Беседа 6. На слова из Евангелия от Луки: «Разорю житницы моя и большия созижду» (Лк. 12, 18); и о любостяжательности

Две врсте искушења: јер или туга испитује срца као злато у лонцу, откривајући њихову доброту кроз стрпљење, или често и сам просперитет живота служи многима уместо искушења. Јер подједнако је тешко задржати душу не пониженом у тешким животним околностима и не узносити се поносом у сјајној ситуацији. Пример искушења прве врсте је велики Јов, тај неодољиви подвижник, који је непоколебљивим срцем и непроменљивим умом одолео свом насиљу ђавољем, као тежњи бујице, и показао да је, што су искушења већа, то значајнија и тежа борба на коју га је изазивао његов непријатељ. Има још неких примера искушења из благостања живота, а за то нам служи овај богаташ о коме смо данас читани. Већ је поседовао једно богатство, али се надао другом. Међутим, човекољубиви Бог га испрва није осудио због његове незахвалности карактера, него је непрестано додавао ново богатство његовом пређашњем богатству, у очекивању да ће, наситивши га једног дана, своју душу окренути друштвености и кротости. Јер је речено: „богаташу њива доликује 37; и размишљајући у себи говорећи: шта ћу!.. Порушићу своје амбаре и сазидаћу веће“ (Лк. 12, 16-18). Зашто би човек који није хтео ништа добро да учини од ове жетве да „граби њиву“? Да би се Божије дуготрпљење открило утолико више, када је и до те мере проширена благодат Божија; јер ће Бог „дати кишу на праведнике и неправедне, и сунце његово обасјава зле и добре“ (Матеј 5:45). Али таква Божја доброта доноси већу казну онима који су зли. Бог је послао кише на земљу коју су обрађивале лакомне руке; Бог је дао сунце да греје семе и умножава плодове кроз жетву. То је оно што је од Бога: погодност земље, повољно стање ваздуха, обиље семена, помоћ волова и сви други услови под којима земљорадња обично цвета. Шта је са особом? Зло расположење, мржња према човечанству, шкртост. Овом се одужио Добротвору. Није се сећао уобичајене природе, није сматрао да претеривање треба да деле сиромашни, није обраћао пажњу на заповест: „Не одбијајте да чините добро онима који траже, и: милостиња и вера нека вас не изневере“ (Приче 3, 27, 3); и: „преломи хлеб свој гладнима“ (Ис. 58:7). Сви пророци, сви плачући учитељи нису чули од њих; Његове житнице су пуцале, скучене од мноштва ствари које су у њих стављане, а његово шкрто срце није било пуно. Непрестано додајући нове ствари старом и увећавајући изобиље годишњим додацима, он је упао у ову нерешиву тешкоћу, из грамзивости, не пристајући да се растане са старим и, због мноштва, не налазећи места где да стави ново. Зато има безброј предузећа и болних брига. „Шта ћу да радим?“ Коме не би било жао особе која је у тако стидљивом положају? Оно што га чини јадним је његова жетва, оно што га чини јадним су његови прави благослови, а оно што га чини још јаднијим је оно што очекује. Земља му не доноси приход, него уздахе производи; Не доноси жетву плодова, већ бриге и туге и страшне тешкоће. Жали се као сиромах, а зар од њега не чујемо исто што и од човека потлаченог сиромаштвом? „Шта ћу да радим?“ Одакле ћу добити храну? Одакле ћу узети одећу? То исто говори и богаташ, измучен у срцу, изневерен бригом. Оно што друге чини срећним је оно што похлепнике чини сувим; не радује га што му је у кући све пуно; али богатство које тече ка њему и прелива се преко ивица магацина боли му душу од страха да нешто не падне странцима и да се не претвори у извор неког добра за оне који су у невољи. И чини ми се да је болест његове душе слична болести прождрљивих људи, који би се радије раскомадали преједањем него што би остатке делили онима који су у невољи. Знај, о човече, Дародавца. Сетите се себе, ко сте, чему сте додељени, од кога сте то добили, због чега сте преферирани од многих. Ти си слуга доброг Бога; надзорник робова попут тебе: не мисли да је све припремљено за твој стомак; причај о ономе што је у твојим рукама као да је у туђем. Неће те дуго забављати, па ће отећи и нестати; али од вас ће се тражити да о томе дате строги рачун. И све држите закључано, иза врата и решетака, и, причврстивши печате, не спавајте од брига, и размишљајте собом, слушајући лудог саветника - себе. „Шта ћу да радим?“ Треба рећи: „Напунићу душе гладних, отворићу своје житнице, сазваћу све оне који су у невољи. Угледаћу се на Јосифа, показујући човекољубље, изговорићу великодушну реч: сви који немају хлеба, дођите к мени, као из заједничких извора, уделите благодат од Бога, свакоме, колико је коме потребно!“ Али ти ниси такав! Зашто? Јер завидиш људима на њиховом задовољству, и, саздавши у души зле савете, не бринеш се о томе да свакоме даш оно што му је потребно, него да, приграбивши све, лишиш свакога могуће користи од тога. Они који су дошли по његову душу били су блиски, а он је у души расуђивао о јелима. Те ноћи је киднапован, а такође је годинама сањао о задовољству. Само је њему дато времена да се предомисли о свему и разјасни своје расположење, како би касније могао чути пресуду коју је његова воља заслужила. Нека вам се ово не деси! Зато је ово и написано, да избегавамо такве радње. Угледај се на земљу, човече: роди као она, да не испаднеш гори од неживе (земље). Она није узгајала воће за своје задовољство, већ за вашу службу. А ако покажеш плод милосрђа, сакупићеш га за себе; јер се корист од добрих дела враћа даваоцима. Дали сте гладнима? И оно што дате враћа вам се постепено. Као што зрно жита, које падне у земљу, претвара се у зараду ономе ко га је бацио, тако хлеб, бачен гладнима, после тога доноси стоструку корист. Зато нека вам крај земљорадње буде почетак небеске сетве; јер је речено: „сејте себи у правди“ (Ос. 10,12). Зашто сте забринути? Зашто се мучиш, покушавајући да своје богатство оградиш у глини и цигли? „Боље је добро име него много богатства“ (Пословице 22:1). А ако поштујете новац због части добијене због њега, видите колико је у смислу славе исплативије звати се оцем хиљада деце него имати хиљаде новчића у новчанику? Оставићеш овде свој новац, ма шта, али ћеш са собом Господу понети славу својих добрих дела, када ће те пред општим Судијом опколити читав народ, и назваће те хранитељицом, добротвором, и почеће да ти приписује сва имена човекољубља. Зар не видите да се на спектаклима, зарад краткотрајне части, зарад народних поклича и аплауза, троши богатство на рваче, на шаљивџије и на људе који се боре са животињама, на које би се други презирали и да погледају? И шкрт си на издацима кад можеш да постигнеш такву славу! Бог ће хвалити, Анђели ће се радовати, сви ће људи, ма колико их било од стварања света, угодити. Вечна слава, венац правде и Царство небеско биће вам награда за добро располагање овим пропадљивим имањем. Али вас ништа од тога није брига; Покушавајући да водите рачуна о садашњости, презирете очекивано. Дакле, додијелите богатство у различите сврхе, пружајући сјај и славу као трошкове онима којима је потребна. Нека се о вама каже: „Дај сиромаху, довека је правда његова“ (Пс. 111,9). Немојте бити скупи тако што ћете подићи своју цену у тренуцима потребе; Не чекајте да нестане жита пре него што отворите своје амбаре, јер „ако шкрто продајете пшеницу, бићете проклети од народа“ (Пословице 11:26). Не очекујте глад за златом, нити опште сиромаштво за сопственим обиљем. Не бавите се људским несрећама; Не претварајте Божји гнев у прилику да увећате свој новац. Не цепајте ране биченим. Али имаш злато на уму, али не обраћаш пажњу на свог брата. Знате ковање новчића и разликујете прави од фалсификованог, али уопште не препознајете брата у невољи. Изузетно сте задовољни добром бојом злата, али не рачунате колико вас јаука јадника прати. Како да предочим вашим очима патње сиромаха? Прегледавши унутрашњост куће, види да нема злата и да га никада неће имати; кућни апарати и одећа су потпуно исти као и код сваког просјака; сви они вреде не много овола 38. Шта друго? Најзад, он скреће пажњу на децу, да би, одводећи их на ценкање, у томе нашао корист против гладовања. Замислите борбу између неизбежне глади и очинске љубави. Глад прети најпогубнијом смрћу, али природа привлачи супротно, позивајући вас да умрете заједно са својом децом. Много пута се спрема да крене, много пута стане; коначно савладан, принуђен нуждом и неумољивом потребом. А о чему још размишља овај отац? "Који да прво продам? Кога би пекар пријатније погледао? Зар да не узмемо старијег? Али ја поштујем његов стаж. Или млађег? Али штета за његове године, који још не осећа несрећу. Овај задржава јасне црте својих родитеља, а овај је способан да научи. Ајме, шта ће ми бити тешко? Шта ће ми бити тешко? позајмити своју душу од како да заборавим природу? Ако све задржим код себе, видећу како ће се сви истопити од глади. Ако једног продам, каквим ћу онда очима гледати друге, пошто сам им већ постао сумњив, па да ми престану да верују? Како ћу живети у кући, доводећи себе до тачке бездетности? Како могу да одем до стола на коме је на тај начин створено обиље?“ И после безбројних суза одлази да прода свог драгог сина! И патња те не дотиче; не желите да се уздигнете у осећај природе! Овај несрећник је притиснут глађу, а ви оклевате и смејете се, помажући да се његова несрећа продужи! Он ти нуди своју утробу по цену јела, и не само да твоја рука, која од оваквих недаћа убира порез, не утрне, него и ти и даље жудиш за више и трудиш се, као узимајући више, да мање дајеш, да би овом јаднику његова несрећа била у свему болнија! Нити сузе у теби буди сажаљење, нити уздаси смекшају твоје срце; ти си непоколебљив и неприступачан! У свему видите злато, свуда замишљате злато; Сањаш о њему у сну, размишљаш о њему док си будан. Као луди људи у налету беса, они не виде праве ствари, већ замишљају шта болест производи у њима; тако твоја душа, обузета среброљубљем, у свему види злато, у свему види сребро. Пријатније ти је гледати у злато него у сунце. Желели бисте да се све претвори у златну композицију и, што је пре могуће, смислите начине да то постигнете. Зашто се не покренете због злата? Ваш се хлеб претворио у злато, ваше вино се претворило у злато, и ваша вуна се претворила у злато; сваки трговачки промет, сваки изум доноси ти злато. Злато рађа само себе, умножавајући се растом; У теби нема ситости, твојој жељи се не назире крај. Када су деца похлепна, често им дозвољавамо да претерано једу оно што посебно воле, да бисмо прекомерном ситошћу створили гађење; Али похлепник није такав: што више прима, више жели. „Ако и богатство тече, не приклањај се срцу“ (Пс. 61:11); а ти држиш струју и блокираш све њене путеве. Али када је затворена и ограђена, шта вам то чини? Руши баријере. Па, наравно, и сада, насилно привођен и стално пристижући, он пустоши богаташеве житнице, сравњавајући његове ризнице са земљом, попут непријатеља који напада. Али да ли ће изградити веће? Не зна се да ли ће њихов наследник остати пропао; јер би пре отишао, украден смрћу, него што би они били подигнути према његовом похлепном плану. Али његов крај се слаже са његовим злим намерама; а ти ме слушај и, отворивши сва врата својих ризница, дај богатству несметан излаз; као да великој реци, која кроз хиљаде канала наводњава земљу изобиљу, да и ти пустиш богатство у куће сиротиње на разне начине! У бунарима, кроз хватање, вода постаје боља; а ако су бунари запуштени, онда вода у њима трули, а стагнација богатства је бескорисна; а његово кретање и прелажење из руке у руку уопште је корисно и плодоносно. Колико хвале од оних који су благословени! И немојте их презирати. Каква награда од праведног Судије! И не сумњај у њу. Свуда пред вама биће пример осуђеног богаташа који, чувајући садашњост, бринући о очекиваном, а не знајући сигурно да ли ће живети сутра, већ данас и сутра греши. Молилац још није стигао, али је већ показао своју суровост; Још није убрао плодове, али је већ заслужио осуду за похлепу. Земља му је припремала богату гозбу, показујући унапред обилан род на пољима, отварајући много грожђа на виновој лози, приносећи маслину натоварену плодовима, обећавајући свако задовољство у плодовима дрвета; али је био негостољубив и јалов. Још га није сакупио, а завиди онима који су већ у невољи. Колико опасности постоји пре бербе плодова? И град понекад бије, и топлота краде из руку, а вода, изливена из облака у погрешно време, поквари плод. Зашто се не молиш Господу да употпуни милост, него се прво удостојиш да прихватиш оно што већ имаш на уму? Разговарате сами са собом у тајности; али се твоје речи суде на небу. Зато вам одатле стижу одговори. Шта каже богаташ? „Много доброг имај за душу своју... једи, пиј, весели се“ сваки дан (Лука 12:19). Какво лудило! Да имате свињску душу, чиме бисте је још угодили осим овога? Толико сте зверски, толико неупућени у благослове душе, да нудите души телесну храну! Оно што материца прими, ти додељујеш души. Ако је у души врлина, ако је испуњена добрим делима, ако је блиска Богу, онда има „многа добра“, и нека се радује дивном духовном радошћу. Али пошто мислиш земаљско, стомак је твој Бог (Фил. 3, 19), постао си сав плотски, заробљен страстима, онда послушај оно што ти доликује, које ти није дао нико од људи, него сам Господ: „јуродиво!“ Ове ноћи одузеће ти душу од Тебе: а шта си припремио, коме ће они бити?” (Лука 12:20). Такво исмевање безобзирности болније је од вечне казне! Шта ће неко ко ће бити киднапован? „Разрушићу своје житнице и саградити веће“ (Лука 12:18). Одлично ти иде, рекао бих му, јер ризнице неистине вреде уништити. Уништите својим рукама оно што сте лоше изградили; разбијте житне канте из којих нико никада није отишао са утехом. Уништите целу зграду коју чува похлепа; разбијте кровове, размонтирајте зидове, отворите сунцу плесниву пшеницу, ослободите заточено богатство из притвора, отворите мрачна уточишта мамона да их сви виде. „Разрушићу своје амбаре и саградити веће. А ако и њих попуниш, шта ћеш смислити? Хоћете ли заиста поново рушити и поново градити? Али шта је луђе од овога - радити бесконачно, пажљиво стварати и марљиво уништавати? Ако хоћете, имате житнице – то су куће сиротиње. Сакриј „себи благо на небу“ (Матеј 6:20). Што се тамо стави, нити га црв једе, нити га лисна уш хара, нити га краду разбојници. „Али онда ћу дати онима којима је потребно када напуним друге житнице. Доделили сте себи дуге године живота. Пазите да вас не чека никакав исхитрени рок. Ово обећање не показује доброту, већ превару; јер обећаваш не да би касније дао, него да би овога пута одбио. Шта данас омета милостињу? Зар нема сиромаха? Зар житнице нису пуне? Зар награда није спремна? Зар заповест није јасна? Али гладни човек вене; голи се утрне; дужник је тлачен, а ти одложиш милостињу за сутра! Послушајте Соломона: „Не говори: кад одеш, врати се, и ујутру ћу ти дати... Не мисли шта ће дати дан који долази“ (Пословице 3:28). Које заповести презиреш, заклањајући свој слух среброљубљем! Колико треба да будете захвални свом Добротвору, колико радости и части треба да имате, што не ви сами упорно стојите на туђим вратима, већ други који прилазе вашим вратима! А сада си мрачан и неприступачан, избегаваш састанке да те не би натерали да се препустиш нечему малом. Имате једну изговорену реч: „Немам, не дам; јер је и сам сиромашан. Заиста, ти си сиромашан и оскудан у свим добрима; сиромашан си у љубави, сиромашан у човекољубљу, сиромашан вером у Бога, сиромашан у вечној нади. Нека браћа имају удела у житу твоме; Све што трули сутра, дајте данас потребитима. Најгора врста похлепе је не дати онима којима је потребно чак ни оно што би могло бити оштећено. Кажете: кога ја вређам задржавањем имовине? - Реци ми шта имаш од свог? Одакле ти то и понео са собом у живот? Претпоставимо да би неко, заузевши место на спектаклу, тада почео да тера оне који су улазили, сматрајући својим власништвом оно што је свима представљено на општу употребу; Богати су управо такви. Приграбивши оно што је свима заједничко, они то претварају у своју својину, јер су то заузели пре других. Када би свако, узимајући оно што му је потребно за задовољење својих потреба, давао оно што има у вишку потребитима, нико не би био богат, а нико не би био сиромашан. Ниси ли гола изашла из утробе своје мајке? Зар нећете бити голи и поново се вратити на земљу? Одакле ти ово што сада имаш? Ако кажете да је то случајно, онда сте атеиста, не препознајете Створитеља, немате захвалност Дародавцу. А ако признаш да је од Бога, онда ми реци зашто си га добио? Да ли је Бог заиста неправедан, дели нас подједнако са оним што нам је потребно за живот? Зашто постајете богати док он остаје сиромашан? Није ли, наравно, тако да ћете и ви добити своју награду за доброту и верно управљање, а он ће бити почаствован великим наградама за стрпљење? А ти, захвативши све у непопуњивим дубинама грамзивости, мислиш да никог не вређаш тиме што их толики број лишаваш? Ко је похлепни? Не држећи се у границама умерености. Ко је предатор? Одузимајући свакоме оно што му припада. Како ниси похлепник, како ниси грабежљивац, кад у власништво претвараш оно што си само добио на располагање? Ко открије своју одећу, назваће се разбојником; А ко не облачи голог, иако то може, да ли је достојан неког другог имена? Гладном припада хлеб који ви ускраћујете; голим, одећа коју држите у ормарима; необуваном, ципеле ти труну; потребитима – сребро које је код тебе закључано. Дакле, вређате све које бисте могли да пружите. Рећи ћете: речи су добре, али злато је боље. Исто се каже и онима који говоре о чедности пред неумереним људима. А они, када је предмет њихове жеље осуђен, распаљују се у пожуди од самог подсећања. Како да изнесем пред твоје очи патње сиротиње, да знаш из колико уздаха састављаш своје благо? О, како ће вам се чинити драгоцена ова реч на дан Суда: „Ходите, с благословом Оца Мога, наследите Царство које вам је припремљено од постања света. Будите гладни и дајте Ме; ожеднели сте, и напој Ме... наг, и обукох Ме” (Матеј 4-365)! Какав дрхтај, каква исцрпљеност, каква ће те тама загрлити када чујеш осуду: „Иди од Мене, проклетство, у мркли мрак припремљен ђаволу и анђелу његовом: јер си гладан, и нећеш Ми дати да једем; био си жедан, и ниси ме дао да пијем... наг, и ниси ме обукао (Мат41-24). Јер тамо није оптужен предатор, већ је осуђен онај који није делио са другима. Рекао сам да ми је то корисно. Ако послушате, позната су добра припремљена по обећањима; а ако не послушаш, написана је и претња, али желим да је избегнеш и да то не сазнаш искуством, прихватајући најбољу намеру, и да твоје сопствено богатство постане откупна цена за тебе, и да постигнеш небеске благослове припремљене за тебе, милошћу Онога који нас је све позвао у Царство Своје. Њему слава и моћ у векове векова! Амин. У пољу је била добра жетва. Можда ће вас занимати: