Беседа 6. На слова из Евангелия от Луки: «Разорю житницы моя и большия созижду» (Лк. 12, 18); и о любостяжательности

Dos clases de tentaciones: porque o los dolores prueban los corazones como el oro en un crisol, revelando su bondad mediante la paciencia, o muchas veces la propia prosperidad de la vida sirve para muchos en lugar de poner a prueba. Porque es igualmente difícil mantener el alma no humillada en las circunstancias difíciles de la vida y no exaltarse con orgullo en una situación brillante. Un ejemplo de tentaciones del primer tipo es el gran Job, ese asceta irresistible, que resistió toda la violencia del diablo, como el esfuerzo de un torrente, con un corazón inquebrantable y una mente inmutable, y demostró que él era cuanto mayores eran las tentaciones, más significativa y difícil era la lucha a la que, aparentemente, lo desafiaba su enemigo. Hay algunos otros ejemplos de tentaciones provenientes de la prosperidad de la vida, y este hombre rico sobre el cual nos han leído hoy sirve como ejemplo de esto. Ya poseía una riqueza, pero esperaba otra. Mientras tanto, el Dios amante de los hombres no lo condenó al principio por su ingratitud de carácter, sino que constantemente agregaba nuevas riquezas a su riqueza anterior, con la expectativa de que, habiéndolo satisfecho algún día, convertiría su alma en sociabilidad y mansedumbre. Porque está dicho: “a un rico le conviene un campo 37; y pensando dentro de mí, digo: ¡Qué haré!... Derribaré mis graneros y edificaré otros mayores” (Lucas 12:16-18). ¿Por qué el hombre que no quería hacer nada bueno con esta cosecha debería “apoderarse del campo”? Para que la paciencia de Dios se manifieste aún más, cuando hasta tal punto se ha extendido la gracia de Dios; porque Dios “lloverá sobre justos e injustos, y su sol brillará sobre malos y buenos” (Mateo 5:45). Pero tal bondad de Dios trae mayor castigo a los que son malos. Dios envió lluvias a la tierra cultivada por manos codiciosas; Dios dio el sol para calentar las semillas y multiplicar los frutos durante la cosecha. Esto es lo que vino de Dios: la idoneidad de la tierra, el estado favorable del aire, la abundancia de semillas, la ayuda de los bueyes y todas las demás condiciones en las que suele florecer la agricultura. ¿Qué pasa con una persona? Mal carácter, odio a la humanidad, tacañería. Él le devolvió esto al Benefactor. No recordaba la naturaleza común, no pensaba que los excesos debían ser compartidos por los pobres, no prestaba atención al mandamiento: “No niegues hacer el bien a los que te lo piden; y no te falten la limosna y la fe” (Proverbios 3:27:3); y: “parte tu pan al hambriento” (Isaías 58:7). Todos los profetas, todos los maestros que lloraban no fueron escuchados por ellos; Sus graneros estaban a reventar, abarrotados por la multitud de cosas puestas en ellos, y su tacaño corazón no estaba lleno. Añadiendo constantemente cosas nuevas a las viejas y aumentando la abundancia con adiciones anuales, cayó en esta dificultad insoluble, por codicia, no accediendo a desprenderse de lo viejo y, debido a la multitud, no encontrando un lugar donde poner lo nuevo. Por eso tiene innumerables empresas y dolorosas preocupaciones. "¿Qué haré?" ¿Quién no sentiría lástima por una persona que se encuentra en una situación tan tímida? Lo que lo hace miserable es su cosecha, lo que lo hace miserable son sus verdaderas bendiciones y lo que lo hace aún más miserable es lo que espera. La tierra no le produce ingresos, pero le produce suspiros; No trae cosecha de frutos, sino preocupaciones, tristezas y terribles dificultades. Se queja como los pobres, ¿y no escuchamos de él lo mismo que de una persona oprimida por la pobreza? "¿Qué haré?" ¿De dónde conseguiré comida? ¿De dónde sacaré la ropa? Lo mismo dice el hombre rico, atormentado en su corazón, consumido por las preocupaciones. Lo que hace felices a los demás es lo que seca a los codiciosos; no le hace feliz que todo en su casa esté lleno; pero la riqueza que fluye hacia él y se derrama por los bordes de los almacenes hiere su alma por el temor de que algo caiga en manos de extraños y se convierta en fuente de algún bien para los necesitados. Y me parece que la enfermedad de su alma es similar a la enfermedad de los glotones, que prefieren destrozarse comiendo en exceso que compartir las sobras con los necesitados. Conoce, oh hombre, al Dador. Recuerda quién eres, a qué estás asignado, de quién lo recibiste, por qué eres preferido a muchos. Eres un siervo del buen Dios; capataz de esclavos como tú: no creas que todo está preparado para tu vientre; Habla de lo que tienes en tus manos como si fuera de otra persona. No te divertirá por mucho tiempo, luego fluirá y desaparecerá; pero se le exigirá que dé cuenta estricta de ello. Y mantienes todo bajo llave, detrás de puertas y rejas, y, habiendo puesto los sellos, no te duermes por las preocupaciones y piensas contigo mismo, escuchando a un asesor loco: tú mismo. "¿Qué haré?" Se debe decir: "Saciaré las almas de los hambrientos, abriré mis graneros, reuniré a todos los necesitados. Imitaré a José, mostrando amor a los hombres, pronunciaré una palabra generosa: todos los que no tienen pan, vengan a mí; como de fuentes comunes, participen de la gracia dada por Dios, cada uno, en la medida que cada uno necesite". ¡Pero tú no eres así! ¿Por qué? Porque envidias a la gente por su placer y, habiendo formado malos consejos en tu alma, no te preocupas de dar a cada uno lo que necesita, sino de apoderarte de todo y privar a todos del posible beneficio de ello. Los que venían por su alma estaban cerca, y él razonaba en su alma sobre los platos. Esa noche fue secuestrado y también había soñado con el placer durante muchos años. Sólo a él se le dio tiempo para cambiar de opinión sobre todo y dejar clara su disposición, para que luego pudiera escuchar el veredicto que merecía su voluntad. ¡Que esto no te pase a ti! Por eso está escrito esto, para que evitemos este tipo de acciones. Imita a la tierra, hombre: da frutos como ella, para que no resultes peor que lo inanimado (tierra). Ella cultivó el fruto no para su propio placer, sino para vuestro servicio. Y si muestras el fruto de la caridad, lo recogerás para ti mismo; porque el beneficio de las buenas obras regresa a quienes las dan. ¿Le has dado al hambriento? Y lo que das vuelve a ti de forma incremental. Así como un grano de grano, que cae a la tierra, se convierte en ganancia para quien lo arrojó, así el pan, arrojado al hambriento, posteriormente trae un beneficio cien veces mayor. Por tanto, que el fin de la agricultura sea para vosotros el comienzo de la siembra celestial; porque está dicho: “sembrad para vosotros en justicia” (Oseas 10:12). ¿Por qué estás preocupado? ¿Por qué te atormentas tratando de encerrar tu riqueza en arcilla y ladrillo? “Más vale un buen nombre que muchas riquezas” (Proverbios 22:1). Y si respetas el dinero por el honor recibido por él, ¿ves cuánto más rentable en términos de fama es ser llamado padre de miles de hijos que tener miles de monedas en tu billetera? Dejarás aquí tu dinero, pase lo que pase, pero traerás contigo la gloria de tus buenas obras al Señor, cuando ante el Juez común todo un pueblo te rodeará, y te llamará su alimentador, benefactor, y comenzará a atribuirte todos los nombres del amor a la humanidad. ¿No veis que en los espectáculos, en aras del honor a corto plazo, en aras de los gritos y aplausos del pueblo, se gastan riquezas en luchadores, en bufones y en personas que luchan con animales que otros desdeñarían siquiera mirar? ¡Y eres tacaño con los gastos cuando puedes alcanzar tanta fama! Dios alabará, los Ángeles se alegrarán, todas las personas, por muchas que hayan sido desde la creación del mundo, se agradarán. La gloria eterna, la corona de justicia y el Reino de los Cielos serán vuestra recompensa por la buena disposición de este bien perecedero. Pero a ti no te importa nada de eso; Tratando de cuidar el presente, desprecias lo esperado. Así que asigna la riqueza a diversos usos, proporcionando esplendor y gloria como gastos para los necesitados. Que se diga de ti: “Dad a los pobres, su justicia es para siempre” (Sal. 111:9). No sea caro aumentando su precio en momentos de necesidad; No esperes hasta que haya escasez de grano para abrir tus graneros, porque “si vendes trigo con tacañería, el pueblo te maldecirá” (Proverbios 11:26). No esperes hambre de oro, ni pobreza generalizada por tu propia abundancia. No os ocupéis de las desgracias humanas; No conviertas la ira de Dios en una oportunidad para aumentar tu dinero. No abras las heridas de los que son azotados con látigos. Pero tienes el oro en mente, pero no le prestas atención a tu hermano. Sabéis cómo se acuña una moneda y distinguéis una moneda auténtica de una falsa, pero no reconocéis en absoluto a un hermano necesitado. Te complace sobremanera el buen color del oro, pero no cuentas cuántos gemidos del pobre te acompañan. ¿Cómo puedo presentar ante vuestros ojos los sufrimientos de los pobres? Habiendo examinado el interior de la casa, ve que no tiene oro ni lo tendrá nunca; los electrodomésticos y la ropa son exactamente iguales a los de cualquier mendigo; todos valen no muchos óvulos 38. ¿Qué más? Finalmente, dirige su atención a los niños, para que, habiéndolos llevado a regatear, pueda encontrar en ello un beneficio contra el hambre. Imaginemos la lucha entre el hambre inevitable y el amor paternal. El hambre amenaza con la muerte más desastrosa, pero la naturaleza atrae lo contrario, instándote a morir junto con tus hijos. Muchas veces se dispone a partir, muchas veces se detiene; finalmente superado, obligado por la necesidad y la inexorable necesidad. ¿Y en qué más está pensando este padre? "¿Cuál debo vender primero? ¿Cuál le parecerá más agradable al panadero? ¿No deberíamos tomar el mayor? Pero respeto su antigüedad. ¿O al más joven? Pero es una lástima para su edad, que aún no siente la desgracia. Éste conserva los rasgos claros de sus padres; y éste es capaz de aprender. ¡Ay, qué dificultad! ¿Qué me pasará? ¿A cuál debo atacar? ¿De qué bestia puedo tomar prestada mi alma? ¿Cómo olvidar la naturaleza? Si mantengo a todos conmigo, veré cómo todos se derretirán de hambre. Si vendo uno, ¿con qué ojos miraré a los demás, que ya sospechan de ellos, para que dejen de creerme? ¿Cómo viviré en la casa, habiendo llegado al punto de no tener hijos? ¿Cómo puedo acercarme a una mesa en la que se ha producido abundancia por esos medios?” ¡Y después de innumerables lágrimas va a vender a su querido hijo! Y el sufrimiento no te toca; ¡No querrás ascender al sentimiento de la naturaleza! ¡Este infortunado está oprimido por el hambre, y tú dudas y ríes, contribuyendo a prolongar su desgracia! Él te ofrece su vientre al precio de los alimentos, y no sólo tu mano, que recauda los impuestos de tales desgracias, no se entumece, sino que incluso tú todavía anhelas más y tratas, como tomando más, de dar menos, para que para este pobre hombre su desgracia sea en todos los aspectos más dolorosa. Ni las lágrimas despiertan en ti piedad, ni los suspiros ablandan tu corazón; ¡Eres inflexible e inaccesible! Ves oro en todo, imaginas oro en todas partes; Sueñas con él mientras duermes, piensas en él mientras estás despierto. Como locos en un ataque de ira, no ven las cosas reales, sino que imaginan lo que les produce la enfermedad; por eso tu alma, obsesionada por el amor al dinero, ve oro en todo, ve plata en todo. Te resulta más agradable mirar el oro que el sol. Le gustaría que todo se convirtiera en una composición dorada y, lo antes posible, encuentra formas de lograrlo. ¿Por qué no te pones en marcha por el oro? Tu pan se ha convertido en oro, tu vino se ha convertido en oro y tu lana se ha convertido en oro; cada volumen de negocios, cada invención te trae oro. El oro se da a luz a sí mismo, multiplicándose mediante el crecimiento; No hay saciedad en ti, no hay fin a la vista para tu deseo. Cuando los niños son golosos, muchas veces les permitimos comer en exceso lo que les gusta especialmente, para crearles asco por saciedad excesiva; Pero el codicioso no es así: cuanto más recibe, más desea. “Aunque las riquezas fluyan, no apliques tu corazón” (Sal. 61:11); y retienes la corriente y bloqueas todos sus caminos. Pero cuando está contenido y represado, ¿qué te hace? Rompe barreras. Por eso, naturalmente, incluso ahora, detenido por la fuerza y ​​llegando constantemente, devasta los graneros del hombre rico, arrasando sus tesoros hasta el suelo, como un enemigo invasor. ¿Pero construirá otros más grandes? Se desconoce si su heredero quedará arruinado; porque antes se marcharía, robado por la muerte, que ellos serían erigidos según su codicioso plan. Pero su fin concuerda con sus malas intenciones; y me escuchas y, habiendo abierto todas las puertas de tus tesoros, das salida sin obstáculos a la riqueza; ¡Como al gran río, que a través de miles de canales riega la tierra abundante, dejad que también fluyan las riquezas hacia las casas de los pobres de diversas maneras! En los pozos, mediante la extracción, el agua mejora; y si se descuidan los pozos, el agua que hay en ellos se pudre y el estancamiento de la riqueza es inútil; y su movimiento y paso de mano en mano es generalmente útil y fructífero. ¡Cuánta alabanza de los que han sido bendecidos! Y no los desprecies. ¡Qué recompensa del Juez justo! Y no dudes de ella. Por todas partes tendréis ante vosotros el ejemplo de un rico condenado que, protegiendo el presente, preocupándose por lo esperado y sin saber con seguridad si vivirá mañana, ya peca hoy y mañana. El peticionario aún no había llegado, pero ya había demostrado su crueldad; Aún no ha recogido los frutos, pero ya se ha ganado la condenación por su codicia. La tierra le preparaba un rico banquete, mostrando de antemano una abundante cosecha en los campos, abriendo muchas uvas en las vides, ofreciendo un olivo cargado de frutos, prometiendo todo placer en los frutos del árbol; pero era inhóspito y estéril. Aún no lo ha recogido y siente envidia de quienes ya lo necesitan. ¿Cuántos peligros hay antes de cosechar el fruto? Y a veces el granizo golpea, el calor se roba las manos y el agua, derramada de las nubes en el momento equivocado, estropea la fruta. ¿Por qué no oras al Señor para que complete la misericordia, pero primero te haces indigno de aceptar lo que ya tienes en mente? Estás hablando contigo mismo en secreto; pero tus palabras son juzgadas en el cielo. Por eso las respuestas te llegan desde allí. ¿Qué dice el rico? “Ten para tu alma muchos bienes buenos... come, bebe, regocíjate” diariamente (Lucas 12:19). ¡Qué locura! Si tuvieras el alma de un cerdo, ¿con qué más le complacerías además de esto? ¡Eres tan bestial, tan ignorante de las bendiciones del alma, que le ofreces alimento carnal! Lo que recibe el útero, tú lo asignas al alma. Si hay virtud en el alma, si está llena de buenas obras, si está cerca de Dios, entonces tiene “muchas cosas buenas” y se regocija en un maravilloso gozo espiritual. Pero como piensas terrenal, tu vientre es Dios (Fil. 3:19), te has vuelto todo carnal, esclavo de las pasiones, entonces escucha el nombre que te conviene, que no te fue dado por ninguno del pueblo, sino por el Señor mismo: “¡Necio!” Esta noche te quitarán el alma: y lo que has preparado, ¿a quién le quedarán? (Lucas 12:20). ¡Semejante burla de la imprudencia es más dolorosa que el castigo eterno! ¿Qué hará alguien que está a punto de ser secuestrado? “Derribaré mis graneros y edificaré otros mayores” (Lucas 12:18). Lo estás haciendo muy bien, le diría, porque vale la pena destruir los tesoros de la mentira. Destruye con tus propias manos lo que mal has construido; Rompe con consuelo los graneros de los que nadie ha salido nunca. Destruid todo el edificio que guarda la codicia; rompe los techos, desmantela las paredes, abre el trigo mohoso al sol, libera de la custodia las riquezas aprisionadas, abre los oscuros refugios de mamón para que todos los vean. “Destruiré mis graneros y construiré otros mayores”. Y si los llenas también, ¿qué se te ocurrirá? ¿Realmente destruirás de nuevo y construirás de nuevo? ¿Pero qué es más loco que esto: trabajar sin cesar, crear cuidadosamente y destruir diligentemente? Si quieres, tienes graneros: estas son las casas de los pobres. Esconde “para ti tesoro en el cielo” (Mateo 6:20). Lo que allí se pone, ni lo come gusano, ni lo ataca pulgón, ni lo roban ladrones. "Pero luego daré a los necesitados cuando llene los segundos graneros". Te has asignado largos años de vida. Tenga cuidado de que no le aguarde ningún plazo apresurado. Esta promesa no muestra bondad, sino engaño; porque prometes no para dar más tarde, sino para rechazar esta vez. ¿Qué impide hoy dar limosna? ¿No hay ningún pobre? ¿No están llenos los graneros? ¿La recompensa no está lista? ¿No está claro el mandamiento? Pero el hambriento languidece; el desnudo se adormece; ¡El deudor está oprimido y dejáis la limosna para mañana! Escuche a Salomón: “No digas: cuando te vayas, vuelve, y por la mañana te daré... No pienses en lo que producirá el día que viene” (Proverbios 3:28). ¡Qué mandamientos desprecias, bloqueando tu oído con el amor al dinero! ¡Cuánta gratitud deberías tener hacia tu Benefactor, cuánta alegría y honor deberías tener, de que no seas tú mismo quien persistentemente esté a las puertas de otras personas, sino otros que se acerquen a tus puertas! Y ahora estás lúgubre e inaccesible, evitando las reuniones para que no te obliguen a dejar ir algo pequeño. Tienes una palabra hablada: "No lo tengo, no lo daré; porque él mismo es pobre". De hecho, sois pobres y escasos en todo lo bueno; sois pobres en amor, pobres en amor a los hombres, pobres en la fe en Dios, pobres en la esperanza eterna. Haz que los hermanos participen de tu trigo; Lo que se pudra mañana, dáselo hoy a los necesitados. La peor clase de codicia es no dar a los necesitados ni siquiera lo que podría dañarse. Dices: ¿a quién ofendo al retener mi propiedad? - Dime, ¿qué tienes tuyo? ¿De dónde lo sacaste y lo trajiste contigo en la vida? Supongamos que alguien, habiendo ocupado un lugar en el espectáculo, comenzara a expulsar a los que entraban, considerando como de su propiedad lo que se presentaba para el uso común de todos; Los ricos son exactamente así. Habiendo tomado lo que es común a todos, lo convierten en propiedad propia, porque se apoderaron de ello antes que los demás. Si cada uno, tomando lo que necesita para satisfacer sus necesidades, diera lo que le sobra a los necesitados, nadie sería rico y nadie sería pobre. ¿No saliste desnudo del vientre de tu madre? ¿No quedarás desnudo y volverás otra vez a la tierra? ¿De dónde sacaste lo que tienes ahora? Si dices que esto se debe al azar, entonces eres ateo, no reconoces al Creador, no sientes gratitud hacia el Dador. Y si admites que es de Dios, entonces dime ¿por qué lo recibiste? ¿Es Dios realmente injusto al dividirnos en partes iguales con lo que necesitamos para la vida? ¿Por qué te haces rico mientras él sigue siendo pobre? ¿No es así, por supuesto, para que usted también reciba su recompensa por su bondad y mayordomía fiel, y él será honrado con grandes recompensas por su paciencia? ¿Y tú, habiéndolo capturado todo en las profundidades insaciables de la codicia, crees que no ofendes a nadie al privar a tantos de ellos? ¿Quién es codicioso? No mantenerse dentro de los límites de la moderación. ¿Quién es el depredador? Quitándole a cada uno lo que le pertenece. ¿Cómo no eres codicioso, cómo no eres un depredador, cuando conviertes en propiedad lo que sólo recibiste a tu disposición? El que descubre sus vestidos será llamado ladrón; Y el que no viste al desnudo, aunque puede hacerlo, ¿es digno de otro nombre? Del hambriento es el pan que vosotros retenéis; al desnudo, la ropa que guardas en tus armarios; a los descalzos, vuestros zapatos se están pudriendo; al necesitado: la plata que está guardada contigo. Por lo tanto, ofendes a todos los que podrías proporcionar. Dirás: las palabras son buenas, pero el oro es mejor. Lo mismo se dice de quienes hablan de castidad ante personas intemperantes. Y ellos, cuando el objeto de su deseo es condenado, se inflaman en la lujuria por el mismo recordatorio. ¿Cómo puedo traer ante tus ojos los sufrimientos de los pobres, para que sepas con cuántos suspiros haces tu tesoro? ¡Oh, cuán preciosa te parecerá esta palabra en el día del juicio: "Venid, con la bendición de mi Padre, heredad el Reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Ten hambre, y dame de comer; tuviste sed, y me diste de beber... desnudo, y me vestiste" (Mateo 25:34-36)! Qué temblor, qué cansancio, qué oscuridad te abrazará cuando escuches la condenación: “Apartaos de mí, maldición, a la oscuridad preparada para el diablo y su ángel; porque tenéis hambre, y no me habéis dado de comer; tuvisteis sed, y no me disteis de beber... desnudo, y no me vestisteis” (Mateo 25:41-43). Porque allí no se acusa al depredador, sino al que no compartió con los demás. Dije que lo encontré útil. Si obedeces, se conocen las cosas buenas preparadas según las promesas; y si desobedeces, también está escrita una amenaza, pero deseo que la evites y no la descubras por experiencia, aceptando la mejor intención, y que tu propia riqueza se convierta para ti en precio redentor, y que alcances las bendiciones celestiales preparadas para ti, por la gracia de Aquel que a todos nos ha llamado a Su Reino. ¡A él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos! Amén. Hubo una buena cosecha en el campo. Quizás te interese: