Беседа 6. На слова из Евангелия от Луки: «Разорю житницы моя и большия созижду» (Лк. 12, 18); и о любостяжательности

Deux sortes de tentations : soit parce que les chagrins éprouvent les cœurs comme l'or dans un creuset, révélant leur bonté par la patience, soit parce que souvent la prospérité même de la vie sert à beaucoup au lieu de les éprouver. Car il est tout aussi difficile de ne pas humilier l'âme dans les circonstances difficiles de la vie et de ne pas s'exalter avec orgueil dans une situation brillante. Un exemple de tentations du premier type est le grand Job, cet ascète irrésistible, qui a résisté à toute la violence du diable, comme l'effort d'un torrent, avec un cœur inébranlable et un esprit immuable, et a montré que plus les tentations étaient élevées, plus la lutte que son ennemi le défiait, apparemment, était significative et difficile. Il existe d’autres exemples de tentations liées à la prospérité de la vie, et cet homme riche dont nous avons entendu parler aujourd’hui en est un exemple. Il possédait déjà une richesse, mais en espérait une autre. Pendant ce temps, le Dieu aimant l'homme ne l'a pas d'abord condamné pour son ingratitude de caractère, mais a constamment ajouté de nouvelles richesses à sa richesse antérieure, dans l'espoir que, l'ayant un jour satisfait, il tournerait son âme vers la sociabilité et la douceur. Car il est dit : « Pour un homme riche, un champ convient à 37 personnes, et je pense en moi-même, disant : Que ferai-je !... Je détruirai mes greniers et j'en bâtirai de plus grands » (Luc 12 : 16-18). Pourquoi l’homme qui ne voulait rien tirer de bon de cette récolte devrait-il « s’emparer du champ » ? Afin que la longanimité de Dieu se révèle d'autant plus que la grâce de Dieu s'est étendue à un tel point ; parce que Dieu « fera pleuvoir sur les justes et sur les injustes, et son soleil brillera sur les méchants et sur les bons » (Matthieu 5 :45). Mais une telle bonté de Dieu entraîne un plus grand châtiment pour ceux qui sont méchants. Dieu a envoyé des pluies sur les terres cultivées par des mains cupides ; Dieu a donné le soleil pour réchauffer les graines et multiplier les fruits tout au long de la récolte. Voilà ce qui venait de Dieu : l'aptitude de la terre, l'état favorable de l'air, l'abondance des semences, l'assistance des bœufs et toutes les autres conditions dans lesquelles l'agriculture s'épanouit habituellement. Et une personne ? Mauvais caractère, haine de l'humanité, avarice. Il a remboursé cette somme au Bienfaiteur. Il ne se souvenait pas de la nature commune, ne pensait pas que les excès devaient être partagés par les pauvres, ne prêtait pas attention au commandement : « Ne refusez pas de faire du bien à celui qui en a besoin, et que l'aumône et la foi ne vous manquent pas » (Proverbes 3 :27 :3) ; et : « rompez votre pain à celui qui a faim » (Ésaïe 58 : 7). Tous les prophètes, tous les docteurs qui pleuraient n'étaient pas entendus par eux ; Ses greniers éclataient, à l'étroit par la multitude de choses qui y étaient mises, et son cœur avare n'était pas plein. Ajoutant constamment de nouvelles choses à l'ancienne et augmentant l'abondance avec des ajouts annuels, il tomba dans cette difficulté insoluble, par convoitise, n'acceptant pas de se séparer de l'ancien et, à cause de la multitude, ne trouvant pas d'endroit où mettre le nouveau. C'est pourquoi il a d'innombrables entreprises et des soucis douloureux. "Que vais-je faire?" Qui ne se sentirait pas désolé pour une personne aussi timide ? Ce qui le rend malheureux, c'est sa récolte, ce qui le rend malheureux, ce sont ses véritables bénédictions, et ce qui le rend encore plus malheureux, c'est ce qu'il attend. La terre ne lui apporte pas de revenus, mais produit des soupirs ; Cela n’apporte pas de récolte de fruits, mais des soucis, des chagrins et de terribles difficultés. Il se plaint comme un pauvre, et n’entend-on pas de lui la même chose que d’un opprimé par la pauvreté ? "Que vais-je faire?" D’où vais-je trouver de la nourriture ? Où vais-je trouver les vêtements ? Le riche dit la même chose, le cœur tourmenté, rongé par les soucis. Ce qui rend les autres heureux est ce qui assèche les avides ; cela ne le rend pas heureux que tout dans sa maison soit plein ; mais les richesses qui affluaient vers lui et se déversaient sur les bords des entrepôts blessaient son âme de peur que quelque chose ne tombe aux mains d'étrangers et ne devienne une source de bien pour ceux qui en ont besoin. Et il me semble que la maladie de son âme est semblable à la maladie des gloutons, qui préfèrent se déchirer en mangeant trop plutôt que de partager les restes avec ceux qui sont dans le besoin. Connais, ô homme, le Donateur. Souvenez-vous de vous-même, de qui vous êtes, de ce à quoi vous êtes assigné, de qui vous l'avez reçu, pour lequel vous êtes préféré à beaucoup. Vous êtes un serviteur du bon Dieu ; surveillant d'esclaves comme toi : ne pense pas que tout soit préparé pour ton ventre ; parlez de ce qui est entre vos mains comme si c’était celui de quelqu’un d’autre. Cela ne vous amusera pas longtemps, puis cela s'écoulera et disparaîtra ; mais il vous sera demandé d'en rendre compte strictement. Et vous gardez tout sous clé, derrière les portes et les barreaux, et, après avoir apposé les scellés, ne dormez pas de soucis et réfléchissez avec vous-même, en écoutant un conseiller fou - vous-même. "Que vais-je faire?" Il faut dire : "Je remplirai les âmes des affamés, j'ouvrirai mes greniers, je rassemblerai tous ceux qui sont dans le besoin. J'imiterai Joseph, en montrant mon amour pour les hommes, je prononcerai une parole généreuse : tous ceux qui n'ont pas de pain, venez à moi ; comme de sources communes, partagez la grâce donnée par Dieu, chacun, autant qu'il en a besoin !" Mais tu n'es pas comme ça ! Pourquoi? Parce que vous enviez les gens pour leur plaisir, et, ayant formé de mauvais conseils dans votre âme, vous ne vous souciez pas de donner à chacun ce dont il a besoin, mais de sorte qu'après avoir tout saisi, vous en privez chacun du bénéfice possible. Ceux qui venaient chercher son âme étaient proches, et il raisonnait dans son âme sur la vaisselle. Cette nuit-là, il a été kidnappé et il rêvait aussi de plaisir depuis de nombreuses années. Seulement, on lui a donné le temps de changer d'avis sur tout et d'exprimer clairement sa disposition, afin de pouvoir entendre plus tard le verdict que sa volonté méritait. Que cela ne vous arrive pas ! C'est pourquoi ceci est écrit, afin que nous évitions de telles actions. Imitez la terre, homme : portez des fruits comme elle, afin que vous ne deveniez pas pire que l'inanimé (la terre). Elle a cultivé le fruit non pas pour son propre plaisir, mais pour votre service. Et si vous montrez le fruit de la charité, vous le récolterez pour vous-même ; car le bénéfice des bonnes actions revient à ceux qui les ont donnés. Avez-vous donné à ceux qui ont faim ? Et ce que vous donnez vous revient progressivement. De même qu'un grain de blé, tombé en terre, se transforme en profit pour celui qui l'a jeté, de même le pain, jeté aux affamés, apporte par la suite un bénéfice au centuple. Que la fin de l’agriculture soit donc pour vous le début des semailles célestes ; car il est dit : « Semez vous-mêmes avec justice » (Osée 10 : 12). Pourquoi es-tu inquiet ? Pourquoi vous tourmentez-vous en essayant d'enfermer votre richesse dans de l'argile et de la brique ? « Mieux vaut une bonne réputation qu’une grande richesse » (Proverbes 22 : 1). Et si vous respectez l'argent pour l'honneur reçu pour lui, alors voyez combien il est plus rentable en termes de renommée d'être appelé le père de milliers d'enfants que d'avoir des milliers de pièces dans votre portefeuille ? Vous laisserez votre argent ici, quoi qu'il arrive, mais vous apporterez avec vous la gloire de vos bonnes actions au Seigneur, quand devant le Juge commun tout un peuple vous entourera, et ils vous appelleront leur nourrisseur, bienfaiteur, et commenceront à vous attribuer tous les noms d'amour pour l'humanité. Ne voyez-vous pas qu'aux spectacles, pour l'honneur à court terme, pour les cris et les applaudissements populaires, on dépense la richesse en lutteurs, en bouffons et en gens qui se battent avec des animaux, que d'autres dédaigneraient même de regarder ? Et vous êtes avare de dépenses quand vous pouvez atteindre une telle renommée ! Dieu louera, les Anges se réjouiront, tous les hommes, quel que soit leur nombre depuis la création du monde, plairont. La gloire éternelle, la couronne de justice et le Royaume des Cieux seront votre récompense pour la bonne disposition de ce bien périssable. Mais vous ne vous souciez pas de tout cela ; En essayant de prendre soin du présent, vous méprisez l’attendu. Affectez donc la richesse à divers usages, offrant splendeur et gloire comme dépenses à ceux qui en ont besoin. Qu'il soit dit de vous : « Donnez au pauvre, sa justice dure à toujours » (Ps. 111 : 9). Ne soyez pas cher en augmentant votre prix en cas de besoin ; N'attendez pas qu'il y ait pénurie de blé pour ouvrir vos greniers, car « si vous vendez du blé avec avare, vous serez maudit par le peuple » (Proverbes 11 :26). Ne vous attendez pas à une faim d’or, ni à une pauvreté générale pour votre propre abondance. Ne vous occupez pas des malheurs humains ; Ne transformez pas la colère de Dieu en une opportunité d’augmenter votre argent. Ne déchirez pas les blessures de ceux qui sont battus à coups de fouet. Mais tu as de l’or en tête, mais tu ne fais pas attention à ton frère. Vous connaissez le tirage d'une pièce de monnaie et distinguez une vraie pièce d'une contrefaçon, mais vous ne reconnaissez pas du tout un frère dans le besoin. Vous êtes extrêmement satisfait de la bonne couleur de l'or, mais vous ne comptez pas combien de gémissements du pauvre homme vous accompagnent. Comment puis-je présenter à vos yeux les souffrances des pauvres ? Après avoir examiné l'intérieur de la maison, il voit qu'il n'a pas d'or et qu'il n'en aura jamais ; les appareils électroménagers et les vêtements sont exactement les mêmes que ceux de n'importe quel mendiant ; ils ne valent pas tous beaucoup d'ovols 38. Quoi d'autre ? Enfin, il tourne son attention vers les enfants, afin que, les ayant amenés au marchandage, il puisse y trouver un avantage contre la famine. Imaginez la lutte entre la faim inévitable et l'amour paternel. La faim menace de la mort la plus désastreuse, mais la nature attire le contraire, vous poussant à mourir avec vos enfants. Plusieurs fois il se prépare à partir, plusieurs fois il s'arrête ; finalement vaincu, contraint par la nécessité et le besoin inexorable. Et à quoi d’autre pense ce père ? " Lequel dois-je vendre en premier ? Lequel le boulanger regarderait-il plus agréablement ? Ne faut-il pas prendre le plus âgé ? Mais je respecte son ancienneté. Ou le plus jeune ? Mais c'est dommage pour son âge, qui ne ressent pas encore le malheur. Celui-ci garde les traits nets de ses parents ; et celui-là est capable d'apprendre. Hélas, quelle difficulté ! Que va-t-il m'arriver ? Lequel dois-je attaquer ? De quelle bête puis-je prendre mon âme ? Comment oublier la nature ? Si je garde tout le monde avec moi, je verrai comment tout le monde fondra de faim. Si j'en vends un, avec quels yeux vais-je regarder les autres, étant déjà devenu méfiant à leur égard, pour qu'ils arrêtent de me croire ? Comment vais-je vivre dans la maison, étant arrivé au point de ne plus avoir d'enfant ? Comment puis-je m’approcher d’une table sur laquelle l’abondance a été produite par de tels moyens ? Et après d'innombrables larmes, il part vendre son cher fils ! Et vous n'êtes pas touché par la souffrance ; vous ne voulez pas vous immerger dans la sensation de la nature ! Ce malheureux est opprimé par la faim, et vous hésitez et riez, contribuant ainsi à prolonger son malheur ! Il vous offre son ventre au prix de la nourriture, et non seulement votre main qui perçoit les impôts sur de tels malheurs, ne s'engourdit pas, mais même vous aspirez toujours à plus et essayez, comme en prenant plus, de donner moins, afin que pour ce pauvre homme, son malheur soit rendu à tous égards plus douloureux ! Ni les larmes ne vous font pitié, ni les soupirs n'adoucissent votre cœur ; vous êtes catégorique et inaccessible ! Vous voyez de l’or dans tout, vous imaginez de l’or partout ; Vous rêvez de lui pendant votre sommeil, vous pensez à lui pendant que vous êtes éveillé. Comme des fous en colère, ils ne voient pas les choses réelles, mais imaginent ce que la maladie produit en eux ; ainsi votre âme, obsédée par l'amour de l'argent, voit de l'or en tout, voit de l'argent en tout. Il est plus agréable pour vous de regarder l'or que le soleil. Vous aimeriez que tout se transforme en une composition dorée et, dès que possible, vous trouvez les moyens d'y parvenir. Pourquoi ne vous mettez-vous pas en mouvement pour l'or ? Votre pain est transformé en or, votre vin est transformé en or et votre laine est transformée en or ; chaque chiffre d'affaires commercial, chaque invention vous rapporte de l'or. L'or se donne naissance, se multiplie par la croissance ; Il n’y a pas de satiété en vous, il n’y a pas de fin en vue à votre désir. Lorsque les enfants sont gourmands, on leur permet souvent de manger de manière excessive ce qu'ils aiment particulièrement, afin de créer du dégoût par une satiété excessive ; Mais l’avare n’est pas ainsi : plus il reçoit, plus il désire. « Même si la richesse coule à flot, n'appliquez pas votre cœur » (Ps. 61 :11) ; et vous retenez le courant et bloquez tous ses chemins. Mais quand il est contenu et endigué, que vous fait-il ? Fait tomber les barrières. Ainsi, bien sûr, même maintenant, étant détenu de force et arrivant constamment, il ravage les greniers des hommes riches, détruisant ses trésors, comme un ennemi envahisseur. Mais en construira-t-il de plus grands ? On ne sait pas si leur héritier sera ruiné ; car il préférait partir, volé par la mort, plutôt que de les ériger selon son plan avide. Mais sa fin s'accorde avec ses mauvaises intentions ; et vous m'écoutez et, après avoir ouvert toutes les portes de vos trésors, donnez aux richesses une sortie sans entrave ; comme pour le grand fleuve qui, par des milliers de canaux, irrigue la terre abondante, laissez-vous aussi affluer de diverses manières la richesse dans les maisons des pauvres ! Dans les puits, grâce au puisage, l'eau s'améliore ; et si les puits sont négligés, alors l'eau qu'ils contiennent pourrit et la stagnation de la richesse est inutile ; et son mouvement et son passage de main en main sont généralement utiles et fructueux. Que de louanges de la part de ceux qui ont été bénis ! Et ne les méprisez pas. Quelle récompense de la part du juste Juge ! Et ne doutez pas d'elle. Partout devant vous se trouve l'exemple d'un homme riche condamné qui, tout en protégeant le présent, en se souciant de l'attendu et en ne sachant pas avec certitude s'il vivra demain, pèche déjà aujourd'hui et demain. Le pétitionnaire n'était pas encore arrivé, mais il avait déjà montré sa cruauté ; Il n’a pas encore récolté les fruits, mais il a déjà été condamné pour convoitise. La terre lui préparait un riche festin, annonçant d'avance une récolte abondante dans les champs, ouvrant de nombreux raisins sur les vignes, offrant un olivier chargé de fruits, promettant tous les plaisirs des fruits de l'arbre ; mais il était inhospitalier et stérile. Il ne l’a pas encore récupéré et envie ceux qui en ont déjà besoin. Combien de dangers y a-t-il avant de récolter les fruits ? Et parfois la grêle frappe, et la chaleur vole les mains, et l'eau, versée au mauvais moment des nuages, gâte les fruits. Pourquoi ne priez-vous pas le Seigneur de compléter la miséricorde, mais d’abord vous rendre indigne d’accepter ce que vous avez déjà en tête ? Vous vous parlez en secret ; mais tes paroles sont jugées dans le ciel. C'est pourquoi les réponses vous viennent de là. Que dit l’homme riche ? « Pour ton âme, aie beaucoup de bonnes choses... mange, bois, réjouis-toi » chaque jour (Luc 12 : 19). Quelle folie ! Si vous aviez l'âme d'un cochon, avec quoi d'autre lui plairiez-vous à part ça ? Vous êtes si bestial, si ignorant des bénédictions de l’âme, que vous offrez à l’âme de la nourriture charnelle ! Ce que l'utérus reçoit, vous l'attribuez à l'âme. S'il y a de la vertu dans l'âme, si elle est remplie de bonnes actions, si elle est proche de Dieu, alors elle a « beaucoup de bonnes choses » et qu'elle se réjouisse d'une merveilleuse joie spirituelle. Mais puisque vous pensez terrestre, votre ventre est Dieu (Phil. 3:19), vous êtes devenus tout charnels, esclaves des passions, alors écoutez le nom qui vous convient, qui ne vous a pas été donné par aucun peuple, mais par le Seigneur lui-même : « insensé ! Cette nuit, ils t’enlèveront ton âme ; et ce que tu as préparé, à qui seront-ils ? (Luc 12 :20). Un tel ridicule d’imprudence est plus douloureux qu’un châtiment éternel ! Que fera quelqu’un qui est sur le point d’être kidnappé ? « Je détruirai mes greniers et j'en bâtirai de plus grands » (Luc 12 : 18). Vous faites du bien, lui dirais-je, car les trésors du mensonge valent la peine d’être détruits. Détruisez de vos propres mains ce que vous avez mal construit ; briser les silos à grains dont personne n'est jamais sorti avec consolation. Détruisez tout le bâtiment que garde la convoitise ; brisez les toits, démantelez les murs, ouvrez le blé moisi au soleil, libérez les richesses emprisonnées, ouvrez les sombres refuges de Mammon à la vue de tous. "Je détruirai mes granges et j'en construirai de plus grandes." Et si vous les remplissez aussi, qu'obtiendrez-vous ? Allez-vous vraiment détruire à nouveau et reconstruire à nouveau ? Mais qu'y a-t-il de plus fou que cela : travailler sans fin, créer avec soin et détruire avec diligence ? Si vous voulez, vous avez des greniers – ce sont les maisons des pauvres. Cachez-vous « un trésor dans le ciel » (Matthieu 6 :20). Ce qui est mis là, ni les vers ne le mangent, ni les pucerons ne le ravagent, ni les voleurs ne le volent. "Mais ensuite, je donnerai à ceux qui en ont besoin lorsque j'aurai rempli les deuxièmes greniers." Vous vous êtes assigné de longues années de vie. Attention, aucune échéance précipitée ne vous attend. Cette promesse ne montre pas de gentillesse, mais de tromperie ; parce que vous promettez non pas pour donner plus tard, mais pour refuser cette fois. Qu’est-ce qui empêche l’aumône aujourd’hui ? N'y a-t-il pas un pauvre ? Les greniers ne sont-ils pas pleins ? La récompense n'est pas prête ? Le commandement n'est-il pas clair ? Mais l'homme affamé languit ; le nu devient engourdi ; le débiteur est opprimé, et vous remettez l'aumône à demain ! Écoutez Salomon : « Ne dis pas : quand tu pars, reviens, et demain matin je te donnerai… Ne pense pas à ce que produira le jour à venir » (Proverbes 3 :28). Quels commandements méprisez-vous, bloquant votre audition par l'amour de l'argent ! Quelle gratitude devriez-vous avoir envers votre Bienfaiteur, combien de joie et d'honneur vous devriez avoir, que ce ne soit pas vous-même qui vous tenez constamment à la porte des autres, mais d'autres qui s'approchent de vos portes ! Et maintenant, vous êtes sombre et inaccessible, évitant les réunions pour ne pas qu’elles vous obligent à abandonner quelque chose de petit. Vous n’avez qu’une seule parole : « Je ne l’ai pas, je ne le donnerai pas, parce que lui-même est pauvre. » En effet, tu es pauvre et avare de toutes les bonnes choses ; vous êtes pauvres en amour, pauvres en amour pour les hommes, pauvres en foi en Dieu, pauvres en espérance éternelle. Faites que les frères aient part à votre blé ; Tout ce qui pourrit demain, donnez-le aujourd'hui aux nécessiteux. La pire forme de convoitise est de ne pas donner à ceux qui sont dans le besoin même ce qui pourrait être endommagé. Vous dites : qui est-ce que j’offense en retenant mes biens ? - Dis-moi, qu'est-ce que tu as à toi ? D’où l’avez-vous obtenu et l’avez-vous apporté avec vous dans la vie ? Supposons que quelqu'un, ayant pris place au spectacle, commence alors à chasser ceux qui entrent, considérant comme sa propriété ce qui est présenté à l'usage commun de tous ; Les riches sont exactement comme ça. S'étant emparés de ce qui est commun à tous, ils en font leur propriété, parce qu'ils en ont pris possession avant les autres. Si chacun, prenant ce dont il a besoin pour satisfaire ses besoins, donnait ce qu’il a en excédent aux nécessiteux, personne ne serait riche et personne ne serait pauvre. N'es-tu pas sorti nu du ventre de ta mère ? Ne seras-tu pas nu et ne retourneras-tu pas sur terre ? Où as-tu trouvé ce que tu as maintenant ? Si vous dites que cela est dû au hasard, alors vous êtes athée, vous ne reconnaissez pas le Créateur, vous n’avez aucune gratitude envers le Donateur. Et si vous admettez que cela vient de Dieu, dites-moi alors pour quelle raison vous l'avez reçu ? Dieu est-il vraiment injuste, en nous partageant également ce dont nous avons besoin pour vivre ? Pourquoi devenez-vous riche alors qu'il reste pauvre ? N’est-ce pas, bien sûr, pour que vous aussi receviez votre récompense pour votre bonté et votre gestion fidèle, et qu’il soit honoré de grandes récompenses pour sa patience ? Et vous, ayant tout capturé dans les profondeurs insaisissables de la convoitise, pensez-vous n'offenser personne en en privant autant ? Qui est cupide ? Ne pas respecter les limites de la modération. Qui est le prédateur ? Enlever à chacun ce qui lui appartient. Comment n'êtes-vous pas cupide, comment n'êtes-vous pas un prédateur, lorsque vous transformez en propriété ce que vous n'avez reçu que à votre disposition ? Celui qui découvre ses vêtements sera traité de voleur ; Et quiconque ne vêt pas celui qui est nu, bien qu'il le puisse, est-il digne d'un autre nom ? A celui qui a faim appartient le pain que vous refusez ; aux nus, les vêtements que vous gardez dans vos placards ; pour ceux qui ne sont pas chaussés, vos chaussures pourrissent ; aux nécessiteux - l'argent qui est enfermé chez toi. Par conséquent, vous offensez tous ceux que vous pourriez fournir. Vous direz : les mots c’est bien, mais l’or c’est mieux. On dit la même chose de ceux qui parlent de chasteté devant des gens intempérants. Et eux, lorsque l’objet de leur désir est condamné, sont enflammés de convoitise par ce simple rappel. Comment puis-je porter devant vos yeux les souffrances des pauvres, afin que vous sachiez de combien de soupirs vous constituez votre trésor ? Oh, comme cette parole vous semblera précieuse au jour du jugement : "Venez, avec la bénédiction de mon Père, héritez du Royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. Ayez faim et donnez-moi à manger ; vous avez eu soif, et vous m'avez donné à boire... nu, et vous m'avez habillé" (Matthieu 25 : 34-36) ! Quel tremblement, quel épuisement, quelles ténèbres vous embrasseront lorsque vous entendrez la condamnation : « Éloignez-vous de moi, malédiction, dans les ténèbres totales préparées pour le diable et son ange : car vous avez faim, et vous ne me donnerez pas à manger ; vous aviez soif, et vous ne m'avez pas donné à boire... nu, et vous ne m'avez pas vêtu » (Matthieu 25, 41-43). Car ce n’est pas le prédateur qui y est accusé, mais celui qui n’a pas partagé avec autrui est condamné. J'ai dit que je trouvais cela utile. Si vous obéissez, les bonnes choses préparées selon les promesses sont connues ; et si vous désobéissez, une menace est également écrite, mais je souhaite que vous l'évitiez et que vous ne le découvriez pas par expérience, en acceptant la meilleure intention, et que votre propre richesse devienne pour vous un prix rédempteur, et que vous obteniez les bénédictions célestes préparées pour vous, par la grâce de Celui qui nous a tous appelés dans Son Royaume. A lui soient la gloire et la puissance pour toujours et à jamais ! Amen. Il y a eu une bonne récolte dans les champs. Vous pourriez être intéressé par :