის არის ზუსტად ის ღარიბი, რომელსაც ბევრი სჭირდება. და ის, რაც ბევრ რამეში გვჭირს, არის სურვილების დაუცველობა. ათ ტალანტს ცდილობ კიდევ ათი დაუმატო; და როცა ოცი გახდა, კიდევ ოცს ითხოვთ; და მუდმივი ძალისხმევა არ აჩერებს სურვილს, არამედ მხოლოდ აძლიერებს სურვილს. როგორც მათ, ვინც მთვრალია, მეტი ღვინო ემსახურება დალევის სტიმულს, ასევე მათ, ვინც კვლავ გამდიდრდნენ, ბევრი შეიძინეს, კიდევ უფრო მეტი სურთ, საზრდოობენ თავიანთ ავადმყოფობას სიმდიდრის მუდმივი ზრდით. და ეს ეჭვიანობა მათ საპირისპიროსკენ მიჰყავს, რადგან ახარებს არა იმდენად, რაც მათ ხელშია, რაოდენ დიდიც არ უნდა იყოს, არამედ ის, რაც ჯერ არ აქვთ და რაც, მათი აზრით, აკლიათ; ამიტომაა, რომ მათი სული მუდამ საზრუნავითაა შთანთქმული, უფრო და უფრო მეტის ლტოლვა. მათ უნდა გაიხარონ და მადლობა გადაუხადონ იმით, რომ ბევრს უფრო კმარავენ, მაგრამ უკმაყოფილოები და ტანჯულები არიან, რადგან არ ადარებენ ამა თუ იმ მათზე მდიდარს.
როცა ამ მდიდრის გვერდით დგანან, მაშინვე ცდილობენ თავიანთი თავი უფრო მდიდარს შეადარონ; და თუ ისინი ამას მიაღწევენ, მაშინ ისინი სხვა მდიდარს თავიანთი კონკურენციის ობიექტად აქცევენ. როგორც კიბეზე ჩასული გამუდმებით აწევს ფეხს უმაღლეს საფეხურზე და არ ჩერდება, სანამ მწვერვალს არ მიაღწევს, ასევე ეს ხალხი არ წყნარდება ფლობის სურვილში, სანამ მაღლა ასვლისას არ გატყდება ზემოდან დაცემისგან. სამყაროს შემოქმედმა ხალხის სასარგებლოდ მოაწყო, რომ სელევკიდების ჩიტი 39 დაუოკებელია; შენ კი, ბევრის საზიანოდ, სული შენი დაუცხრომელი. რასაც თვალი ხედავს, სანატრელი სურვილები; „მხედველობის თვალი არ დაკმაყოფილდება“ (ეკლ. 1:8), ხოლო ფულის მოყვარული არ დაკმაყოფილდება იმით, რასაც იღებს. ჯოჯოხეთი არ იტყვის: „საკმარისია“ (იგავები 30:16), ხოლო სურნელი არასოდეს იტყვის: „საკმარისია“.
როდის გამოიყენებ იმას, რაც გაქვს? როდის დაიწყებთ ამით სიამოვნებას, თქვენ, ვინც მუდმივად უთმობთ თავს შეძენის შრომას? „ვაი მათ, ვინც კარდაკარ და სოფელ-სოფელ აერთიანებს, რათა მოყვასს რამე წაართვან“ (ეს. 5:8). რას აკეთებ? ათასობით საბაბს არ იგონებთ, რომ წაართვათ ის, რაც თქვენს მეზობელს ეკუთვნის? ამბობს: მეზობლის სახლი შუქს მიკეტავს, ხმაურით მაწუხებს და მაწანწალებს იღებს; ან ყველაფერზე წუწუნებს, რისი შანსიც არის, მართავს, თრგუნავს, გამუდმებით ათრევს, ტანჯავს და სანამ გადაადგილების აუცილებლობას არ მიაღწევს, არ წყნარდება. რამ მოკლა ისრაელი ნაბოთი (1 მეფეები 21:1—16)? განა აქაბის სურვილი არ არის მისი ვენახი? ნანატრი ადამიანი ქალაქში ცუდი მეზობელია, მინდორში ცუდი მეზობელია. ზღვამ იცის თავისი საზღვრები; ღამე არ სცდება უძველესი დროიდან მისთვის დადგენილ საზღვრებს; მაგრამ სურნელი არ სცემს პატივს დროს: მან არ იცის ზღვარი, არ ემორჩილება მემკვიდრეობის რიგს, არამედ ბაძავს ცეცხლის სისწრაფეს; იპყრობს ყველაფერს, შთანთქავს ყველაფერს.
და როგორც მდინარეები, რომლებიც ჯერ მცირე წყაროებით გამოდიან, შემდეგ თანდათანობით მატულობენ დაუძლეველ ძალამდე, თავიანთი სურვილით ართმევენ ყველაფერს, რაც გზას უშლის, ასევე ისინი, ვინც მიაღწიეს დიდ ძალას იმ ფაქტით, რომ უკვე ჩაგრავდნენ ზოგიერთს, იძენენ ძალას კიდევ უფრო დიდი ზიანი მიაყენონ, როგორც ადრე დაჩაგრულნი, დანარჩენებს ამონებენ. და ძალაუფლების ზრდასთან ერთად ბოროტებაც იზრდება. მათთვის, ვინც ადრე განიცადა მათგან ბოროტება, მიეცით მათ უნებლიე დახმარება, დაეხმარეთ სხვებისთვის ზიანის მიყენებასა და შეურაცხყოფას. მეზობლებიდან, ვინც ერთად ცხოვრობს და მათთან საქმე აქვს, რომელი არ გაიტაცებს? არაფერი ეწინააღმდეგება სიმდიდრის ძალას - ყველაფერი ემორჩილება მის ავტოკრატიას, ყველაფერი კანკალებს მის ბატონობაზე, რადგან ყოველი შეურაცხყოფილი უფრო ფიქრობს იმაზე, თუ როგორ არ განიცადოს რაიმე სახის ბოროტება, ვიდრე იმაზე, თუ როგორ შური იძიოს განსაცდელზე. მდიდარს მოაქვს წყვილი ხარი, გუთანი, თესავს და მოიმკის მიწაზე, რომელიც მას არ ეკუთვნის. თუ ეწინააღმდეგები, დარტყმას მიიღებ.
თუ წუწუნებ, შეურაცხყოფაში გადანაშაულებენ; თუ უჩივლებ, ციხეში წახვალ; მზად არიან ცილისმწამებლები, რომლებიც სიცოცხლის დაკარგვის საშიშროებამდე მიგიყვანენ. სიამოვნებით მოგცემთ სხვა რამეს, მხოლოდ სასამართლო დავისგან გათავისუფლებისთვის.
ვისურვებდი, რომ ცოტა დაისვენოთ უსამართლობის საქმისგან, დრო მისცეთ გონებას, რომ იფიქროს იმაზე, თუ რა მიდრეკილია ამის შესახებ ზრუნვა. თქვენ გაქვთ ამდენი ჰექტარი სახნავი მიწა ბაღების ქვეშ, ამდენივე სხვა მიწა, მთები, მინდვრები, ტყეები, მდინარეები, მდელოები. ამის მერე რა? მხოლოდ სამი წყრთა დედამიწა არ გელოდებათ? განა რამდენიმე ქვის წონა არ იქნება საკმარისი საწყალი სხეულის დასაცავად? რატომ მუშაობ? რატომ იქცევი უკანონოდ? რატომ აგროვებთ საკუთარი ხელით უნაყოფო და, ოჰ, თუ მხოლოდ უნაყოფო, და არა საკვები მარადიული ცეცხლისთვის! ოდესმე გამოფხიზლდები ამ აღტაცებისგან? გექნებათ საღი აზრი? გონს მოვალ? წარმოგიდგენიათ ქრისტეს სამსჯავრო ადგილი თქვენს თვალწინ? როგორ გამართლდები, როცა შეურაცხყოფილი შენს ირგვლივ დგანან და შენს წინააღმდეგ მართალ მსაჯულს შეჰღაღადებენ? რას გააკეთებ მერე? რა სახის შუამავლებს დაიქირავებ შენთვის? რა მოწმეებს წარადგენთ? როგორ შეგიძლიათ დაარწმუნოთ მოსამართლე, რომელიც არ ექვემდებარება მოტყუებას? არ არსებობს აყვავება, არ არსებობს დამაჯერებელი მჭევრმეტყველება, რომელიც ჭეშმარიტების დამალვას შეძლებდა მოსამართლის წინაშე.
არც მაამებლები, არც ფული და არც ღირსების სიდიადე არ გაჰყვება იქ. დარჩები მარტო მეგობრების გარეშე, დამხმარეების გარეშე, დაუცველი, უპასუხო, დარცხვენილი, სევდიანი, სასოწარკვეთილი, მიტოვებული, ვერ გაბედავ პირის გაღებას. სადაც არ უნდა მოაბრუნო მზერა, ყველგან ხედავ ბოროტი საქმეების ნათელ გამოსახულებებს: აქ ობოლის ცრემლები, იქ ქვრივის გოდება, იქ ღარიბებს სცემ, მსახურებს, რომლებსაც ტანჯავ, მეზობლებს აღიზიანებ. ყველაფერი შენს წინააღმდეგ აღდგება; შენი ბოროტი საქმეების ბოროტი მასპინძელი შემოგარტყამს შენს გარშემო. რადგან როგორც ჩრდილი მიჰყვება სხეულს, ასევე ცოდვები მიჰყვება სულს, ნათლად ასახავს მის საქმეებს. მაშასადამე, უარის ადგილი არ არის, მაგრამ ყველაზე უსირცხვილო ტუჩებიც კი შეჩერებულია; რადგან თითოეულის საქმეები მოწმობს საკუთარ თავს, არა ხმის ამოღებით, არამედ იმით, როგორც ჩვენ მიერ გაკეთებული. როგორ გამოვხატო ეს საშინელება შენს თვალწინ? თუ მხოლოდ მე მომისმენთ, თუ მხოლოდ ამას მიიღებთ გულში, მაშინ გაიხსენეთ ის დღე, როდესაც „ღვთის რისხვა გამოცხადდა ზეციდან“ (რომ.
1, 18); დაიმახსოვრე ის დღე, როცა გამოცხადდა ქრისტეს დიდებული მოსვლა, როცა სიკეთის მოქმედნი აღდგებიან სიცოცხლის აღდგომისთვის, ხოლო ვინც ბოროტებას სჩადიოდა განკითხვის აღდგომისთვის (იოანე 5:29). მაშინ იქნება მარადიული სირცხვილი ცოდვილთათვის და „შური დაწვავს მათ, ვინც წინააღმდეგობას უწევს“ (ებრ. 10:27). დაე, ამან შეგაწუხოთ, მაგრამ მცნებამ ნუ შეგაწუხოთ. როგორ შემიძლია შენზე გავლენის მოხდენა? რა უნდა გითხრა? არ გსურს სასუფეველი, არ გეშინია გეენის. სად შეგიძლიათ იპოვოთ თქვენი სულის განკურნება? თუ საშინელება არ აშინებს, მხიარული არ იზიდავს, მაშინ მე ველაპარაკები ქვის გულს.
შეხედე, კაცო, სიმდიდრის ბუნებას. რა გიკვირს ასე ოქროში? ოქრო არის ქვა, ვერცხლი არის ქვა, მარგალიტი არის ქვა, ქვა და ნებისმიერი ქვა: ქრიზოლიტი, ბერილი, აქატი, იახონტი, ამეთვისტო, იასპი. ეს სიმდიდრის ყვავილებია, ზოგიერთ მათგანს საიდუმლოდ აყენებ, ყველაზე გამჭვირვალე ქვებს სიბნელეში ფარავ, ზოგს კი საკუთარ თავზე ატარებ და ამაოდ იკვეხნის ამ ძვირფასეულობის ბრწყინვალებით. მითხარი: ქვებით ანათებს ხელის მოტრიალებას რა აზრი აქვს? არ გრცხვენიათ, ისევე როგორც ორსულ ქალებს, ქვების ახირებული სურვილი? როგორც ქვებს ღრჭავენ, ისე ხარ ხარბად ამ ფერად ქვებს, ეძებ სარდონიკს, იასპს და ამეთვისტოს. რომელი ტანსაცმლის მოყვარული შეიძლება დაემატოს სიცოცხლეს მინიმუმ ერთი დღე? სიკვდილმა ვინმეს დაინდო სიმდიდრის გულისთვის? ვინმემ გადაურჩა ავადმყოფობას ფულის გულისთვის? როდემდე იქნება ოქრო სულების მახე, სიკვდილის ჯოხი, ცოდვის სატყუარა? როდემდე შეიძლება იყოს სიმდიდრე ომების საბაბად, რისთვისაც იარაღს აჭედებენ და ხმლებს აჭრიან? მისი გულისთვის ნათესავებმა არ იციან ბუნებრივი კავშირები, ძმები ერთმანეთს მკვლელობით უყურებენ. სიმდიდრის გულისთვის უდაბნოში მკვლელებია, ზღვაში მძარცველები, ქალაქები კი სპორტულ ფეხსაცმელს.
ვინ არის ტყუილის მამა? ვინ არის დამნაშავე ყალბი ხელმოწერების უკან? ვინ გააჩინა ცრუ ჩვენება? სიმდიდრე არ არის? ეს არ არის სიმდიდრისკენ სწრაფვა? რა ხდება თქვენ ხალხო? ვინ აქცია შენი ქონება დაჭერის საშუალებად? ქონება მოგეცათ სიცოცხლის დასახმარებლად და არა ბოროტებისკენ მიმავალ გზაზე, სულის გამოსყიდვისთვის და არა სიკვდილის მიზეზად.
”მაგრამ სიმდიდრე აუცილებელია ბავშვებისთვის.” ეს არის სიხარბის დამაჯერებელი საბაბი; თქვენ მიმართავთ ბავშვებს, მაგრამ იკმაყოფილებთ საკუთარ გულს. ნუ ადანაშაულებ უდანაშაულოებს; ჰყავს თავისი უფალი, თავისი სახლის აღმშენებელი; სხვისგან მიიღო სიცოცხლე, მისგან მოელის სიცოცხლის საშუალებებს. სახარებები დაქორწინებულებისთვის არ არის დაწერილი? „თუ გსურს იყო სრულყოფილი... გაყიდე რაც გაქვს და მიეცი ღარიბებს“ (მათე 19:21). შეიძლებოდა თუ არა, როცა უფალს ბედი სთხოვე, როცა შვილების მამობა ევედრებოდი, შენს ლოცვებში ეს დაემატებინა: მომეცი შვილები, რომ შენი მცნებები დავიცვა; მომეცი შვილები, რომ არ მივაღწიო ცათა სასუფეველს? ვინ იქნება შვილის ნების გარანტი, რომ ამას ისე გამოიყენებს, როგორც უნდა? სიმდიდრემ ბევრი მიიყვანა გარყვნილებამდე. ნუთუ არ გესმის, რას ამბობს ეკლესიასტე: ვნახე დიდი და საშინელი სნეულება, „სიმდიდრე შენახულია მის საზიანოდ“ (ეკლ. 5,12); ასევე: „მე ვუტოვებ იმას, ვინც გამომყვება და ვინ იცის, ბრძენი იქნება თუ უგუნური“ (ეკლ. 2:18–19)?
ასე რომ, იზრუნე, რომ დიდი შრომით შეაგროვე სიმდიდრე, არ მოამზადო სხვებისთვის ცოდვების საშუალება და შემდეგ ორმაგი სასჯელი არ განიცადო: როგორც იმისთვის, რომ შენ თვითონ ჩაიდინე ტყუილი, ასევე იმისთვის, რომ სხვას მიაწოდე ამის საშუალება. შენი სული ყველა ბავშვთან ახლოს არ არის? ეს ყველაფერი შენთან უფრო ახლოს არ არის? ჯერ მიეცით მას მემკვიდრეობის საუკეთესო ნაწილი, მიეცით მდიდარი საარსებო საშუალებებით და შემდეგ დაურიგეთ ქონება ბავშვებს. ბავშვები, მშობლებისგან არაფრის მემკვიდრეობის გარეშე, ხშირად ქმნიდნენ საკუთარ სახლებს; მაგრამ ვინ შეიწყნარებს სულს, თუ ის შენ მიერ არის მიტოვებული?
რაც აქამდე ითქვა, მამებს უთქვამთ. რა დამაჯერებელ მიზეზს წარმოგვიდგენს უშვილო ეკონომიურობისთვის? "მე არ ვყიდი ჩემს ქონებას, არ ვაძლევ ღარიბებს ცხოვრების აუცილებელი საჭიროების გამო!" შესაბამისად, უფალი არ არის თქვენი მასწავლებელი; სახარება არ არის თქვენი ცხოვრების წესი. მაგრამ შენ საკუთარ თავს კანონებს აძლევ. შეხედეთ რა საფრთხეს ემუქრებათ ასეთი მსჯელობით! თუ უფალმა დაგვიწესა ეს როგორც აუცილებლობა, მაგრამ თქვენ უარყოფთ, როგორც შეუძლებელი, მაშინ სხვას კი არ ამტკიცებთ, გარდა იმისა, რომ კანონმდებელი უფრო ჭკვიანი ხართ.
"მაგრამ მთელი ცხოვრების განმავლობაში სიმდიდრით ვსარგებლობდი, სიკვდილის შემდეგ ჩემი ქონების ღარიბ მემკვიდრეებს ვაქცევ და მათ წერილობით და ანდერძებში ყველა ჩემს მფლობელებად გამოვაცხადებ". როცა აღარ იქნები ხალხში, მაშინ გახდები ქველმოქმედი. მკვდარი რომ გნახავ, მაშინ დაგიძახებ ძმურ საყვარელს. დიდი მადლობა თქვენ თქვენი გულუხვობისთვის, რომ საფლავში დაწოლილი და მიწაში გადაწყვეტილი გახდი დიდსულოვანი ხარჯებით და დიდსულოვანი! მითხარით, რა დროისთვის მოითხოვთ ჯილდოს? სიცოცხლის დროს თუ სიკვდილის შემდეგ? მაგრამ სანამ ცოცხალი იყავი, სიცოცხლეს სიამოვნებაზე ატარებდი, ფუფუნებაში ჩაძირული, ღარიბების შეხედვასაც ვერ იტანდი; როგორი საქმიანობა აქვს გარდაცვლილს? რა ჯილდო აქვს მის ქმედებებს? აჩვენე შენი საქმეები და მოითხოვე შურისძიება. არავინ ვაჭრობს, როცა ვაჭრობა დასრულდება; არავის გვირგვინდება, თუ ის ბრძოლის დასრულების შემდეგ მოვიდა; არავინ აჩვენებს თავის გამბედაობას ბრძოლის შემდეგ. ამიტომ, როგორც ცხადია, სიცოცხლის შემდეგაც შეუძლებელია გახდე ღვთისმოსავი. გპირდებით ქველმოქმედებას მელნითა და წერით. და ვინ გეტყვით გამგზავრების დროს?
ვის შეუძლია გარანტია როგორი სიკვდილი იქნება? რამდენი ადამიანი წაართვეს ცხოვრებიდან ძალადობრივ შეტაკებებში, რომ ტანჯვისგან ერთი სიტყვაც ვერ წარმოთქვა? რამდენს გაუჩინა სიცხემ გონების კონტროლის გარეშე? რატომ ელოდები დროს, როცა, როგორც ხშირად ხდება, არ იქნები შენი აზრების ბატონ-პატრონი? გვიანი ღამეა, მძიმე ავადმყოფობაა და დამხმარე არ არის; ვინც მემკვიდრეობას გეგმავს, მზადაა, ყველაფერი თავის სასარგებლოდ მოაწყო და შენს ზრახვებს შეუსრულებელს ხდის. მერე, აქეთ-იქით რომ გაიხედე და ირგვლივ სიცარიელეს დაინახავ, ბოლოს იგრძნობ შენს უგუნურებას, მერე შვებით ამოისუნთქავ შენს უგუნურებაზე, რომ იმ დრომდე გადადებ მცნების შესრულებას, როცა ენა სუსტდება და აკანკალებული ხელი უკვე მომაკვდავი კანკალისაგან გიკანკალებს და ვერც სიტყვით და ვერც წერილობით ვერ გამოაცხადებ ნებას. დიახ, მაშინაც კი, თუ ყველაფერი მკაფიოდ არის დაწერილი და ყველა სიტყვა ცალ-ცალკე ნათქვამია, ერთი ჩასმული ასო საკმარისია თქვენი შეკვეთის შესაცვლელად; ერთ ცრუ ბეჭედს, ორ ან სამ უსამართლო მოწმეს შეუძლია გადასცეს მთელი მემკვიდრეობა სხვებს.
თავს რატომ იტყუებ? ახლა თქვენ არასწორად მართავთ თქვენს სიმდიდრეს ხორციელი სიამოვნებისთვის, მოგვიანებით კი გპირდებით ისეთ რამეს, რისი პატრონიც აღარ იქნებით. ცუდია, როგორც სიტყვამ აჩვენა, შენი განზრახვა. სანამ ცოცხალი ვარ, ვტკბები სიამოვნებით და როცა მოვკვდები, ბრძანებას შევასრულებ. და აბრაამი გეტყვის: „მიიღე შენი სიკეთე მუცლით“ (ლუკა 16:25). ვიწრო და ვიწრო გზა არ მიგიღებს შენ, ვინც გვერდიდან არ დაგიტოვე სიმდიდრის ტვირთი; წახვედი, ატარე იგი და არ გადააგდე, როგორც გიბრძანეს. სიცოცხლეში მცნებებს ამჯობინე თავი, სიკვდილისა და განადგურების შემდეგ კი მცნებას მტერს ამჯობინე; თქვენ ამბობთ, რომ ამან და ამან არ გაიგოს, აიღოს უფალმა. რა შეიძლება ვუწოდოთ ამას: შურისძიება მტრებზე თუ სიყვარული მოყვასის მიმართ? წაიკითხეთ თქვენი ანდერძი. "ვისურვებდი ცოტა ხანს ვიცხოვრო და ჩემი ქონებით ვისარგებლო." მადლიერება სიკვდილამდეა და არა შენთვის: უკვდავი რომ ყოფილიყავი, მცნებებს არ გაიხსენებდი. „ნუ მაამებ, ღმერთს არ დასცინიან“ (გალ. 6:7). მკვდრები არ მიჰყავთ სამსხვერპლოზე: შესწირეთ ცოცხალი მსხვერპლი.
ვისაც ზედმეტი მოაქვს, არ მიიღება; და რაც უხვად დაგრჩა მთელი ცხოვრების შემდეგ მოჰყვები ქველმოქმედს. თუ არ გაბედავთ ცნობილ ადამიანებს კერძების ნარჩენებით მოპყრობას, მაშინ როგორ ბედავთ ღმერთის დაამშვიდებას ნარჩენებით?
ხედავთ, მდიდარ ადამიანებს, მთავრდება სიმდიდრის სიყვარული და შეწყვიტეთ ქონებაზე დამოკიდებულები. რაც უფრო მეტად გიყვარს სიმდიდრე, მით მეტად არ დატოვებ შენს ქონებას. გააკეთე ყველაფერი შენთვის; ყველაფერი თან წაიღე, სიმდიდრე უცხოებს ნუ დაუტოვებ. შესაძლოა, ოჯახმა არ შემოგაცვათ უახლესი დეკორაციებით, არამედ უარს იტყვის დაკრძალვაზე, კეთილგანწყობის გამოვლენით თქვენი მემკვიდრეების მიმართ. ან შემდეგ დაიწყებენ შენს საზიანო სპეკულირებას და იტყვიან: სისულელეა გარდაცვლილის ჩაცმა და დიდი ხარჯების ხარჯზე დამარხვა, ვინც აღარაფერს გრძნობს. არ ჯობია მათ, ვინც დარჩება, ძვირადღირებული და ბრწყინვალე ტანსაცმელი ჩაიცვას, ვიდრე ძვირფასი ტანსაცმელი მკვდრებთან ერთად გაფუჭდეს? რა სარგებლობა მოაქვს დიდებულ ძეგლს, მდიდარ დაკრძალვას თუ უნაყოფო ხარჯს? დანარჩენი უნდა მოხმარდეს სასიცოცხლო საჭიროებებს. აი რას იტყვიან, რათა შური იძიონ შენზე შენი აუტანელი ქმედებებისთვის და შენს მემკვიდრეებს ემსახურონ შენი ქონებით. ამიტომ, ჯერ შეასრულეთ დაკრძალვა საკუთარ თავზე; და მშვენიერი დაკრძალვა - ღვთისმოსაობა.
წადი აქედან, ჩაიცვი ყველაფერი; გადააქციეთ სიმდიდრე საკუთარ დეკორაციად, თან იქონიეთ. მიენდეთ მშვენიერ მრჩეველს, ქრისტეს, რომელმაც შეგიყვარეთ, რომელიც გაღატაკდა ჩვენი გულისთვის, „რათა მისი სიღარიბით გავმდიდრდეთ“ (2 კორ. 8:9), რომელმაც ჩვენთვის გამოისყიდა (1 ტიმ. 2:6).
ან დავიჯერებთ მას, როგორც ბრძენს და ვიცით, რა არის ჩვენთვის კარგი, ან შევეგუებით მას, როგორც მას, ვინც გვიყვარს, ან პატივს მივაგებთ მას, როგორც ჩვენს კეთილმსახურს. უეჭველად შევასრულოთ ნაბრძანები, რათა გავხდეთ საუკუნო ცხოვრების მემკვიდრეები, თვით ქრისტეში, რომელსაც დიდება და ბატონობა მარადიულად! ამინ.
ეს ფრინველი, ძველთა აზრით, კალიებს ანადგურებს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: