Беседа 4. О благодарении

A i keni dëgjuar fjalët e Apostullit me të cilat ai u drejtohet Thesalonikasve, duke përcaktuar një ligj për gjithë jetën; sepse mësimi iu mësua atyre që e trajtuan ndonjëherë Apostullin dhe përfitimi i mësimit shtrihet gjatë gjithë jetës njerëzore. "Gëzohuni gjithmonë," thotë ai, "lutuni pa pushim. Falënderoni për çdo gjë" (1 Thesalonikasve 5:16–18). Çfarë do të thotë të gëzohesh? Çfarë dobie ka? Si është e mundur të korrigjohet lutja e pandërprerë dhe të falënderohet Zoti për gjithçka? Ne do të flasim për këtë pak më vonë, nëse është e mundur. Së pari, duhet të merremi me atë që kundërshtojnë kundërshtarët tanë, duke shpifur se ajo që parashikohet me ligj është e pamundur. Thonë: çfarë virtyti është të kalosh ditë e natë në derdhje të shpirtit, duke u argëtuar e duke u gëzuar? Dhe si është e mundur të kemi sukses në këtë kur jemi të rrethuar nga mijëra fatkeqësi jashtë kontrollit tonë, të cilat prodhojnë dëshpërimin e nevojshëm në shpirt dhe në të cilat është edhe më e pamundur të gëzohemi dhe të jemi të vetëkënaqur sesa dikush që është djegur të mos ndjejë dhimbje dhe dikush që është shpuar të mos vuajë? Ose ndoshta disa nga ata që na rrethojnë këtu, duke vuajtur nga kjo dobësi e arsyes, paraqesin të njëjtat justifikime në shfajësim për mëkatet e tyre; për shkak të neglizhencës së tij në zbatimin e urdhërimeve, ai mendon ta kthejë këtë në një qortim ndaj ligjvënësit, i cili parashikon të pamundurën. Dhe ai thotë: si mund të gëzohem gjithmonë kur arsyet e gëzimit nuk janë në fuqinë time? Sepse ajo që prodhon gëzim është jashtë nesh, jo brenda nesh; për shembull, ardhja e një shoku, një takim me prindërit pas një ndarje të gjatë, zbulimi i parave, nderimet nga njerëzit, rivendosja e shëndetit pas një sëmundjeje të rëndë dhe prosperiteti tjetër i jetës: një shtëpi me shumë gjithçka, një tryezë të kënaqshme, bashkëpunëtorë miqësorë në argëtim, të këndshëm për veshët dhe pamjet, shëndetin e suksesshëm, shëndetin e të afërmve jo vetëm në jetën e tyre. që na ndodhin vetë jemi për keqardhje, por edhe ato që trishtojnë miqtë dhe familjen. Prandaj, e gjithë kjo është e nevojshme për të krijuar gëzim dhe vetëkënaqësi shpirtërore. Çfarë mund të themi për këtë? Ajo që do të thotë Apostulli është e ndryshme dhe po përpiqet të ngrejë shpirtrat tanë nga toka në lartësi dhe të na udhëheqë në një mënyrë jetese qiellore. Ata, pa e kuptuar mendimin e madh të ligjvënësit, në pasionet trupore, si krimbat rreth baltës, duke u gërshetuar rreth tokës dhe mishit, kërkojnë mundësinë për të përmbushur udhëzimet apostolike. Apostulli nuk fton të gjithë të gëzohen gjithmonë, por atë që është si ai vetë, nuk jeton më në mish, por ka Krishtin që jeton në vetvete; sepse komunikimi me më të lartën e të mirave nuk lejon në asnjë mënyrë simpati me atë që shqetëson mishin; por edhe nëse mishi pritet, ndërprerja e lidhjes mbetet në pjesën e vuajtur të trupit, por përhapja e dhimbjes nuk mund të arrijë forcë në shpirt. Sepse nëse, sipas këshillës apostolike, kemi vrarë “peshqit e dheut” (Kol. 3:5) dhe mbajmë “vdekjen e Jezusit në trup” (2 Kor. 4:10), atëherë është e nevojshme që goditja e shkaktuar në trupin e vdekur të mos arrijë te shpirti, i cili është i shkëputur nga komunikimi me të. Gjithashtu, çnderimi, humbja dhe vdekja e fqinjëve nuk do të ngrihen në mendje dhe lartësia e shpirtit nuk do të reduktohet në simpati me vendasin. Por le ta dinë se sa arsye na ka dhënë Perëndia që të gëzohemi në mënyrë të arsyeshme. Ne jemi sjellë nga mosekzistenca në ekzistencë, të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Krijuesit, kemi edhe arsyen edhe fjalën, të cilat përbëjnë përsosmërinë e natyrës sonë dhe nëpërmjet të cilave kemi arritur të njohim Zotin. Duke studiuar me kujdes bukuritë e krijimit, prej tyre, si nga disa shkrime, kuptojmë Providencën e madhe të Zotit dhe urtësinë e Zotit në çdo gjë. Ne kemi aftësinë të dallojmë të mirën nga e keqja; nga vetë natyra ne jemi mësuar të zgjedhim atë që është e dobishme dhe të shmangim atë që është e dëmshme. Duke qenë të larguar nga Zoti për shkak të mëkatit, ne jemi thirrur përsëri në bashkim (me Të), të çliruar nga gjaku i të Vetëmlindurit nga skllavëria e pandershme. Dhe shpresa e ringjalljes dhe gëzimi i bekimeve engjëllore, Mbretëria në qiej, bekimet e premtuara që tejkalojnë fuqinë e të kuptuarit dhe të fjalëve! Por i njëjti Apostull na urdhëron që ne duhet “të qajmë me ata që qajnë” (Rom. 12:15). Dhe duke u shkruar Galatasve, ai qau për armiqtë e kryqit të Krishtit. Dhe a është e nevojshme të thuhet se Jeremia qau, se Ezekieli, me urdhër të Perëndisë, shkroi vajtimin e princave (Ezek. 19:1) dhe se shumë shenjtorë u kënaqën duke qarë? “Mjerë unë, nënë!.. Kë ke lindur? (Jer. 15, 10). Dhe: “Është mizori ndaj meje... sepse të devotshmit u zhdukën nga toka dhe nuk ka njeri që të korrigjojë mes njerëzve”; dhe: “Më lahu! posa të mbledhësh llum në korrje” 30 (Mik. 7, 2, 1). Dhe në përgjithësi, shqyrtoni zërat e të drejtëve dhe nëse zbuloni se njëri prej tyre lëshon një zë zie, atëherë do të bindeni se ata të gjithë po vajtojnë këtë botë dhe këtë jetë të mjerë në të. “I mjeri unë, sepse ardhja ime do të vazhdojë” (Ps. 119:5); sepse “kam dëshirë të jem i vendosur dhe të jem me Krishtin” (Filip. 1:23); Ndaj është i mërzitur nga vazhdimi i kësaj ardhjeje si pengesë për gëzimin. Davidi na la edhe këngë vajtimi për mikun e tij Jonatanin, në të cilat edhe ai vajtoi armikun e tij. "Jam i trishtuar për ty, vëllai im Jonathan!" . dhe: "Bija të Izraelit, qani për Saulin!" (2 Mbretërve 1, 26, 24). Dhe kjo ndodh kur zgavrat e trurit, për shkak të pikëllimit, mbushen me avuj, nëpër vrimat e syrit, sikur përmes një lloj hidraulik, një barrë e lagësht nxirret. Kjo është arsyeja pse me dëgjim të papritur, të pafat, ndodh një lloj zhurme në veshë, marramendje dhe errësirë ​​në sy, për shkak të goditjes që prodhohet në kokë nga tymrat që sublimohen nga përqendrimi i nxehtësisë në brendësi. Pastaj, si retë që kthehen në pika shiu, kështu, mendoj, dendësia e avullimit zgjidhet në lot. Për shkak të kësaj, ata që janë të dëshpëruar gjejnë njëfarë kënaqësie duke derdhur lot, sepse lotët e lodhin në mënyrë të padukshme atë që i rëndon. Vlefshmëria e këtij arsyetimi konfirmohet nga përvoja aktuale; sepse ne e dimë se shumë, në fatkeqësi të pashpresë, u përmbajtën me forcë nga derdhja e lotëve dhe pas kësaj, disa pësuan sëmundje të pashërueshme, goditje në tru ose paralizë, ndërsa të tjerë hoqën dorë plotësisht nga shpirti, sepse forca e tyre, si një mbështetje e dobët, u shtyp nën peshën e pikëllimit. Në flakë shihet se si mbytet nga tymi i vet, nëse tymi nuk largohet, por përhapet rreth tij. E njëjta gjë, thonë ata, ndodh me vitalitetin; shkrihet dhe zbehet nga pikëllimi kur nuk ka avullim nga jashtë. Prandaj, ata që janë të prirur ndaj trishtimit të tepërt nuk duhet të tregojnë lotët e Zotit për të justifikuar pasionin e tyre. Sepse, ashtu si ushqimi që hëngri Zoti nuk duhet të na shërbejë si shkak për lakmi, por përkundrazi, si rregulli më i lartë i abstenimit dhe i maturisë, po kështu lotët na ofrohen jo si ligj që përshkruan të qarën, por si masën më të denjë dhe si rregull të saktë, sipas të cilit ne duhet, duke qëndruar brenda kufijve të natyrës, të durojmë trishtimin e ndershëm dhe të ndershëm. Prandaj, as femrat dhe as meshkujt nuk lejohen të ankohen e të qajnë shumë, por mund të trishtohen disi gjatë pikëllimit dhe të derdhin pak lot, megjithatë, në heshtje, pa të qara dhe të qara, pa grisur rrobat, pa spërkatur hi mbi veten e tyre, pa ndonjë turp tjetër të ngjashëm të kryer nga njerëz që nuk kanë asnjë ide për mirësjelljen. Sepse ai që është pastruar nga mësimet hyjnore duhet të mbrohet me fjalën e duhur, si një mur i fortë, me guxim dhe me forcë për të larguar nga vetja aspiratat e pasioneve të tilla dhe për të mos lejuar që një turmë pasionesh të vërshojë një shpirt të bindur dhe të përkulshëm si një lloj vendi i ulët. Një shpirt që është i dobët dhe aspak i forcuar nga besimi te Zoti tenton të sforcohet tej mase dhe të bjerë nën peshën e pikëllimit. Ashtu si krimbat më së shpeshti rriten në pemë që janë më pak të forta, po ashtu dhembjet lindin te njerëzit me prirje më delikate. çfarë fatkeqësie e papritur!”; dhe: “Kush do ta kishte menduar se kjo do të ndodhte?” dhe përsëri: “Kur prisja që do ta mbuloja me tokë kokën që ishte më e dashur për mua!” Me fjalë të tilla, nëse i dëgjojmë nga një tjetër, duhet të skuqemi, sepse si duke kujtuar të shkuarën, ashtu edhe nga përvojat në të tashmen na kanë mësuar domosdoshmërinë e këtyre vuajtjeve natyrore. Prandaj, as vdekja e parakohshme dhe as fatkeqësitë e tjera të papritura nuk do të na godasin, të udhëzuar nga fjala e devotshmërisë. Për shembull, unë kisha një djalë të vogël, të vetmin pasardhës të pasurisë, ngushëllimin e pleqërisë, zbukurimin e familjes, ngjyrën e moshatarëve, mbështetjen e shtëpisë - dhe ai, në moshën më simpatike, u rrëmbye papritur nga vdekja; ai që kohët e fundit ishte aq ëmbël për t'u dëgjuar, që ishte pamja më e këndshme për sytë e një prindi, është bërë dhe dhe pluhur! Çfarë duhet të bëj? A do t'i gris rrobat, do të filloj të rrokulliset në tokë, do të bërtas dhe do të ankohem, do t'u tregohem të tjerëve si një fëmijë që bërtet dhe lufton nën goditje? Ose, duke tërhequr vëmendjen për domosdoshmërinë e asaj që ndodhi, për faktin se ligji i vdekjes është i paepur, shtrihet në mënyrë të barabartë në të gjitha epokat, shkatërron gjithçka komplekse në rregull, nuk do të mrekullohem me atë që ndodhi sikur të ishte diçka e paprecedentë, nuk do të çmendem sikur të ishte goditur nga një goditje e papritur, duke qenë prej kohësh i vdekshëm dhe kam paralajmëruar se unë jam i vdekshëm dhe i vrazhdë se unë jam një gjë njerëzore. mos qëndroni përgjithmonë me ata që e zotërojnë atë; përkundrazi, edhe qytetet e mëdha, të famshme për shkëlqimin e ndërtesave të tyre, fuqinë e banorëve të tyre dhe të dalluar për gjendjen e lulëzuar të vendit të tyre dhe tregtinë me gjithçka tjetër, tani në disa rrënoja ruajnë shenjat e madhështisë së lashtë. Dhe anija, e cila u shpëtua vazhdimisht në det, pas njëmijë udhëtimesh të shpejta që u sollën tregtarëve mijëra ngarkesa, vdes nga një goditje e erës. Dhe ushtritë që i kanë mundur armiqtë në beteja shumë herë, me një ndryshim në lumturi, bëhen një pamje e shëmtuar dhe një shëmbëlltyrë. Prandaj, ashtu si dallojmë peshat me prirjen e peshores dhe provojmë ndryshimin e arit me fërkim ndaj një guri, po ashtu, duke kujtuar masën që na ka treguar Zoti, nuk do të kalojmë kurrë kufijtë e maturisë. Pra, nëse ju ndodh diçka e pakëndshme, fillimisht duke porositur mendimet tuaja, mos u turpëroni dhe më pas ia lehtësoni vetes të tashmen duke u mbështetur në të ardhmen. Si i qetësojnë ata me sy të sëmurë, duke e kthyer shikimin nga objektet shumë të shndritshme, duke u fokusuar te lulet dhe gjelbërimi; Po kështu, shpirti nuk duhet të shikojë vazhdimisht të pikëlluarin dhe të mos jetë i preokupuar me pikëllime të vërteta, por të ngrejë vështrimin në soditjen e bekimeve të vërteta. Kështu që ju do të jeni gjithmonë në gjendje të gëzoheni nëse jeta juaj është gjithmonë e kthyer nga Zoti dhe shpresa e shpërblimit do t'i lehtësojë dhimbjet e përditshme. Je i çnderuar? Por vini re lavdia që është e rezervuar për durimin në qiell. Keni pësuar humbje? Por shtrijini sytë nga pasuritë dhe thesaret qiellore që grumbulloni për veten tuaj përmes veprave të mira. Jeni të dëbuar nga atdheu? Por ju keni Jerusalemin Qiellor si atdheun tuaj. A e keni humbur fëmijën tuaj? Por ju keni engjëj me të cilët do të gëzoheni përpara fronit të Perëndisë dhe do të gëzoheni me gëzim të përjetshëm. Kështu, duke i kundërvënë bekimet e pritshme me hidhërimet e vërteta, do ta mbani shpirtin tuaj të shkujdesur dhe të patrazuar, tek e cila na thërret ligji apostolik. Dhe ecuria e lumtur e punëve njerëzore të mos prodhojë gëzim të pamatur në shpirtin tuaj dhe hidhërimi të mos e degradojë gëzimin dhe madhështinë e tij me dëshpërim dhe shtypje. Sepse kushdo që nuk është trajnuar fillimisht për t'i parë punët e përditshme në këtë mënyrë, nuk do të jetojë kurrë pa shqetësime dhe siklet. Por në këtë do t'ia dilni lehtësisht nëse keni me vete urdhërimin që ju këshillon të gëzoheni gjithmonë, do të filloni të eliminoni shqetësimet e mishit nga vetja, do të mblidhni gëzimin shpirtëror, do të ngriheni mbi ndjesinë e së tashmes, do t'i drejtoni mendimet tuaja drejt shpresës së bekimeve të përjetshme, prej të cilave mjafton edhe një ide për të mbushur shpirtin me gëzim dhe për të rrënjosur në zemrat tona një engjëll të Krishtit për Zotin tonë, për të bërë gëzim. Amen. Nuk ka më të mëshirshëm në tokë, nuk ka njerëz të vërtetë mes njerëzve... I mjeri unë! sepse me mua tani është si një grumbullim frutash vere... Ju mund të jeni të interesuar në: