Беседа 6. На слова из Евангелия от Луки: «Разорю житницы моя и большия созижду» (Лк. 12, 18); и о любостяжательности

Dva druhy pokušení: pretože buď smútok skúša srdcia ako zlato v tégliku, odhaľujúc svoju dobrotu v trpezlivosti, alebo často samotný blahobyt života slúži mnohým namiesto skúšania. Lebo je rovnako ťažké udržať dušu, aby nebola ponížená v ťažkých životných podmienkach a aby sa nepovznášala pýchou v skvelej situácii. Príkladom pokušení prvého druhu je veľký Jób, ten neodolateľný askéta, ktorý s neochvejným srdcom a nemennou mysľou odolal všetkému diablovmu násiliu, ako honbe bystriny, a ukázal, že čím vyššie sú pokušenia, tým významnejší a ťažší boj, na ktorý ho jeho nepriateľ zjavne vyzýval. Existuje niekoľko ďalších príkladov pokušení z prosperity života a tento bohatý muž, o ktorom sme dnes čítali, slúži ako príklad. Jedno bohatstvo už vlastnil, no dúfal v druhé. Medzitým ho Boh milujúci človeka najprv neodsúdil pre jeho nevďačnosť, ale neustále pridával nové bohatstvo k jeho predchádzajúcemu bohatstvu v očakávaní, že keď ho jedného dňa uspokojí, obráti svoju dušu k družnosti a krotkosti. Lebo sa hovorí: „Bohatému vyhovuje pole 37 a v duchu si hovorím: Čo urobím!... Zborím svoje stodoly a postavím väčšie“ (Lk 12,16-18). Prečo by mal človek, ktorý z tejto úrody nechcel urobiť nič dobré, „chytiť pole“? Aby sa tým viac zjavila Božia zhovievavosť, keď sa aj do takej miery rozšírila Božia milosť; pretože Boh „dá pršať na spravodlivých i na nespravodlivých a jeho slnko svieti na zlých i na dobrých“ (Matúš 5:45). Ale takáto Božia dobrota prináša väčší trest tým, ktorí sú zlí. Boh zoslal dažde na zem obrábanú žiadostivými rukami; Boh dal slnko, aby zohrialo semená a rozmnožilo ovocie prostredníctvom úrody. To je to, čo bolo od Boha: vhodnosť zeme, priaznivý stav ovzdušia, množstvo semien, pomoc volov a všetky ostatné podmienky, za ktorých poľnohospodárstvo zvyčajne prekvitá. A čo človek? Zlá povaha, nenávisť k ľudskosti, lakomosť. Toto splatil Dobrodincovi. Nepamätal na bežnú prirodzenosť, nemyslel na to, že excesy by mali zdieľať chudobní, nevenoval pozornosť prikázaniu: „Neodmietaj robiť dobro tým, ktorí to potrebujú, a: almužna a viera nech ťa nesklamú“ (Príslovia 3:27:3); a: „lámať svoj chlieb hladnému“ (Iz 58:7). Nepočuli všetkých prorokov, všetkých plačúcich učiteľov; Jeho sýpky praskali, stiesnené množstvom vecí, ktoré do nich vložili, a jeho lakomé srdce nebolo plné. Neustále pridával nové veci k starým a zvyšoval hojnosť každoročnými prírastkami, upadol do týchto neriešiteľných ťažkostí zo žiadostivosti, nesúhlasil s tým, aby sa rozlúčil so starým a pre množstvo nenašiel miesto, kam dať nové. Preto má nespočetné množstvo podnikov a bolestivých starostí. "Čo budem robiť?" Komu by nebolo ľúto človeka, ktorý je v takej hanblivej pozícii? To, čo ho robí nešťastným, je jeho úroda, čo ho robí nešťastným, sú jeho skutočné požehnania, a čo ho robí ešte nešťastnejším, je to, čo očakáva. Pôda mu neprináša príjem, ale produkuje vzdychy; Neprináša úrodu ovocia, ale starosti a smútok a hrozné ťažkosti. Sťažuje sa ako chudobný a nepočujeme od neho to isté ako od človeka utláčaného chudobou? "Čo budem robiť?" Odkiaľ dostanem jedlo? Odkiaľ dostanem oblečenie? Boháč hovorí to isté, trápený v srdci, zožieraný starostlivosťou. To, čo robí iných šťastnými, je to, čo robí žiadostivosť suchou; nerobí mu radosť, že v jeho dome je všetko plné; ale bohatstvo, ktoré k nemu prúdi a prelieva sa cez okraje skladov, bolí jeho dušu strachom, aby niečo nespadlo cudzincom a aby sa to nestalo zdrojom dobra pre tých, ktorí to potrebujú. A zdá sa mi, že choroba jeho duše je podobná chorobe nenásytných ľudí, ktorí sa radšej roztrhajú prejedaním, ako by sa so zvyškami podelili s tými, ktorí sú v núdzi. Vedz, ó človeče, Darca. Spomeňte si na seba, kto ste, k čomu ste pridelení, od koho ste to dostali, za čo ste pred mnohými uprednostňovaní. Ty si služobník dobrého Boha; dozorca nad otrokmi, ako ste vy: nemyslite si, že všetko je pripravené pre vaše brucho; hovorte o tom, čo máte v rukách, ako keby to patrilo niekomu inému. Nebude vás dlho baviť, potom odtečie a zmizne; ale bude sa od vás vyžadovať, aby ste o tom prísne informovali. A všetko držíte zamknuté, za dverami a mrežami, a keď máte pripevnené pečate, nespite od starostí a premýšľajte sami so sebou, počúvajte bláznivého poradcu - seba. "Čo budem robiť?" Treba povedať: "Naplním duše hladných, otvorím svoje sýpky, zvolám všetkých v núdzi. Budem napodobňovať Jozefa, prejavujúc lásku k ľudstvu, vyslovím veľkorysé slovo: všetci, ktorí nemajú chleba, poďte ku mne; ako zo spoločných prameňov, majte účasť na milosti od Boha, každý, koľko kto potrebuje!" Ale ty taký nie si! prečo? Pretože závidíte ľuďom ich potešenie a keď ste si v duši vytvorili zlú radu, nestaráte sa o to, aby ste každému dali to, čo potrebovali, ale aby ste, keď sa zmocnili všetkého, pripravili každého o možný úžitok z toho. Tí, čo prišli pre jeho dušu, boli blízko a on vo svojej duši uvažoval o jedlách. V tú noc bol unesený a on tiež dlhé roky sníval o rozkoši. Len on dostal čas na to, aby si všetko rozmyslel a dal jasne najavo svoj postoj, aby si neskôr mohol vypočuť verdikt, ktorý si jeho vôľa zaslúžila. Nech sa vám to nestane! Preto je to napísané, aby sme sa takýmto činom vyhýbali. Napodobňujte zem, človeče: prinášajte jej ovocie, aby ste neboli horší ako neživé (zem). Ovocie pestovala nie pre svoje potešenie, ale pre vašu službu. A ak ukážeš ovocie lásky, zozbieraš ho pre seba; pretože úžitok z dobrých skutkov sa vracia darcom. Dali ste hladným? A to, čo dávate, sa vám postupne vracia. Tak ako sa zrno padajúce do zeme premení na zisk pre toho, kto ho hodil, tak aj chlieb zhodený hladnému prináša následne stonásobný úžitok. Preto nech je pre vás koniec poľnohospodárstva začiatkom nebeskej sejby; lebo je povedané: „Sejte si v spravodlivosti“ (Oz. 10:12). prečo sa trápiš? Prečo sa mučíte a snažíte sa uzavrieť svoje bohatstvo do hliny a tehly? „Lepšie je dobré meno ako veľa majetku“ (Príslovia 22:1). A ak si vážite peniaze za česť, ktorá sa im dostáva, potom vidíte, o koľko výnosnejšie z hľadiska slávy je byť nazývaný otcom tisícov detí, ako mať v peňaženke tisíce mincí? Necháš tu svoje peniaze, nech sa deje čokoľvek, ale slávu svojich dobrých skutkov prinesieš so sebou Pánovi, keď ťa pred obyčajným sudcom obklopí celý ľud, ktorý ťa bude nazývať svojim živiteľom, dobrodincom a začne ti pripisovať všetky mená lásky k ľudstvu. Nevidíte, že na predstaveniach sa kvôli krátkodobej cti, kvôli ľudovému pokriku a potlesku míňa bohatstvo na zápasníkov, šašov a ľudí bojujúcich so zvieratami, na ktorých by sa iní ani len nepozreli? A ste lakomý na výdavky, keď môžete dosiahnuť takú slávu! Boh bude chváliť, anjeli sa budú radovať, všetkých ľudí, bez ohľadu na to, koľko ich bolo od stvorenia sveta, poteší. Večná sláva, koruna spravodlivosti a Kráľovstvo nebeské budú vašou odmenou za dobré nakladanie s týmto pominuteľným majetkom. Ale vy sa o nič z toho nestaráte; V snahe postarať sa o súčasnosť pohŕdaš očakávaným. Takže prideľte bohatstvo na rôzne účely, poskytujúc lesk a slávu ako výdavky pre tých, ktorí to potrebujú. Nech sa o vás hovorí: „Dávajte chudobným, jeho spravodlivosť trvá naveky“ (Ž 111,9). Nebuďte drahí zvýšením svojej ceny v čase núdze; Nečakajte, kým bude nedostatok obilia, a otvorte svoje stodoly, lebo „ak budete predávať pšenicu skúpe, ľudia vás budú prekliať“ (Príslovia 11:26). Nečakajte hlad po zlate, ani všeobecnú chudobu po vlastnej hojnosti. Neriešte ľudské nešťastia; Nepremieňajte Boží hnev na príležitosť zvýšiť svoje peniaze. Netrhajte rany tým, ktorých bičujú. Ale máte na mysli zlato, ale nevenujete pozornosť svojmu bratovi. Poznáte razbu mince a rozoznáte skutočnú mincu od falošnej, ale vôbec nepoznáte brata v núdzi. Nesmierne ťa teší dobrá farba zlata, no nespočítaš, koľko stonov chudáka ťa sprevádza. Ako môžem predstaviť tvojim očiam utrpenie chudobných? Po preskúmaní vnútra domu vidí, že zlato nemá a nikdy mať nebude; domáce spotrebiče a oblečenie sú úplne rovnaké ako u každého žobráka; všetky stoja za málo ovolov 38. Čo ešte? Nakoniec svoju pozornosť upriami na deti, aby keď ich vzal na vyjednávanie, našiel v tom výhodu proti hladovaniu. Predstavte si boj medzi nevyhnutným hladom a otcovskou láskou. Hlad hrozí najnešťastnejšou smrťou, ale príroda priťahuje opak a nabáda vás, aby ste zomreli spolu so svojimi deťmi. Veľakrát sa chystá ísť, veľakrát sa zastaví; konečne prekonaný, vynútený nevyhnutnosťou a neúprosnou potrebou. A na čo ešte tento otec myslí? "Ktorý by som mal predať ako prvý? Na ktorý by sa pekár pozeral príjemnejšie? Nemali by sme zobrať staršieho? Ale rešpektujem jeho seniorát. Alebo mladšieho? Škoda však jeho veku, ktorý ešte nepociťuje nešťastie. Tento si zachováva jasné črty svojich rodičov; a tento je schopný sa učiť. Bohužiaľ, aká ťažkosť! Čo by som si mal požičať od svojej duše? Čo by sa mi mohlo stať? príroda? Ak si nechám všetkých pri sebe, uvidím, ako sa všetci rozplynú od hladu. Ak predám jednu, akými očami sa potom pozriem na ostatných, keď som im už začal byť podozrivý, aby mi prestali veriť? Ako budem žiť v dome, keď som sa dostal do bodu bezdetnosti? Ako môžem ísť ku stolu, na ktorom sa takýmto spôsobom vytvorila hojnosť? A po nespočetných slzách ide predať svojho drahého syna! A nie ste dotknutí utrpením; nechcete sa povzniesť do pocitu prírody! Tento nešťastník je utláčaný hladom a vy váhate a smejete sa, čím pomáhate predĺžiť jeho nešťastie! Ponúka ti svoje lono za cenu jedla a nielenže tvoja ruka, ktorá vyberá dane z takýchto nešťastí, netuhne, ale aj ty stále túžiš po väčšom a snažíš sa, akoby viac brať, menej dávať, aby pre tohto chudáka bolo jeho nešťastie vo všetkých ohľadoch bolestivejšie! Ani slzy nevzbudzujú v tebe súcit, ani vzdychy neobmäkčia tvoje srdce; si neoblomný a neprístupný! Vo všetkom vidíš zlato, všade si predstavuješ zlato; Snívate o ňom v spánku, myslíte na neho, keď ste hore. Ako blázni v návale zúrivosti nevidia skutočné veci, ale predstavujú si, čo v nich choroba produkuje; tak tvoja duša, posadnutá láskou k peniazom, vidí vo všetkom zlato, vo všetkom vidí striebro. Je pre vás príjemnejší pohľad na zlato ako na slnko. Chceli by ste, aby sa všetko zmenilo na zlatú kompozíciu, a čo najskôr prídete na spôsoby, ako to dosiahnuť. Prečo sa nedáš do pohybu kvôli zlatu? Tvoj chlieb sa zmenil na zlato, tvoje víno sa zmenilo na zlato a tvoja vlna sa zmenila na zlato; každý obchodný obrat, každý vynález vám prináša zlato. Zlato rodí samo seba, rozmnožuje sa rastom; Nie je vo vás sýtosť, nie je koniec vašej túžby. Keď sú deti nenásytné, často im dovolíme nadmerne jesť to, čo obzvlášť milujú, aby sme nadmernou sýtosťou vyvolali znechutenie; Ale žiadostivý človek taký nie je: čím viac dostáva, tým viac túži. „Aj keď bohatstvo plynie, neuplatňujte svoje srdce“ (Ž 61:11); a držíte prúd a blokujete všetky jeho cesty. Ale keď je uzavretý a prehradený, čo to s vami robí? Odbúrava bariéry. Takže, samozrejme, aj teraz, keď je násilne zadržiavaný a neustále prichádza, pustoší boháčove sýpky, pričom jeho pokladnice zrovnajú so zemou, ako invázny nepriateľ. Postaví však väčšie? Nie je známe, či ich dedič zostane zničený; lebo skôr odíde, ukradnutý smrťou, než budú postavené podľa jeho žiadostivého plánu. Ale jeho koniec súhlasí s jeho zlými úmyslami; a ty ma počúvaš a po otvorení všetkých dverí svojich pokladníc poskytneš bohatstvu nerušený únik; ako k veľkej rieke, ktorá tisíckami kanálov zavlažuje hojnú zem, nechaj aj ty bohatstvo rozličným spôsobom prúdiť do domov chudobných! V studniach sa naberaním voda stáva lepšou; a ak sú studne zanedbané, voda v nich hnije a stagnácia bohatstva je zbytočná; a jeho pohyb a odovzdávanie z ruky do ruky je všeobecne užitočné a plodné. Koľko chvály od tých, ktorí boli požehnaní! A neopovrhujte nimi. Aká odmena od spravodlivého Sudcu! A nepochybuj o nej. Všade pred vami bude príklad odsúdeného boháča, ktorý chráni prítomnosť, obáva sa o očakávané a nevie s istotou, či bude žiť zajtra, ale už dnes a zajtra hreší. Navrhovateľ ešte neprišiel, ale už ukázal svoju krutosť; Ešte nezozbieral ovocie, ale už si vyslúžil odsúdenie za žiadostivosť. Zem mu chystala bohatú hostinu, vopred ukazovala bohatú úrodu na poliach, otvárala veľa hrozna na viniči, ponúkala olivovník obťažkaný ovocím, sľubovala každé potešenie z plodov stromu; ale bol nehostinný a neplodný. Ešte to nezbieral a závidí tým, ktorí to už potrebujú. Koľko nebezpečenstiev hrozí pred zberom ovocia? A krúpy niekedy bijú a teplo kradne z rúk a voda, vyliata z oblakov v nesprávny čas, kazí ovocie. Prečo sa nemodlíš k Pánovi, aby naplnil milosrdenstvo, ale najprv sa staneš nehodným prijať to, čo už máš na mysli? Hovoríte si v tajnosti; ale tvoje slová sú súdené v nebi. Preto vám odtiaľ prichádzajú odpovede. Čo hovorí boháč? „Majte pre svoju dušu veľa dobrých vecí... jedzte, pite, veselte sa“ (Lk 12:19). Aké šialenstvo! Keby ste mali dušu prasaťa, čím iným by ste ju potešili okrem tohto? Si taký beštiálny, taký neznalý požehnania duše, že ponúkaš duši telesný pokrm! Čo prijme lono, pridelíte duši. Ak je v duši cnosť, ak je naplnená dobrými skutkami, ak je blízko Bohu, potom má „veľa dobrých vecí“ a nech sa raduje z úžasnej duchovnej radosti. Ale keďže zmýšľaš pozemsky, tvoje brucho je Boh (Flp 3:19), stal si sa celý telesný, zotročený vášňami, potom počúvaj meno, ktoré sa ti hodí, ktoré ti nedal nikto z ľudu, ale sám Pán: „Blázon!“ Túto noc ti vezmú tvoju dušu, a komu budú, čo si pripravil?" (Lukáš 12:20). Takýto výsmech z nerozvážnosti je bolestnejší ako večný trest! Čo urobí niekto, koho unesú? „Zborím svoje stodoly a postavím väčšie“ (Lukáš 12:18). Ide vám to skvele, povedal by som mu, pretože pokladnice nepravdy sa oplatí zničiť. Zničte vlastnými rukami to, čo ste zle postavili; rozbite zásobníky obilia, z ktorých ešte nikto s útechou neodišiel. Zničte celú budovu, ktorú žiadostivosť stráži; rozbite strechy, rozoberte steny, otvorte plesnivú pšenicu slnku, osloboďte uväznené bohatstvo z väzby, otvorte temné útočiská mamonu pre všetkých. "Zničím svoje stodoly a postavím väčšie." A ak ich naplníte aj vy, čo vymyslíte? Naozaj znova zničíte a znova postavíte? Čo je však šialenejšie ako toto – donekonečna pracovať, starostlivo vytvárať a usilovne ničiť? Ak chcete, máte sýpky – to sú domy chudobných. Ukryte si „poklad v nebi“ (Matúš 6:20). Čo sa tam dá, to nezožerie ani červík, ani voška nepokazí, ani to nekradnú zbojníci. "Ale potom dám tým, ktorí to potrebujú, keď naplním druhé sýpky." Pridelili ste si dlhé roky života. Dajte si pozor, aby vás nečakal žiadny unáhlený termín. Tento sľub neukazuje láskavosť, ale klamstvo; pretože nesľubujete preto, aby ste dali neskôr, ale preto, aby ste tentoraz odmietli. Čo dnes bráni almužne? Nie je tam nejaký chudák? Nie sú plné sýpky? Nie je pripravená odmena? Nie je prikázanie jasné? Ale hladný chradne; nahý znecitlivie; dlžník je utláčaný a ty odkladáš almužnu na zajtra! Počúvajte Šalamúna: „Nehovor: keď odídeš, vráť sa, a ráno ti dám... Nemysli na to, čo prinesie budúci deň“ (Príslovia 3:28). Ktorými prikázaniami pohŕdaš, blokuješ si sluch láskou k peniazom! Koľko vďačnosti by ste mali byť svojmu Dobrodincovi, koľko radosti a cti by ste mali mať, že nie vy sami vytrvalo stojíte pri dverách iných ľudí, ale iní, ktorí pristupujú k vašim dverám! A teraz ste zachmúrení a neprístupní, vyhýbate sa stretnutiam, aby vás nenútili pustiť niečo malé. Máte jedno vyslovené slovo: „Nemám, nedám, lebo on sám je chudobný. Naozaj ste chudobní a chudobní vo všetkom dobrom; si chudobný v láske, chudobný v láske k ľudstvu, chudobný vo viere v Boha, chudobný vo večnej nádeji. Daj bratom podiel na tvojej pšenici; Čokoľvek zajtra zhnije, daj dnes núdznym. Najhorším druhom žiadostivosti je nedať ľuďom v núdzi ani to, čo by sa mohlo poškodiť. Hovoríte: koho urážam tým, že zadržiavam svoj majetok? - Povedz mi, čo máš vlastné? Odkiaľ si to vzal a priniesol si to so sebou do života? Predpokladajme, že niekto po tom, čo zaujal miesto na predstavení, by potom začal vyháňať tých, ktorí vstúpili, a považoval by za svoj majetok to, čo bolo všetkým prezentované na spoločné použitie; Bohatí sú presne takí. Keď sa zmocnili toho, čo je všetkým spoločné, premieňajú to na svoj vlastný majetok, pretože sa toho zmocnili skôr ako ostatní. Keby každý, berúc to, čo potreboval na uspokojenie svojich potrieb, dával to, čo má navyše, núdznym, nikto by nebol bohatý a nikto by nebol chudobný. Či si nevyšiel z matkinho lona nahý? Nebudeš nahý a nevrátiš sa znova na zem? Kde si vzal to, čo máš teraz? Ak hovoríte, že je to kvôli náhode, potom ste ateista, nepoznáte Stvoriteľa, nemáte žiadnu vďačnosť voči Darcovi. A ak pripúšťate, že je to od Boha, povedzte mi dôvod, pre ktorý ste to dostali? Je Boh naozaj nespravodlivý, delí nás rovnako s tým, čo potrebujeme pre život? Prečo sa stávate bohatým, zatiaľ čo on zostáva chudobným? Nie je to, samozrejme, tak, že aj vy dostanete svoju odmenu za láskavosť a verné správcovstvo a on bude poctený veľkými odmenami za trpezlivosť? A vy, keď ste všetko zachytili v nenaplniteľných hlbinách žiadostivosti, myslíte si, že nikoho neurážate, keď ich toľko pripravujete? Kto je žiadostivý? Nedržať sa v medziach striedmosti. Kto je predátor? Zobrať každému to, čo mu patrí. Ako nie si žiadostivý, ako nie si dravec, keď premieňaš na majetok to, čo si len dostal k dispozícii? Kto odkryje svoje šaty, bude sa nazývať zbojníkom; A kto neoblieka nahého, hoci to dokáže, je hoden iného mena? Hladnému patrí chlieb, ktorý zadržiavaš; nahým, oblečenie, ktoré máte vo svojich skriniach; na neobuté, vaše topánky hnijú; núdznym – striebro, ktoré je u vás zamknuté. Preto urážate každého, koho by ste mohli poskytnúť. Poviete si: slová sú dobré, ale zlato je lepšie. To isté sa hovorí o tých, ktorí hovoria o cudnosti pred nestriedmými ľuďmi. A oni, keď je objekt ich túžby odsúdený, sú zapálení žiadostivosťou práve pripomenutím. Ako ti môžem priblížiť utrpenie chudobných, aby si vedel, z koľkých vzdychov tvoríš svoj poklad? Ó, aké vzácne sa ti bude zdať toto slovo v deň súdu: „Poď, s požehnaním môjho Otca, prijmi kráľovstvo, ktoré je pre teba pripravené od založenia sveta. Buď hladný a daj mi jesť, bol si smädný a dal si mi piť... nahý a obliekol si ma“ (Matúš 25:34-36)! Aké chvenie, aké vyčerpanie, aká tma ťa zastihne, keď počuješ odsúdenie: „Odíď odo mňa, kliatba, do tmy pripravenej diablovi a jeho anjelovi, lebo si hladný a nedáš mi jesť, bol si smädný a nedal si mi piť... nahý a neobliekol si ma“ (Matúš 25). Lebo tam nie je obvinený predátor, ale odsúdený je ten, kto sa nepodelil s ostatnými. Povedal som, že to považujem za užitočné. Ak poslúchnete, sú známe dobré veci pripravené podľa zasľúbení; a ak neposlúchneš, je napísaná aj hrozba, ale prajem si, aby si sa jej vyhla a nezistila ju skúsenosťou, prijmem ten najlepší úmysel, a aby sa tvoje vlastné bohatstvo stalo pre teba výkupnou cenou a aby si dosiahol nebeské požehnania, ktoré sú pre teba pripravené milosťou Toho, ktorý nás všetkých povolal do svojho Kráľovstva. Jemu buď sláva a moc na veky vekov! Amen. Na poli bola dobrá úroda. Mohlo by vás zaujímať: