Беседа 7. К обогащающимся

Y esta mañana hablamos de este joven (Mateo 19:16-22); El diligente oyente, por supuesto, recuerda nuestra investigación de aquel momento. Y en primer lugar, que este joven no es la misma persona que el abogado mencionado en Lucas (Lucas 10:25-28). Este último era curioso y hacía preguntas en tono de burla; y preguntó con sensatez, pero no lo aceptó con humildad, porque no se habría alejado del Señor, lamentándose por tales respuestas, si le hubiera hecho las preguntas con desdén. ¿Por qué su carácter nos pareció una especie de mezcla? Según las instrucciones de las Escrituras, en parte es digno de elogio, pero en parte es muy lamentable y no da ninguna esperanza. Lo que merece alabanza en él es que reconoció al verdadero Maestro, y, sin detenerse a prestar atención al orgullo de los fariseos, a la soberbia de los doctores de la ley, a la multitud de escribas, atribuyó este nombre al único Maestro verdadero y bueno. Lo bueno de él es que, aparentemente, estaba preocupado por cómo heredar la vida eterna. Pero el resto –precisamente el hecho de que, habiendo escuchado las lecciones salvadoras del verdadero Maestro, no las escribió en su corazón y no llevó a cabo sus instrucciones, sino que partió con dolor, ensombrecido por la pasión del amor a las riquezas– convence al joven de que su voluntad no estaba enteramente dirigida hacia el verdadero bien, sino que tenía en mente lo que agradaría al mayor número de personas. Esto demuestra la desigualdad y el desacuerdo mutuo de su moral. ¡Llamáis al Señor Maestro, pero no hacéis lo que debería hacer un estudiante! ¡Confiesas que Él es bueno, pero descuidas lo que Él te da! Mientras tanto, el Bueno, sin duda, da bendiciones. Preguntas sobre la vida eterna, pero en realidad resulta que todos estáis atados al placer de esta vida. ¿Qué palabra difícil, pesada, insoportable te ofreció el Maestro? “Vende lo que tienes y dáselo a los pobres” (Mateo 19:21). Si te hubiera confiado trabajos agrícolas, o empresas comerciales peligrosas, o cualquier otra cosa difícil para quienes buscan ganancias, entonces deberías haberte entristecido y molesto por esta orden. Si de un modo tan conveniente, que no requiere trabajo ni sudor, promete hacerte heredero de la vida eterna, ¿por qué no te alegras de la conveniencia de la salvación, sino que te retiras con el alma dolorida y afligida y haces inútiles para ti todos tus trabajos anteriores? Porque si, como dices, no mataste, no cometiste adulterio, no robaste y no diste falso testimonio contra nadie, entonces haces que tu esfuerzo en esto sea inútil para ti mismo, sin agregar lo demás, sólo por medio del cual podrías entrar en el Reino de Dios. Si un médico te prometiera corregir daños en tus extremidades que tienes ya sea por naturaleza o por enfermedad, ¿no lo escucharías con complacencia? Pero cuando el gran Médico de las almas quiere perfeccionarte a ti, a quien te falta lo más esencial, no aceptas la misericordia, sino que te quejas y te entristeces. Es evidente que estás lejos de este mandamiento y has testificado falsamente de ti mismo que amaste a tu prójimo como a ti mismo. Porque lo que manda el Señor os expone completamente que no hay amor verdadero en vosotros. Si fuera cierto que afirmaste que desde tu juventud guardaste el mandamiento del amor y diste a todos tanto como te diste a ti mismo, entonces ¿de dónde sacaste una propiedad tan grande? Cuidar a los necesitados es un desperdicio de riqueza. Aunque cada uno toma un poco para el mantenimiento necesario, sin embargo, como todos juntos reciben una parte del patrimonio, lo gastan en sí mismos. Por tanto, quien ama a su prójimo como a sí mismo no tiene nada en exceso de su prójimo. Pero te encuentras teniendo “muchas adquisiciones” (Mateo 19:22). ¿De dónde sacaste esto? ¿No se desprende claramente de esto que prefieres tu propio placer a aliviar la suerte de muchos? Por lo tanto, cuanto más riqueza tienes, menos amor tienes. Habrías tenido cuidado de desprenderte de tu dinero hace mucho tiempo si amaras a tu prójimo. Y ahora la propiedad está más estrechamente relacionada contigo que los miembros del cuerpo; la separación de él es para vosotros tan lamentable como la separación de los miembros más necesarios. Si vistieras al desnudo, si dieras tu pan al hambriento, si tu puerta estuviera abierta a todo extraño, si fueras padre de huérfanos, si dieras a todo aquel que es débil, ¿por qué bienes te afligirías ahora? ¿Por qué deberías enojarte cuando regalas el resto, si durante mucho tiempo te has preocupado por compartirlo con los necesitados? Además, nadie se entristece cuando entrega su propiedad en el mercado y adquiere a cambio lo que necesita; por el contrario, cuanto más bajo es el precio al que compra cosas caras, más se alegra de haber logrado un intercambio tan glorioso. Y te afliges regalando oro, plata y adquisiciones, es decir, renunciando a piedras y polvo para adquirir con ellos una vida bienaventurada. ¿Pero para qué usarás tu riqueza? ¿Te vestirás con ropa costosa? Una túnica de dos codos te bastará; cubrirse con una sola prenda satisfará todas las necesidades de vestimenta. ¿Pero gastarás tu riqueza en una mesa lujosa? Un trozo de pan basta para llenar la barriga. ¿Por qué estás afligido? ¿Qué te estás perdiendo? ¿Es la gloria que proviene de la riqueza? Pero si comienzas a buscar la gloria no en la tierra, entonces encontrarás esa gloria verdadera y brillante que te llevará al Reino de los Cielos. "Pero la posesión misma de riqueza es deseable, incluso si no se obtiene ningún beneficio de ella". Todo el mundo sabe que preocuparse por algo inútil no es prudente. Pero quizá os parezca extraño lo que pretendo decir; sin embargo, esto es lo más justo. La riqueza, si se gasta como manda el Señor, permanece en posesión; y si lo conservas, se aleja del dueño. Si lo cuidas, no será tuyo; si lo desperdicias, no lo perderás. Porque “repartid, dad al necesitado; su justicia es para siempre” (Sal. 111:9). Pero muchos no desean la riqueza ni para vestirse ni para comer; al contrario, al diablo se le ocurrió alguna manera astuta de causar miles de gastos a los ricos; Por eso, se esfuerzan por lo superfluo y lo inútil, como si fuera algo necesario, y todo no les alcanza para los gastos que incurren. Dividen la riqueza en necesidades presentes y futuras: reservan una parte para ellos y otra para los niños; luego esto se divide para cubrir varios gastos. Escuche cuáles son sus órdenes: esta parte, dicen, se utilizará y esta parte se guardará en reserva; y dejar que la parte destinada a cubrir las necesidades supere los límites de la necesidad; esto se usará para gastos del hogar, y esto se usará para presumir ante la gente; esto creará pompa en el camino y garantizará que, incluso mientras esté sentado en casa, pueda vivir una vida brillante y noble. Y sólo puedo maravillarme ante tal invención de exceso. Tienen miles de carros; Algunos llevan todo tipo de basura, otros, cubiertos de oro y plata, viajan sobre sí mismos. Tienen muchos caballos y, como las personas, trazan su genealogía según el nacimiento de sus padres: algunos los llevan mientras caminan por la ciudad, otros participan con ellos en la caza, otros viajan a caballo por el camino. Bridas, cinchas, collares, todos de plata, todos salpicados de oro; Mantas escarlatas adornan a los caballos como mozos de cuadra. Tienen muchas mulas, divididas según el color; Sus aurigas se reemplazan unos a otros, unos delante, otros detrás. Tienen un número innumerable de otros sirvientes domésticos, de modo que hay pompa de todo tipo: mayordomos, amas de casa, cultivadores, entrenados en todos los oficios, tanto necesarios como inventados para el placer y el lujo; cocineros, panaderos, mayordomos, cazadores, escultores, pintores, fundadores de placeres de todo tipo. Tienen manadas de camellos, unas veces llevando cargas, otras pastando, manadas de caballos, manadas de toros, ovejas y cerdos; tienen a sus pastores con ellos; Tienen tierra propia, suficiente para alimentar todo esto (ganado) y además aumentar su riqueza con los ingresos que de ella reciben. Tienen baños en la ciudad, baños en sus dachas. Las casas brillan con mármoles de todo tipo: uno de piedra frigia, otro de losa lacedemonio o tesaliana; y algunas casas son cálidas en invierno, otras frescas en verano; los suelos están salpicados de piedras multicolores, los techos están dorados; Donde no hay mármol en las paredes, están decoradas con flores pintorescas. Y cuando, después de haber sido dividida en innumerables gastos, la riqueza aún permanece en abundancia, se esconde en la tierra, se almacena en lugares secretos, porque el futuro es desconocido, para que no nos sobrevengan necesidades inesperadas. No se sabe con certeza si necesitará el oro enterrado, pero tampoco se conoce el castigo por una moral inhumana. Cuando, a pesar de innumerables inventos, no pudiste desperdiciar tu riqueza, la escondiste bajo tierra. Es una locura terrible cavar en la tierra mientras el oro todavía está en la mina; ¡Y cuando lo saquen de allí, escóndelo nuevamente en el suelo! Y luego, creo, también sucede que cuando entierras la riqueza, entierras tu corazón junto con ella. Porque está dicho: “donde… allí está tu tesoro… y tu corazón” (Mateo 6:21). Por eso los mandamientos son difíciles (para esas personas); porque hacen su propia vida miserable al estar ocupados con gastos inútiles. Y me parece que la pasión de este joven y de otros como él es similar a lo que sucedería si un viajero, con un fuerte deseo de ver la ciudad, llegara incansablemente a esta ciudad, luego se detuviera en algún hotel bajo las murallas de la ciudad, por pereza, hiciera una breve transición, convirtiendo el trabajo anterior en nada y privándose de la oportunidad de ver la belleza de la ciudad. Tales son también aquellos que, es cierto, se comprometen a hacer algo diferente, pero no aceptan renunciar a sus bienes. Conozco a muchos que ayunan, oran, suspiran y muestran toda clase de reverencias inútiles, pero no dan un solo regalo a quienes están presionados por la necesidad. ¿Qué beneficio tienen para ellos otras virtudes? El Reino de Dios no los acepta. Por eso se dice: “Es más conveniente... os haré pasar por las orejas de una aguja, para ser rico en el Reino” de los Cielos (Lucas 18:25). Pero aunque el veredicto es tan claro y Aquel que habló no es engañoso, son pocos los que están convencidos. Dicen: "¿Cómo viviremos, dejando todo atrás? ¿Qué forma tomará la vida si todos empiezan a vender, todos renuncian a sus propiedades?" No me pidas la comprensión de los mandamientos del Señor; El legislador sabe cómo poner la posibilidad (de su ejecución) en conformidad con la ley. Y vuestro corazón es probado, como en una balanza, hacia dónde se inclina, ya sea hacia la verdadera vida o hacia los verdaderos placeres. Quienes piensen con sensatez deberían adherirse a la idea de que podemos utilizar la riqueza como accionistas y no como quienes tienen derecho a disfrutarla. Y quienes lo rechazan deben alegrarse, como quienes renuncian a la propiedad ajena, y no enojarse, como quienes son privados de su propiedad. ¿Por qué estás afligido? ¿Por qué te quejas en el alma cuando escuchas: “Vende tu propiedad”? Si te siguiera incluso en la vida futura, entonces no tendrías que estar tan apegado a él, porque allí queda eclipsado por los honores. Y si necesita quedarse aquí, ¿por qué no venderlo y llevarse las ganancias con él? Pero tú, dando oro y adquiriendo un caballo, no te desanimes; y cuando renuncias a lo perecedero y recibes a cambio el Reino de los Cielos, derramas lágrimas, rechazas al que te pide, renuncias a la limosna, inventas miles de excusas para los gastos. ¿Qué responderás al juez? Tú, que vistes las paredes con telas, pero no vistes a una persona; quitas los caballos, pero miras con indiferencia a tu hermano, vestido de manera asquerosa; dejas que el trigo se pudra y no das de comer al hambriento; ¿Entierras oro bajo tierra e ignoras a los oprimidos? Y si tu pareja es una mujer rica, entonces es una doble enfermedad. Y ella enciende los caprichos, aumenta la voluptuosidad e irrita los vanos deseos, inventando algunas piedras: perlas, esmeraldas, yates, usando oro, a veces forjado, a veces tejido, y intensificando la enfermedad con tonterías de todo tipo, porque las mujeres no hacen esto por casualidad, sino que pasan días y noches preocupándose por esto. Y miles de caricias de algún tipo, atendiendo a sus deseos, traen a tintoreros, plateros, hacedores de mundos, tejedores, grabadores. No deja respirar ni un minuto a su marido, atormentándolo con sus incesantes órdenes. Ninguna riqueza será utilizada para satisfacer los deseos de las mujeres, incluso si fluye en ríos; cuando quieren que les traigan mirra de los bárbaros, como aceite del mercado, flores de mar, conchas, plumas de mar y en mayor cantidad que lana de oveja. Y el oro, que sirve de engaste a las piedras preciosas, forma un adorno en sus frentes, luego en sus cuellos, luego en sus cinturones, o les ciñe brazos y piernas. Las mujeres amantes del oro se complacen en llevar grilletes en las manos, siempre y cuando estén atadas con oro. Por lo tanto, ¿cuándo debe cuidar el alma un hombre que sirve a los deseos de las mujeres? Así como los frágiles barcos se hunden por las tormentas y el mal tiempo, así las débiles almas de sus convivientes perecen por las malas inclinaciones de sus esposas. Y la riqueza, desperdiciada en tantas cosas por marido y mujer, que se superan mutuamente en inventar gastos vanos, naturalmente ya no tiene oportunidad de pasar a extraños. Si escuchas: “Vende tu propiedad y dásela a los pobres, para que puedas tener un camino hacia la bienaventuranza eterna”, te irás enlutado. Si te dicen: dale el dinero a mujeres lujosas, dáselo a canteros, carpinteros, mosaicos, pintores, te alegrarás como quien adquiere algo más precioso que el dinero. ¿No ves estos muros, destruidos por el tiempo, y cuyos restos, como una especie de montículos, se alzan por toda la ciudad? Cuando se construyeron, ¿cuántos pobres había en la ciudad, a quienes los ricos de aquella época despreciaban mientras cuidaban estos edificios? ¿Dónde están estos magníficos edificios? ¿Dónde está aquel que despertó la competencia con tanto esplendor? ¿No se convierte todo en un montón y se destruye, como lo que los niños hacen con arena para divertirse? ¿No se arrepiente el constructor en el infierno de haberse preocupado por cosas vanas? Intenta tener un alma grande; y las paredes, sean pequeñas o grandes, realizan el mismo servicio. Cuando entro accidentalmente en la casa de un hombre estúpido e inoportunamente rico, y veo que la casa está cubierta de todo tipo de flores, descubro que este hombre no tiene más joyas que las visibles, que decora cosas sin alma, pero su alma no está decorada. Dime, ¿para qué sirven las camas de plata y las mesas de plata, las camas y los asientos de marfil, si por ellos la riqueza no pasa a los pobres, aunque estén a miles a las puertas y las anuncien con todas las voces quejumbrosas? Pero vosotros rehusáis la limosna, diciendo que es imposible satisfacer a quien la pide. Tu lengua confirma esto con un juramento, pero tu mano niega lo contrario; Ella revela silenciosamente tus mentiras, brillando con una piedra cara en su anillo. ¿Un anillo tuyo puede liberar de deudas a cuántas personas? ¿Cuánto cuesta arreglar casas que se caen? Un baúl tuyo puede vestir a todo un pueblo, entumecido por el frío. Pero tú, con amargura, despides al pobre sin nada, sin temer la justa recompensa del Juez: no has tenido misericordia y no te permitirán entrar en el Reino; Si no diste pan, no recibirás la vida eterna. Pero usted se considera pobre y estoy de acuerdo. Él es exactamente el pobre que necesita mucho. Y lo que nos hace necesitados en muchos sentidos es la insaciabilidad de los deseos. A los diez talentos intentas añadir otros diez; y cuando llegaron a veinte, pedís otros veinte; y el esfuerzo constante no detiene el deseo, sino que sólo lo inflama. Así como a los que se emborrachan, más vino les sirve de incentivo para beber, así los que se han vuelto ricos, habiendo adquirido mucho, desean aún más, alimentando su enfermedad con un aumento constante de riqueza. Y estos celos les llevan a lo contrario, porque no es tanto lo que tienen en sus manos, por grande que sea, lo que les hace felices, sino lo que les entristece es lo que aún no tienen, y lo que, a su juicio, les falta; Por eso su alma siempre está consumida por las preocupaciones, anhelando más y más. Deben alegrarse y dar gracias por ser más suficientes que muchos otros, pero están descontentos y atormentados porque no se han comparado con uno u otro que es más rico que ellos. Cuando están al lado de este hombre rico, inmediatamente intentan compararse con el más rico; y si lo logran, entonces convierten a otro hombre rico en objeto de su competencia. Así como quienes suben por las escaleras levantan constantemente los pies hasta el escalón más alto y no se detienen hasta llegar a la cima, así estas personas no se calman en su deseo de posesión hasta que, habiendo ascendido alto, se liberan de la caída desde arriba. El Creador del universo dispuso en beneficio de la gente que el pájaro seléucida 39 sea insaciable; y tú, en perjuicio de muchos, has vuelto insaciable tu alma. Todo lo que el ojo ve, el codicioso lo desea; “El ojo que ve no se saciará” (Ecl. 1:8), y el amante del dinero no se saciará de lo que recibe. El infierno no dirá: “Es suficiente” (Proverbios 30:16), y el codicioso nunca dice: “Es suficiente”. ¿Cuándo harás uso de lo que tienes? ¿Cuándo empezarás a disfrutar de esto, tú que te dedicas constantemente a las labores de adquisición? “¡Ay de los que juntan casa en casa y aldea en aldea, para quitar algo a su prójimo” (Isaías 5:8). ¿Qué estás haciendo? ¿No inventas miles de pretextos para apoderarte de lo que es de tu prójimo? Dice: la casa del vecino me bloquea la luz, me molesta con el ruido y recibe vagabundos; o quejándose de todo aquello para lo que existe la posibilidad, impulsa, oprime, arrastra constantemente, atormenta y no se calma hasta que llega la necesidad de moverse. ¿Qué llevó a la muerte al israelí Nabot (1 Reyes 21:1-16)? ¿No es el deseo de Achaab de tener su viña? El avaro es mal vecino en la ciudad, mal vecino en el campo. El mar conoce sus límites; la noche no transgrede los límites que le han sido fijados desde antiguo; pero el codicioso no respeta el tiempo: no conoce límite, no cede al orden de sucesión, sino que imita la rapidez del fuego; todo lo captura, todo lo devora. Y así como los ríos, al principio saliendo con pequeñas fuentes, luego con incrementos graduales aumentando hasta una fuerza irresistible, con su deseo se llevan todo lo que bloquea el camino, así aquellos que han alcanzado un gran poder en el mismo hecho de que ya han oprimido a algunos, adquiriendo la fuerza para hacer un daño aún mayor, como los antes oprimidos, esclavizan al resto; y a medida que aumenta el poder, también aumenta la maldad. A quienes anteriormente sufrieron el mal por su parte, proporciónales ayuda involuntaria, ayúdalos a causar daño y ofensa a los demás. ¿Quién de los vecinos, de los que conviven y de los que tienen negocios con ellos, no se deja llevar? Nada resiste el poder de la riqueza, todo se inclina ante su autocracia, todo tiembla ante su dominio, porque cada uno de los ofendidos piensa más en cómo no sufrir algún tipo de mal que en cómo vengar lo sufrido. El rico trae una yunta de bueyes, ara, siembra y cosecha en tierras que no le pertenecen. Si contradices, recibirás golpes. Si te quejas te acusan de insultarte; si demanda, irá a la cárcel; Están preparados calumniadores que os pondrán en peligro de perder la vida. Estará encantado de dar algo más, sólo para librarse de litigios. Me gustaría que descansaras un poco de las obras de injusticia, para darle tiempo a tu mente para pensar en el fin al que tiende el cuidado de esto. Tienes tantos acres de tierra cultivable bajo jardines, la misma cantidad de otras tierras, montañas, campos, bosques, ríos, prados. ¿Qué después de esto? ¿No os esperan sólo tres codos de tierra? ¿No bastaría el peso de unas cuantas piedras para proteger un cuerpo lamentable? ¿Por qué estás trabajando? ¿Por qué actúas ilegalmente? ¿Por qué recoges con tus propias manos lo estéril y, oh, aunque sólo sea lo estéril, y no alimento para el fuego eterno? ¿Alguna vez recuperarás la sobriedad de este arrebatamiento? ¿Tendrás sentido común? ¿Recuperarás el sentido? ¿Te imaginas el tribunal de Cristo ante tus ojos? ¿Cómo serás justificado cuando los ofendidos se pongan a tu alrededor y clamen contra ti al Juez justo? ¿Qué harás entonces? ¿Qué tipo de intercesores contratarás para ti? ¿Qué testigos presentará? ¿Cómo convencer al Juez, que no es susceptible a ningún engaño? No hay florituras, ni elocuencia convincente que pueda ocultar la verdad ante el Juez. Allí no os acompañan ni los aduladores, ni el dinero, ni la grandeza de la dignidad. Te quedarás solo, sin amigos, sin ayudantes, indefenso, no correspondido, avergonzado, triste, abatido, abandonado, sin atreverte a abrir la boca. Dondequiera que mires, en todas partes ves imágenes claras de malas acciones: aquí las lágrimas de un huérfano, allí los lamentos de una viuda, allí los pobres a los que golpeaste, los sirvientes a los que atormentaste, los vecinos a los que irritaste. Todo se levantará contra ti; la hueste maligna de tus malas acciones te rodeará. Porque así como una sombra sigue al cuerpo, así los pecados siguen al alma, representando claramente sus obras. Por tanto, no hay lugar para la negación, sino que hasta los labios más desvergonzados son tapados; porque las obras de cada uno dan testimonio de sí mismas, no con la voz, sino con la apariencia de que fueron hechas por nosotros. ¿Cómo puedo representar este horror ante tus ojos? Si tan solo me escuchas, si tan solo tomas esto en serio, entonces recuerda ese día en el que “la ira de Dios se revela desde el cielo” (Rom. 1, 18); Acordaos de aquel día en que se revela la venida gloriosa de Cristo, cuando los que hicieron el bien resucitarán para resurrección de vida, y los que hicieron el mal, para resurrección de juicio (Juan 5:29). Entonces habrá vergüenza eterna para los pecadores y “los celos consumirán a los que resisten” (Heb. 10:27). Dejad que esto os entristezca, pero no dejéis que el mandamiento os entristezca. ¿Cómo puedo influir en usted? ¿Qué debería decirte? No deseáis el reino, no tenéis miedo de la Gehena. ¿Dónde puedes encontrar sanación para tu alma? Si lo terrible no asusta, lo alegre no atrae, entonces hablo al corazón de piedra. Mira, hombre, la naturaleza de la riqueza. ¿Qué te sorprende tanto del oro? El oro es una piedra, la plata es una piedra, la perla es una piedra, la piedra y cualquiera de las piedras: crisólito, berilo, ágata, yakhont, amatista, jaspe. Estas son flores de riqueza, algunas las pones en secreto, cubriendo de oscuridad las piedras más transparentes, y otras las usas sobre ti mismo, alardeando en vano del brillo de estas joyas. Dime: ¿de qué te sirve hacer girar tu mano brillando con piedras? ¿No te da vergüenza, como las mujeres durante el embarazo, desear caprichosamente piedras? Así como ellos roen las piedras, así vosotros sois ávidos de estas piedras de colores, buscando sardónicos, jaspe y amatistas. ¿Qué amante de la vestimenta podría añadir al menos un día a su vida? ¿La muerte ha perdonado a alguien por el bien de la riqueza? ¿Alguien ha escapado de la enfermedad por dinero? ¿Hasta cuándo el oro será trampa para las almas, caña de pescar para la muerte, cebo para el pecado? ¿Hasta cuándo la riqueza podrá servir de pretexto para guerras, para las cuales se forjan armas y se afilan espadas? Por su bien, los familiares no conocen los lazos naturales, los hermanos se miran con expresión asesina. En aras de la riqueza, el desierto alberga asesinos, el mar alberga ladrones y las ciudades producen zapatillas de deporte. ¿Quién es el padre de la mentira? ¿Quién es el culpable de las firmas falsas? ¿Quién dio origen al perjurio? ¿No es riqueza? ¿No es luchar por la riqueza? ¿Qué les pasa a ustedes? ¿Quién convirtió tu propiedad en un medio para atraparte? La propiedad os fue dada como ayuda para la vida, y no como camino hacia el mal, para la redención del alma, y ​​no como motivo de muerte. "Pero la riqueza es necesaria para los niños". Ésta es una excusa plausible para la codicia; Te refieres a los niños, pero satisfaces tu propio corazón. No culpes a los inocentes; tiene su propio Señor, su propio Constructor de Casas; de otro recibió la vida, de Él espera los medios de vida. ¿No están los Evangelios escritos para personas casadas? “Si quieres ser perfecto... vende lo que tienes y dalo a los pobres” (Mateo 19:21). ¿Fue posible que cuando pediste buena fortuna al Señor, cuando oraste para ser padre de hijos, agregaste en tus oraciones esto: dame hijos para obedecer Tus mandamientos; ¿Darme hijos para no alcanzar el Reino de los Cielos? ¿Quién será el garante de la voluntad del hijo, de que utilizará esto como debe? La riqueza ha llevado a muchos al libertinaje. ¿No oyes lo que dice el Eclesiastés: Vi una enfermedad grande y terrible, “al codicioso se le quita la riqueza para su mal” (Eclesiastés 5:12); también: “A quien quiera que me siga, ¿quién sabe si será sabio o necio” (Eclesiastés 2:18-19)? Por tanto, ten cuidado de que, habiendo acumulado riquezas con mucho trabajo, no prepares para otros los medios para los pecados y luego sufras un doble castigo: tanto por el hecho de que tú mismo cometiste una mentira, como por el hecho de que diste a otro los medios para hacerlo. ¿No está tu alma más cerca de todos los niños? ¿No está más cerca de ti que todo lo demás? Primero, dale la mejor parte de la herencia, bríndale medios de vida ricos y luego distribuye la propiedad entre los niños. Los niños, sin heredar nada de sus padres, a menudo construían sus propios hogares; pero ¿quién se apiadará de un alma si es abandonada por ti? Lo dicho hasta ahora fue dicho a los padres. ¿Qué razón plausible para la frugalidad nos presentan los que no tienen hijos? “¡No vendo mi propiedad, no se la doy a los pobres para cubrir las necesidades necesarias en la vida!” En consecuencia, el Señor no es vuestro Maestro; El Evangelio no es la regla para vuestra vida. Pero te das leyes. ¡Mira el peligro que corres al razonar así! Si el Señor nos ha prescrito esto como necesario, pero vosotros lo rechazáis como imposible, entonces no estáis afirmando nada más, sino que sois más inteligentes que el Legislador. “Pero habiendo disfrutado de riquezas durante toda mi vida, después de la muerte haré herederos de mi patrimonio a los pobres, declarándolos por escrito y en testamento propietarios de todo lo mío”. Cuando ya no estés entre la gente, te volverás filantrópico. Cuando te vea muerto, te llamaré amante fraternal. ¡Gran agradecimiento a ti por tu generosidad, que, yaciendo en la tumba y enterrado en la tierra, te volviste generoso con los gastos y magnánimo! Dime, ¿a qué hora exigirás una recompensa? ¿Durante la vida o después de la muerte? Pero mientras estabas vivo, gastando tu vida en placeres, sumergiéndote en el lujo, no podías soportar ni siquiera mirar a los pobres; ¿Qué tipo de actividad tiene el fallecido? ¿A qué recompensa tienen derecho sus acciones? Muestre sus hechos y exija retribución. Nadie comercia cuando termina la negociación; nadie es coronado si vino después del fin de la lucha; nadie muestra su coraje después de la batalla. Por lo tanto, como es obvio, es imposible volverse piadoso incluso después de la vida. Prometes hacer caridad con tinta y escritura. ¿Y quién te dirá la hora de salida? ¿Quién puede garantizar qué tipo de muerte será? ¿Cuántas personas fueron arrancadas de la vida en ataques violentos, de modo que no podían pronunciar una sola palabra de sufrimiento? ¿A cuántos la fiebre les ha dejado sin control de la mente? ¿Por qué esperas el momento en que, como suele suceder, no seas dueño de tus pensamientos? Es tarde en la noche, hay una enfermedad grave y no hay nadie que pueda ayudar; el que planea una herencia está preparado, todo lo ha dispuesto a su favor y hace incumplibles sus intenciones. Luego, habiendo mirado aquí y allá, y viendo el vacío que te rodea, finalmente sentirás tu imprudencia, luego suspirarás por tu necedad, que hasta el momento pospongas el cumplimiento del mandamiento, cuando tu lengua se debilite, y tu mano temblorosa ya tiembla por los temblores agonizantes, y no puedas declarar tu voluntad ni con palabras ni por escrito. Sí, incluso si todo está claramente escrito y cada palabra se pronuncia por separado, una letra insertada es suficiente para cambiar el orden; un sello falso, dos o tres testigos injustos pueden transferir toda la herencia a otros. ¿Por qué te engañas a ti mismo? Ahora administras mal tu riqueza para los placeres carnales, y luego prometes algo de lo que ya no serás dueño. Mala, como lo demuestra la palabra, es tu intención. Mientras viva gozaré de los placeres, y cuando muera cumpliré lo que se me manda. Y Abraham os dirá: “Habéis recibido vuestro bien en vuestro vientre” (Lucas 16:25). El camino angosto y angosto no os acepta a vosotros, que no habéis dejado a un lado el peso de las riquezas; fuiste llevándolo sobre ti y no despojándolo, como te habían ordenado. Durante tu vida te preferiste a ti mismo a los mandamientos, pero después de la muerte y la destrucción preferiste los mandamientos a tus enemigos; Dices, para que tal y cual no lo reciba, que lo tome el Señor. ¿Cómo podemos llamar a esto: venganza de los enemigos o amor al prójimo? Lee tu testamento. “Me gustaría poder vivir un poco más y disfrutar de mi propiedad”. La gratitud es para la muerte, no para ti: si fueras inmortal, no recordarías los mandamientos. “No os dejéis adular: Dios no se deja burlar” (Gálatas 6:7). Los muertos no son llevados al altar: ofreced sacrificio vivo. El que trae exceso no es aceptado; y traes lo que sobra en abundancia después de toda tu vida al Benefactor. Si no te atreves a tratar a los famosos con las sobras de una comida, ¿cómo te atreves a apaciguar a Dios con las sobras? Veréis, ricos, acabar con el amor a las riquezas y dejar de ser adictos a las posesiones. Cuanto más ames la riqueza, más no dejarás nada de tu propiedad. Haz todo tuyo; Llévate todo contigo, no dejes las riquezas a extraños. Puede ser que tu familia no te vista con las últimas decoraciones, sino que rechace el entierro, mostrando su favor a tus herederos. O entonces empezarán a especular en tu contra y dirán: es una estupidez vestir a un muerto y, con mucho gasto, enterrar a alguien que ya no siente nada. ¿No es mejor para los que quedan vestirse con ropas costosas y brillantes, en lugar de dejar que las prendas valiosas se pudran con los muertos? ¿De qué sirve un monumento magnífico, un entierro rico o un gasto infructuoso? El resto debe utilizarse para las necesidades de la vida. Esto es lo que dirán para vengarse de usted por sus acciones intolerables y servir su patrimonio a sus herederos. Por lo tanto, primero haz un entierro sobre ti mismo; y un hermoso entierro: la piedad. Salid de aquí, habéis vestido todo; Convierte la riqueza en tu propia decoración, llévala contigo. Confía en el maravilloso Consejero, Cristo, que te amó, que se hizo pobre por nosotros, “para que con su pobreza seamos ricos” (2 Cor. 8:9), que se entregó a sí mismo para redención por nosotros (1 Tim. 2:6). O le creeremos como sabio y sabiendo lo que es bueno para nosotros, o le toleraremos como Aquel que nos amó, o le rendiremos homenaje como nuestro Benefactor. ¡Cumplamos ciertamente lo que se nos manda, para llegar a ser herederos de la vida eterna, en Cristo mismo, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos! Amén. Esta ave, según los antiguos, destruye las langostas. Quizás te interese: