Беседа 6. На слова из Евангелия от Луки: «Разорю житницы моя и большия созижду» (Лк. 12, 18); и о любостяжательности

Es gibt zwei Arten von Versuchungen: Entweder stellen Sorgen die Herzen auf die Probe wie Gold im Schmelztiegel und offenbaren ihre Güte durch Geduld, oder oft dient der Wohlstand des Lebens vielen, anstatt sie zu prüfen. Denn es ist ebenso schwierig, die Seele in schwierigen Lebensumständen nicht gedemütigt zu halten und sich in einer glänzenden Situation nicht vor Stolz zu erheben. Ein Beispiel für Versuchungen der ersten Art ist der große Hiob, dieser unwiderstehliche Asket, der mit unerschütterlichem Herzen und unveränderlichem Geist der Gewalt des Teufels wie dem Streben eines Wildbachs widerstand und zeigte, dass der Kampf, zu dem sein Feind ihn offenbar herausforderte, umso bedeutender und schwieriger war, je höher die Versuchungen waren. Es gibt noch einige andere Beispiele für Versuchungen, die der Wohlstand des Lebens mit sich bringt, und dieser reiche Mann, von dem wir heute gelesen haben, dient als Beispiel dafür. Er besaß bereits einen Reichtum, hoffte aber auf einen anderen. In der Zwischenzeit verurteilte ihn der menschenliebende Gott zunächst nicht wegen seines undankbaren Charakters, sondern fügte seinem bisherigen Reichtum ständig neuen Reichtum hinzu, in der Erwartung, dass er, nachdem er ihn eines Tages zufrieden gestellt hatte, seine Seele der Geselligkeit und Sanftmut zuwenden würde. Denn es heißt: „Für einen Reichen ist ein Acker 37; und ich dachte bei mir selbst und sprach: Was soll ich tun? Ich werde meine Scheunen zerstören und größere bauen“ (Lukas 12,16-18). Warum sollte der Mann, der aus dieser Ernte nichts Gutes bewirken wollte, „das Feld ergreifen“? Damit die Langmut Gottes umso mehr offenbar wird, wenn die Gnade Gottes auch nur in einem solchen Ausmaß ausgedehnt wurde; denn Gott „wird regnen lassen über Gerechte und Ungerechte, und seine Sonne scheint über Böse und Gute“ (Matthäus 5,45). Aber eine solche Güte Gottes bringt eine größere Strafe für diejenigen mit sich, die böse sind. Gott sandte Regen auf das Land, das von gierigen Händen bewirtschaftet wurde; Gott gab die Sonne, um die Samen zu erwärmen und die Früchte durch die Ernte zu vermehren. Dies ist, was von Gott kam: die Eignung der Erde, der günstige Zustand der Luft, die Fülle an Saatgut, die Unterstützung von Ochsen und alle anderen Bedingungen, unter denen die Landwirtschaft normalerweise gedeiht. Was ist mit einer Person? Schlechte Gesinnung, Hass auf die Menschheit, Geiz. Dies zahlte er dem Wohltäter zurück. Er erinnerte sich nicht an die gemeinsame Natur, meinte nicht, dass Exzesse von den Armen geteilt werden sollten, achtete nicht auf das Gebot: „Weigere dich nicht, Gutes zu tun denen, die es verlangen; und: Almosen und Glaube lassen dich nicht im Stich“ (Sprüche 3:27:3); und: „Brich den Hungrigen dein Brot“ (Jes. 58:7). Alle Propheten, alle weinenden Lehrer wurden von ihnen nicht erhört; Seine Getreidespeicher platzten, die Fülle an Dingen, die hineingelegt wurden, war eng, und sein geiziges Herz war nicht voll. Indem er ständig Neues zum Alten hinzufügte und den Überfluss durch jährliche Ergänzungen vergrößerte, geriet er in diese unlösbare Schwierigkeit, aus Habgier, weil er nicht bereit war, sich vom Alten zu trennen, und weil er wegen der Menge keinen Platz fand, wo er das Neue unterbringen konnte. Deshalb hat er unzählige Unternehmungen und schmerzhafte Sorgen. „Was werde ich tun?“ Wer würde nicht Mitleid mit einer Person haben, die sich in einer so schüchternen Position befindet? Was ihn unglücklich macht, ist seine Ernte, was ihn unglücklich macht, sind seine wahren Segnungen, und was ihn noch unglücklicher macht, sind seine Erwartungen. Das Land bringt ihm kein Einkommen, sondern bringt Seufzer hervor; Es bringt keine Ernte von Früchten, sondern Sorgen und Nöte und schreckliche Schwierigkeiten. Er klagt wie die Armen, und hören wir nicht dasselbe von ihm wie von einem Menschen, der von Armut unterdrückt wird? „Was werde ich tun?“ Woher bekomme ich Essen? Woher bekomme ich die Kleidung? Der reiche Mann sagt dasselbe, im Herzen gequält und von Sorgen verzehrt. Was andere glücklich macht, macht die Habgierigen trocken; es macht ihn nicht glücklich, dass in seinem Haus alles voll ist; Aber der Reichtum, der auf ihn zuströmt und sich über die Ränder der Lagerhäuser ergießt, schmerzt seine Seele aus Angst, dass etwas an Fremde fallen könnte und dass es sich in eine Quelle des Guten für die Bedürftigen verwandeln könnte. Und es scheint mir, dass die Krankheit seiner Seele der Krankheit gefräßiger Menschen ähnelt, die sich lieber durch übermäßiges Essen zerfleischen, als die Reste mit Bedürftigen zu teilen. Erkenne, oh Mensch, der Geber. Erinnere dich an dich selbst, wer du bist, was dir zugewiesen ist, von wem du es erhalten hast, wofür du vielen vorgezogen wirst. Du bist ein Diener des guten Gottes; Aufseher von Sklaven wie dir: Glaube nicht, dass alles für deinen Bauch vorbereitet ist; Sprechen Sie über das, was sich in Ihren Händen befindet, als ob es jemand anderes wäre. Es wird Sie nicht lange unterhalten, dann wird es verschwinden und verschwinden; aber Sie müssen hierüber streng Rechenschaft ablegen. Und Sie halten alles verschlossen, hinter Türen und Gittern, und nachdem Sie Siegel angebracht haben, schlafen Sie nicht vor Sorgen und denken mit sich selbst und hören einem verrückten Berater zu – sich selbst. „Was werde ich tun?“ Man sollte sagen: „Ich werde die Seelen der Hungrigen füllen, ich werde meine Getreidespeicher öffnen, ich werde alle Bedürftigen zusammenrufen. Ich werde Joseph nachahmen und Liebe für die Menschheit zeigen, ich werde ein großzügiges Wort aussprechen: Alle, die kein Brot haben, kommen zu mir; wie aus gemeinsamen Quellen, teile die von Gott geschenkte Gnade, jeder, so viel er braucht!“ Aber so bist du nicht! Warum? Weil Sie die Menschen um ihr Vergnügen beneiden und, nachdem Sie in Ihrer Seele böse Ratschläge formuliert haben, es Ihnen nicht darum geht, jedem das zu geben, was er braucht, sondern darum, dass Sie, nachdem Sie alles ergriffen haben, jedem den möglichen Nutzen daraus nehmen. Diejenigen, die wegen seiner Seele kamen, standen ihm nahe, und er dachte in seinem Herzen über Gerichte nach. In dieser Nacht wurde er entführt und auch er hatte viele Jahre lang vom Vergnügen geträumt. Nur ihm wurde Zeit gegeben, seine Meinung über alles zu ändern und seine Meinung deutlich zu machen, damit er später das Urteil hören konnte, das sein Testament verdiente. Lass dir das nicht passieren! Deshalb ist dies geschrieben, damit wir solche Handlungen vermeiden. Mache die Erde nach, Mensch: Bringe Früchte wie sie, damit du nicht schlimmer wirst als das Unbelebte (die Erde). Sie baute die Früchte nicht zu ihrem eigenen Vergnügen an, sondern zu Ihrem Dienst. Und wenn du die Frucht der Nächstenliebe zeigst, wirst du sie selbst einsammeln; denn der Nutzen guter Taten kommt dem Geber zugute. Hast du den Hungrigen gegeben? Und was Sie geben, kommt nach und nach zu Ihnen zurück. So wie ein Getreidekorn, das in die Erde fällt, für denjenigen, der es geworfen hat, zum Gewinn wird, so bringt Brot, das den Hungrigen hingeworfen wird, anschließend einen hundertfachen Nutzen. Deshalb lass das Ende des Ackerbaus für dich der Beginn der himmlischen Aussaat sein; denn es heißt: „Sät euch selbst in Gerechtigkeit“ (Hos 10,12). Warum machst du dir Sorgen? Warum quälst du dich, indem du versuchst, deinen Reichtum in Lehm und Ziegeln einzuschließen? „Besser ist ein guter Name als viel Reichtum“ (Sprüche 22:1). Und wenn Sie Geld für die Ehre respektieren, die es ihm zu verdanken hat, sehen Sie dann, wie viel gewinnbringender es im Hinblick auf den Ruhm ist, als Vater von Tausenden von Kindern bezeichnet zu werden, als Tausende von Münzen in der Brieftasche zu haben? Du wirst dein Geld hier lassen, egal was passiert, aber du wirst die Herrlichkeit deiner guten Taten mit zum Herrn bringen, wenn vor dem gemeinsamen Richter ein ganzes Volk dich umgeben wird, und sie werden dich ihren Ernährer, Wohltäter nennen und beginnen, dir alle Namen der Liebe zur Menschheit zuzuschreiben. Sehen Sie nicht, dass bei Spektakeln, um der kurzfristigen Ehre willen, um des Volksrufs und des Applaus willen, Reichtum für Ringer, Narren und Menschen ausgegeben wird, die mit Tieren kämpfen, die andere nicht einmal anschauen würden? Und man geizt mit den Ausgaben, wenn man solchen Ruhm erlangen kann! Gott wird loben, die Engel werden jubeln, alle Menschen, egal wie viele es seit der Erschaffung der Welt gegeben hat, werden zufrieden sein. Ewige Herrlichkeit, die Krone der Gerechtigkeit und das Himmelreich werden Ihr Lohn für den guten Umgang mit diesem vergänglichen Eigentum sein. Aber das alles interessiert Sie nicht; Wenn Sie versuchen, sich um die Gegenwart zu kümmern, verachten Sie das Erwartete. Weisen Sie Reichtum also verschiedenen Verwendungszwecken zu und stellen Sie den Bedürftigen Glanz und Herrlichkeit als Ausgaben zur Verfügung. Über dich sei gesagt: „Gib dem Armen, seine Gerechtigkeit bleibt ewiglich“ (Psalm 111,9). Seien Sie nicht zu teuer, indem Sie Ihren Preis in Zeiten der Not erhöhen. Warten Sie nicht, bis es an Getreide mangelt, bevor Sie Ihre Scheunen öffnen, denn „wer Weizen geizig verkauft, wird vom Volk verflucht“ (Sprüche 11,26). Erwarten Sie keinen Hunger nach Gold oder allgemeine Armut für Ihren eigenen Reichtum. Beschäftige dich nicht mit menschlichen Unglücken; Machen Sie Gottes Zorn nicht zu einer Gelegenheit, Ihr Geld zu vermehren. Zerreißen Sie nicht die Wunden derer, die mit der Peitsche geschlagen werden. Aber du hast Gold im Sinn, schenkst deinem Bruder aber keine Beachtung. Du kennst die Auflage einer Münze und kannst eine echte Münze von einer Fälschung unterscheiden, aber einen Bruder in Not erkennst du überhaupt nicht. Sie sind äußerst erfreut über die schöne Farbe des Goldes, aber Sie zählen nicht, wie viele Stöhne des armen Mannes Sie begleiten. Wie kann ich Ihnen die Leiden der Armen vor Augen führen? Nachdem er das Innere des Hauses untersucht hat, stellt er fest, dass er kein Gold hat und es auch nie haben wird; Haushaltsgeräte und Kleidung sind genau die gleichen wie die eines Bettlers; alle sind nicht viele Ovols wert 38. Was sonst? Schließlich wendet er seine Aufmerksamkeit den Kindern zu, damit er, nachdem er sie zum Feilschen mitgenommen hat, darin einen Nutzen gegen den Hunger finden kann. Stellen Sie sich den Kampf zwischen unvermeidlichem Hunger und väterlicher Liebe vor. Hunger droht mit dem katastrophalsten Tod, aber die Natur lockt das Gegenteil an und drängt Sie, zusammen mit Ihren Kindern zu sterben. Oft macht er sich zum Aufbruch bereit, oft bleibt er stehen; endlich überwunden, gezwungen durch Notwendigkeit und unerbittliche Not. Und woran denkt dieser Vater sonst noch? "Welches soll ich zuerst verkaufen? Welches würde der Bäcker angenehmer ansehen? Sollten wir nicht das Ältere nehmen? Aber ich respektiere sein Dienstalter. Oder das Jüngere? Aber es ist schade für sein Alter, das noch kein Unglück empfindet. Dieses behält die klaren Merkmale seiner Eltern; und dieses ist lernfähig. Ach, was für eine Schwierigkeit! Was wird mit mir passieren? Welches soll ich angreifen? Von welchem ​​Tier kann ich meine Seele leihen? Wie kann ich die Natur vergessen? Wenn ich alle bei mir behalte, werde ich sehen, wie alle vor Hunger dahinschmelzen. Wenn ich einen verkaufe, mit welchen Augen werde ich dann die anderen betrachten, denen ich bereits misstrauisch geworden bin, sodass sie mir nicht mehr glauben? Wie werde ich im Haus leben, nachdem ich selbst an den Punkt der Kinderlosigkeit geraten bin? Wie kann ich zu einem Tisch gehen, an dem auf diese Weise Fülle erzeugt wurde?“ Und nach unzähligen Tränen verkauft er seinen lieben Sohn! Und du wirst nicht vom Leiden berührt; Du willst nicht in das Gefühl der Natur aufsteigen! Dieser unglückliche Mann leidet unter Hunger, und Sie zögern und lachen, was dazu beiträgt, sein Unglück zu verlängern! Er bietet dir seinen Schoß um den Preis von Nahrung an, und nicht nur wird deine Hand, die von solchen Unglücken Steuern eintreibt, nicht taub, sondern auch du sehnst dich immer noch nach mehr und versuchst, als ob du mehr nimmst, weniger zu geben, so dass für diesen armen Mann sein Unglück in jeder Hinsicht noch schmerzhafter wird! Weder Tränen erwecken Mitleid in dir, noch erweichen Seufzer dein Herz; Du bist unnachgiebig und unnahbar! Man sieht in allem Gold, man stellt sich Gold überall vor; Du träumst im Schlaf von ihm, denkst im Wachzustand an ihn. Wie Verrückte in einem Wutanfall sehen sie keine realen Dinge, sondern stellen sich vor, was die Krankheit in ihnen hervorruft; So sieht deine Seele, besessen von der Liebe zum Geld, in allem Gold, in allem Silber. Es ist für Sie angenehmer, auf Gold zu schauen als auf die Sonne. Sie möchten, dass alles zu einer goldenen Komposition wird, und finden so schnell wie möglich Möglichkeiten, dies zu erreichen. Warum gehst du nicht um des Goldes willen in Bewegung? Dein Brot wird zu Gold, dein Wein wird zu Gold und deine Wolle wird zu Gold; Jeder Handelsumsatz, jede Erfindung bringt Ihnen Gold. Gold gebiert sich selbst und vermehrt sich durch Wachstum; Es gibt kein Sättigungsgefühl in dir, ein Ende deines Verlangens ist nicht in Sicht. Wenn Kinder gierig sind, erlauben wir ihnen oft, übermäßig viel zu essen, was sie besonders lieben, um durch übermäßiges Sättigungsgefühl Ekel zu erzeugen; Aber der habgierige Mensch ist nicht so: Je mehr er erhält, desto mehr begehrt er. „Auch wenn Reichtum fließt, wende dein Herz nicht an“ (Ps. 61:11); und du hältst den Strom und versperrst alle seine Wege. Aber was macht es mit Ihnen, wenn es eingedämmt und eingedämmt wird? Überwindet Barrieren. Natürlich verwüstet er selbst jetzt, wo er gewaltsam festgehalten wird und immer wieder ankommt, die Getreidespeicher des reichen Mannes und macht seine Schätze dem Erdboden gleich, wie ein eindringender Feind. Aber wird er größere bauen? Es ist nicht bekannt, ob ihr Erbe ruiniert sein wird; denn er würde eher gehen, vom Tod geraubt, als dass sie nach seinem habgierigen Plan errichtet würden. Aber sein Ende stimmt mit seinen bösen Absichten überein; und du hörst mir zu und gibst dem Reichtum einen ungehinderten Ausgang, nachdem du alle Türen deiner Schatzkammern geöffnet hast; Wie dem großen Strom, der durch Tausende von Kanälen das reiche Land bewässert, lasst auch ihr den Reichtum auf verschiedene Weise in die Häuser der Armen fließen! In Brunnen wird das Wasser durch Schöpfen besser; und wenn die Brunnen vernachlässigt werden, dann verrottet das Wasser darin, und die Stagnation des Reichtums ist nutzlos; und seine Bewegung und Weitergabe von Hand zu Hand ist im Allgemeinen nützlich und fruchtbar. Wie viel Lob von denen, die gesegnet wurden! Und verachte sie nicht. Was für eine Belohnung vom gerechten Richter! Und zweifle nicht an ihr. Überall vor Ihnen wird das Beispiel eines verurteilten reichen Mannes stehen, der, während er die Gegenwart schützt, sich um das Erwartete sorgt und nicht sicher weiß, ob er morgen leben wird, bereits heute und morgen sündigt. Der Bittsteller war noch nicht angekommen, aber er hatte bereits seine Grausamkeit gezeigt; Er hat die Früchte noch nicht geerntet, aber er hat sich bereits die Verurteilung wegen seiner Habgier eingehandelt. Die Erde bereitete ihm ein reiches Festmahl vor, kündigte im Voraus eine reiche Ernte auf den Feldern an, öffnete viele Weintrauben an den Weinstöcken, bot einen mit Früchten beladenen Olivenbaum an und versprach jede Menge Freude an den Früchten des Baumes; aber er war unwirtlich und unfruchtbar. Er hat es noch nicht gesammelt und ist neidisch auf diejenigen, die bereits in Not sind. Wie viele Gefahren lauern vor der Ernte der Früchte? Und manchmal schlägt Hagel, und Hitze stiehlt aus den Händen, und Wasser, das zur falschen Zeit aus den Wolken gegossen wird, verdirbt die Früchte. Warum beten Sie nicht zum Herrn, um die Barmherzigkeit zu vollenden, aber machen Sie sich zunächst unwürdig, das anzunehmen, was Sie bereits im Sinn haben? Du redest heimlich mit dir selbst; aber deine Worte werden im Himmel gerichtet. Deshalb erhalten Sie von dort Antworten. Was sagt der reiche Mann? „Lass für deine Seele viel Gutes liegen ... iss, trink, sei fröhlich“ (Lukas 12,19). Was für ein Wahnsinn! Wenn du die Seele eines Schweins hättest, womit würdest du es sonst noch erfreuen? Du bist so bestialisch, so unwissend über die Segnungen der Seele, dass du der Seele fleischliche Nahrung anbietest! Was die Gebärmutter aufnimmt, weisen Sie der Seele zu. Wenn in der Seele Tugend ist, wenn sie voller guter Taten ist, wenn sie Gott nahe ist, dann hat sie „viel Gutes“ und möge sie sich über wunderbare spirituelle Freude freuen. Aber da du irdisch denkst, dein Bauch ist Gott (Phil. 3,19), bist du ganz fleischlich geworden, den Leidenschaften versklavt, dann höre auf den für dich passenden Namen, der dir nicht von irgendeinem Volk, sondern vom Herrn selbst gegeben wurde: „Narr!“ In dieser Nacht werden sie dir deine Seele wegnehmen. Und was du vorbereitet hast, für wen werden sie sein?“ (Lukas 12:20). Solch ein Spott und eine Rücksichtslosigkeit sind schmerzhafter als ewige Strafe! Was wird jemand tun, der entführt werden soll? „Ich werde meine Scheunen zerstören und größere bauen“ (Lukas 12:18). Du machst das großartig, würde ich ihm sagen, denn die Schätze der Unwahrheit sind es wert, zerstört zu werden. Zerstöre mit deinen eigenen Händen, was du schlecht gebaut hast; Zerbrich die Getreidekisten, aus denen noch nie jemand getröstet ist. Zerstöre das gesamte Gebäude, das die Begierde bewacht; Brechen Sie die Dächer ein, reißen Sie die Mauern ab, öffnen Sie den schimmeligen Weizen für die Sonne, befreien Sie den gefangenen Reichtum aus der Gewahrsam, öffnen Sie die dunklen Zufluchtsorte des Mammons, damit alle sie sehen können. „Ich werde meine Scheunen zerstören und größere bauen.“ Und wenn Sie sie auch ausfüllen, was wird dabei herauskommen? Wirst du wirklich wieder zerstören und wieder aufbauen? Aber was ist verrückter als das – endlos zu arbeiten, sorgfältig zu erschaffen und fleißig zu zerstören? Wenn Sie wollen, haben Sie Getreidespeicher – das sind die Häuser der Armen. Verstecke „einen Schatz im Himmel“ (Matthäus 6,20). Was da hingelegt wird, das frisst kein Wurm, noch wird es von einer Blattlaus geplagt, noch wird es von Räubern gestohlen. „Aber dann werde ich den Bedürftigen etwas geben, wenn ich die zweiten Kornspeicher fülle.“ Sie haben sich lange Lebensjahre zugeschrieben. Achten Sie darauf, dass keine übereilte Deadline auf Sie wartet. Dieses Versprechen zeugt nicht von Freundlichkeit, sondern von Betrug; denn du versprichst nicht, um später zu geben, sondern um dieses Mal zu verweigern. Was behindert das Almosengeben heute? Gibt es nicht einen armen Menschen? Sind die Getreidespeicher nicht voll? Ist die Belohnung noch nicht fertig? Ist das Gebot nicht klar? Aber der hungrige Mann schmachtet; das Nackte wird taub; Der Schuldner ist unterdrückt, und du verschiebst die Almosen auf morgen! Hören Sie Salomo: „Sag nicht: Wenn du weggehst, kehre zurück, und am Morgen werde ich dir geben... Denke nicht, was der kommende Tag bringen wird“ (Sprüche 3:28). Welche Gebote verachtest du, indem du dir aus Geldgier das Gehör verschließt! Wie viel Dankbarkeit sollten Sie Ihrem Wohltäter entgegenbringen, wie viel Freude und Ehre sollten Sie haben, dass nicht Sie selbst beharrlich vor der Tür anderer Menschen stehen, sondern andere, die sich Ihrer Tür nähern! Und jetzt bist du düster und unzugänglich und meidest Meetings, damit sie dich nicht dazu zwingen, etwas Kleines loszulassen. Sie haben ein gesprochenes Wort: „Ich habe es nicht, ich werde es nicht geben; weil er selbst arm ist.“ Wahrlich, du bist arm und dürftig an allen guten Dingen; Du bist arm an Liebe, arm an Liebe zur Menschheit, arm an Glauben an Gott, arm an ewiger Hoffnung. Lass die Brüder an deinem Weizen teilhaben; Was morgen verrottet, gib es heute den Bedürftigen. Die schlimmste Form der Habgier besteht darin, den Bedürftigen nicht einmal das zu geben, was ihnen schaden könnte. Sie sagen: Wen beleidige ich, wenn ich mein Eigentum zurückhalte? - Sag mir, was hast du selbst? Woher hast du es und wo hast du es mit ins Leben genommen? Nehmen wir an, dass jemand, der bei dem Spektakel Platz genommen hat, dann beginnt, die Eintretenden zu vertreiben, indem er als sein Eigentum ansieht, was allen zur gemeinsamen Nutzung überlassen wird; Die Reichen sind genau so. Nachdem sie sich das Allergemeine angeeignet haben, machen sie es zu ihrem Eigentum, weil sie es vor den anderen in Besitz genommen haben. Wenn jeder nehmen würde, was er brauchte, um seine Bedürfnisse zu befriedigen, und das, was er darüber hinaus hatte, den Bedürftigen geben würde, wäre niemand reich und niemand wäre arm. Bist du nicht nackt aus dem Bauch deiner Mutter gekommen? Wirst du nicht nackt sein und wieder zur Erde zurückkehren? Woher hast du das, was du jetzt hast? Wenn Sie sagen, dass dies auf Zufall zurückzuführen ist, dann sind Sie ein Atheist, Sie erkennen den Schöpfer nicht an, Sie haben keine Dankbarkeit gegenüber dem Geber. Und wenn Sie zugeben, dass es von Gott ist, sagen Sie mir dann den Grund, warum Sie es erhalten haben? Ist Gott wirklich ungerecht, wenn er uns zu gleichen Teilen mit dem teilt, was wir zum Leben brauchen? Warum wird man reich, während er arm bleibt? Ist es nicht natürlich so, dass auch Sie Ihren Lohn für Ihre Freundlichkeit und treue Verwaltung erhalten und er mit großen Belohnungen für seine Geduld geehrt wird? Und Sie, nachdem Sie alles in den unerfüllbaren Tiefen der Begierde gefangen genommen haben, denken, dass Sie niemanden beleidigen, indem Sie so viele von ihnen berauben? Wer ist habgierig? Nicht innerhalb der Grenzen der Mäßigung bleiben. Wer ist das Raubtier? Jedem wegnehmen, was ihm gehört. Wie kann man nicht geizig sein, wie kann man kein Raubtier sein, wenn man das, was man nur zur Verfügung hat, in Besitz verwandelt? Wer seine Kleider aufdeckt, wird Räuber genannt; Und wer den Nackten nicht bekleidet, obwohl er es kann, ist er eines anderen Namens würdig? Den Hungrigen gehört das Brot, das du zurückhältst; für die Nackten, die Kleidung, die du in deinen Schränken aufbewahrst; Für die Unbeschuhten verfaulen deine Schuhe; den Bedürftigen - das Silber, das bei dir verschlossen ist. Deshalb beleidigen Sie jeden, den Sie bieten könnten. Sie werden sagen: Worte sind gut, aber Gold ist besser. Das Gleiche gilt für diejenigen, die vor maßlosen Menschen über Keuschheit sprechen. Und wenn das Objekt ihrer Begierde verurteilt wird, werden sie durch die bloße Erinnerung in Begierde entfacht. Wie kann ich dir die Leiden der Armen vor Augen führen, damit du weißt, aus wie vielen Seufzern du deinen Schatz erschaffst? Oh, wie kostbar wird dir dieses Wort am Tag des Gerichts erscheinen: „Kommt mit dem Segen meines Vaters und ererbt das Reich, das euch bereitet ist seit Grundlegung der Welt. Sei hungrig und gib mir Speise; du warst durstig und hast mir zu trinken gegeben ... nackt und hast mich bekleidet“ (Matthäus 25,34-36)! Welches Zittern, welche Erschöpfung, welche Dunkelheit wird dich umarmen, wenn du die Verurteilung hörst: „Geh weg von mir, Fluch, in die tiefe Finsternis, die dem Teufel und seinem Engel bereitet ist. Denn du bist hungrig und wirst mir keine Nahrung geben; du warst durstig und hast mir nichts zu trinken gegeben ... nackt und hast mich nicht bekleidet“ (Matthäus 25,41-43). Denn nicht der Raubtier wird dort angeklagt, sondern derjenige, der nicht mit anderen geteilt hat, wird verurteilt. Ich sagte, dass ich es nützlich fand. Wenn du gehorchst, werden die guten Dinge bekannt, die gemäß den Verheißungen vorbereitet wurden; und wenn du ungehorsam bist, steht auch eine Drohung geschrieben, aber ich wünsche dir, dass du es vermeidest und es nicht durch Erfahrung herausfindest, indem du die beste Absicht akzeptierst, und dass dein eigener Reichtum zu einem erlösenden Preis für dich wird und dass du die himmlischen Segnungen erhältst, die für dich vorbereitet sind, durch die Gnade dessen, der uns alle in sein Königreich berufen hat. Ihm sei Ruhm und Macht für immer und ewig! Amen. Es gab eine gute Ernte auf dem Feld. Sie könnten interessiert sein an: