Беседа 3. На слова: «Внемли себе» (Втор. 15, 9)

Ο Θεός που μας δημιούργησε, μας έδωσε τη χρήση των λέξεων, για να ανοίγουμε τις εγκάρδιες συζητήσεις μεταξύ μας και για να μεταφέρει ο καθένας μας σύμφωνα με την κοινωνικότητα της φύσης τις σκέψεις του στον πλησίον του, σαν από κάποιο θησαυροφυλάκιο, φορώντας τις από τα κρυφά σημεία της καρδιάς. Αν ζούσαμε με μια ψυχή που δεν την κάλυπτε τίποτα, θα μπορούσαμε να καταλάβουμε αμέσως ο ένας τον άλλον, με βάση τις ίδιες σκέψεις. Επειδή όμως οι σκέψεις παράγονται μέσα μας από την ψυχή, σκεπασμένες με πέπλο, δηλαδή σάρκα, χρειάζονται λέξεις και ονόματα για να αποκαλυφθεί αυτό που κρύβεται στα βάθη. Επομένως, η σκέψη μας, μόλις λάβει τον ήχο που τη σηματοδοτεί, μεταφέρεται σε μια λέξη, όπως σε μια βάρκα, και αιωρείται στον αέρα, από τον ομιλητή στον ακροατή. Κι αν βρει βαθιά σιωπή και σιωπή, τότε ο λόγος καταφεύγει στα αυτιά των μαθητών, σαν σε ένα ήρεμο και γαλήνιο καταφύγιο. Αν σαν σφοδρή καταιγίδα προκύψει σύγχυση στους ακροατές, η λέξη, σκορπισμένη στον αέρα, θα υποστεί ναυάγιο. Εμείς οι άνθρωποι είμαστε δεκτικοί σε αμαρτίες που διαπράττονται από τη σκέψη. Επομένως, «Αυτός που δημιούργησε τις καρδιές μας σε μία» (Ψαλμ. 32:15), γνωρίζοντας ότι η περισσότερη αμαρτία διαπράττεται στην επιδίωξη του θελήματος, μας διέταξε πρώτα απ' όλα να έχουμε αγνότητα στην κυριαρχία της ψυχής 24. Διότι, με ό,τι αμαρτάνουμε πιο συχνά και πιο βολικά, αξίζουμε τη μεγαλύτερη προστασία και φροντίδα. Όπως οι πιο συνετοί γιατροί φέρνουν εκ των προτέρων τα αδύναμα σώματα σε ασφάλεια με προστατευτικές οδηγίες, έτσι και ο γενικός Φύλακας και αληθινός Γιατρός των ψυχών, που έβλεπε σε εμάς τους πιο επιρρεπείς στην αμαρτία, μας προστάτεψε με τους ισχυρότερους φρουρούς. Για τις σωματικές ενέργειες απαιτούν χρόνο, ευκαιρίες, την εργασία των βοηθών και άλλα βοηθήματα. Και οι κινήσεις της σκέψης δεν συμβαίνουν με την πάροδο του χρόνου, επιτυγχάνονται χωρίς δυσκολία, συντίθενται χωρίς προσπάθεια. Οποιαδήποτε στιγμή τους βολεύει. Μερικές φορές ένας σημαντικός άνθρωπος, περήφανος για την ειλικρίνειά του, φορώντας εξωτερικά τη μάσκα της αγνότητας και συχνά ακόμη και κάθεται ανάμεσα σε εκείνους που τον ευχαριστούν για την αρετή του, σε μια αόρατη κίνηση της καρδιάς, παρασύρεται από τη σκέψη στον τόπο της αμαρτίας. Βλέπει στην εικόνα το αντικείμενο των πόθων του, φαντάζεται κάποια άσεμνη συνομιλία και γενικά στον κρυφό ναό της καρδιάς, έχοντας σκιαγραφήσει μια ευχαρίστηση καθαρή μέσα του, διαπράττει μια εσωτερική αμαρτία, που δεν έχει μάρτυρες και παραμένει άγνωστη σε όλους μέχρι να έρθει Αυτός που αποκαλύπτει «το μυστικό του σκότους 25 και αναγγέλλει τις συμβουλές της καρδιάς» (5:4). Γι’ αυτό, να προσέχετε «να μην είναι κρυμμένος ο λόγος της ανομίας στην καρδιά σας». Διότι εκείνος που κοιτάζει τη γυναίκα του «έχει ήδη επιθυμήσει... μοιχεύει ήδη... στην καρδιά του» (Ματθαίος 5:28). γιατί οι σωματικές πράξεις έχουν πολλά εμπόδια, και όποιος αμαρτάνει κατά βούληση, αμαρτάνει με την ταχύτητα των λογισμών. Επομένως, όπου η πτώση είναι επικείμενη, εκεί μας παρέχεται γρήγορη προστασία. Διότι μαρτυρείται: «Ο λόγος της ανομίας ας μην είναι κρυμμένος στην καρδιά σου». Αλλά ας στραφούμε καλύτερα στην αρχή της λέξης. Λέγεται: «Πρόσεχε τον εαυτό σου». Κάθε ζωντανό ον, από τον Θεό που τακτοποίησε τα πάντα, έχει μέσα του το κίνητρο να προστατεύσει τη δική του σύνθεση. Και αν μελετήσετε επιμελώς, θα διαπιστώσετε ότι οι περισσότεροι ανόητοι, χωρίς να μελετούν, έχουν απέχθεια για ό,τι είναι επιβλαβές, και πάλι, με κάποια φυσική έλξη, πασχίζουν να απολαμβάνουν αυτό που είναι χρήσιμο. Γι' αυτό, ο Θεός που μας διδάσκει, μας έδωσε αυτή τη μεγάλη εντολή, ώστε με τη βοήθεια της λογικής να βρούμε αυτό που έχουν από τη φύση τους. και έτσι ώστε αυτό που κάνουν οι χαζοί χωρίς να σκέφτονται, το κάνουμε με προσοχή, με συνεχή ένταση του μυαλού. και για να είμαστε πιστοί φύλακες των κινήτρων που μας έδωσε ο Θεός, αποφεύγοντας την αμαρτία, όπως οι ανόητοι αποφεύγουν τα δηλητηριώδη πράγματα στην τροφή, και επιδιώκοντας τη δικαιοσύνη, όπως αναζητούν θρεπτικά πράγματα στο χορτάρι. Επομένως, «δώστε προσοχή στον εαυτό σας», ώστε να μπορείτε να διακρίνετε τι είναι επιβλαβές και τι είναι σωτήριο. Δοκιμάστε τον εαυτό σας, ποιος είστε. Να ξέρεις ότι το σώμα σου είναι θνητό, αλλά η ψυχή σου είναι αθάνατη. ότι η ζωή μας είναι διπλή: η μία, χαρακτηριστική της σάρκας, είναι φευγαλέα και η άλλη, συγγενής της ψυχής, δεν αφήνει όριο. Επομένως, «πρόσεχε τον εαυτό σου», μην μένεις στο θνητό σαν να ήταν αιώνιο και μην περιφρονείς το αιώνιο σαν να ήταν παροδικό. Μη νοιάζεσαι για τη σάρκα, γιατί περνάει. φρόντισε την ψυχή, ένα αθάνατο ον. Με κάθε δυνατή επιμέλεια, εμβαθύνετε στον εαυτό σας για να μπορέσετε να δώσετε και στα δύο τα απαραίτητα: στη σάρκα - τροφή και σκεπάσματα, και στην ψυχή - τα δόγματα της ευσέβειας, της αξιοπρεπούς συμπεριφοράς, της άσκησης στην αρετή, της διόρθωσης των παθών, για να μην παχύνετε το σώμα σας και να μην αγωνίζεστε για την αφθονία της σάρκας. Επειδή όμως «η σάρκα... ποθεί κατά του πνεύματος, και το πνεύμα κατά της σάρκας· και αυτά είναι αντίθετα μεταξύ τους» (Γαλ. 5:17), τότε να προσέχετε εσείς, προσκολλημένοι στη σάρκα, να μην παραδώσετε μεγαλύτερη κυριαρχία στο χειρότερο. Όπως όταν ζυγίζετε στη ζυγαριά, αν επιβαρύνετε το ένα φλιτζάνι, σίγουρα θα κάνετε το άλλο απέναντί ​​του ελαφρύ. Αυτό συμβαίνει με το σώμα και την ψυχή: η υπερβολή στο ένα καθιστά απαραίτητη την έλλειψη στο άλλο. Ενώ τρέχετε, τεντωθείτε «στο προσκήνιο» (Φιλ. 3:13). «Έτσι είστε, για να καταλάβετε» (Α' Κορ. 9:24). Στον αγώνα, πολεμήστε ενάντια σε αόρατους εχθρούς. Ο Λόγος απαιτεί να είσαι έτσι στη ζωή, όχι για να χαλαρώνεις, να μην επιδίδεται στον ύπνο, αλλά να υψώνεσαι νηφάλια και άγρυπνα για τον εαυτό σου. Αποκτούν όμορφα και τεράστια σπίτια, γεμίζοντας τα με κάθε λογής κοσμήματα. Οικειοποιούνται για τον εαυτό τους τόση γη όση η ματαιοδοξία των σκέψεών τους τους χωρίζει από ολόκληρη τη δημιουργία. Και πάλι, τα εισοδήματα που εισπράττονται από αυτό είναι φυλακισμένα στα αποθετήρια αυτής της ματαιοδοξίας. προσθέτουν σε αυτά κοπάδια, αμέτρητους υπηρέτες, θέσεις εξουσίας, κυβέρνηση εθνών, ηγεσία στρατών, πολέμους, τρόπαια και ακόμη και βασιλική εξουσία. Έχοντας περάσει όλα αυτά στα άδεια όνειρα του μυαλού, από υπερβολική αλογία φαντάζονται ότι απολαμβάνουν όλα όσα ελπίζουν ως αληθινά και ξαπλωμένα στα πόδια τους. Μια αδρανής και απρόσεκτη ψυχή χαρακτηρίζεται από αυτή την ασθένεια - να ονειρεύεται ενώ το σώμα είναι ξύπνιο. Επομένως, ο λόγος, σταματώντας την επιπολαιότητα της καρδιάς και την αλαζονεία των σκέψεων και, σαν με κάποιο χαλινάρι, συγκρατώντας την ασυνέπεια της σκέψης, δίνει αυτή τη μεγάλη και σοφή εντολή λέγοντας: «πρόσεχε τον εαυτό σου», μην υποθέσεις κάτι που δεν υπάρχει, αλλά διάθεσε το παρόν προς όφελός σου. Νομίζω ότι και ο νομοθέτης χρησιμοποιεί αυτήν την παραίνεση για να εξαλείψει το ακόλουθο πάθος που είναι κοινό σε εμάς. Δεδομένου ότι είναι ευκολότερο για τον καθένα μας να περιεργάζεται τα πράγματα κάποιου άλλου παρά να εξετάζει τα δικά του, για να μην μας συμβεί αυτό, λέγεται: σταματήστε να παρατηρείτε προσεκτικά τις κακίες των άλλων, μην αφήνετε χρόνο στις σκέψεις σας να βιώσουν τις αδυναμίες των άλλων, αλλά «δώστε προσοχή στον εαυτό σας», δηλαδή στρέψτε το πνευματικό σας μάτι στη δική σας εξέταση του εαυτού σας. Για πολλούς, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, προσέξτε «το στόμιο που είναι στο μάτι του αδελφού τους... αλλά δεν βλέπουν το κούτσουρο που είναι στο μάτι τους» (Ματθαίος 7:3). Και επομένως, μη σταματάς να εξετάζεις τον εαυτό σου, αν πραγματικά κάνεις τη ζωή σου σύμφωνα με την εντολή. αλλά μην κοιτάς τα εξωτερικά, για να βρεις κάτι άξιο κατηγορήματος σε κάποιον, ακολουθώντας το παράδειγμα εκείνου του σκληρού και αλαζονικού Φαρισαίου που στάθηκε δικαιολογώντας τον εαυτό του και εξευτελίζοντας τον εισπράκτορα. Αντίθετα, μη σταματήσεις να κρίνεις τον εαυτό σου: έχεις αμαρτήσει με κάποιο τρόπο στις σκέψεις σου; Δεν βγήκε η γλώσσα, προσδοκώντας σκέψεις; Έχει γίνει κάτι εξάνθημα στα έργα των χεριών σας; Και αν βρεις πολλές αμαρτίες στη ζωή σου (και θα το κάνεις, χωρίς αμφιβολία, επειδή είσαι άντρας), τότε πες με τα λόγια του τελώνη: «Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό!» (Λουκάς 18:13). Ξεχώρισε, αν έχεις την ευκαιρία, τον κρατούμενο από τον βασιλιά, τον δυνατό από τον αδύναμο, τον όμορφο από τον άσχημο. Επομένως, αν θυμάστε τη φύση σας, δεν θα εξυψωθείτε ποτέ. Θα θυμάστε τον εαυτό σας αν «ακούτε τον εαυτό σας». Δεν κοιμάσαι σε ένα κρεβάτι από ελεφαντόδοντο, αλλά έχεις γη που αξίζει περισσότερο από πολύ ελεφαντόδοντο, έχεις γλυκιά γαλήνη πάνω της, γρήγορο και ξέγνοιαστο ύπνο. Δεν ξαπλώνετε κάτω από μια χρυσή στέγη, αλλά έχετε έναν ουρανό από πάνω σας, που λάμπει από τις απερίγραπτες ομορφιές των αστεριών. Αλλά αυτό είναι ακόμα ανθρώπινο, αλλά υπάρχει κάτι άλλο – πιο σημαντικό. Για σένα ο Θεός είναι ανάμεσα στους ανθρώπους, για σένα η διανομή των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος, η καταστροφή του θανάτου, η ελπίδα της ανάστασης, οι εντολές του Θεού τελειοποιούν τη ζωή σου, ανάβαση στον Θεό, με τη βοήθεια των εντολών, η προετοιμασμένη Βασιλεία των Ουρανών, στέφανα δικαιοσύνης, έτοιμα για όσους δεν παρεκκλίνουν από τις πράξεις της αρετής! Εάν «δώσετε προσοχή στον εαυτό σας», τότε θα τα βρείτε όλα αυτά και ακόμη περισσότερα γύρω σας. και καθώς απολαμβάνεις το παρόν, δεν θα είσαι δειλός στη φτώχεια. Αυτή η εντολή, παντού μπροστά στα μάτια σας, θα προσφέρει μεγάλη βοήθεια. Για παράδειγμα, ο θυμός έχει κυριεύσει το μυαλό σας και ο εκνευρισμός σας οδηγεί σε άσεμνο λόγο, σκληρές και βάναυσες ενέργειες; Εάν «δώσετε προσοχή στον εαυτό σας», τότε θα ηρεμήσετε το θυμό σας, σαν ένα πεισματάρικο νεαρό άλογο που δεν μπορεί να ανεχτεί το χαλινάρι, χτυπώντας το σαν μαστίγιο με το χτύπημα αυτής της λέξης. Θα κρατήσεις πίσω τη γλώσσα σου και δεν θα βάλεις τα χέρια σε αυτόν που σε στεναχώρησε. Και πάλι, οι κακές ευχές, φλεγμονές της ψυχής σου, τη βυθίζουν σε ανεξέλεγκτες και ακάθαρτες επιδιώξεις; Εάν «προσέξετε τον εαυτό σας» και θυμηθείτε ότι αυτό, που είναι γλυκό για εσάς στο παρόν, θα έχει ένα πικρό τέλος, αυτό το γαργάλημα που γίνεται τώρα από ευχαρίστηση στο σώμα μας θα γεννήσει ένα δηλητηριώδες σκουλήκι που θα μας βασανίζει ατελείωτα στη Γέεννα και ότι αυτό το ανάφλεξο της σάρκας θα είναι η μητέρα της αιώνιας φωτιάς, τότε οι ηδονές θα εξαφανιστούν αμέσως, όπως η ψυχή. Παρουσία μιας αγνής ερωμένης, ο θόρυβος των φρικιασμένων υπηρετριών σιωπά. Επομένως, «πρόσεχε τον εαυτό σου» και να ξέρεις ότι το ένα πράγμα στην ψυχή είναι λογικό και πνευματικό, το άλλο είναι παθιασμένο και παράλογο, και ότι το πρώτο από τη φύση του ανήκει στην κυριαρχία και στα υπόλοιπα - υπακοή και υπακοή στη λογική. Μην επιτρέψεις, λοιπόν, στον σκλαβωμένο νου να γίνει ποτέ υπηρέτης των παθών και πάλι, μην επιτρέψεις στα πάθη να επαναστατήσουν κατά του νου και να σφετεριστούν την κυριαρχία στην ψυχή. Σκεφτείτε ποια δύναμη μεταδίδεται στο σώμα από την ψυχή και ποια συμπάθεια επιστρέφει από το σώμα στην ψυχή. πώς το σώμα λαμβάνει ζωή από την ψυχή, και η ψυχή λαμβάνει οδυνηρές αισθήσεις από το σώμα. τι θησαυρούς γνώσης περιέχει; Γιατί η γνώση του παρελθόντος δεν σκοτεινιάζει ξανά αυτό που μελετάται, αλλά οι μνήμες μένουν ασύνδετες και ξεχωριστές, εγγεγραμμένες στην κυρίαρχη ψυχή, σαν σε χάλκινη κολόνα. πώς μια ψυχή, σέρνοντας στα σαρκικά πάθη, καταστρέφει την εγγενή ομορφιά της, και πώς πάλι, αφού καθαρίστηκε από την αμαρτωλή ντροπή, μέσω της αρετής ανεβαίνει σε ομοίωση με τον Δημιουργό. Και η υψηλότερη σοφία είναι ορατή στο γεγονός ότι η φωνή συνεχίζει ανεμπόδιστα, ή καλύτερα λέγεται, ακούγεται, διαθλάται στις στροφές, και τίποτα που έρχεται από έξω δεν μπορεί να είναι εμπόδιο στην αίσθηση. Μελετήστε τη φύση της γλώσσας, πόσο απαλή και ευέλικτη είναι και πόσο ποικίλες οι κινήσεις της επαρκούν για κάθε ανάγκη ομιλίας. Τα δόντια είναι επίσης όργανα της φωνής, που παρέχουν ισχυρή υποστήριξη για τη γλώσσα, και μαζί χρησιμεύουν κατά τη δοκιμή του φαγητού. άλλοι το κόβουν, άλλοι το συνθλίβουν. Και έτσι, εξετάζοντας τα πάντα με σωστή λογική και μελετώντας την έλξη αέρα από τους πνεύμονες, τη διατήρηση της ζεστασιάς στην καρδιά, τα όργανα της πέψης, τους αγωγούς του αίματος, σε όλα αυτά θα δείτε την ανεξιχνίαστη σοφία του Δημιουργού σας. για να πεις εσύ ο ίδιος με τον προφήτη: «Ο νους σου θαυμάζει με εμένα!» (Ψαλμ. 139:6). Λοιπόν, «να προσέχετε τον εαυτό σας» για να προσέχετε τον Θεό, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων, Αμήν! Προσέξτε να μην μπει στην καρδιά σας καμία παράνομη σκέψη. Η ελληνική λέξη δόρκας προέρχεται από το δερκομαι (βλ.). ...Ο καημένος δεν ακούει καν την απειλή. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: