Беседа 7. К обогащающимся

Und heute Morgen haben wir über diesen jungen Mann gesprochen (Matthäus 19:16-22); Der fleißige Zuhörer erinnert sich natürlich an unsere damaligen Recherchen. Und erstens, dass dieser junge Mann nicht dieselbe Person ist wie der in Lukas erwähnte Anwalt (Lukas 10:25-28). Letzterer war neugierig und stellte spöttisch Fragen; und er fragte vernünftig, nahm sie aber nicht demütig an, denn er wäre nicht vom Herrn weggegangen und hätte sich über solche Seine Antworten betrübt, wenn er Ihm die Fragen mit Verachtung gestellt hätte. Warum kam uns sein Charakter wie eine Mischung vor: Nach den Anweisungen der Heiligen Schrift ist er zum Teil lobenswert, zum Teil aber sehr erbärmlich und gibt keine Hoffnung. Was an ihm Lob verdient, ist, dass er den wahren Lehrer erkannte und, ohne auf den Stolz der Pharisäer, auf die Einbildung der Gesetzesgelehrten und auf die Menge der Schriftgelehrten zu achten, diesen Namen dem einzig wahren und guten Lehrer zuschrieb. Das Gute an ihm ist, dass er offenbar damit beschäftigt war, ein ewiges Leben zu erben. Aber der Rest – gerade die Tatsache, dass er, nachdem er den rettenden Lehren des wahren Lehrers zugehört hatte, sie sich nicht ins Herz schrieb und Seine Anweisungen nicht befolgte, sondern voller Trauer und verdunkelt von der Leidenschaft der Liebe zum Reichtum ging – überzeugt den jungen Mann davon, dass sein Wille nicht ausschließlich auf das wahre Wohl ausgerichtet war, sondern im Sinn hatte, was der größeren Zahl von Menschen gefallen würde. Dies beweist die Uneinheitlichkeit und gegenseitige Meinungsverschiedenheit seiner Moralvorstellungen. Du nennst den Herrn Lehrer, aber tust nicht, was ein Schüler tun sollte! Du bekennst, dass er gut ist, vernachlässigst aber, was er dir gibt! In der Zwischenzeit spendet der Gute ohne Zweifel Segen. Sie fragen nach dem ewigen Leben, aber in Wirklichkeit stellt sich heraus, dass Sie alle an der Freude dieses Lebens hängen. Welches schwierige, schwere, unerträgliche Wort hat Ihnen der Lehrer angeboten? „Verkaufe, was du hast, und gib es den Armen“ (Matthäus 19,21). Wenn er Ihnen landwirtschaftliche Arbeit oder gefährliche Handelsunternehmen oder irgendetwas anderes anvertraut hätte, das für Profitsuchende schwierig wäre, dann hätten Sie über diesen Befehl traurig und verärgert sein müssen. Wenn es Ihnen auf so bequeme Weise, die weder Arbeit noch Schweiß erfordert, verspricht, Sie zum Erben des ewigen Lebens zu machen, warum freuen Sie sich dann nicht über die Bequemlichkeit der Erlösung, ziehen sich aber mit einer schmerzvollen und trauernden Seele zurück und machen alle Ihre bisherigen Mühen für sich selbst nutzlos? Denn wenn du, wie du sagst, nicht getötet, keinen Ehebruch begangen, nicht gestohlen und gegen niemanden falsch ausgesagt hast, dann machst du deine Bemühungen darüber für dich selbst nutzlos – ohne den Rest hinzuzufügen, durch den du allein in das Reich Gottes gelangen könntest. Wenn ein Arzt versprechen würde, Schäden an Ihren Gliedmaßen zu beheben, die Sie entweder naturbedingt oder durch eine Krankheit erlitten haben, würden Sie ihm dann nicht selbstgefällig zuhören? Aber wenn der große Arzt der Seelen dich vollkommen machen will, dem das Wesentlichste fehlt, dann nimmst du keine Gnade an, sondern klagst und wirst traurig. Es ist offensichtlich, dass Sie von diesem Gebot weit entfernt sind und fälschlicherweise über sich selbst ausgesagt haben, dass Sie Ihren Nächsten lieben wie sich selbst. Denn was der Herr befiehlt, entlarvt dich völlig, dass in dir keine wahre Liebe steckt. Wenn es wahr wäre, dass Sie von Jugend auf behauptet haben, Sie hätten das Gebot der Liebe gehalten und allen so viel gegeben wie sich selbst, woher hätten Sie dann so ein riesiges Vermögen? Sich um die Bedürftigen zu kümmern ist eine Verschwendung von Reichtum. Für den notwendigen Unterhalt nimmt zwar jeder etwas mit, da aber jeder gemeinsam einen Teil des Nachlasses erhält, gibt er diesen für sich selbst aus. Wer also seinen Nächsten liebt wie sich selbst, hat nichts mehr als seinen Nächsten. Aber Sie stellen fest, dass Sie „viele Errungenschaften“ haben (Matthäus 19:22). Woher hast du das? Wird daraus nicht klar, dass Sie lieber Ihr eigenes Vergnügen haben, als das Los vieler zu erleichtern? Je mehr Reichtum Sie haben, desto weniger Liebe haben Sie. Du hättest dich schon längst von deinem Geld trennen wollen, wenn du deinen Nächsten geliebt hättest. Und nun ist das Eigentum enger mit dir verbunden als die körperlichen Glieder; Die Trennung von ihm ist für Sie ebenso bedauerlich wie die Abtrennung der notwendigsten Mitglieder. Wenn du die Nackten bekleidest, wenn du den Hungrigen dein Brot gibst, wenn deine Tür für jeden Fremden offen stünde, wenn du Waisenvater wärst, wenn du allen Schwachen gibst, um welche Besitztümer würdest du jetzt trauern? Warum sollten Sie sich darüber aufregen, den Rest wegzugeben, wenn Sie schon lange daran interessiert sind, ihn mit den Bedürftigen zu teilen? Darüber hinaus trauert niemand, wenn er sein Eigentum auf dem Markt aufgibt und im Gegenzug bekommt, was er braucht; im Gegenteil, je niedriger der Preis, zu dem er teure Dinge kauft, desto mehr freut er sich, dass ihm ein so glorreicher Tausch gelungen ist. Und du trauerst, indem du Gold, Silber und Errungenschaften verschenkst, also Steine ​​und Staub aufgibst, um damit ein gesegnetes Leben zu erlangen. Aber wofür werden Sie Ihr Vermögen verwenden? Wirst du dich mit teurer Kleidung kleiden? Eine Tunika von zwei Ellen wird dir genügen; Sich mit einem einzigen Kleidungsstück zu bedecken, wird alle Bekleidungsbedürfnisse befriedigen. But will you spend your wealth on a luxurious table? Ein Stück Brot reicht aus, um den Bauch zu füllen. Warum trauerst du? Was verpassen Sie? Ist es der Ruhm, der aus Reichtum resultiert? But if you begin to seek glory not on earth, then you will find that true and bright glory that brings you into the Heavenly Kingdom. “But the very possession of wealth is desirable, even if there is no benefit from it.” Everyone knows that worrying about something useless is unwise. Aber vielleicht kommt es Ihnen seltsam vor, was ich sagen will; Dies ist jedoch am fairsten. Reichtum bleibt im Besitz, wenn er so ausgegeben wird, wie der Herr es befiehlt; und wenn man es behält, entfernt es sich vom Besitzer. Wenn Sie sich darum kümmern, gehört es nicht Ihnen; Wenn du es verschwendest, wirst du es nicht verlieren. For “spread, give to the needy: his righteousness endures forever” (Ps. 111:9). But wealth is not desired by many for the sake of clothing or food; im Gegenteil, der Teufel hat sich eine listige Methode ausgedacht, um den Reichen Tausende von Ausgaben zu verursachen; Deshalb streben sie nach dem Überflüssigen und Nutzlosen, als wäre es etwas Notwendiges – und ihnen reicht für die aufkommenden Ausgaben nicht alles. Sie teilen Reichtum in gegenwärtige Bedürfnisse und zukünftige Bedürfnisse auf: Sie legen einen Teil für sich selbst und einen Teil für Kinder beiseite; dann wird dies aufgeteilt, um verschiedene Ausgaben zu decken. Listen to what their orders are: this part, they say, will be used, and this part will be put aside in reserve; and let the portion allocated to cover needs exceed the limits of necessity; this will be used for household expenses, and this will be used to show off to people; Dies sorgt für Pomp auf der Straße und sorgt dafür, dass Sie auch zu Hause ein helles und edles Leben führen können. And I can only marvel at such an invention of excess. Sie haben Tausende von Streitwagen; Some of them carry all sorts of junk, others, covered with gold and silver, they ride on themselves. Sie haben viele Pferde und wie Menschen verfolgen sie ihre Abstammungslinien anhand der Geburt ihrer Väter: Einige tragen sie bei Spaziergängen durch die Stadt, andere nehmen mit ihnen an der Jagd teil, wieder andere werden auf der Straße geritten. Zaumzeug, Gurte, Halsbänder – alles aus Silber, alles mit Gold bestreut; Scharlachrote Decken schmücken die Pferde als Pferdepfleger. Sie haben viele Maultiere, nach Farben unterteilt; Ihre Wagenlenker ersetzen einander, einige vorne, andere hinten. Sie haben unzählige andere Hausangestellte, so dass es Prunk aller Art gibt: Verwalter, Haushälterinnen, Landwirte, ausgebildet in jedem Handwerk, sowohl notwendig als auch zum Vergnügen und Luxus erfunden; Köche, Bäcker, Butler, Jäger, Bildhauer, Maler, Begründer von Genüssen aller Art. Sie haben Herden von Kamelen, die manchmal Lasten tragen, manchmal grasen, Herden von Pferden, Herden von Bullen, Schafen und Schweinen; sie haben ihre Hirten bei sich; Sie verfügen über ihr eigenes Land, das ausreicht, um all dies zu ernähren (Viehvieh) und mit dem daraus erzielten Einkommen auch ihren Wohlstand zu steigern. Sie haben Bäder in der Stadt, Bäder in ihren Datschen. Die Häuser glänzen mit Marmor aller Art – eines aus phrygischem Stein, ein anderes aus lacedämonischen oder thessalischen Platten; und einige Häuser sind im Winter warm, andere sind im Sommer kühl; die Böden sind mit bunten Steinen übersät, die Decken sind vergoldet; Wo an den Wänden kein Marmor ist, ist es mit malerischen Blumen geschmückt. Und wenn der Reichtum, nachdem er in unzählige Ausgaben aufgeteilt wurde, immer noch im Überfluss vorhanden ist, wird er in die Erde gelegt und an geheimen Orten aufbewahrt, weil die Zukunft unbekannt ist, damit uns keine unerwarteten Bedürfnisse widerfahren. Es ist nicht sicher, ob Sie das vergrabene Gold brauchen werden, aber die Strafe für menschenverachtende Sitten ist nicht bekannt. Wenn Sie Ihren Reichtum trotz unzähliger Erfindungen nicht verschwenden konnten, haben Sie ihn in der Erde versteckt. Es ist schrecklicher Wahnsinn, in der Erde zu graben, während das Gold noch in der Mine ist; und wenn es dort herausgeholt wird, verstecke es wieder in der Erde! Und dann, glaube ich, kommt es auch vor, dass man, wenn man Reichtum begräbt, auch sein Herz begräbt. Denn es heißt: „Wo... dein Schatz ist... und dein Herz“ (Matthäus 6,21). Deshalb sind die Gebote (für solche Menschen) schwierig; denn sie machen sich selbst das Leben schwer, indem sie mit nutzlosen Ausgaben beschäftigt sind. Und es scheint mir, dass die Leidenschaft dieses jungen Mannes und anderer wie er dem ähnelt, was passieren würde, wenn ein Reisender mit dem starken Wunsch, die Stadt zu sehen, unermüdlich diese Stadt selbst erreicht, dann aus Faulheit in einem Hotel unter den Stadtmauern anhält, einen kurzen Übergang macht, die vorherige Arbeit in Nichts verwandelt und sich selbst die Möglichkeit nimmt, die Schönheit der Stadt zu sehen. Das sind auch diejenigen, die zwar etwas anderes unternehmen, aber nicht bereit sind, ihr Eigentum aufzugeben. Ich kenne viele, die fasten, beten, seufzen und allerlei unnütze Ehrfurcht zeigen, denen aber in Not kein einziges Geschenk machen. Welchen Nutzen haben andere Tugenden für sie? Das Reich Gottes akzeptiert sie nicht. Deshalb heißt es: „Es ist bequemer ... Ich werde dich durch Nadelöhren gehen lassen, damit ich reich werde und in das Himmelreich komme“ (Lukas 18,25). Aber obwohl das Urteil so klar ist und derjenige, der gesprochen hat, nicht betrügerisch ist, gibt es nur wenige, die davon überzeugt sind. Sie sagen: „Wie werden wir leben, wenn wir alles zurücklassen? Wie wird das Leben aussehen, wenn jeder anfängt zu verkaufen, jeder sein Eigentum aufgibt?“ Bitten Sie mich nicht um Verständnis für die Gebote des Herrn; Der Gesetzgeber versteht es, die Möglichkeit (ihrer Ausführung) mit dem Gesetz in Einklang zu bringen. Und Ihr Herz wird wie auf einer Waage auf die Probe gestellt, ob es nun zum wahren Leben oder zu echten Freuden neigt. Wer vernünftig denkt, sollte an der Idee festhalten, dass wir Reichtum als Anteilseigner nutzen können und nicht das Recht haben, ihn zu genießen. Und diejenigen, die es ablehnen, sollten sich freuen, wie diejenigen, die das Eigentum eines anderen aufgeben, und sich nicht aufregen, wie diejenigen, denen das Eigentum entzogen wird. Warum trauerst du? Warum beschweren Sie sich in Ihrer Seele, wenn Sie hören: „Verkaufen Sie Ihre Immobilie“? Wenn es Ihnen bis ins zukünftige Leben folgen würde, müssten Sie nicht so sehr an ihm hängen, weil es von den dortigen Ehrungen überschattet wird. Und wenn er hier bleiben muss, warum sollte er es dann nicht verkaufen und den Gewinn daraus mitnehmen? Aber du, wenn du Gold gibst und ein Pferd erwirbst, verliere nicht den Mut; Und wenn man auf das Vergängliche verzichtet und dafür das Himmelreich erhält, vergießt man Tränen, lehnt denjenigen ab, der darum bittet, verzichtet auf Almosen und erfindet Tausende von Ausreden für Ausgaben. Was wirst du dem Richter antworten – du, der die Wände mit Stoffen bekleidet, aber keinen Menschen bekleidet; du entfernst die Pferde, siehst aber gleichgültig deinen Bruder an, der ekelhaft gekleidet ist; Du lässt den Weizen verrotten und gibst den Hungrigen kein Essen; Vergräbst du Gold in der Erde und ignorierst du die Unterdrückten? Und wenn Ihr Partner eine reiche Frau ist, dann ist es eine doppelte Krankheit. Und sie entfacht Launen und steigert die Wollust und reizt vergebliche Wünsche, indem sie irgendeine Art von Steinen erfindet – Perlen, Smaragde, Yachten, indem sie Gold verwendet, manchmal geschmiedet, manchmal gewebt, und die Krankheit mit Unsinn aller Art verstärkt, denn Frauen tun dies nicht beiläufig, sondern verbringen Tage und Nächte damit, sich darüber Gedanken zu machen. Und Tausende von Streicheleinheiten, die auf ihre Wünsche eingehen, bringen Färber, Silberschmiede, Weltenmacher, Weber, Druckgraphiker mit. Sie lässt ihren Mann keine Minute lang atmen und quält ihn mit ihren unaufhörlichen Befehlen. Kein Reichtum wird zur Befriedigung der Wünsche von Frauen verwendet, selbst wenn er in Flüssen fließt; wenn sie Myrrhe von den Barbaren mitbringen lassen wollen, wie Öl vom Markt, Meeresblumen, Muscheln, Seefedern und in größeren Mengen als Schafwolle. Und Gold, das als Fassung für Edelsteine ​​dient, schmückt ihre Stirn, dann ihren Hals, dann ihren Gürtel oder bindet ihre Arme und Beine. Denn goldliebende Frauen tragen gerne Fesseln an ihren Händen, solange sie durch Gold gebunden sind. Wann sollte sich also ein Mann, der den Wünschen der Frauen dient, um die Seele kümmern? So wie zerbrechliche Schiffe durch Stürme und schlechtes Wetter sinken, so sterben die schwachen Seelen ihrer Mitbewohner an den bösen Neigungen ihrer Frauen. Und der Reichtum, der von Mann und Frau, die sich in der Erfindung vergeblicher Ausgaben gegenseitig übertreffen, für so viele Dinge verschwendet wird, hat natürlich keine Möglichkeit mehr, sie an Fremde weiterzugeben. Wenn Sie hören: „Verkaufen Sie Ihr Eigentum und geben Sie es den Armen, damit Sie einen Weg zur ewigen Glückseligkeit finden“, gehen Sie trauernd weg. Wenn sie sagen: Gib das Geld luxuriösen Frauen, gib es Steinmetzen, Tischlern, Mosaiken, Malern, dann freust du dich wie jemand, der etwas Kostbareres als Geld erwirbt. Sehen Sie nicht diese von der Zeit zerstörten Mauern, deren Überreste sich wie eine Art Hügel über die ganze Stadt erheben? Wie viele arme Menschen gab es zum Zeitpunkt ihrer Errichtung in der Stadt, die die damaligen Reichen verachteten, während sie sich um diese Gebäude kümmerten? Wo sind diese Prachtbauten? Wo ist derjenige, der mit solcher Pracht Konkurrenz geweckt hat? Wird nicht alles auf einen Haufen gelegt und zerstört, so wie Kinder es zum Spaß aus Sand basteln? Bereut der Baumeister in der Hölle nicht, dass er sich um eitle Dinge gekümmert hat? Versuchen Sie, eine große Seele zu haben; und die Wände, ob klein oder groß, erfüllen den gleichen Dienst. Wenn ich zufällig das Haus eines dummen und ungünstig reichen Mannes betrete und sehe, dass das Haus mit Blumen aller Art bedeckt ist, dann erfahre ich, dass dieser Mann keinen anderen Schmuck als sichtbaren hat, dass er seelenlose Dinge schmückt, aber seine Seele ist nicht geschmückt. Sage mir, wofür sind silberne Betten und silberne Tische, Betten und elfenbeinfarbene Sitze am vorteilhaftesten, wenn der Reichtum um ihretwillen nicht an die Armen weitergegeben wird, obwohl sie zu Tausenden an den Türen stehen und es mit jeder klagenden Stimme verkünden? Aber du verweigerst Almosen und sagst, dass es unmöglich sei, diejenigen zufrieden zu stellen, die darum bitten. Deine Zunge bestätigt dies mit einem Eid, aber deine Hand leugnet das Gegenteil; Sie enthüllt stillschweigend deine Lügen und glänzt mit einem teuren Stein in ihrem Ring. Wie viele Menschen kann ein Ring von Ihren Schulden befreien? Wie viel kostet die Reparatur einstürzender Häuser? Eine Truhe mit Kleidern kann ein ganzes Volk bekleiden, das vor Kälte taub ist. Aber mit Bitterkeit schickst du den armen Mann mit nichts weg, ohne Angst vor der gerechten Belohnung des Richters zu haben: Du hast keine Gnade gehabt, und du wirst nicht in das Königreich gelassen; Wenn du kein Brot gegeben hast, wirst du kein ewiges Leben erhalten. Aber Sie nennen sich arm, und ich stimme zu. Er ist genau der Arme, der viel braucht. Und was uns in vielerlei Hinsicht bedürftig macht, ist die Unersättlichkeit der Wünsche. Zu den zehn Talenten versucht man, weitere zehn hinzuzufügen; und wenn es zwanzig geworden sind, bittest du um weitere zwanzig; und die ständige Anstrengung stoppt das Verlangen nicht, sondern entfacht es nur. So wie für diejenigen, die sich betrinken, mehr Wein ein Anreiz zum Trinken ist, so haben diejenigen, die wieder reich geworden sind, indem sie viel angehäuft haben, noch mehr Verlangen und stillen ihre Krankheit mit einem ständigen Zuwachs an Reichtum. Und diese Eifersucht führt sie zum Gegenteil, denn es ist nicht so sehr das, was in ihren Händen ist, egal wie groß es ist, was sie glücklich macht, sondern was sie traurig macht, ist das, was sie noch nicht haben und was ihnen ihrer Meinung nach fehlt; Deshalb wird ihre Seele immer von Sorgen verzehrt und sehnt sich nach immer mehr. Sie sollten sich freuen und danken, dass sie mehr ausreichen als viele andere, aber sie sind unzufrieden und gequält, weil sie sich nicht mit dem einen oder anderen verglichen haben, der reicher ist als sie. Wenn sie neben diesem reichen Mann stehen, versuchen sie sofort, sich mit dem Reicheren zu vergleichen; und wenn ihnen das gelingt, dann machen sie einen anderen reichen Mann zum Objekt ihrer Konkurrenz. So wie diejenigen, die die Treppe betreten, ständig ihre Füße bis zur höchsten Stufe heben und nicht stehen bleiben, bis sie oben angekommen sind, so beruhigen sich diese Menschen in ihrem Wunsch nach Besitz nicht, bis sie, nachdem sie hoch aufgestiegen sind, daran gehindert werden, von oben zu fallen. Der Schöpfer des Universums hat zum Wohle der Menschen arrangiert, dass der seleukidische Vogel 39 unersättlich ist; und du hast zum Schaden vieler deine Seele unersättlich gemacht. Was auch immer das Auge sieht, das Begehren begehrt; „Das sehende Auge wird nicht satt werden“ (Prediger 1,8), und der Geldliebhaber wird mit dem, was er empfängt, nicht zufrieden sein. Die Hölle wird nicht sagen: „Es ist genug“ (Sprüche 30:16), und der Geizige sagt nie: „Es ist genug.“ Wann werden Sie das nutzen, was Sie haben? Wann wirst du anfangen, daran Freude zu haben, der du dich ständig der Erwerbsarbeit widmest? „Wehe denen, die Haus an Haus und Dorf an Dorf zusammenschließen, damit sie ihrem Nächsten etwas wegnehmen“ (Jes 5,8). Was machst du? Erfinden Sie nicht Tausende von Vorwänden, um das Eigentum Ihres Nächsten an sich zu reißen? Er sagt: Das Haus des Nachbarn blockiert mein Licht, belästigt mich mit Lärm und empfängt Landstreicher; oder er beschwert sich über alles, wofür es eine Chance gibt, er treibt, unterdrückt, schleppt ständig, quält und beruhigt sich nicht, bis er das Bedürfnis verspürt, sich zu bewegen. Was brachte den Israeli Naboth zu Tode (1. Könige 21:1-16)? Ist es nicht Achaabs Wunsch, seinen Weinberg zu haben? Ein habgieriger Mensch ist ein schlechter Nachbar in der Stadt, ein schlechter Nachbar auf dem Feld. Das Meer kennt seine Grenzen; die Nacht überschreitet nicht die ihr seit der Antike gesetzten Grenzen; aber der Habgierige respektiert die Zeit nicht: Er kennt keine Grenze, er gibt sich nicht der Reihenfolge der Nachfolge hin, sondern ahmt die Schnelligkeit des Feuers nach; fängt alles ein, verschlingt alles. Und so wie Flüsse, die zunächst aus kleinen Quellen entspringen, dann in allmählichen Zuwächsen zu einer unwiderstehlichen Kraft ansteigen, mit ihrem Verlangen alles wegtragen, was ihnen den Weg versperrt, so versklaven diejenigen, die große Macht dadurch erlangt haben, dass sie bereits einige unterdrückt haben, die Kraft, noch größeren Schaden anzurichten, wie die zuvor Unterdrückten, und versklaven den Rest; und mit zunehmender Macht nimmt auch die Bosheit zu. Für diejenigen, die zuvor durch sie Böses erlitten haben, leisten Sie unfreiwillige Hilfe und helfen Sie dabei, anderen Schaden und Anstoß zuzufügen. Welcher der Nachbarn, derer, die zusammenleben und derer, die mit ihnen Geschäfte machen, lässt sich nicht hinreißen? Nichts widersteht der Macht des Reichtums – alles beugt sich vor seiner Autokratie, alles zittert vor seiner Herrschaft, denn jeder der Beleidigten denkt mehr darüber nach, wie er kein Übel erleiden kann, als darüber, wie er das Erlittene rächen kann. Der reiche Mann bringt ein Paar Ochsen, pflügt, sät und erntet auf einem Land, das ihm nicht gehört. Wer widerspricht, erntet Schläge. Wenn Sie sich beschweren, wird Ihnen Beleidigung vorgeworfen; wenn Sie klagen, landen Sie im Gefängnis; Verleumder stehen bereit, die dich in die Gefahr bringen, dein Leben zu verlieren. Sie werden gerne etwas anderes geben, nur um von Rechtsstreitigkeiten befreit zu werden. Ich möchte, dass Sie sich ein wenig von den Taten der Ungerechtigkeit erholen und Ihrem Geist Zeit geben, über das Ziel nachzudenken, zu dem diese Sorge führt. Sie haben so und so viele Hektar Ackerland unter Gärten, genauso viel anderes Land, Berge, Felder, Wälder, Flüsse, Wiesen. Was danach? Warten nicht nur drei Ellen Erde auf Sie? Würde das Gewicht einiger Steine ​​nicht ausreichen, um einen erbärmlichen Körper zu schützen? Warum arbeitest du? Warum handeln Sie rechtswidrig? Warum sammelst du mit deinen eigenen Händen die Unfruchtbaren und, oh, wenn nur die Unfruchtbaren, und nicht die Nahrung für das ewige Feuer! Werden Sie jemals aus dieser Verzückung nüchtern werden? Haben Sie gesunden Menschenverstand? Wirst du zur Besinnung kommen? Können Sie sich den Richterstuhl Christi vor Ihren Augen vorstellen? Wie wirst du gerechtfertigt, wenn die Beleidigten um dich herum stehen und zum gerechten Richter gegen dich schreien? Was wirst du dann tun? Welche Art von Fürbittern werden Sie für sich engagieren? Welche Zeugen werden Sie vorlegen? Wie kann man den Richter überzeugen, der keiner Täuschung unterliegt? Es gibt keine Schnörkel, keine überzeugende Beredsamkeit, die die Wahrheit vor dem Richter verbergen könnte. Weder Schmeichler noch Geld noch die Größe der Würde begleiten Sie dorthin. Du wirst allein zurückbleiben, ohne Freunde, ohne Helfer, wehrlos, unerwidert, beschämt, traurig, mutlos, verlassen, ohne den Mut, den Mund aufzumachen. Wohin Sie auch Ihren Blick richten, überall sehen Sie klare Bilder böser Taten: hier die Tränen einer Waise, dort die Wehklagen einer Witwe, dort die Armen, die Sie geschlagen haben, die Diener, die Sie gequält haben, die Nachbarn, die Sie verärgert haben. Alles wird sich gegen dich erheben; Die böse Heerschar deiner bösen Taten wird dich umgeben. Denn so wie ein Schatten dem Körper folgt, so folgen Sünden der Seele und stellen ihre Taten klar dar. Deshalb gibt es keinen Platz für Verleugnung, sondern selbst die schamlosesten Lippen werden verschlossen; denn die Taten eines jeden zeugen von sich selbst, nicht dadurch, dass sie eine Stimme aussprechen, sondern dadurch, dass sie so erscheinen, wie sie von uns getan wurden. Wie kann ich diesen Horror vor Ihren Augen darstellen? Wenn Sie mir nur zuhören, wenn Sie sich das nur zu Herzen nehmen, dann erinnern Sie sich an den Tag, an dem „der Zorn Gottes vom Himmel her offenbar wurde“ (Röm. 1, 18); Denken Sie an den Tag, an dem das glorreiche Kommen Christi offenbart wird, an dem diejenigen, die Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens auferstehen werden und diejenigen, die Böses getan haben, zur Auferstehung des Gerichts (Johannes 5:29). Dann wird es ewige Schande für die Sünder geben und „die Eifersucht wird diejenigen verbrennen, die sich widersetzen“ (Hebr 10,27). Lass dich davon betrüben, aber lass dich nicht von dem Gebot betrüben. Wie kann ich Sie beeinflussen? Was soll ich dir sagen? Du sehnst dich nicht nach dem Königreich, du hast keine Angst vor der Gehenna. Wo finden Sie Heilung für Ihre Seele? Wenn das Schreckliche nicht erschreckt, das Fröhliche nicht anzieht, dann spreche ich zum steinernen Herzen. Schau, Mann, sieh dir die Natur des Reichtums an. Was überrascht Sie so sehr an Gold? Gold ist ein Stein, Silber ist ein Stein, Perle ist ein Stein, Stein und jeder der Steine: Chrysolith, Beryll, Achat, Yakhont, Amethyst, Jaspis. Dies sind Blumen des Reichtums, von denen du einige im Verborgenen platzierst und die durchsichtigsten Steine ​​mit Dunkelheit überdeckst, und andere, die du an dir selbst trägst und dich vergeblich mit der Brillanz dieser Juwelen rühmst. Sag mir: Was nützt es dir, deine von Steinen glänzende Hand zu drehen? Schämen Sie sich nicht, wie Frauen in der Schwangerschaft, sich skurril nach Steinen zu sehnen? So wie sie an Steinen nagen, so sind auch Sie gierig nach diesen farbigen Steinen und suchen nach Sardonen, Jaspis und Amethysten. Welcher Kleiderliebhaber könnte seinem Leben mindestens einen Tag hinzufügen? Hat der Tod irgendjemanden um des Reichtums willen verschont? Ist jemand um des Geldes willen einer Krankheit entgangen? Wie lange wird Gold noch eine Falle für Seelen, eine Angelrute für den Tod und ein Köder für die Sünde sein? Wie lange kann Reichtum als Vorwand für Kriege dienen, für die Waffen geschmiedet und Schwerter geschärft werden? Seinetwegen kennen Verwandte keine natürlichen Bindungen, Brüder sehen sich mit Mord an. Um des Reichtums willen beherbergt die Wüste Mörder, das Meer beherbergt Räuber und Städte züchten Turnschuhe. Wer ist der Vater der Lüge? Wer ist der Übeltäter hinter falschen Unterschriften? Wer hat Meineid geboren? Ist es nicht Reichtum? Strebt es nicht nach Reichtum? Was passiert mit euch Leuten? Wer hat Ihr Eigentum zu einem Mittel gemacht, Sie zu fangen? Das Eigentum wurde Ihnen als Lebenshilfe gegeben und nicht als Weg zum Bösen, zur Erlösung der Seele und nicht als Grund für den Tod. „Aber für Kinder ist Reichtum notwendig.“ Dies ist eine plausible Entschuldigung für Habgier; Sie beziehen sich auf Kinder, befriedigen aber Ihr eigenes Herz. Geben Sie nicht den Unschuldigen die Schuld; er hat seinen eigenen Herrn, seinen eigenen Hausbauer; Von einem anderen erhielt er das Leben, von ihm erwartet er die Mittel zum Leben. Sind die Evangelien nicht für verheiratete Menschen geschrieben? „Wenn du vollkommen sein willst, dann verkaufe, was du hast, und gib es den Armen“ (Matthäus 19,21). War es möglich, dass Sie, als Sie den Herrn um Glück baten, als Sie darum beteten, Vater von Kindern zu werden, dies in Ihre Gebete einfügten: Gib mir Kinder, damit sie deinen Geboten gehorchen; Gib mir Kinder, um das Himmelreich nicht zu erreichen? Wer wird der Garant für den Willen des Sohnes sein, dass er diesen so nutzen wird, wie er sollte? Reichtum hat viele zur Ausschweifung geführt. Hören Sie nicht, was der Prediger sagt: Ich habe eine große und schreckliche Krankheit gesehen: „Der Reichtum wird dem Erwerbssüchtigen vorenthalten für seinen Schaden“ (Prediger 5,12); auch: „Ich überlasse es einem, der mir folgen wird; und wer weiß, ob er weise oder töricht sein wird“ (Prediger 2,18–19)? Achten Sie also darauf, dass Sie, nachdem Sie mit viel Arbeit Reichtum angesammelt haben, anderen nicht die Mittel für Sünden bereiten und dann eine doppelte Strafe erleiden: sowohl für die Tatsache, dass Sie selbst eine Lüge begangen haben, als auch für die Tatsache, dass Sie einem anderen die Mittel dafür zur Verfügung gestellt haben. Ist deine Seele nicht allen Kindern näher? Ist es dir nicht näher als alles andere? Geben Sie ihr zuerst den größten Teil des Erbes, versorgen Sie sie mit reichen Lebensunterhalt und verteilen Sie dann den Nachlass an die Kinder. Kinder, die nichts von ihren Eltern geerbt hatten, errichteten oft ihr eigenes Zuhause; aber wer wird Mitleid mit einer Seele haben, wenn sie von dir verlassen wird? Was bisher gesagt wurde, wurde den Vätern gesagt. Welchen plausiblen Grund für Genügsamkeit bieten uns die Kinderlosen? „Ich verkaufe mein Eigentum nicht, ich gebe es nicht an die Armen, weil sie lebensnotwendig sind!“ Folglich ist der Herr nicht Ihr Lehrer; Das Evangelium ist nicht die Regel für Ihr Leben. Aber du gibst dir selbst Gesetze. Schauen Sie sich die Gefahr an, der Sie mit einer solchen Argumentation ausgesetzt sind! Wenn der Herr uns dies als notwendig vorgeschrieben hat, Sie es aber als unmöglich ablehnen, dann behaupten Sie nichts anderes, als dass Sie intelligenter sind als der Gesetzgeber. „Aber nachdem ich mein ganzes Leben lang Reichtum genossen habe, werde ich nach meinem Tod die Armen zu Erben meines Nachlasses machen und sie schriftlich und in Testamenten zu den Eigentümern meines gesamten Nachlasses erklären.“ Wenn Sie nicht mehr unter Menschen sind, werden Sie philanthropisch. Wenn ich dich tot sehe, werde ich dich einen brüderlichen Liebhaber nennen. Großer Dank an Sie für Ihre Großzügigkeit, dass Sie, als Sie im Grab lagen und sich in der Erde niederließen, großzügig mit den Ausgaben und großmütig geworden sind! Sag mir, für wie lange wirst du eine Belohnung verlangen? Im Leben oder nach dem Tod? Aber als du noch am Leben warst, dein Leben dem Vergnügen widmetest und in Luxus versunken warst, konntest du es nicht ertragen, die Armen auch nur anzusehen; Welcher Tätigkeit geht der Verstorbene nach? Auf welche Belohnung haben seine Taten Anspruch? Zeigen Sie Ihre Taten und fordern Sie Vergeltung. Niemand handelt, wenn die Verhandlungen beendet sind; niemand wird gekrönt, wenn er nach dem Ende des Kampfes kam; Niemand zeigt seinen Mut nach dem Kampf. Daher ist es offensichtlich unmöglich, auch nach dem Leben fromm zu werden. Sie versprechen, in Tinte und Schrift Wohltätigkeit zu leisten. Und wer sagt Ihnen die Abfahrtszeit? Wer kann garantieren, was für ein Tod es sein wird? Wie viele Menschen wurden in heftigen Anfällen aus dem Leben gerissen, so dass sie vor lauter Leiden kein einziges Wort herausbringen konnten? Wie viele haben das Fieber dazu geführt, dass sie die Kontrolle über ihren Geist verloren haben? Warum warten Sie auf eine Zeit, in der Sie, wie so oft, nicht Herr Ihrer Gedanken sein werden? Es ist spät in der Nacht, es liegt eine schwere Krankheit vor und es gibt keinen Helfer; Wer eine Erbschaft plant, ist bereit, hat alles zu seinen Gunsten geregelt und macht Ihre Absichten unerfüllbar. Dann, nachdem du hin und her geschaut hast und die Leere um dich herum gesehen hast, wirst du endlich deine Rücksichtslosigkeit spüren, dann wirst du über deine Dummheit seufzen, dass du bis zu einem solchen Zeitpunkt aufschiebst, das Gebot zu erfüllen, wenn deine Zunge schwächer wird und deine zitternde Hand bereits vor dem sterbenden Zittern zittert und du deinen Willen weder in Worten noch schriftlich erklären kannst. Ja, auch wenn alles klar geschrieben ist und jedes Wort einzeln gesprochen wird, reicht ein eingefügter Buchstabe aus, um Ihre Reihenfolge zu ändern; ein falsches Siegel, zwei oder drei ungerechte Zeugen können das gesamte Erbe auf andere übertragen. Warum betrügst du dich selbst? Jetzt verwalten Sie Ihren Reichtum für fleischliche Vergnügungen schlecht und versprechen später etwas, worüber Sie nicht mehr Herr sein werden. Schlecht ist, wie das Wort zeigte, deine Absicht. Während ich lebe, werde ich Freuden genießen, und wenn ich sterbe, werde ich erfüllen, was mir geboten wird. Und Abraham wird zu dir sagen: „Du hast deine Güte in deinem Bauch empfangen“ (Lukas 16,25). Der schmale und enge Weg akzeptiert dich nicht, der du die Last des Reichtums nicht abgelegt hast; Du bist gegangen, hast es bei dir getragen und hast es nicht abgeworfen, wie dir befohlen wurde. Während deines Lebens hast du dich selbst den Geboten vorgezogen, aber nach Tod und Zerstörung hast du das Gebot deinen Feinden vorgezogen; Du sagst, damit der oder der es nicht bekommt, lasst es der Herr nehmen. Wie kann man das nennen: Rache an Feinden oder Liebe zum Nächsten? Lesen Sie Ihr Testament. „Ich wünschte, ich könnte noch etwas länger leben und meine Immobilie genießen.“ Dankbarkeit gilt dem Tod, nicht dir selbst: Wenn du unsterblich wärst, würdest du dich nicht an die Gebote erinnern. „Lasst euch nicht geschmeichelt werden: Gott lässt sich nicht verspotten“ (Gal. 6,7). Die Toten werden nicht zum Altar gebracht: Bringe ein lebendiges Opfer dar. Wer Überschuss mitbringt, wird nicht akzeptiert; und du bringst dem Wohltäter, was nach deinem ganzen Leben noch im Überfluss übrig ist. Wenn Sie es nicht wagen, berühmte Leute mit den Resten einer Mahlzeit zu verwöhnen, wie können Sie es dann wagen, Gott mit den Resten zu besänftigen? Seht ihr, reiche Leute, das Ende der Liebe zum Reichtum und hört auf, süchtig nach Besitztümern zu sein. Je mehr Sie Reichtum lieben, desto mehr hinterlassen Sie nichts von Ihrem Eigentum. Machen Sie alles zu Ihrem eigenen; Nehmen Sie alles mit, überlassen Sie den Reichtum nicht Fremden. Es kann sein, dass Ihre Familie Sie nicht mit den neuesten Dekorationen ausstattet, sondern die Beerdigung ablehnt und damit Ihren Erben ihre Gunst erweist. Oder sie fangen dann an, zu Ihrem Nachteil zu spekulieren und sagen: Es ist dumm, einen Toten zu verkleiden und mit großem Aufwand jemanden zu begraben, der nichts mehr fühlt. Ist es für die Zurückgebliebenen nicht besser, sich in teure und glänzende Kleider zu kleiden, als wertvolle Kleider mit den Toten verrotten zu lassen? Was nützen ein prächtiges Denkmal, ein reiches Begräbnis oder eine vergebliche Ausgabe? Der Rest muss für das Lebensnotwendige verwendet werden. Das werden sie sagen, um sich an Ihnen für Ihre unerträglichen Taten zu rächen und Ihren Erben mit Ihrem Nachlass zu dienen. Führen Sie daher zunächst eine Selbstbestattung durch; und ein schönes Begräbnis - Frömmigkeit. Gehen Sie von hier weg, nachdem Sie alles angezogen haben; Verwandeln Sie Reichtum in Ihre eigene Dekoration, tragen Sie ihn bei sich. Vertraue dem wunderbaren Ratgeber Christus, der dich geliebt hat, der für uns arm geworden ist, „damit wir durch seine Armut reich würden“ (2. Korinther 8,9), der sich selbst für uns erlöst hat (1. Tim. 2,6). Entweder glauben wir, dass er weise ist und weiß, was gut für uns ist, oder wir dulden ihn als denjenigen, der uns geliebt hat, oder wir werden ihm als unserem Wohltäter Tribut zollen. Lasst uns gewiss erfüllen, was uns geboten ist, um Erben des ewigen Lebens zu werden, in Christus selbst, dem Herrlichkeit und Herrschaft für immer und ewig gebührt! Amen. Dieser Vogel vernichtet den Alten zufolge Heuschrecken. Sie könnten interessiert sein an: