Беседа 6. На слова из Евангелия от Луки: «Разорю житницы моя и большия созижду» (Лк. 12, 18); и о любостяжательности

Два вида искушенија: затоа што или тагата ги испитува срцата како злато во сад, откривајќи ја нивната добрина преку трпението, или честопати самиот просперитет на животот им служи на мнозина наместо испитување. Зашто подеднакво е тешко да се задржи душата непонижена во тешки животни околности и да не се воздигне со гордост во блескава ситуација. Пример за искушенија од првиот вид е големиот Јов, тој неодолив подвижник, кој со непоколебливо срце и непроменлив ум го издржа сето насилство на ѓаволот, како напор на порој, и покажа дека колку се повисоки искушенијата, толку позначајна и потешка борбата на која го предизвикува неговиот непријател, очигледно. Има уште неколку примери на искушенија од просперитетот на животот, а како пример за тоа служи овој богат човек за кој денес сме читани. Тој веќе поседувал едно богатство, но се надевал на друго. Во меѓувреме, човекољубивиот Бог во почетокот не го осудил за неговата неблагодарност на карактерот, туку постојано додавал ново богатство на неговото претходно богатство, во очекување дека, откако ќе го задоволи некогаш, ќе ја сврти душата кон дружељубивост и кроткост. Зашто е речено: „На богат човек полето му одговара 37, и размислувајќи во себе, велејќи: Што да правам!... Ќе ги уништам моите амбари и ќе изградам поголеми“ (Лука 12:16-18). Зошто човекот што не сакаше да направи ништо добро од оваа жетва да ја „грабне нивата“? За да може уште повеќе да се открие Божјата долготрпеливост, кога и до толку е проширена Божјата благодат; затоа што Бог „ќе врне дожд врз праведните и врз неправедните, а Неговото сонце свети и врз злите и врз добрите“ (Матеј 5:45). Но, таквата Божја добрина носи поголема казна за оние што се злобни. Бог испрати дождови во земјата што ја обработуваат лакомите раце; Бог го дал сонцето да го стопли семето и да ги умножува плодовите преку жетвата. Тоа е она што беше од Бога: соодветноста на земјата, поволната состојба на воздухот, изобилството на семиња, помошта на воловите и сите други услови под кои земјоделството обично цвета. Што е со личност? Зло расположение, омраза кон човештвото, скржавост. Ова му го врати на добротворот. Не се сеќаваше на заедничката природа, не мислеше дека претерувањата треба да ги делат сиромашните, не обрнуваше внимание на заповедта: „Не одбивај да правиш добро на оние што бараат и: милостина и верата да не те измачуваат“ (Изреки 3:27:3); и: „Скршете им го лебот на гладниот“ (Иса. 58:7). Сите пророци, сите учители кои плачат не ги слушнаа; Неговите житници пукаа, тесни од мноштвото ставени работи во нив, а неговото скржаво срце не беше полно. Постојано додавајќи нови работи на старото и зголемувајќи го изобилството со годишни дополнувања, тој западна во оваа нерешлива тешкотија, од лакомост, не согласувајќи се да се раздели со старото и, поради мноштвото, не наоѓајќи место каде да го стави новото. Затоа има безброј претпријатија и болни грижи. „Што ќе правам?“ Кој не би жалел за личност која е во таква срамежлива положба? Она што го прави мизерен е неговата жетва, она што го прави мизерен се неговите вистински благослови, а она што го прави уште помизерен е она што го очекува. Земјата не му носи приход, туку произведува воздишки; Не носи жетва на плодови, туку грижи и таги и страшни тешкотии. Тој се жали како сиромав, и зарем од него не го слушаме истото како од човек угнетен од сиромаштија? „Што ќе правам?“ Од каде ќе земам храна? Од каде ќе ја земам облеката? Истото го кажува и богатиот, измачен во срцето, изнемоштен од грижа. Она што ги прави другите среќни е она што го суши лакомот; не го прави среќен што во неговата куќа се е полно; но богатството што тече кон него и се излева по рабовите на магацините ја повредува неговата душа од страв да не им падне нешто на странците и да не се претвори во извор на некое добро за оние што имаат потреба. И ми се чини дека болеста на неговата душа е слична на болеста на лакомите, кои повеќе би сакале да се распарчат со прејадување отколку да ги делат остатоците со оние на кои им е потребна. Знај, човече, Давателот. Запомнете се себеси, кој сте, на што сте доделени, од кого сте го добиле, за што сте претпочитани пред многумина. Ти си слуга на добриот Бог; надгледник на робовите како тебе: немој да мислиш дека сè е подготвено за твојот стомак; зборувајте за она што е во ваши раце како да е туѓо. Нема долго да ве забавува, потоа ќе тече и ќе исчезне; но од вас ќе се бара да дадете строга сметка за ова. И вие чувате сè заклучено, зад вратите и решетките, и, имајќи закачени пломби, не спиете од грижи и размислувајте со себе, слушајќи луд советник - себе си. „Што ќе правам?“ Треба да се каже: „Ќе ги наполнам душите на гладните, ќе ги отворам моите житници, ќе ги повикам сите оние што имаат потреба. Ќе го имитирам Јосиф, покажувајќи љубов кон човештвото, ќе изговорам великодушен збор: сите што немаат леб, дојдете кај мене; како од заеднички извори, учествувајте во благодатта дадена од Бога, секој, колку што му треба! Но, вие не сте такви! Зошто? Затоа што им завидувате на луѓето за нивното задоволство и, откако во душата сте создале зли совети, не се грижите да им дадете на секого она што им треба, туку така што, откако зграпчивте сè, на сите им ја лишите можната корист од тоа. Тие што дојдоа по неговата душа беа блиски, а тој во душата расудуваше за јадења. Таа ноќ бил киднапиран, а сонувал и задоволство долги години. Само нему му беше дадено време да се премисли за се и јасно да го расположи, за подоцна да ја слушне пресудата што ја заслужува неговата волја. Нека не ви се случи ова! Еве зошто е напишано ова, за да избегнуваме такви постапки. Имитирај ја земјата, човеку: роди плод како неа, за да не испаднеш полош од неживата (земјата). Таа го одгледува плодот не за свое задоволство, туку за ваша услуга. И ако го покажеш плодот на милосрдието, ќе го собереш за себе; бидејќи користа од добрите дела им се враќа на давателите. Дали сте дале на гладните? И она што го давате ви се враќа постепено. Како што зрното жито, паѓањето во земја, се претвора во профит за оној што го фрлил, така и лебот, фрлен на гладниот, последователно носи стократна корист. Затоа, крајот на земјоделството нека ви биде почеток на небесното сеење; зашто е речено: „сеете себеси во праведност“ (Ос. 10:12). Зошто си загрижен? Зошто се измачувате себеси, обидувајќи се да го затворите своето богатство во глина и тула? „Подобро е добро име отколку многу богатство“ (Изреки 22:1). И ако ги почитуваш парите заради честа добиена заради неа, тогаш види колку е поисплатливо во однос на славата да те нарекуваат татко на илјадници деца отколку да имаш илјадници монети во паричникот? Парите ќе ги оставиш овде, без разлика на се, но славата на твоите добри дела ќе ја донесеш со себе кај Господа, кога пред обичниот Судија ќе те опкружи цел народ, и ќе те нарече свој хранител, добротвор и ќе почне да ти ги припишува сите имиња на љубовта кон човештвото. Не гледате ли дека на спектаклите, заради краткорочна чест, заради народните извици и аплаузи, се троши богатство на борачи, на шегаџии и на луѓе кои се борат со животни, на кои другите не би ни ги гледале? А вие сте скржави со трошоци кога можете да постигнете таква слава! Бог ќе фали, Ангелите ќе се радуваат, на сите луѓе, колку и да ги има од создавањето на светот, ќе им угодат. Вечната слава, круната на праведноста и Царството Небесно ќе бидат ваша награда за доброто располагање со овој расиплив имот. Но, вие не се грижите за ништо од тоа; Обидувајќи се да се грижите за сегашноста, го презирате очекуваното. Затоа, доделете го богатството за различни намени, обезбедувајќи раскош и слава како трошоци за оние на кои им е потребна. Нека се каже за вас: „Дајте му на сиромавиот, неговата праведност останува довека“ (Пс. 111:9). Немојте да бидете скапи со подигање на вашата цена во време на потреба; Не чекајте да има недостиг на жито пред да ги отворите вашите амбари, зашто „ако скржаво продавате пченица, ќе бидете проколнати од народот“ (Изреки 11:26). Не очекувајте глад за злато, ниту општа сиромаштија за сопственото изобилство. Не се справувајте со човечките несреќи; Не го претворајте Божјиот гнев во можност да ги зголемите вашите пари. Не ги кинете раните на оние што се тепани со камшици. Но, имаш злато на ум, но не обрнуваш внимание на твојот брат. Го знаеш ковањето на паричка и разликуваш вистинска од фалсификувана, но воопшто не препознаваш брат кој има потреба. Исклучително сте задоволни од добрата боја на златото, но не броите колку стенкања на кутриот ве придружуваат. Како да ги претставам пред твоите очи страдањата на сиромашните? Откако ја испита внатрешноста на куќата, тој гледа дека нема злато и никогаш нема да има; апаратите за домаќинство и облеката се сосема исти како оние на секој просјак; сите тие вредат не многу оволи 38. Што друго? Конечно, тој го насочува своето внимание кон децата, за, откако ги одведе на пазарење, да најде придобивка против гладувањето. Замислете ја борбата помеѓу неизбежниот глад и татковската љубов. Гладот ​​се заканува со најкатастрофална смрт, но природата го привлекува спротивното, ве поттикнува да умрете заедно со вашите деца. Многупати се подготвува да оди, многу пати застанува; конечно надминат, принудени од нужност и неумолива потреба. А за што друго размислува овој татко? „Кое прво да го продадам? На кое пекарот попријатно би гледал? Да не го земеме постариот? Но јас го почитувам неговиот стаж. Или помладиот? Но, штета за неговата возраст, која сè уште не чувствува несреќа. Ја земам душата од како да ја заборавам природата? Ако ги задржам сите со мене, ќе видам како сите ќе се стопат од глад. Ако го продадам едното, тогаш со какви очи ќе ги гледам другите веќе сомнителни, па да престанат да ми веруваат? Како ќе живеам во куќата, откако се доведов до точка на бездетност? Како можам да одам на маса на која е создадено изобилство со такви средства? И по безброј солзи оди да го продаде својот драг син! И не те допира страдањето; не сакате да се искачите во чувството на природата! Овој несреќен човек е угнетуван од глад, а вие се двоумите и се смеете, помагајќи му да се продолжи неговата несреќа! Тој ти ја нуди својата утроба по цена на храната, и не само што твојата рака, која собира даноци од таквите несреќи, не отепува, туку и ти сепак копнееш по повеќе и се обидуваш, како да земаш повеќе, да даваш помалку, за на овој кутриот да му биде поболна несреќата во сите погледи! Ни солзите не предизвикуваат сожалување во тебе, ниту воздишките не ти го омекнуваат срцето; вие сте непопустливи и недостапни! Во сè гледаш злато, насекаде замислуваш злато; Го сонувате во сон, размислувате за него додека сте будни. Како луди луѓе во напад на бес, тие не гледаат вистински работи, туку замислете што предизвикува болеста кај нив; па твојата душа, опседната со љубовта кон парите, во сè гледа злато, во сè гледа сребро. Попријатно ти е да гледаш во злато отколку во сонце. Би сакале сè да се претвори во златна композиција и што е можно поскоро да смислите начини како да го постигнете тоа. Зошто не тргнете во движење заради златото? Твојот леб се претвора во злато, твоето вино се претвора во злато и твојата волна се претвора во злато; секој трговски промет, секој изум ти носи злато. Златото се раѓа само по себе, множејќи се преку растот; Во тебе нема ситост, на твојата желба не и се гледа крајот. Кога децата се алчни, често им дозволуваме да го јадат претерано тоа што особено го сакаат, за да создадеме одвратност преку прекумерната ситост; Но, лакомецот не е таков: колку повеќе добива, толку повеќе посакува. „Дури и да тече богатството, немој да го применуваш своето срце“ (Пс. 61:11); и ја држиш струјата и ги блокираш сите нејзини патишта. Но, кога е содржан и преграден, што ти прави? Ги урива бариерите. Така, се разбира, и сега, при насилно приведување и постојано пристигнување, тој ги пустоши житните житници на богатиот, израмнувајќи ги неговите ризници со земја, како непријател кој освојува. Но, дали ќе изгради поголеми? Не се знае дали нивниот наследник ќе остане уништен; зашто тој порано ќе замине, украден од смртта, отколку тие ќе бидат подигнати според неговиот лаком план. Но неговиот крај се согласува со неговите зли намери; а вие ме слушате и, откако ги отворивте сите врати на вашите ризници, му давате на богатството непречен излез; небаре на големата река, која низ илјадници канали ја наводнува обилната земја, да дозволиш и богатство да се слева во куќите на сиромашните на разни начини! Во бунарите, преку собирање, водата станува подобра; а ако се занемарат бунарите, тогаш водата во нив скапува, а стагнацијата на богатството е бескорисна; а неговото движење и преминување од рака на рака е генерално корисно и плодно. Колку многу пофалби од оние кои се благословени! И не ги презирај. Каква награда од праведниот Судија! И не се сомневај во неа. Секаде пред вас ќе биде примерот на осуден богаташ кој додека ја штити сегашноста, се грижи за очекуваното и не знае со сигурност дали ќе живее утре, веќе греши денес и утре. Молителот сè уште не беше пристигнат, но тој веќе ја покажа својата суровост; Сè уште не ги собрал плодовите, но веќе заработил осуда за лакомост. Земјата му приредуваше богата гозба, однапред покажувајќи бујна жетва на полињата, отворајќи многу грозје на лозите, нудејќи маслинка натоварена со плодови, ветувајќи секое задоволство во плодовите на дрвото; но беше негостољубив и неплоден. Сè уште не го собрал и им завидува на оние на кои веќе им е потребна. Колку опасности има пред бербата на плодот? И град понекогаш чука, и топлината краде од рацете, а водата, излеана од облаците во погрешно време, го расипува плодот. Зошто не се молиш на Господа да ја заврши милоста, туку најпрво се правиш недостоен да го прифатиш она што веќе го имаш на ум? Ти зборуваш со себе тајно; но твоите зборови се судат на небото. Затоа оттаму ви доаѓаат одговори. Што вели богаташот? „За твојата душа има многу добри работи наоколу... јади, пиј, веселете се“ секој ден (Лука 12:19). Какво лудило! Кога би имале душа на свиња, со што друго би и удоволиле освен ова? Толку сте ѕверски, толку неуки за благословите на душата, што на душата и принесувате телесна храна! Она што го прима утробата, вие и го доделувате на душата. Ако во душата има доблест, ако е исполнета со добри дела, ако е блиску до Бога, тогаш таа има „многу добри работи“ и нека се радува на прекрасна духовна радост. Но бидејќи мислиш земно, твојот стомак е Бог (Фил. 3:19), си станал телесен, роб на страстите, па слушај го името што ти одговара, кое ти го даде не некој од луѓето, туку Самиот Господ: „Будало!“ Оваа ноќ ќе ти ја земат душата: а што си приготвил, кому ќе му бидат? (Лука 12:20). Таквото исмевање на непромисленоста е поболно од вечната казна! Што ќе прави некој што ќе биде киднапиран? „Ќе ги уништам моите амбари и ќе изградам поголеми“ (Лука 12:18). Одлично ти оди, би му рекол, затоа што ризниците на невистината вредат да се уништат. Уништете го со свои раце она што лошо сте го изградиле; крши ги кантите за жито од кои никој никогаш не заминал со утеха. Уништете ја целата зграда што ја чува лакомоста; скршете ги покривите, расклопете ги ѕидовите, отворете ја мувлосаната пченица на сонцето, ослободете го заробеното богатство од притвор, отворете ги темните засолништа на мамонот за сите да ги видат. „Ќе ги уништам моите амбари и ќе изградам поголеми“. И ако ги наполните и нив, што ќе смислите? Дали навистина повторно ќе уништиш и повторно ќе градиш? Но, што е полудо од ова - да се работи бескрајно, внимателно да се создава и вредно да се уништува? Ако сакате, имате амбари - ова се куќите на сиромашните. Скриј „за себе богатство на небото“ (Матеј 6:20). Она што е ставено таму, ниту црв го јаде, ниту вошка го мачи, ниту разбојници го крадат. „Но, тогаш ќе им дадам на оние кои имаат потреба кога ќе ги наполнам вторите житници“. Си доделивте долги години живот. Внимавајте да не ве чека избрзан рок. Ова ветување не покажува добрина, туку измама; затоа што ветуваш не за да дадеш подоцна, туку за да одбиеш овој пат. Што го попречува милостината денес? Нема ли сиромав? Да не се полни житниците? Дали наградата не е подготвена? Зар не е јасна заповедта? Но гладниот човек слабее; голиот станува вкочанет; должникот е угнетен, а ти ја одложиш милостината за утре! Слушајте го Соломон: „Не кажувај: кога ќе заминеш, врати се, и наутро ќе ти дадам... Не мисли што ќе донесе следниот ден“ (Изреки 3:28). Какви заповеди презирате, блокирајќи го слухот со љубовта кон парите! Колку треба да му благодариш на својот Добротвор, колку радост и чест треба да имаш, што не ти самиот упорно стоиш пред туѓите врати, туку другите што се приближуваат до твоите врати! И сега сте мрачни и недостапни, избегнувате состаноци, за да не бидете принудени да отпуштите нешто мало. Имате еден изговорен збор: „Немам, нема да го дадам, бидејќи тој самиот е сиромашен“. Навистина, ти си сиромашен и сиромашен во сите добри работи; сиромашен во љубовта, сиромашен во љубовта кон човештвото, сиромашен во верата во Бога, сиромашен во вечната надеж. Направете ги вашите браќа да имаат удел во вашата пченица; Што ќе изгние утре, дајте го денес на сиромашните. Најлошиот вид на лакомост е да не им се дава на оние на кои им треба дури и она што може да се оштети. Велиш: кого навредувам со задржувањето на мојот имот? - Кажи ми, што имаш твое? Од каде го зедовте и го носевте со себе во животот? Да претпоставиме дека некој, откако ќе заземе место на спектаклот, тогаш ќе почне да ги истерува оние што влегуваат, сметајќи го како свој имот она што сите го презентираат за општа употреба; Богатите се токму такви. Запленувајќи го она што е заедничко за сите, тие го претвораат во свој имот, бидејќи го зазедоа пред другите. Кога секој, земајќи го она што му треба за да ги задоволи потребите, го даваше вишокот на сиромашните, никој немаше да биде богат и никој немаше да биде сиромашен. Зарем не излеговте гола од утробата на мајка ви? Нема да бидеш гол и повторно да се вратиш на земјата? Каде го добивте тоа што го имате сега? Ако велиш дека тоа е од случајност, тогаш си атеист, не го препознаваш Создателот, немаш благодарност до Давателот. А ако признаеш дека е од Бога, тогаш кажи ми која е причината поради која го прими? Дали Бог навистина е неправеден, нè дели подеднакво со она што ни треба за живот? Зошто стануваш богат додека тој останува сиромашен? Зар не, се разбира, така што и вие ќе ја добиете вашата награда за добрина и верно управителство, а тој ќе биде почестен со големи награди за трпение? А вие, откако сè заробивте во неисполнетите длабочини на алчноста, мислите дека никого не навредувате со тоа што лишувате толку многу од нив? Кој е лаком? Не држејќи се во границите на умереноста. Кој е предаторот? Одземање на секого она што му припаѓа. Како не си лаком, како не си предатор, кога го претвораш во имот она што само си го добил на располагање? Кој ќе ја открие својата облека, ќе се нарече разбојник; А кој не го облекува голот, иако може, дали е достоен за некое друго име? На гладните им припаѓа лебот што го задржувате; на голите, облеката што ја чувате во вашите плакари; на непоткованите чевлите ви скапуваат; на сиромашните - среброто што е заклучено со вас. Затоа, ги навредувате сите оние на кои можевте да им обезбедите. Ќе речете: зборовите се добри, но златото е подобро. Истото им се вели и на оние кои зборуваат за целомудрие пред неумерените луѓе. А тие, кога предметот на нивната желба е осуден, се разгоруваат во страста од самото потсетување. Како да ги изнесам пред твоите очи страдањата на сиромашните, за да знаеш од колку воздишки го сочинуваш своето богатство? О, колку скапоцено ќе ви се чини овој збор на судниот ден: „Дојдете, со благослов на Мојот Отец, наследете го Царството подготвено за вас од основањето на светот, гладни и дајте ми да хранам; бевте жедни и ми дадовте да пијам... гол, а ме облечете“ (Матеј 2363) Каков трепет, каков исцрпеност, каква темнина ќе те опфати кога ќе ја слушнеш осудата: „Оди од Мене, проклетство, во темниот мрак подготвен за ѓаволот и неговиот ангел: зашто гладен си и не ми даваш да хранам, си бил жеден и не ми дал да пијам... гол, а не ме облече 4:35). Зашто таму не е обвинет предаторот, туку осуден е оној што не делел со другите. Реков дека ми е корисно. Ако послушаш, доброто подготвено според ветувањата се знае; и ако не послушаш, напишана е и закана, но посакувам да ја избегнеш и да не дознаеш со искуство, прифаќајќи ја најдобрата намера, и сопственото богатство да ти стане откупна цена и да ги постигнеш небесните благослови подготвени за тебе, со милоста на Оној што нè повика сите нас во Неговото Царство. Нему слава и моќ во вечни векови! Амин. Имаше добра жетва на полето. Можеби ќе ве интересира: