Беседа 3. На слова: «Внемли себе» (Втор. 15, 9)
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ასე რომ, გააჩუმეთ ეს სიტყვა თქვენი დუმილით. ალბათ აღმოჩნდება, რომ მის ტვირთში არის რაღაც სასარგებლო. ჭეშმარიტების სიტყვა ძნელად აღსაქმელია და უყურადღებო ადამიანს ადვილად გაურბის. სულის ეკონომიის მიხედვით, ის იმდენად შეკუმშული და მოკლეა, რომ ბევრს ნიშნავს და მისი სიმოკლე მეხსიერებაში შესანარჩუნებლად მოსახერხებელია. რადგან სიტყვის სრულყოფილება, თავისი ბუნებით, მდგომარეობს იმაში, რომ არ დაიმალოს მისი გაურკვევლობა, თუ რას ნიშნავს იგი და არ იყოს ზედმეტი და ცარიელი, ზედმეტად უხვად გამონათქვამები. ეს არის ის სიტყვაც, რომელიც ახლახან წაგვიკითხეს მოსეს წიგნებიდან, რომელიც, რა თქმა უნდა, თქვენ, შრომისმოყვარეებო, გაიხსენეთ, თუ მხოლოდ მისი ლაკონურობის გამო ყურსასმენით არ გაცურდა. ეს გამონათქვამი შემდეგია: „უფრთხილდი შენს თავს, არ დაიმალო შენს გულში ბოროტების სიტყვა“ 23 (კან. 15:9).
ჩვენ ადამიანები მიმღებნი ვართ აზროვნებით ჩადენილი ცოდვების მიმართ; ამიტომ, „ვინც ჩვენი გულები ერთში შექმნა“ (ფსალმ. 32:15), იცის, რომ ცოდვის უმეტესი ნაწილი ჩადენილია ნების ძიებისას, უპირველეს ყოვლისა, ბრძანა, სიწმინდე გვქონდეს სულის უზენაესობაში 24. რადგან, რასაც ვცოდავთ ყველაზე ხშირად და ყველაზე მოსახერხებლად, ვიმსახურებთ უდიდესი დაცვისა და ზრუნვის. როგორც ყველაზე წინდახედული ექიმები წინასწარ იცავენ სუსტ სხეულებს დამცავი მითითებებით, ასევე გენერალური მცველი და სულების ჭეშმარიტი ექიმი, რომელიც ჩვენში ხედავდა ყველაზე მეტად მიდრეკილს ცოდვისკენ, გვიცავდა ყველაზე ძლიერი მცველებით. სხეულის მოქმედებებისთვის საჭიროა დრო, შესაძლებლობა, თანაშემწეების მუშაობა და სხვა დამხმარე საშუალებები; და აზროვნების მოძრაობები არ ხდება დროთა განმავლობაში, სრულდება სირთულის გარეშე, შედგენილია ძალისხმევის გარეშე; მათთვის ნებისმიერი დრო მოსახერხებელია. ზოგჯერ მნიშვნელოვანი ადამიანი, რომელიც ამაყობს თავისი პატიოსნებით, ატარებს გარეგნულად უბიწოების ნიღაბს და ხშირად ზის მათ შორის, ვინც მას სიამოვნებს მისი სათნოებისთვის, გულის უხილავი მოძრაობით, ფიქრით მიჰყავს ცოდვის ადგილზე.
ნათქვამია: "უფრთხილდი საკუთარ თავს". ყველა ცოცხალ არსებას, ღმერთისგან, რომელმაც მოაწყო ყველაფერი, აქვს საკუთარ თავში მოტივაცია, დაიცვას საკუთარი შემადგენლობა. და თუ გულმოდგინედ ისწავლი, აღმოაჩენ, რომ მუნჯთა უმეტესობას, სწავლის გარეშე, აქვს ზიზღი მავნეს მიმართ და ისევ, რაღაც ბუნებრივი მიზიდულობით, ისინი ცდილობენ ისარგებლონ სასარგებლოთ. ამიტომ, ღმერთმა, რომელიც გვასწავლის, მოგვცა ეს დიდი მცნება, რათა გონების შემწეობით ვიპოვოთ ის, რაც მათ ბუნებით აქვთ; და ისე, რომ რასაც სულელები აკეთებენ დაუფიქრებლად, ჩვენ ვაკეთებთ ყურადღებით, გონების მუდმივი დაძაბულობით; და რათა ვიყოთ ღვთის მიერ მოწოდებული მოტივების ერთგული მცველები, ავიცილოთ თავიდან ცოდვა, როგორც მუნჯები თავს არიდებენ საჭმელში შხამებს და ეძებენ სიმართლეს, როგორც ისინი ეძებენ საკვებს ბალახში. ამიტომ, „უფრთხილდით საკუთარ თავს“, რათა განასხვავოთ რა არის მავნე და რა არის სასარგებლო.
მაგრამ რადგან თქვენ შეგიძლიათ მოუსმინოთ ორი გზით: ან თქვენი სხეულის თვალებით შეგიძლიათ შეხედოთ ხილულ საგნებს, ან თქვენი სულის გონებრივი ძალით შეგიძლიათ ჩაეფლოთ უსხეულოების ჭვრეტაში, მაშინ თუ ვიტყვით, რომ ეს მცნება შემოიფარგლება თვალების მოქმედებით, მაშინვე გამოვამჟღავნებთ მის შეუძლებლობას. რამეთუ როგორ შეუძლია ადამიანმა თვალით მოიცვას მთელი თავისი თავი? თვალი ვერ მიმართავს თავის ხედვას თავისკენ; მან არ მიაღწევს გვირგვინს, არ იცის არც ქედი, არც სახე და არც შიგთავსის მდებარეობა საშვილოსნოში. მაგრამ უაზროა იმის მტკიცება, რომ სულის მცნებები შეუძლებელია. ამიტომ, რჩება ამ მცნების გაგება გონებრივი მოქმედების შესახებ. ასე რომ, „ყურადღება მიაქციე საკუთარ თავს“, ანუ გამოიკვლიე შენი თავი ყველა მხრიდან; საკუთარი თავის დასაცავად ფხიზლად იყავით სულიერი თვალი. „მინუეშის ქსელებს შორის“ (სერ. 9, 18); მტერს ბევრგან ფარული მახეები დაუყენებია 27 . მაშასადამე, შეამოწმეთ ყველაფერი, „რათა იხსნათ როგორც შველი მახეში და როგორც ჩიტი მახეში“ (იგავები 6:5). არჩვი მხედველობის სიმახვილის გამო მახეში აურზაურია, რის გამოც მან მიიღო სახელი მხედველობის დამახასიათებელი სიმკვეთრით 28 . ჩიტი კი, როცა ყურადღებიანია, ფრთების სიმსუბუქით, მონადირეების ეშმაკობაზე მაღლა დგას.
ამიტომ, ფრთხილად იყავით, რომ არ აღმოჩნდეთ უარესი, ვიდრე მუნჯი თავის დაცვაში, და თუ მახეში ჩაებმებით, ნუ გახდებით ეშმაკის მტაცებელი, ცოცხლად დაჭერილი „მისი ნებით“ (2 ტიმ. 2:26).
ასე რომ, „მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ თავს“, ანუ მიაქციეთ ყურადღება არა იმას, რაც თქვენია და რაც თქვენს გარშემოა, არამედ მხოლოდ საკუთარ თავს; რადგან სხვა ჩვენ ვართ, სხვა არის ის, რაც გვეკუთვნის და მეორე არის ის, რაც ჩვენს გარშემოა. ჩვენ ვართ სული და გონება, ვინაიდან შემოქმედის ხატად ვართ შექმნილი; ჩვენია სხეული და მისი მეშვეობით შეძენილი შეგრძნებები; ჩვენს ირგვლივ - ქონება, ხელოვნება და ცხოვრების სხვა კეთილმოწყობა. მაშასადამე, რას ნიშნავს ეს სიტყვა? ნუ უსმენ ხორცს, მთელი ძალით ნუ მისდევ ხორციელ კურთხევებს, ანუ ჯანმრთელობას, სილამაზეს, სიამოვნებით ტკბობას და დღეგრძელობას; არა ფულს, არც დიდებას, არც ბატონობას; წინააღმდეგ შემთხვევაში, დიდად ჩათვალე ის, რაც გემსახურება დროებით ცხოვრებას და ამაზე ზრუნვისას ნუ იქნები უყურადღებო შენს პირველ ცხოვრებაზე. მაგრამ „უფრთხილდი საკუთარ თავს“, ანუ შენს სულს. დაამშვენე იგი, იზრუნე მასზე, რათა შენი ყურადღების მიქცევით თავიდან აიცილო მანკიერებით მინიჭებული ყოველგვარი უწმინდურება, განწმინდო იგი ყოველგვარი ცოდვილი სირცხვილისგან და დაამშვენე და გაანათლო იგი სათნოების მთელი სილამაზით.
გამოცადეთ საკუთარი თავი, ვინ ხართ; იცოდე, რომ შენი სხეული მოკვდავია, შენი სული კი უკვდავია; რომ ჩვენი ცხოვრება ორმხრივია: ერთი, ხორცისათვის დამახასიათებელი, წარმავალია, მეორე კი სულის მსგავსი, საზღვარს არ უშვებს. მაშასადამე, „უფრთხილდი შენს თავს“, ნუ ჩერდები მოკვდავზე, თითქოს ის მარადიული იყოს და არ ამცირებ მარადიულს, თითქოს ის გარდამავალი იყოს. ნუ ზრუნავთ ხორცზე, რადგან ის გადადის; გაუფრთხილდი სულს, უკვდავ არსებას. მთელი შესაძლო მონდომებით ჩაუღრმავდით საკუთარ თავს, რათა შეძლოთ როგორც საჭიროების მიცემა: ხორცს - საჭმელი და საფარები, და სულს - ღვთისმოსაობის დოგმატები, წესიერი ქცევა, სათნოებით ვარჯიში, ვნებების გამოსწორება, რათა არ გახადოთ თქვენი სხეული და არ ისწრაფოთ ხორცის სიმრავლისთვის. მაგრამ რაკი „ხორცს... სულის წინააღმდეგ სურს, სული კი ხორცს, და ესენი ერთმანეთს ეწინააღმდეგებიან“ (გალ. 5:17), მაშინ ფრთხილად იყავით, რომ ხორცზე მიჯაჭვულმა არ დაუთმოთ უფრო დიდი ბატონობა უარესს. როგორც სასწორზე აწონვისას, თუ ერთ ჭიქას ტვირთავ, მეორეს მოპირდაპირე აუცილებლად მსუბუქს გახდები; ასე ხდება სხეულთან და სულთან: ერთში სიჭარბე მეორეში ნაკლებობას საჭიროებს.
ეს მცნება დიდ სარგებელს მოაქვს მათთვის, ვინც გაძლიერებულია საქმიანობისთვის; რომ მარტო ის კურნავს ავადმყოფებს და აუმჯობესებს ჯანმრთელებს. თითოეული ჩვენგანისთვის, ვინც ამ სიტყვას გვასწავლის, არის ერთ-ერთის მსახური, რაც ჩვენთვის არის დადგენილი სახარებით. „დიდ... სახლში, ამ ეკლესიაში არის არა მხოლოდ ოქროსა და ვერცხლის, ... ხის და თიხის ყველანაირი ჭურჭელი“ (2 ტიმ. 2:20), არამედ ყველა სახის ხელოვნება. ღვთის სახლს, „ღმერთის ცოცხალ ეკლესიასაც“ (1 ტიმ. 3:15), ჰყავს მეთევზეები, მოგზაურები, არქიტექტორები, სახლის მშენებლები, ფერმერები, მწყემსები, ასკეტები და მეომრები. ეს მოკლე გამონათქვამი ყველასთვის შესაფერისია, თითოეულს ახასიათებს მოქმედების სიზუსტით და ნებისყოფის გულმოდგინებით. მეთევზე ხარ, გამოგზავნილი უფლის მიერ, რომელმაც თქვა: „აჰა, მე გამოვგზავნი... ბევრ მეთევზეს და დაიჭერენ მათ ყოველ მთაზე“ (იერ. 16:16)? გულმოდგინედ „გაიფრთხილე“, რათა მტაცებელი არ გაგეპაროს და ჭეშმარიტების სიტყვის დაჭერით, ცოდვით გაცურებულები მაცხოვართან მიიყვანო. მოგზაური ხარ, ვინც ლოცულობს: „მიმართე ჩემი ნაბიჯები“ (ფსალმ. 119:133)? „უფრთხილდი საკუთარ თავს“, არ გადაუხვიო ბილიკს, არ გადაუხვიო მარჯვნივ და მარცხნივ; მიჰყევი სამეფო გზას.
არქიტექტორო, მტკიცედ ჩაუყარე რწმენის საფუძველი, რომელიც არის იესო ქრისტე. დაე, მმართველმა ნახოს „როგორ აშენებს“ (1 კორ. 3:10), რათა არ იყოს „არც ხე, არც თივა, არც ლერწამი, არამედ ოქრო, ვერცხლი და პატიოსანი ქვა“ (1 კორ. 3:12). მწყემსი - „ყურადღება“ ისე, რომ არ გამოტოვოთ მწყემსი წოდებით მინიჭებული პასუხისმგებლობა. რა არის ეს პასუხისმგებლობები? მოაქცია დაკარგული, შებოჭე გატეხილი, განკურნე ავადმყოფი. ფერმერი - ამოთხარე უნაყოფო ლეღვის ხე და დააფარე ის, რაც ხელს უწყობს ნაყოფიერებას. მეომარი - „იტანე სახარება“ (2 ტიმ. 1:8), შეებრძოლე „კეთილ ლაშქარს“ (1 ტიმ. 1:18) ბოროტების სულების წინააღმდეგ, ხორციელი ვნებების წინააღმდეგ, აიღე „ღვთის მთელი საჭურველი“ (ეფეს. 6:13), ნუ ავალდებულებ თავს „ამ სიცოცხლის შესყიდვებით, რათა მბრძანებელი იყოს მისაღები“ (2:4). ასკეტი - „გაუფრთხილდი საკუთარ თავს“, რათა არ დაარღვიო არც ერთი ასკეტური კანონი; რადგან არავინ „დაქორწინდება, თუ კანონიერად არ აწამებენ“ (2 ტიმ. 2:5). მიბაძეთ პავლეს, როგორც მიედინება, ასევე იბრძვის და სცემს. შენ კი, როგორც კარგ მებრძოლს, გაქვს სულის განუყრელი მზერა; დაიცავით ის ადგილები, სადაც დარტყმა ფატალურია, დაფარეთ ისინი ხელებით; თვალს ნუ აშორებ მოწინააღმდეგეს.
სირბილის დროს გაწელეთ „წინა პლანზე“ (ფილ. 3:13); „ასე ხართ, რათა გაიგოთ“ (1 კორ. 9:24). ბრძოლაში იბრძოლეთ უხილავი მტრების წინააღმდეგ. სიტყვა მოითხოვს, რომ ასე იყოთ ცხოვრებაში, არა მოდუნდეთ, არ დაიძინოთ, არამედ ფხიზლად და ფხიზლად აღუდგეთ საკუთარ თავს.
ისინი იძენენ ლამაზ და უზარმაზარ სახლებს, ავსებენ მათ ყველა სახის სამკაულებით; ისინი ითვისებენ იმდენ მიწას, რამდენსაც მათი აზრების ამაოება ჰყოფს მათ მთელი ქმნილებისგან; ისევ და ისევ, აქედან შეგროვებული შემოსავალი იკეტება ამ ამაოების საცავებში; ისინი მათ უმატებენ ნახირებს, უამრავ მსახურს, სამოქალაქო თანამდებობებს, ერების მთავრობას, ჯარების ხელმძღვანელობას, ომებს, ტროფებს და სამეფო ძალაუფლებას კი. გონების ცარიელ სიზმრებში რომ გაიარეს ეს ყველაფერი, ზედმეტი უმიზეზოდ წარმოიდგენენ, რომ სარგებლობენ ყველაფერი, რისი იმედიც აქვთ, როგორც რეალური და ფეხებთან დადებული. უსაქმურ და უყურადღებო სულს ახასიათებს ეს ავადმყოფობა - სიზმარი, როცა სხეული ფხიზლობს. მაშასადამე, სიტყვა, რომელიც აჩერებს გულის სისულელეს და აზრების ამპარტავნებას და, თითქოს რაღაც ლაგამით, აკავებს აზროვნების შეუსაბამობას, იძლევა ამ დიდ და ბრძნულ მცნებას: „გაუფრთხილდი საკუთარ თავს“, ნუ იფიქრებ იმას, რაც არ არსებობს, არამედ განკარგე აწმყო შენი სასარგებლოდ.
ასე რომ, "უფრთხილდი საკუთარ თავს". თუ აყვავებული ხარ, იცხოვრე კაშკაშა და მთელი ცხოვრება დინებას მიჰყვება, ეს გამონათქვამი გამოგადგება, როგორც კარგი მრჩეველი, შეგახსენებს ადამიანის ბედს. და თუ გარემოებები დაჩაგრული ხარ, ის დროულად გაახარებს შენს გულს, რათა ამპარტავნებისგან არ ამაღლდე უზომო ამპარტავნებამდე და სასოწარკვეთილებისგან არ ჩავარდე მშიშარა სასოწარკვეთილებაში. ამაყობთ თქვენი სიმდიდრით, ამაყობთ თქვენი წინაპრებით, ხართ თუ არა აღფრთოვანებული თქვენი სამშობლოთ, ფიზიკური სილამაზით და ყველას მიერ დაჯილდოვებული პატივით? „უფრთხილდი შენს თავს“, რომ მოკვდავი ხარ, რომ „დედამიწა ხარ და მიწაზე დაბრუნდები“ (დაბ. 3:19). შეხედე მათ, ვინც შენამდე მსგავს თავადაზნაურობაში ცხოვრობდა. სად არიან სამოქალაქო საკუთრებით დაჯილდოვებულები? სად არის დაუძლეველი გადახვევები? სად არიან დღესასწაულების მმართველები, ცნობილი ცხენოსნები, მხედართმთავრები, სატრაპები, მმართველები? ყველაფერი მტვერი არ არის? ყველა ზღაპარი ხომ არ არის? ცოტაოდენი ძვლები არ არის დარჩენილი მათი ცხოვრების ძეგლად? შეხედე კუბოებს: შეგიძლია გაარჩიო ვინ არის მსახური და ვინ არის ბატონი, ვინ არის ღარიბი და ვინ მდიდარი?
განასხვავეთ, თუ შესაძლებლობა გაქვთ, პატიმარი მეფისგან, ძლიერი სუსტისაგან, სიმპათიური მახინჯისგან. ამიტომ, თქვენი ბუნების გახსენებით, თქვენ არასოდეს გახდებით ამაღლებული. თქვენ დაიმახსოვრებთ საკუთარ თავს, თუ საკუთარ თავს მოუსმენთ.
ისევ დაბალშობილი ხარ, არა დიდებული, ღარიბთაგან ღარიბი ხარ, არც სახლი გაქვს და არც სამშობლო, სუსტი ხარ, ყოველდღიური საჭმელი არ გაქვს, ძლიერებს აკანკალებ, ყველას გეშინია შენი მდაბალი მდგომარეობის გამო, რადგან ნათქვამია: „ღარიბი... არ იტანჯება“ 29 (იგავები 13:8). არ დაიდარდოთ საკუთარი თავი და არ დაკარგოთ კეთილ იმედები, რადგან თქვენთვის შესაშური არაფერია აწმყოში, არამედ აღამაღლეთ თქვენი სული ღვთისგან უკვე გაცემული კურთხევებისკენ და შემდეგ დაპირებებისკენ. ასე რომ, პირველ რიგში, თქვენ ხართ ადამიანი, ღმერთის მიერ შექმნილი ერთადერთი ცოცხალი არსება (მიწიერი). ნუთუ მართლა არ არის საკმარისი, ვინც გონივრულად ფიქრობს, მიაღწიოს თვითკმაყოფილების უმაღლეს ხარისხს - შექმნას ღმერთის საკუთარი ხელით, რომელმაც მოაწყო ყველაფერი? არ არის საკმარისი ის, რომ შექმნილმა მის ხატად შექმნილმა, კარგი ცხოვრებით შეგიძლიათ მიაღწიოთ თანასწორობას ანგელოზებთან? თქვენ მიიღეთ რაციონალური სული, რომლითაც გესმით ღმერთი, შეაღწიეთ თქვენი ინტელექტით საგანთა ბუნებაში და მოიმკით სიბრძნის ყველაზე ტკბილი ნაყოფი.
ყველა ცხოველი, ხმელეთზე მცხოვრები, თვინიერიც და მრისხანეც, წყალში მცხოვრები და ჰაერში რომ დაფრინავს, დამონებული და დაქვემდებარებულია შენზე. თქვენ არ იყავით, ვინც გამოიგონეთ ხელოვნება, ააშენეთ ქალაქები, გამოიგონეთ ყველაფერი, რაც აუცილებელიც იყო და ფუფუნებისთვისაც ხელსაყრელი? შენი გონება არ იყო ის, რომ ზღვები გავლილი გქონდა? დედამიწა და ზღვა არ ემსახურება შენს სიცოცხლეს? ჰაერი, ცა და ვარსკვლავთა მასპინძლები არ გიჩვენებენ მათ ჰარმონიულ წოდებას? რატომ ხარ გულგატეხილი, რადგან ვერცხლისფერი ცხენი არ გყავს? მაგრამ თქვენ გაქვთ მზე, რომელიც თავისი უსწრაფესი დინებით ატარებს ნათურას თქვენს წინაშე მთელი დღის განმავლობაში. თქვენ არ გაქვთ მბზინავი ოქრო და ვერცხლი, მაგრამ გაქვთ მთვარე, რომელიც ანათებს თქვენ თავისი ათასჯერ დიდი შუქით. ოქროს ეტლებში არ შედიხარ, მაგრამ ფეხები გაქვს - ეს შენი საკუთარი და ბუნებრივი ეტლია. რატომ სიამოვნებთ ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ სავსე ჯიბე და იმისათვის, რომ გადაადგილდნენ ადგილიდან მეორეზე, სჭირდებათ სხვისი ფეხები?
შენ არ გძინავს სპილოს ძვლის საწოლზე, მაგრამ გაქვს მიწა, რომელიც ბევრ სპილოს ძვალზე მეტი ღირს, მასზე ტკბილი სიმშვიდე გაქვს, სწრაფი და უდარდელი ძილი. ოქროს სახურავის ქვეშ კი არ წევხარ, მაგრამ შენს ზემოთ ცა გაქვს, რომელიც ანათებს ვარსკვლავების ენით აუწერელი სილამაზით. მაგრამ ეს მაინც ადამიანურია, მაგრამ არის რაღაც სხვა - უფრო მნიშვნელოვანი. შენთვის ღმერთი ადამიანთა შორისაა, შენთვის სულიწმიდის ნიჭების განაწილება, სიკვდილის განადგურება, აღდგომის იმედი, ღვთის მცნებები სრულყოფს შენს ცხოვრებას, ღმერთამდე ასვლა, მცნებების დახმარებით, მომზადებული ცათა სასუფეველი, სიმართლის გვირგვინები, მზადაა მათთვის, ვინც არ გადაუხვევს სათნოების საქმეებს!
თუ „თავს მიაქცევ ყურადღებას“, მაშინ ამ ყველაფერს და კიდევ უფრო მეტს იპოვი შენს გარშემო; და როცა ტკბები აწმყოთი, არ იქნები მშიშარა სიღარიბეში. ეს მცნება, ყველგან თქვენს თვალწინ, დიდ დახმარებას მოგცემთ. მაგალითად, გაბრაზებამ დაიპყრო თქვენი გონება და გაღიზიანება მიგიყვანთ უხამსი მეტყველებამდე, სასტიკ და სასტიკ ქმედებებამდე? თუ „თავს მიაქცევ ყურადღებას“, მაშინ დაამშვიდებ შენს რისხვას, როგორც ჯიუტი ახალგაზრდა ცხენი, რომელიც ლაგამს ვერ იტანს და მათრახივით ურტყამს მას ამ სიტყვის დარტყმით; ენას შეაკავებ და ხელს არ დაადებ მას, ვინც გაწყენინებს. ისევ, ცუდი სურვილები, რომლებიც ანთებს შენს სულს, ჩაძირავს მას უკონტროლო და უწმინდურ მისწრაფებებში?
ზოგადად, საკუთარი თავის მკაცრი დაცვა მოგცემთ საკმარის ხელმძღვანელობას ღმერთის შეცნობისკენ. რამეთუ თუ „საკუთარ თავს მიაქცევთ ყურადღებას“, თქვენ არ გექნებათ საჭიროება სამყაროს სტრუქტურაში შემოქმედის კვალი ეძებოთ, არამედ საკუთარ თავში, თითქოს რომელიმე პატარა სამყაროში, დაინახავთ თქვენი შემოქმედის დიდ სიბრძნეს. თქვენში არსებული სულის უსხეულოობიდან გაიგეთ, რომ ღმერთიც უსხეულოა. იცოდეთ, რომ ის არ არის შეზღუდული ადგილით, რადგან თქვენს გონებას არ აქვს წინასწარი რეზიდენცია არცერთ ადგილას, არამედ მხოლოდ სხეულთან კავშირის გამო პოულობს გარკვეულ ადგილს. გჯეროდეს, რომ ღმერთი უხილავია, შენი სულის შეცნობით, რადგან ის ასევე გაუგებარია სხეულის თვალით. მას არც ფერი აქვს და არც გარეგნობა, არ არის მოცული რაიმე სხეულებრივი მოხაზულობით, არამედ მხოლოდ ქმედებებით არის აღიარებული. მაშასადამე, ღმერთზე ფიქრისას ნუ შეეცდებით დაკვირვებას თქვენი თვალით, არამედ, რწმენას გონებას დაუტოვეთ, გქონდეთ ღმერთის გონებრივი კონცეფცია. გიკვირს მხატვარი, როგორ მიაბა მან შენი სულის ძალა შენს სხეულს, ისე რომ, მის კიდურებამდე გაჭიმვა, ყველაზე შორეულ წევრებს ერთ შეთანხმებასა და კომუნიკაციაში მოაქვს.
„მოუსმინე“, თუ გსიამოვნებს, სულისა და სხეულის აგებულების გათვალისწინებით; და გიკვირს, რა ღირსეული სიცოცხლისუნარიანობა შექმნა საუკეთესო მხატვარმა რაციონალური სულისთვის. ყველა ცხოველიდან, მან ერთ კაცს მისცა სხეულის თავდაყირა პოზა, რათა მისი გარეგნული გარეგნობით მიხვდეთ, რომ თქვენი ცხოვრება ზემოდან იწყება. ყველა ოთხფეხა მიწას უყურებს და მუცელზეა დაშვებული, მაგრამ კაცის მზერა ცისკენ არის მიმართული, რათა მუცელი და ხორციელი ვნებები კი არ ჩაიძიროს, არამედ ზეციური მსვლელობის სრული სურვილი გაუჩნდეს. შემდეგ, თავი სხეულის ზევით დააყენა, ღმერთმა მასში ყველაზე ღირსეული გრძნობები დაამკვიდრა. არის მხედველობა, სმენა, გემო, სუნი; ისინი ყველა განლაგებულია ერთმანეთთან ახლოს. და მათი ასეთი შეკუმშვით მცირე სივრცეში, არც ერთი მათგანი არ უშლის ხელს მის მიმდებარე გრძნობის მოქმედებას. თვალებმა აიღეს უმაღლესი მცველი, რომ სხეულის არცერთ ნაწილს არ დაებლოკა მათი შუქი და ისე, რომ წარბების ოდნავ საფარქვეშ ყოფნისას შეეძლოთ პირდაპირ უმაღლესი სიმაღლიდან გამორბოდნენ. ისევ და ისევ, მოსმენა არ არის ღია სწორი მიმართულებით, მაგრამ ჰაერში მცურავი ხმები მიიღება ჩახლართული კურსით.