Беседа 3. На слова: «Внемли себе» (Втор. 15, 9)

Dumnezeu, care ne-a creat, ne-a dat folosirea cuvintelor, ca să ne deschidem discuțiile sincere unii altora și ca fiecare dintre noi, după sociabilitatea naturii, să-și transmită aproapelui său gândurile, ca dintr-o vistierie, purtandu-le din locurile secrete ale inimii. Dacă am trăi cu un suflet care nu era acoperit de nimic, ne-am putea înțelege imediat, pe baza acelorași gânduri. Dar din moment ce gândurile sunt produse în noi de suflet, acoperite cu un văl, adică carne, sunt necesare cuvinte și nume pentru a dezvălui ceea ce este ascuns în adâncuri. Prin urmare, gândul nostru, de îndată ce primește sunetul care îl semnifică, este transportat într-un cuvânt, ca într-o barcă, și plutește prin aer, de la vorbitor la ascultător. Și dacă găsește liniște și tăcere adâncă, atunci cuvântul se refugiază în urechile celor care învață, ca într-un refugiu calm și senin. Dacă, ca o furtună aprigă, se va naște confuzia în cei care ascultă, cuvântul, împrăștiat în văzduh, va suferi un naufragiu. Noi, oamenii, suntem receptivi la păcatele comise prin gândire; de aceea, „Cel ce ne-a creat inimile într-una” (Ps. 32:15), știind că majoritatea păcatului se săvârșește în urmărirea voinței, ne-a poruncit în primul rând să avem curăție în suveranitatea sufletului 24. Căci, prin ceea ce păcătuim cel mai des și cel mai convenabil, suntem vrednici de cea mai mare protecție și grijă. Așa cum medicii cei mai înțelepți aduc dinainte trupurile slabe în siguranță cu instrucțiuni de protecție, tot așa Păzitorul general și adevăratul Medic al sufletelor, care a văzut în noi pe cei mai predispuși la păcat, ne-a ocrotit cu cele mai puternice paznici. Pentru acțiunile corporale necesită timp, oportunitate, munca asistenților și alte ajutoare; iar miscarile gandirii nu se produc in timp, se realizeaza fara dificultate, se compun fara efort; Orice moment este convenabil pentru ei. Uneori un om important, mândru de onestitatea sa, purtând în exterior masca castității și deseori chiar stând printre cei care îi plac pentru virtutea sa, într-o mișcare invizibilă a inimii, este dus de gând la locul păcatului. Dar din moment ce poți asculta în două moduri: fie cu ochii trupești poți privi în obiecte vizibile, fie cu puterea mentală a sufletului tău te poți scufunda în contemplarea corporală, atunci dacă spunem că această poruncă se limitează la acțiunea ochilor, vom expune imediat imposibilitatea ei. Căci cum poate o persoană să-și îmbrățișeze întregul sine cu privirea? Ochiul nu își poate îndrepta vederea spre sine; nu ajunge la coroană, nu cunoaște nici creasta, nici fața, nici locația interiorului din uter. Dar este nelegiuit să afirmăm că poruncile Duhului sunt imposibile. Prin urmare, rămâne să înțelegem această poruncă despre acțiunea mentală. Deci, „ai grijă la tine”, adică examinează-te din toate părțile; Pentru a te proteja, păstrează-ți ochiul spiritual vigilent. „În mijlocul rețelelor de minueshi” (Sir. 9, 18); duşmanul a pus în multe locuri capcane ascunse 27 . Prin urmare, cercetează totul, „ca să fii mântuit ca un căprioară dintr-o cursă și ca o pasăre dintr-o cursă” (Proverbe 6:5). Caprisul este evaziv cu capcanele datorită acuității sale vizuale, motiv pentru care și-a primit numele de la claritatea caracteristică a vederii 28 . Iar o pasăre, când este atentă, prin lejeritatea aripilor, devine superioară vicleniei vânătorilor. Așadar, „fie atenție la tine însuți”, adică acordă atenție nu la ceea ce este al tău și la ceea ce este în jurul tău, ci doar la tine însuți; căci celălalt suntem noi înșine, celălalt este ceea ce ne aparține, iar celălalt este ceea ce este în jurul nostru. Suntem suflet și minte, deoarece suntem creați după chipul Creatorului; al nostru este corpul și senzațiile dobândite prin el; în jurul nostru sunt proprietăți, artă și alte facilități ale vieții. Prin urmare, ce înseamnă acest cuvânt? Nu ascultați trupul, nu căutați cu toată puterea binecuvântările trupești, adică sănătatea, frumusețea, bucuria plăcerilor și longevitatea; nu respectă banii, nu faima, nu stăpânirea; În caz contrar, considerați grozav ceea ce vă servește pentru viața temporară și, având grijă de acest lucru, nu fiți nepăsător în ceea ce privește viața primară. Dar „ai grijă la tine”, adică la sufletul tău. Împodobește-o, îngrijește-o, pentru ca cu atenția ta să previi orice necurăție pe care i-o împărtășește viciu, să o cureți de orice rușine păcătoasă și să o împodobești și să o luminezi cu toată frumusețea virtuții. Ei dobândesc case frumoase și uriașe, umplându-le cu tot felul de bijuterii; îşi însuşesc atâtea pământuri cât deşertăciunea gândurilor lor îi desparte de întreaga creaţie; iarăși, veniturile încasate din aceasta sunt închise în depozitele acestei deșertăciuni; le adaugă turme, nenumărați servitori, funcții civile de autoritate, guvernare a națiunilor, conducere a armatelor, războaie, trofee și chiar putere regală. Trecând prin toate acestea în visele goale ale minții, din nerațiune excesivă își imaginează că se bucură de tot ceea ce speră ca fiind real și așezat la picioarele lor. Un suflet inactiv și nepăsător este caracterizat de această boală - visând în timp ce corpul este treaz. Prin urmare, cuvântul, oprind frivolitatea inimii și aroganța gândurilor și, parcă cu un fel de căpăstru, înfrânând inconstanța gândirii, dă această mare și înțeleaptă poruncă spunând: „ai grijă la tine”, nu-ți asumă ceva ce nu există, ci dispune de prezent în folosul tău. Cred că legiuitorul folosește și acest îndemn pentru a eradica următoarea pasiune care ne este comună. Deoarece este mai ușor pentru fiecare dintre noi să fie curioși în privința lucrurilor altcuiva decât să le considerăm ale noastre, pentru ca acest lucru să nu ni se întâmple, se spune: nu mai observați cu atenție viciile celorlalți, nu lăsați timp gândurilor voastre pentru a experimenta slăbiciunile altora, ci „fie atenție la tine însuți”, adică îndreaptă-ți privirea spirituală către propria ta examinare a ta. Căci mulți, după cuvântul Domnului, observă „paiul care este în ochiul fratelui lor... dar nu văd bușteanul care este în ochiul lor” (Matei 7:3). Și de aceea, nu înceta să te cercetezi pe tine însuți, dacă îți conduci cu adevărat viața conform poruncii; dar nu te uita la exterior, ca să găsești ceva demn de vină în cineva, urmând exemplul acelui fariseu crud și arogant care stătea îndreptățindu-se și umilindu-l pe vameș. Dimpotrivă, nu înceta să te judeci: ai păcătuit în vreun fel în gândurile tale? Nu s-a strecurat limba, anticipând gânduri? S-a făcut ceva erupție în lucrările mâinilor tale? Deosebiți, dacă aveți ocazia, prizonierul de rege, puternicul de slab, frumosul de urâți. Prin urmare, amintindu-ți natura, nu vei deveni niciodată înălțat. Îți vei aminti de tine dacă te „asculti”. Din nou, ești un om de naștere slabă, nu prea slăvit, ești cel mai sărac dintre săraci, nu ai nici casă, nici patrie, ești slab, nu ai hrană zilnică, tremi de oamenii puternici, îți este frică de toți, din cauza stării tale slabe, căci se spune: „săracul... nu suferă mustrare” 29 (Proverbe, 8)? Nu te deznădăjdui de tine și nu-ți pierde complet speranța bună pentru că nu este nimic de invidiat pentru tine în prezent, ci ridică-ți sufletul la binecuvântările care ți-au fost deja dăruite de la Dumnezeu și la cele care s-au promis mai târziu. Deci, în primul rând, ești un om, singura făptură vie (pământească) creată de Dumnezeu. Chiar nu este suficient ca cineva care gândește înțelept să atingă cel mai înalt grad de mulțumire – să fie creat de propriile mâini ale Dumnezeului care a aranjat totul? Nu este suficient ca, creat dupa chipul Celui care te-a creat, printr-o viata buna sa poti atinge egalitatea cu Ingerii? Ai primit un suflet rațional, cu care Îl înțelegi pe Dumnezeu, pătrunzi cu intelectul în natura lucrurilor și culegi cel mai dulce rod al înțelepciunii. Toate animalele, atât cele care trăiesc pe uscat, cele blânde și cele înverșunate, cele care trăiesc în ape, cât și cele care zboară în acest aer, îți sunt sclave și subordonate. Nu tu ai inventat artele, ai construit orașe, ai inventat tot ce este necesar și propice luxului? Nu mintea ta a făcut ca mările să fie accesibile pentru tine? Nu vă servesc pământul și marea vieții? Nu vă arată oare aerul, cerul și cetele de stele rangul lor armonios? De ce ești slab la inimă pentru că nu ai un cal cu căpăstru argintiu? Dar ai soarele, care în cea mai rapidă curgere poartă o lampă în fața ta pe parcursul întregii zile. Nu ai aur și argint strălucitor, dar ai luna, care te luminează cu lumina ei de o mie de ori mai mare. Nu intri în carele de aur, dar ai picioare - acesta este carul tău propriu și natural. De ce mulțumiți oamenilor care au acumulat buzunarul plin și, pentru a se deplasa dintr-un loc în altul, au nevoie de picioarele altora? Nu dormi pe un pat de fildeș, dar ai pământ care valorează mai mult decât mult fildeș, ai pace dulce pe el, somn rapid și fără griji. Nu stai intinsa sub un acoperis de aur, dar ai un cer deasupra ta, stralucind de frumusetile de nedescris ale stelelor. Dar asta este încă uman, dar mai este ceva – mai important. Pentru voi, Dumnezeu este între oameni, pentru voi, împărțirea darurilor Duhului Sfânt, distrugerea morții, nădejdea învierii, poruncile lui Dumnezeu desăvârșindu-vă viața, urcarea la Dumnezeu, cu ajutorul poruncilor, Împărăția Cerurilor pregătită, cununile dreptății, gata pentru cei care nu se abat de la faptele virtuții! Dacă „acorzi atenție la tine însuți”, atunci vei găsi toate acestea și chiar mai multe în jurul tău; și pe măsură ce te bucuri de prezent, nu vei fi laș în sărăcie. Această poruncă, peste tot în fața ochilor voștri, vă va oferi un mare ajutor. De exemplu, ți-a pus mâna peste mintea, iar iritabilitatea te duce la un discurs indecent, la acțiuni crude și brutale? Dacă „acorzi atenție la tine însuți”, atunci îți vei potoli mânia, ca un cal tânăr încăpățânat care nu poate tolera căpăstrul, lovindu-l ca un bici cu lovitura acestui cuvânt; Îți vei reține limba și nu-ți vei pune mâna pe cel care te-a supărat. Din nou, urări rele, care îți inflamează sufletul, îl scufundă în aspirații incontrolabile și necurate? Dacă „acorzi atenție la tine însuți” și îți amintești că acest lucru, care este dulce pentru tine în prezent, va avea un sfârșit amar, acest gâdilat care apare acum din plăcerea corpului nostru va da naștere unui vierme otrăvitor care ne va chinui la nesfârșit în Gheenă și că această aprindere a cărnii va fi mama focului etern, atunci unele plăceri minunate și tăcute vor apărea imediat, în tăcere și în tăcere. în suflet, ca și cum în prezența unei stăpâne caste zgomotul slujnicelor tăcere. Prin urmare, „ai grijă la tine” și știi că un lucru în suflet este rațional și spiritual, celălalt este pasional și nerezonabil și că primul, prin natura, aparține dominației, iar restul - ascultarea și ascultarea de rațiune. Așadar, nu permiteți minții înrobite să devină vreodată slujitoare a patimilor și, din nou, nu permiteți patimilor să se răzvrătească împotriva minții și să uzurpe stăpânirea asupra sufletului. În general, respectarea strictă a ta îți va oferi suficientă îndrumare pentru cunoașterea lui Dumnezeu. Căci dacă „acorzi atenție la tine însuți”, nu vei avea nevoie să cauți urme ale Creatorului în structura universului, ci în tine, ca într-o lume mică, vei vedea marea înțelepciune a Creatorului tău. Din necorporalitatea sufletului din tine, intelege ca si Dumnezeu este necorporal. Să știi că El nu este limitat de loc, pentru că mintea ta nu are o reședință prealabilă în niciun loc, ci doar din cauza conexiunii sale cu corpul își găsește un anumit loc. Crede că Dumnezeu este invizibil, cunoscându-ți propriul suflet, pentru că este de neînțeles și cu ochii trupești. Nu are nici culoare, nici aspect, nu este cuprins de nicio contur corporal, ci este recunoscut doar prin actiuni. Prin urmare, gândindu-te la Dumnezeu, nu căuta să observi cu ajutorul ochilor tăi, ci, lăsând credința în seama minții, ai un concept mental despre Dumnezeu. Uimește-te de Artist, cum El a legat puterea sufletului tău de corpul tău, astfel încât, întinzându-se până la extremitățile sale, El aduce cei mai îndepărtați membri într-un acord și comunicare. „Ascultă”, dacă îți place, luând în considerare sufletul și structura trupului; și minunați-vă de ce vitalitate decentă a creat cel mai bun Artist pentru sufletul rațional. Dintre toate animalele, El i-a dat unui om o postură dreaptă a corpului, astfel încât, prin înfățișarea sa exterioară, să poți înțelege că viața ta începe de sus. Toate animalele cu patru picioare privesc la pământ și sunt coborâte până la burtă, dar privirea omului este întoarsă spre cer, astfel încât să nu se complacă în pântece și patimi trupești, ci are o dorință deplină pentru procesiunea cerească. Apoi, punând capul chiar în vârful corpului, Dumnezeu a instalat în el cele mai demne sentimente. Există vedere, auz, gust, miros; toate sunt situate aproape una de alta. Și cu o astfel de constrângere a lor într-un spațiu mic, niciunul dintre ei nu interferează cu acțiunea sentimentului adiacent acestuia. Ochii luau cea mai înaltă pază pentru ca nicio parte a corpului să nu le blocheze lumina și pentru ca, aflându-se sub acoperirea ușoară a sprâncenelor, să poată năvăli drept de la cele mai înalte înălțimi. Din nou, auzul nu este deschis într-o direcție dreaptă, dar sunetele care plutesc în aer sunt luate într-un curs complicat. Și cea mai înaltă înțelepciune este vizibilă în faptul că vocea continuă nestingherită, sau mai bine zis, sună, refractată în coturi, și nimic care vine din afară nu poate fi un obstacol în calea senzației. Studiați natura limbii, cât de moale și flexibilă este și cât de variate mișcările sale sunt suficiente pentru fiecare nevoie de vorbire. Dinții sunt, de asemenea, instrumente ale vocii, oferind un sprijin puternic pentru limbă, iar împreună servesc atunci când gustăm mâncarea; unii îl taie, alții îl zdrobesc. Și astfel, luând în considerare totul cu un raționament adecvat și studiind atragerea aerului de către plămâni, păstrarea căldurii în inimă, instrumentele de digestie, conducătorii sângelui, în toate acestea vei vedea înțelepciunea de nepătruns a Creatorului tău; încât tu însuți vei spune împreună cu profetul: „Mintea ta este uimită de Mine!” (Ps. 139:6). Așadar, „aveți grijă de voi înșivă” pentru a da ascultare lui Dumnezeu, căruia să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor, Amin! Ai grijă să nu-ți pătrundă niciun gând fără lege în inima ta. Cuvântul grecesc δορκας (camois) provine de la δερκομαι (vezi). ... Sărmanul nici măcar nu aude amenințarea. Te-ar putea interesa: