Беседа 6. На слова из Евангелия от Луки: «Разорю житницы моя и большия созижду» (Лк. 12, 18); и о любостяжательности

Două feluri de ispite: pentru că fie tristețile testează inimile ca aurul într-un creuzet, dezvăluindu-și bunătatea prin răbdare, fie adesea însăși prosperitatea vieții slujește multora în loc să încerce. Căci este la fel de greu să păstrezi sufletul să nu fie umilit în circumstanțe grele ale vieții și să nu devii înălțat de mândrie într-o situație strălucitoare. Un exemplu de ispite de primul fel este marele Iov, acel ascet irezistibil, care a rezistat la toată violența diavolului, ca străduința unui torent, cu o inimă de nezdruncinat și o minte neschimbătoare, și a arătat că el era cu cât ispitele erau mai înalte, cu atât mai însemnată și grea era lupta la care, aparent, îl provoca dușmanul său. Există și alte exemple de ispite din prosperitatea vieții, iar acest om bogat despre care ni s-a citit astăzi servește ca exemplu în acest sens. Avea deja o avere, dar spera la alta. Între timp, Dumnezeul iubitor de oameni nu l-a condamnat la început pentru ingratitudinea sa de caracter, ci a adăugat constant noi bogății la bogăția anterioară, în așteptarea că, după ce l-a mulțumit într-o zi, își va îndrepta sufletul spre sociabilitate și blândețe. Căci se spune: „Pentru un bogat, un câmp i se potrivește 37; și gândindu-mă în mine, zicând: Ce voi face!... Îmi voi nimici hambarele și îmi voi zidi altele mai mari” (Luca 12:16-18). De ce ar trebui să „apuce câmpul” omul care nu a vrut să facă nimic bun din această recoltă? Pentru ca îndelunga răbdare a lui Dumnezeu să se descopere cu atât mai mult, când chiar și într-o asemenea măsură harul lui Dumnezeu a fost extins; pentru că Dumnezeu „va ploua peste cei drepți și peste cei nedrepți și soarele Lui va străluci peste cei răi și peste cei buni” (Matei 5:45). Dar o asemenea bunătate a lui Dumnezeu aduce o pedeapsă mai mare asupra celor răi. Dumnezeu a trimis ploi pe pământul cultivat de mâini lacomi; Dumnezeu a dat soarelui să încălzească semințele și să înmulțească roadele prin recoltare. Iată ce a fost de la Dumnezeu: potrivirea pământului, starea favorabilă a aerului, abundența semințelor, asistența boilor și toate celelalte condiții în care înflorește de obicei agricultura. Dar o persoană? Dispoziție rea, ura față de umanitate, zgârcenie. I-a răsplătit asta binefăcătorului. Nu și-a adus aminte de firea comună, nu credea că excesele ar trebui să fie împărtășite de săraci, nu a acordat atenție poruncii: „Nu refuza să faci bine celor ce au nevoie și: pomana și credința să nu te lipsească” (Proverbe 3:27:3); și: „frânge-ți pâinea celui flămând” (Isaia 58:7). Toţi profeţii, toţi învăţătorii care plângeau nu au fost auziţi de ei; Graarele lui spargeau, înghesuite de multitudinea de lucruri puse în ele, iar inima lui zgârcită nu era plină. Adăugând continuu lucruri noi la vechi și sporind abundența cu adaosuri anuale, a căzut în această dificultate insolubilă, din lăcomie, nefiind de acord să se despartă de vechi și, din cauza mulțimii, negăsind un loc unde să pună noul. De aceea are nenumărate întreprinderi și griji dureroase. „Ce voi face?” Cui nu i-ar părea rău pentru o persoană care se află într-o poziție atât de timidă? Ceea ce îl face nenorocit este recolta lui, ceea ce îl face mizerabil sunt adevăratele lui binecuvântări și ceea ce îl face și mai mizerabil este ceea ce se așteaptă. Pământul nu-i aduce venituri, ci produce suspine; Nu aduce o recoltă de fructe, ci griji și necazuri și greutăți groaznice. El se plânge ca săracii și nu auzim de la el același lucru ca de la o persoană asuprită de sărăcie? „Ce voi face?” De unde voi lua mâncare? De unde voi lua hainele? Același lucru spune și bogatul, chinuit în inima lui, mistuit de grijă. Ceea ce îi face pe alții fericiți este ceea ce îi face pe lacomi să se usuce; nu-l face fericit că totul în casa lui este plin; dar bogăția care curge spre el și se revarsă peste marginile magaziilor îi doare sufletul de teamă să nu cadă ceva în străinătate și să nu se transforme într-un izvor de bine pentru cei nevoiași. Și mie mi se pare că boala sufletului lui seamănă cu boala lacomi, care preferă să se despartă mâncând în exces decât să împartă resturile cu cei aflați în nevoie. Cunoaște, omule, Dătătorul. Amintește-ți de tine, cine ești, ce ești repartizat, de la cine l-ai primit, pentru care ești preferat multora. Ești un slujitor al bunului Dumnezeu; supraveghetor al sclavilor ca tine: să nu crezi că totul este pregătit pentru burta ta; vorbește despre ceea ce este în mâinile tale ca și cum ar fi ale altcuiva. Nu te va amuza mult timp, apoi va curge și va dispărea; dar vi se va cere să dați o seamă strictă despre aceasta. Și ții totul închis, în spatele ușilor și gratiilor și, având sigilii atașate, nu dormi de griji și gândește-te cu tine, ascultând un consilier nebun - tu însuți. „Ce voi face?” Ar trebui să spună: "Voi umple sufletele celor flămânzi, îmi voi deschide grânarele, voi chema laolaltă pe toți cei nevoiași. Îl voi imita pe Iosif, arătând dragoste față de oameni, voi rosti un cuvânt generos: toți cei care nu au pâine, vin la mine; ca din izvoare comune, împărtășiți-vă de harul dat de Dumnezeu, fiecăruia, cât are nevoie oricui!" Dar tu nu esti asa! De ce? Pentru că invidiezi oamenii pentru plăcerea lor și, formându-ți în sufletul tău sfaturi rele, nu te preocupă să dai fiecăruia ceea ce are nevoie, ci astfel încât, apucând totul, să-i lipsești pe toți de beneficiul posibil de pe urma acestuia. Cei care veneau după sufletul lui erau apropiați și el raționa în suflet despre feluri de mâncare. În acea noapte a fost răpit și visase la plăcere de mulți ani. Numai lui i s-a dat timp să se răzgândească în privința tuturor și să-și clarifice dispozițiile, pentru ca mai târziu să audă verdictul pe care voința lui îl merita. Să nu ți se întâmple asta! De aceea este scris acest lucru, ca să evităm astfel de acțiuni. Imitează pământul, omule: rodește ca el, ca să nu te dovedească mai rău decât cel neînsuflețit (pământul). Ea a crescut fructele nu pentru propria ei plăcere, ci pentru serviciul tău. Și dacă arăți rodul carității, îl vei strânge pentru tine; pentru că folosul faptelor bune revine celor dăruitori. Ai dat celor flămânzi? Și ceea ce dai se întoarce la tine treptat. Așa cum un bob de grâne, căzut în pământ, se transformă în profit pentru cel care l-a aruncat, tot așa pâinea, aruncată celui flămând, aduce ulterior un beneficiu de o sută de ori. De aceea, sfârșitul agriculturii să fie pentru voi începutul semănării cerești; căci se spune: „Semănaţi pentru voi înşivă în dreptate” (Os. 10:12). De ce ești îngrijorat? De ce te chinui, încercând să-ți închizi bogăția în lut și cărămidă? „Mai bine este un nume bun decât multă bogăție” (Proverbe 22:1). Și dacă respecți banii pentru onoarea primită de dragul lor, atunci vezi cât de mai profitabil din punct de vedere al faimei este să fii numit tatăl a mii de copii decât să ai mii de monede în portofel? Îți vei lăsa banii aici, orice ar fi, dar vei aduce cu tine slava faptelor tale bune Domnului, când în fața Judecătorului comun te va înconjura un popor întreg și te va numi hrănitor, binefăcător și va începe să-ți atribuie toate numele iubirii pentru omenire. Nu vezi că la spectacole, de dragul onoarei de scurtă durată, de dragul strigătelor și aplauzelor populare, se cheltuiește averea pe luptători, pe bufoni și pe oameni care se luptă cu animalele, pe care alții ar disprețui chiar să le privească? Și ești zgârcit cu cheltuielile când poți obține o asemenea faimă! Dumnezeu va lăuda, Îngerii se vor bucura, toți oamenii, oricât de mulți au fost de la crearea lumii, vor fi pe plac. Slava veșnică, coroana dreptății și Împărăția Cerurilor vor fi răsplata voastră pentru buna dispunere a acestei proprietăți pieritoare. Dar nu-ți pasă de nimic din toate astea; Încercând să ai grijă de prezent, disprețuiești cele așteptate. Așadar, atribuiți bogăția pentru diverse utilizări, oferind splendoare și glorie drept cheltuieli pentru cei aflați în nevoie. Să se spună despre tine: „Dați săracului, dreptatea lui este în veac” (Ps. 111:9). Nu fi scump crescând prețul în momente de nevoie; Nu așteptați până când va lipsi cerealele înainte de a vă deschide hambarele, căci „dacă veți vinde grâu cu zgârcenie, veți fi blestemat de oameni” (Proverbe 11:26). Nu te aștepta la foamea de aur și nici la sărăcia generală pentru propria ta abundență. Nu te ocupa cu nenorocirile umane; Nu transforma mânia lui Dumnezeu într-o oportunitate de a-ți crește banii. Nu rupeți rănile celor care sunt bătuți cu bice. Dar ai în minte aur, dar nu îi dai atenție fratelui tău. Cunoașteți baterea unei monede și distingeți o monedă adevărată de una falsă, dar nu recunoașteți deloc un frate aflat în nevoie. Sunteți extrem de încântat de culoarea bună a aurului, dar nu numărați câte gemete ale bietului om vă însoțesc. Cum să vă prezint ochilor suferințele săracilor? După ce a examinat interiorul casei, vede că nu are aur și nu va avea niciodată; electrocasnicele și îmbrăcămintea sunt exact aceleași cu cele ale oricărui cerșetor; toate valorează nu multe ovole 38. Ce altceva? În cele din urmă, își îndreaptă atenția asupra copiilor, pentru ca, ducându-i la târguie, să găsească în aceasta un folos împotriva foametei. Imaginați-vă lupta dintre foamea inevitabilă și iubirea paternă. Foamea amenință cu moartea cea mai dezastruoasă, dar natura atrage opusul, îndemnându-te să mori împreună cu copiii tăi. De multe ori se pregătește să plece, de multe ori se oprește; biruit in sfarsit, fortat de necesitate si nevoie inexorabila. Și la ce se mai gândește acest tată? "Pe care ar trebui să-l vând mai întâi? La care s-ar uita brutarul mai plăcut? N-ar trebui să-l luăm pe cel mai în vârstă? Dar îi respect vechimea. Sau pe cel mai tânăr? Dar este păcat de vârsta lui, care încă nu simte nenorocire. Acesta păstrează trăsăturile clare ale părinților săi; iar acesta este capabil să învețe. Vai, ce mi-ar fi de greu să atac? Îmi împrumut sufletul de la Cum să uit natura? Dacă îi țin pe toți cu mine, voi vedea cum toată lumea se va topi departe de foame. Dacă vând unul, atunci cu ce ochi mă voi uita la ceilalți, devenind deja suspicios față de ei, ca să nu mă mai creadă? Cum voi trăi în casă, ajungând la punctul fără copii? Cum pot merge la o masă pe care s-a produs abundență prin astfel de mijloace?” Și după nenumărate lacrimi se duce să-și vândă fiul drag! Și nu ești atins de suferință; nu vrei să urci în sentimentul naturii! Acest nefericit este asuprit de foame, iar tu ezită și râzi, ajutând la prelungirea nenorocirii lui! El îți oferă pântecele lui cu prețul mâncării și nu numai că mâna ta, care adună taxe din asemenea nenorociri, nu se amorțește, dar și tu încă tânjiți la mai mult și încercați, parcă luând mai mult, să dați mai puțin, pentru ca pentru acest sărman nenorocirea lui să fie în toate privințele mai dureroasă! Nici lacrimile nu trezesc în tine milă, nici suspinele nu-ți înmoaie inima; ești neclintit și inabordabil! Vedeți aur în toate, vă imaginați aur peste tot; Îl visezi în somn, te gândești la el în timp ce ești treaz. Ca niște nebuni într-un acces de furie, ei nu văd lucruri reale, ci își imaginează ce produce boala în ei; așa că sufletul tău, obsedat de dragostea de bani, vede aur în toate, vede argint în toate. Îți este mai plăcut să te uiți la aur decât la soare. Ați dori ca totul să se transforme într-o compoziție aurie și, cât mai curând posibil, veți găsi modalități de a realiza acest lucru. De ce nu te pui în mișcare de dragul aurului? Pâinea ta s-a prefăcut în aur, vinul tău s-a prefăcut în aur și lâna ta s-a prefăcut în aur; fiecare cifră de afaceri, fiecare invenție îți aduce aur. Aurul se naște pe sine, înmulțindu-se prin creștere; Nu există sațietate în tine, nu există un sfârșit în vederea dorinței tale. Când copiii sunt lacomi, de multe ori le permitem să mănânce în exces ceea ce le place în mod special, pentru a crea dezgust prin sațietate excesivă; Dar omul lacom nu este așa: cu cât primește mai mult, cu atât dorește mai mult. „Chiar dacă bogăția curge, nu-ți pune în aplicare inima” (Ps. 61:11); iar tu ții curentul și îi blochezi toate căile. Dar când este conținut și blocat, ce vă face? Rupe barierele. Așa că, bineînțeles, și acum, fiind reținut cu forța și sosind în permanență, răvășește grânarele bogatului, ridicându-și vistieriile la pământ, ca un inamic invadator. Dar va construi altele mai mari? Nu se știe dacă moștenitorul lor va rămâne ruinat; căci mai devreme avea să plece, furat de moarte, decât să fie înălțați după planul lui lacom. Dar sfârşitul lui este de acord cu intenţiile lui rele; iar tu mă asculți și, după ce ai deschis toate ușile vistieriei tale, dai bogăției o ieșire nestingherită; parcă la marele râu, care prin mii de canale iriga pământul din belșug, să lași și tu să curgă bogăția în casele săracilor în felurite feluri! În fântâni, prin culegere, apa devine mai bună; iar dacă fântânile sunt neglijate, atunci apa din ele putrezește și stagnarea bogăției este inutilă; iar mişcarea şi trecerea lui din mână în mână este în general utilă şi fructuoasă. Câte laude de la cei binecuvântați! Și nu-i disprețui. Ce răsplată din partea dreptului Judecător! Și nu te îndoi de ea. Peste tot înaintea ta va fi exemplul unui om bogat condamnat care, în timp ce protejează prezentul, îngrijorându-se de ceea ce s-a așteptat și neștiind sigur dacă va trăi mâine, deja păcătuiește astăzi și mâine. Petiționarul nu sosise încă, dar își manifestase deja cruzimea; El nu a adunat încă roadele, dar a câștigat deja condamnarea pentru lăcomie. Pământul îi pregătea o sărbătoare bogată, arătând dinainte seceriș bogat pe câmp, deschizând mulți struguri pe viță, oferind un măslin încărcat cu rod, făgăduind orice plăcere în roadele pomului; dar era neospitalier şi sterp. Nu l-a strâns încă și este invidios pe cei care au deja nevoie. Câte pericole există înainte de a recolta fructele? Iar grindina bate uneori, iar căldura fură din mâini, iar apa, turnată din nori la momentul nepotrivit, strică fructele. De ce nu te rogi Domnului să desăvârșească îndurarea, dar mai întâi te faci nevrednic să accepți ceea ce ai deja în minte? Vorbești singur în secret; dar cuvintele tale sunt judecate în ceruri. De aceea iti vin raspunsuri de acolo. Ce spune bogatul? „Pentru sufletul tău, să ai multe lucruri bune în jur... mănâncă, bea, veselește-te” zilnic (Luca 12:19). Ce nebunie! Dacă ai avea suflet de porc, cu ce altceva i-ai fi plăcut în afară de asta? Ești atât de bestial, atât de ignorant cu privire la binecuvântările sufletului, încât îi oferi sufletului hrană trupească! Ceea ce primește pântecele, îl atribui sufletului. Dacă există virtute în suflet, dacă este plin de fapte bune, dacă este aproape de Dumnezeu, atunci are „multe lucruri bune” și să se bucure de bucurie spirituală minunată. Dar de vreme ce crezi pământesc, pântecele tău este Dumnezeu (Filipeni 3, 19), te-ai făcut toți trupești, robi patimilor, atunci ascultă numele care ți se cuvine, care ți-a fost dat nu de vreun popor, ci de Domnul Însuși: „nebun!”. În această noapte îți vor lua sufletul de la Tine; și ce ai pregătit, cui vor fi ei?” (Luca 12:20). O astfel de ridicolizare a imprudenței este mai dureroasă decât pedeapsa veșnică! Ce va face cineva care urmează să fie răpit? „Îmi voi nimici hambarele și îmi voi zidi altele mai mari” (Luca 12:18). Te descurci de minune, i-aș spune, pentru că tezaururile neadevărului merită să fie distruse. Distruge cu mâinile tale ceea ce ai construit prost; sparge coșurile de cereale din care nimeni nu a plecat niciodată cu mângâiere. Distruge întreaga clădire pe care lăcomia o păzește; spargeți acoperișurile, demontați pereții, deschideți grâul mucegăit la soare, eliberați bogăția închisă din custodie, deschideți refugiile întunecate ale mamonei pentru ca toți să le vadă. „Îmi voi distruge hambarele și îmi voi construi altele mai mari.” Și dacă le umpleți și voi, cu ce veți veni? Chiar vei distruge din nou și vei construi din nou? Dar ce este mai nebunesc decât asta - să lucrezi la nesfârșit, să creezi cu grijă și să distrugi cu sârguință? Dacă vrei, ai grânare - acestea sunt casele săracilor. Ascunde „pentru tine comoara în cer” (Matei 6:20). Ceea ce se pune acolo, nici viermele nu-l mănâncă, nici afida nu-l urgie, nici tâlharii nu-l fură. „Dar atunci voi da celor care au nevoie, când voi umple a doua grânare.” Ți-ai atribuit ani lungi de viață. Aveți grijă să nu vă aștepte niciun termen limită grăbit. Această promisiune nu arată bunătate, ci înșelăciune; pentru că promiți nu pentru a da mai târziu, ci pentru a refuza de data aceasta. Ce împiedică milostenia astăzi? Nu există o persoană săracă? Graarele nu sunt pline? Nu este gata recompensa? Nu este porunca clară? Dar flămândul lâncește; cel gol devine amorțit; datornicul este asuprit și amânați pomana până mâine! Ascultă-l pe Solomon: „Nu spune: când te duci, întoarce-te și dimineața îți voi da... Să nu te gândești la ceea ce va produce ziua care vine” (Proverbe 3:28). Ce porunci disprețuiești, blocându-ți auzul cu dragostea de bani! Câtă recunoştinţă ar trebui să ai faţă de binefăcătorul tău, câtă bucurie şi onoare ar trebui să ai, că nu tu însuţi stai cu insistenţă la uşile altora, ci alţii care se apropie de uşile tale! Și acum ești sumbru și inaccesibil, evitând întâlnirile pentru ca acestea să nu te oblige să renunți la ceva mic. Ai un cuvânt rostit: „Nu-l am, nu-l voi da, pentru că el însuși este sărac”. Într-adevăr, ești sărac și slab în toate lucrurile bune; ești sărac în dragoste, sărac în dragoste pentru omenire, sărac în credința în Dumnezeu, sărac în speranța veșnică. Fă fraților să aibă parte din grâul tău; Orice putrezește mâine, dă astăzi celor nevoiași. Cel mai rău fel de lăcomie este să nu oferi celor care au nevoie chiar și ceea ce ar putea fi deteriorat. Tu spui: pe cine jignesc reținându-mi proprietatea? - Spune-mi, ce ai al tău? De unde l-ai luat și l-ai adus cu tine în viață? Să presupunem că cineva, luând loc la spectacol, ar începe atunci să-i alunge pe cei care intrau, considerând ca proprietatea sa ceea ce era prezentat pentru uz comun de către toți; Bogații sunt exact așa. După ce au pus mâna pe ceea ce este comun tuturor, îl transformă în proprietatea lor, pentru că l-au pus în stăpânire înaintea altora. Dacă fiecare, luând ceea ce avea nevoie pentru a-și satisface nevoile, ar da celor nevoiași ceea ce avea în exces, nimeni nu ar fi bogat și nimeni nu ar fi sărac. Nu ai ieșit gol din pântecele mamei tale? Nu vei fi gol și nu te vei întoarce pe pământ? De unde ai luat ce ai acum? Dacă spui că asta se datorează întâmplării, atunci ești ateu, nu recunoști Creatorul, nu ai nicio recunoștință față de Dătător. Și dacă recunoști că este de la Dumnezeu, atunci spune-mi motivul pentru care ai primit-o? Este Dumnezeu cu adevărat nedrept, împărțindu-ne în mod egal cu ceea ce avem nevoie pentru viață? De ce devii bogat în timp ce el rămâne sărac? Nu este, desigur, ca și tu să primești răsplata ta pentru bunătate și ispravnicie credincioasă, iar el va fi onorat cu mari recompense pentru răbdare? Iar tu, după ce ai surprins totul în adâncurile de neumplut ale lăcomiei, crezi că nu jignești pe nimeni privând atât de mulți dintre ei? Cine este lacom? Nerespectarea limitelor moderației. Cine este prădătorul? Luând de la fiecare ceea ce îi aparține. Cum nu ești lacom, cum nu ești un prădător, când transformi în proprietate ceea ce ai primit doar la dispoziție? Cel care își va descoperi hainele va fi numit tâlhar; Și cine nu îmbracă pe cel gol, deși o poate face, este vrednic de alt nume? A celui flămând este pâinea pe care o rețineți; celor goi, hainele pe care le ții în dulapuri; la descălțat, îți putrezesc pantofii; celor nevoiași – argintul care este închis cu tine. Prin urmare, jignești pe toți cei pe care îi poți oferi. Vei spune: cuvintele sunt bune, dar aurul este mai bun. Același lucru se spune și celor care vorbesc despre castitate înaintea oamenilor necumpătați. Și ei, atunci când obiectul dorinței lor este condamnat, sunt înflăcărați de poftă de însăși amintirea. Cum să aduc înaintea ochilor tăi suferințele săracilor, ca să știi din câte suspine îți alcătuiești comoara? O, cât de prețios ți se va părea acest cuvânt în ziua judecății: „Veniți, cu binecuvântarea Tatălui Meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii. Fiți flămând și dă-Mi de mâncare; Ți-a fost sete și Mi-ai dat de băut... gol și M-ai îmbrăcat” (Matei 265):3! Ce tremur, ce oboseală, ce întuneric te va îmbrățișa când vei auzi condamnarea: „Depărtează-te de la Mine, blestemă, în întunericul roșu pregătit diavolului și îngerului lui: că ești flămând și nu-Mi vei da de mâncare; Ți-a fost sete și nu Mi-ai dat de băut... gol și nu M-ai îmbrăcat” (Mat:41-43). Căci nu prădătorul este acuzat acolo, ci cel care nu s-a împărtășit cu alții este condamnat. Am spus că mi s-a părut util. Dacă ascultați, lucrurile bune pregătite după promisiuni sunt cunoscute; iar dacă nu ascultați, este scrisă și o amenințare, dar îmi doresc să o evitați și să nu o aflați prin experiență, acceptând cea mai bună intenție, și ca propria voastră bogăție să devină un preț răscumpărător pentru voi și să obțineți binecuvântările cerești pregătite pentru voi, prin harul Celui care ne-a chemat pe toți în Împărăția Sa. Lui să fie slava și puterea în vecii vecilor! Amin. A fost o recoltă bună pe câmp. Te-ar putea interesa: