Беседа 3. На слова: «Внемли себе» (Втор. 15, 9)

Gott, der uns erschaffen hat, hat uns den Gebrauch von Worten gegeben, damit wir unsere herzlichen Gespräche miteinander führen können und damit jeder von uns entsprechend der Geselligkeit der Natur seine Gedanken wie aus einer Schatzkammer an seinen Nächsten weitergeben und sie aus den verborgenen Orten des Herzens heraustragen kann. Wenn wir mit einer Seele leben würden, die von nichts bedeckt wäre, könnten wir uns aufgrund der gleichen Gedanken sofort verstehen. Aber da Gedanken in uns von der Seele erzeugt werden, die mit einem Schleier, also Fleisch, bedeckt ist, sind Worte und Namen nötig, um zu offenbaren, was in der Tiefe verborgen ist. Deshalb wird unser Gedanke, sobald er den ihn bezeichnenden Ton empfängt, in einem Wort wie in einem Boot transportiert und schwebt durch die Luft, vom Sprecher zum Zuhörer. Und wenn es tiefe Stille und Stille findet, dann flüchtet sich das Wort in die Ohren der Lernenden, wie in einen ruhigen und gelassenen Zufluchtsort. Wenn, wie ein heftiger Sturm, bei den Zuhörern Verwirrung entsteht, wird das in der Luft verstreute Wort Schiffbruch erleiden. Wir Menschen sind empfänglich für Sünden, die durch Gedanken begangen werden; Deshalb hat „Er, der unsere Herzen in einem geschaffen hat“ (Psalm 32,15), in dem Wissen, dass die meisten Sünden in der Verfolgung des Willens begangen werden, uns zunächst geboten, Reinheit in der Herrschaft der Seele zu haben 24. Denn durch das, was wir am häufigsten und am bequemsten sündigen, verdienen wir den größten Schutz und die größte Fürsorge. So wie die umsichtigsten Ärzte schwache Körper mit schützenden Anweisungen im Voraus in Sicherheit bringen, so beschützte uns der allgemeine Hüter und wahre Arzt der Seelen, der in uns die Neigung zur Sünde sah, mit den stärksten Wächtern. Denn körperliche Handlungen erfordern Zeit, Gelegenheit, die Arbeit von Assistenten und anderen Hilfsmitteln; und Gedankenbewegungen treten nicht im Laufe der Zeit auf, werden ohne Schwierigkeiten ausgeführt, werden ohne Anstrengung komponiert; Jeder Zeitpunkt ist für sie günstig. Manchmal wird ein wichtiger Mensch, der stolz auf seine Ehrlichkeit ist, äußerlich die Maske der Keuschheit trägt und oft sogar unter denen sitzt, die ihm wegen seiner Tugend gefallen, in einer unsichtbaren Bewegung des Herzens von Gedanken an den Ort der Sünde getragen. Er sieht auf dem Bild den Gegenstand seiner Begierden, stellt sich ein unanständiges Gespräch vor, und im Allgemeinen begeht er im verborgenen Kirche des Herzens, nachdem er ein in ihm deutliches Vergnügen dargelegt hat, eine innere Sünde, die keine Zeugen hat und jedem unbekannt bleibt, bis derjenige kommt, der „das Geheimnis der Finsternis 25 und die Ratschläge des Herzens verkündet“ 26 (1 Kor 4,5). Achten Sie daher darauf, dass „das Wort der Ungerechtigkeit nicht in Ihrem Herzen verborgen bleibt“. Denn wer seine Frau ansieht, „hat in seinem Herzen schon gelüstet ... hat schon Ehebruch begangen ...“ (Matthäus 5,28); denn körperliche Handlungen haben viele Hindernisse, und wer willentlich sündigt, begeht Sünde mit der Geschwindigkeit seiner Gedanken. Deshalb ist dort, wo der Absturz droht, schnell Schutz gegeben. Denn es ist bezeugt: „Lass das Wort der Ungerechtigkeit nicht in deinem Herzen verborgen bleiben.“ Aber wenden wir uns besser dem Anfang des Wortes zu. Es heißt: „Hüte dich selbst.“ Jedes Lebewesen, von Gott, der alles arrangiert hat, trägt in sich die Motivation, seine eigene Zusammensetzung zu schützen. Und wenn Sie fleißig studieren, werden Sie feststellen, dass die meisten Dummen, ohne zu lernen, eine Abneigung gegen das Schädliche haben und wiederum durch eine natürliche Anziehungskraft danach streben, das Nützliche zu genießen. Deshalb hat uns Gott, der uns lehrt, dieses große Gebot gegeben, damit wir mit Hilfe der Vernunft finden, was sie von Natur aus haben; und so tun wir das, was dumme Menschen ohne Nachdenken tun, mit Aufmerksamkeit, mit ständiger Anspannung des Geistes; und damit wir treue Hüter der Beweggründe sein können, die Gott uns gegeben hat, indem wir die Sünde meiden, wie die Stummen giftige Dinge in der Nahrung meiden und nach Gerechtigkeit streben, so wie sie nach nahrhaften Dingen im Gras suchen. Seien Sie daher „auf sich selbst achtsam“, damit Sie zwischen Schädlichem und Heilsamem unterscheiden können. Aber da Sie auf zwei Arten zuhören können: Entweder können Sie mit Ihren körperlichen Augen in sichtbare Objekte blicken oder Sie können mit der geistigen Kraft Ihrer Seele in die Betrachtung des Unkörperlichen eintauchen. Wenn wir sagen, dass dieses Gebot auf die Wirkung der Augen beschränkt ist, werden wir sofort seine Unmöglichkeit aufdecken. Denn wie kann ein Mensch sein ganzes Selbst mit seinem Auge umfassen? Das Auge kann seinen Blick nicht auf sich selbst richten; er erreicht den Scheitel nicht, kennt weder den Kamm noch das Gesicht noch die Lage der Innenseiten in der Gebärmutter. Aber es ist gottlos zu behaupten, dass die Gebote des Geistes unmöglich seien. Daher bleibt es, dieses Gebot über geistiges Handeln zu verstehen. Also: „Habt Acht auf euch selbst“, das heißt, prüft euch selbst von allen Seiten; Um sich selbst zu schützen, halten Sie Ihr spirituelles Auge wachsam. „Inmitten der Netzwerke von Minueshi“ (Sir. 9, 18); Der Feind hat an vielen Stellen versteckte Fallen gelegt27. Untersuchen Sie deshalb alles, „damit Sie gerettet werden wie ein Reh aus der Schlinge und wie ein Vogel aus der Schlinge“ (Sprüche 6:5). Die Gämse ist aufgrund ihrer Sehschärfe schwer mit Schlingen zu fassen, weshalb sie ihren Namen aufgrund ihrer charakteristischen Sehschärfe erhielt 28 . Und ein aufmerksamer Vogel wird durch die Leichtigkeit seiner Flügel der List der Jäger überlegen. Achten Sie daher darauf, dass Sie sich nicht als dumm erweisen, wenn es darum geht, sich selbst zu schützen, und wenn Sie in eine Falle geraten, werden Sie nicht zur Beute des Teufels und lassen Sie sich lebendig „von ihm nach seinem Willen entführen“ (2. Tim. 2,26). Testen Sie sich selbst, wer Sie sind; wisse, dass dein Körper sterblich ist, aber deine Seele ist unsterblich; dass unser Leben zweigeteilt ist: Das eine, charakteristisch für das Fleisch, ist vergänglich, und das andere, das der Seele ähnelt, lässt keine Grenzen zu. Deshalb: „Habt Acht auf euch selbst“, verweilt nicht beim Sterblichen, als wäre es ewig, und verachtet das Ewige nicht, als wäre es vergänglich. Kümmere dich nicht um das Fleisch, denn es vergeht; Kümmere dich um die Seele, ein unsterbliches Wesen. Tauchen Sie mit aller Sorgfalt in sich selbst ein, um beiden das Notwendige geben zu können: dem Fleisch – Nahrung und Hüllen, und der Seele – die Dogmen der Frömmigkeit, des anständigen Verhaltens, der Tugendübung, der Korrektur von Leidenschaften, um Ihren Körper nicht zu verfetten und nicht nach der Fülle des Fleisches zu streben. Aber da „das Fleisch … Begierden gegen den Geist und der Geist gegen das Fleisch hat und diese einander widersprechen“ (Gal. 5,17), dann hüte dich davor, durch das Festhalten am Fleisch dem Schlimmeren größere Herrschaft zu überlassen. Wie beim Wiegen auf der Waage: Wenn Sie eine Tasse belasten, werden Sie die andere, die ihr gegenüber steht, sicherlich leicht machen; Das passiert mit Körper und Seele: Übermaß im einen macht Knappheit im anderen notwendig. Strecken Sie sich beim Laufen „nach vorne“ (Phil 3,13); „So seid ihr, damit ihr es begreift“ (1 Kor 9,24). Kämpfe im Kampf gegen unsichtbare Feinde. Das Wort verlangt, dass Sie im Leben so sein, nicht um sich zu entspannen, nicht um sich dem Schlaf hinzugeben, sondern um nüchtern und wachsam für sich selbst einzustehen. Ein Tag wird mir nicht ausreichen, wenn ich die Aktivitäten derer beschreibe, die das Evangelium Christi fördern, und die Kraft dieses Gebots, wie sehr es für jeden geeignet ist. „Achten Sie auf sich selbst“: Seien Sie nüchtern, vernünftig, bewahren Sie die Gegenwart, sorgen Sie für die Zukunft. Lassen Sie das, was Sie bereits haben, nicht aus Unachtsamkeit los; Was noch nicht ist, wird vielleicht auch nicht sein, erfreuen Sie sich nicht daran, als ob es bereits in Ihren Händen wäre. Ist es nicht üblich, dass junge Menschen an dieser Krankheit leiden und leichtfertig denken, dass sie bereits das haben, worauf sie nur hoffen? Sobald sie allein oder in der Stille der Nacht gelassen werden, erfinden sie in sich selbst Ideen, die keine Bedeutung haben, die Beweglichkeit ihrer Gedanken wird überall hingetragen und verspricht sich Berühmtheit im Leben, eine glänzende Ehe, Wohlstand, hohes Alter und Ehre von allen. Da sie dann nicht in der Lage sind, ihre Hoffnungen auf irgendetwas auszuruhen, greifen sie auf das zurück, was die Menschen als das Wichtigste erachten. Sie erwerben schöne und riesige Häuser und füllen sie mit allerlei Schmuck; Sie eignen sich so viel Land an, wie die Eitelkeit ihrer Gedanken sie von der gesamten Schöpfung trennt. Auch hier werden die daraus erzielten Einnahmen in den Depots dieser Eitelkeit eingesperrt; Sie fügen ihnen Herden, unzählige Diener, zivile Autoritätspositionen, die Regierung von Nationen, die Führung von Armeen, Kriege, Trophäen und sogar königliche Macht hinzu. Nachdem sie das alles in den leeren Träumen ihres Geistes durchgemacht haben, bilden sie sich aus übermäßiger Unvernunft ein, dass sie alles, was sie sich erhoffen, als real und zu Füßen liegend genießen. Charakteristisch für diese Krankheit ist eine untätige und nachlässige Seele, die träumt, während der Körper wach ist. Deshalb gibt das Wort, das die Leichtfertigkeit des Herzens und die Arroganz der Gedanken stoppt und wie mit einer Art Zaumzeug die Unbeständigkeit der Gedanken zurückhält, dieses große und weise Gebot, das besagt: „Hüte dich selbst“, nimm nicht etwas an, das nicht existiert, sondern entsorge die Gegenwart zu deinem Vorteil. Ich denke, dass der Gesetzgeber diese Mahnung auch nutzt, um die folgende, uns gemeinsame Leidenschaft auszumerzen. Da es für jeden von uns einfacher ist, neugierig auf die Dinge eines anderen zu sein, als auf die eigenen zu achten, damit uns das nicht passiert, heißt es: Hören Sie auf, die Laster anderer aufmerksam zu beobachten, geben Sie Ihren Gedanken keine Zeit, die Schwächen anderer Menschen zu erfahren, sondern „achten Sie auf sich selbst“, das heißt, richten Sie Ihren spirituellen Blick auf die eigene Prüfung Ihrer selbst. Denn viele bemerken nach dem Wort des Herrn „den Splitter im Auge ihres Bruders ... aber den Baumstamm in ihrem Auge sehen sie nicht“ (Matthäus 7,3). Und deshalb höre nicht auf, dich selbst zu prüfen, ob du dein Leben wirklich nach dem Gebot führst; aber schaue nicht auf das Äußerliche, damit du in jemandem etwas finden kannst, das der Schuld würdig ist, indem du dem Beispiel jenes grausamen und arroganten Pharisäers folgst, der dastand, um sich zu rechtfertigen und den Zöllner zu demütigen. Im Gegenteil, hören Sie nicht auf, sich selbst zu verurteilen: Haben Sie in Ihren Gedanken auf irgendeine Weise gesündigt? Ist die Zunge nicht herausgekrochen und hat Gedanken erwartet? Wurde in den Werken Ihrer Hände etwas Unüberlegtes getan? Also: „Pass auf dich auf.“ Wenn Sie wohlhabend sind, ein strahlendes Leben führen und Ihr ganzes Leben im Fluss ist, wird Ihnen dieses Sprichwort wie ein guter Ratgeber nützlich sein und Sie an das menschliche Schicksal erinnern. Und wenn Sie von den Umständen bedrückt werden, wird es Ihr Herz rechtzeitig erfreuen, damit Sie nicht aus Hochmut bis zum Maß an übertriebenem Stolz verfallen und aus Verzweiflung nicht in feige Verzweiflung verfallen. Sind Sie stolz auf Ihren Reichtum, sind Sie stolz auf Ihre Vorfahren, bewundern Sie Ihr Vaterland, Ihre körperliche Schönheit und die Ehren, die Ihnen von allen zuteil werden? „Gebt Acht auf euch selbst“, dass ihr sterblich seid, dass „ihr Erde seid und zur Erde zurückkehren werdet“ (1. Mose 3,19). Schauen Sie sich diejenigen an, die vor Ihnen in ähnlichem Adel lebten. Wo sind diejenigen, die Zivileigentum besitzen? Wo sind die unwiderstehlichen Wendungen? Wo sind die Herrscher der Feste, die berühmten Pferdehalter, Heerführer, Satrapen, Herrscher? Ist nicht alles Staub? Sind das nicht alles Fabeln? Sind nicht eine kleine Anzahl von Knochen als Denkmal für ihr Leben übrig geblieben? Schauen Sie in die Särge: Können Sie erkennen, wer der Diener und wer der Herr ist, wer arm und wer reich ist? Du bist wiederum ein Mann von niedriger Geburt, nicht ruhmreich, du bist der Ärmste der Armen, du hast weder Heimat noch Vaterland, du bist schwach, du hast nicht das tägliche Essen, du zitterst vor starken Menschen, du fürchtest dich vor allen wegen deiner niedrigen Lage, denn es heißt: „Der Arme ... duldet keine Zurechtweisung“ 29 (Sprüche 13:8)? Verzweifeln Sie nicht an sich selbst und verlieren Sie nicht völlig die gute Hoffnung, weil es in der Gegenwart nichts Beneidenswertes für Sie gibt, sondern erheben Sie Ihre Seele zu den Segnungen, die Ihnen bereits von Gott gegeben wurden und die Ihnen später versprochen werden. Erstens sind Sie also ein Mensch, das einzige von Gott geschaffene (irdische) Lebewesen. Ist es wirklich nicht genug, dass jemand, der vernünftig denkt, den höchsten Grad an Selbstgefälligkeit erreicht – von den eigenen Händen des Gottes erschaffen zu werden, der alles arrangiert hat? Reicht es nicht aus, dass Sie, geschaffen nach dem Bild dessen, der Sie erschaffen hat, durch ein gutes Leben Gleichberechtigung mit den Engeln erreichen können? Du hast eine vernünftige Seele erhalten, mit der du Gott verstehst, mit deinem Verstand in die Natur der Dinge eindringst und die süßeste Frucht der Weisheit erntest. Du schläfst nicht auf einem Bett aus Elfenbein, aber du hast Land, das mehr wert ist als viel Elfenbein, du hast darauf süßen Frieden, schnellen und unbeschwerten Schlaf. Du liegst nicht unter einem goldenen Dach, sondern über dir hast du einen Himmel, der von der unbeschreiblichen Schönheit der Sterne strahlt. Aber das ist immer noch menschlich, aber es gibt noch etwas anderes – Wichtigeres. Für Sie ist Gott unter den Menschen, für Sie die Verteilung der Gaben des Heiligen Geistes, die Vernichtung des Todes, die Hoffnung auf Auferstehung, Gottes Gebote, die Ihr Leben vervollkommnen, Aufstieg zu Gott mit Hilfe der Gebote, das vorbereitete Himmelreich, Kronen der Gerechtigkeit, bereit für diejenigen, die nicht von den Taten der Tugend abweichen! Wenn Sie „auf sich selbst achten“, werden Sie all dies und noch mehr um sich herum finden; und wenn du die Gegenwart genießt, wirst du nicht feige in der Armut sein. Dieses Gebot, überall vor Ihren Augen, wird eine große Hilfe sein. Hat zum Beispiel die Wut Ihren Geist übernommen und führt Gereiztheit dazu, dass Sie unanständige Reden halten und grausam und brutal handeln? Wenn Sie „auf sich selbst achten“, werden Sie Ihren Zorn beruhigen, wie ein störrisches junges Pferd, das das Zaumzeug nicht ertragen kann, und ihn mit dem Schlag dieses Wortes wie eine Peitsche schlagen; Du wirst deine Zunge zurückhalten und demjenigen, der dich verärgert hat, nicht die Hände auflegen. Wieder einmal schlechte Wünsche, die Ihre Seele entzünden und sie in unkontrollierbare und unreine Bestrebungen stürzen? Wenn Sie „auf sich selbst achten“ und sich daran erinnern, dass das, was für Sie in der Gegenwart süß ist, ein bitteres Ende haben wird, dieses Kitzeln, das jetzt aus Vergnügen in unserem Körper entsteht, einen giftigen Wurm hervorbringen wird, der uns in der Gehenna endlos quälen wird, und dass dieses Entzünden des Fleisches die Mutter des ewigen Feuers sein wird, dann werden die Freuden sofort verschwinden und in die Flucht schlagen, und in der Seele wird eine wunderbare innere Stille und Stille auftreten, wie in der Gegenwart einer keuschen Geliebten der Lärm verspielter Mägde verstummt. Deshalb „passen Sie auf sich selbst auf“ und wissen Sie, dass das eine in der Seele rational und spirituell ist, das andere leidenschaftlich und unvernünftig, und dass das erste von Natur aus zur Dominanz gehört, und zum Rest – Gehorsam und Gehorsam gegenüber der Vernunft. Lassen Sie also nicht zu, dass der versklavte Geist jemals zum Diener der Leidenschaften wird, und lassen Sie auch nicht zu, dass die Leidenschaften gegen den Geist rebellieren und die Herrschaft über die Seele an sich reißen. Im Allgemeinen wird Ihnen eine strikte Einhaltung Ihrer selbst eine ausreichende Führung zur Erkenntnis Gottes geben. Denn wenn Sie „auf sich selbst achten“, müssen Sie nicht in der Struktur des Universums nach Spuren des Schöpfers suchen, sondern in sich selbst, wie in einer kleinen Welt, werden Sie die große Weisheit Ihres Schöpfers sehen. Verstehen Sie anhand der Unkörperlichkeit der Seele in Ihnen, dass Gott auch unkörperlich ist. Wisse, dass Er nicht durch den Ort begrenzt ist, denn dein Geist hat keinen vorläufigen Wohnsitz an irgendeinem Ort, sondern findet nur aufgrund seiner Verbindung mit dem Körper einen bestimmten Ort. Glauben Sie, dass Gott unsichtbar ist, da Sie Ihre eigene Seele kennen, weil sie auch mit körperlichen Augen unverständlich ist. Es hat weder Farbe noch Aussehen, wird von keiner körperlichen Kontur umschlossen, sondern wird nur durch Handlungen erkannt. Versuchen Sie daher beim Nachdenken über Gott nicht, mit Hilfe Ihrer Augen zu beobachten, sondern überlassen Sie den Glauben dem Verstand und entwickeln Sie eine mentale Vorstellung von Gott. Bewundern Sie den Künstler, wie er die Kraft Ihrer Seele mit Ihrem Körper verknüpft hat, so dass er, bis zu den Extremen reichend, die am weitesten entfernten Glieder in eine Übereinstimmung und Kommunikation bringt. Bedenken Sie, welche Kraft die Seele dem Körper verleiht und welche Sympathie vom Körper zur Seele zurückkehrt. wie der Körper Leben von der Seele erhält und die Seele schmerzhafte Empfindungen vom Körper empfängt; welche Wissensschätze es enthält; warum das Wissen über die Vergangenheit das, was erneut untersucht wird, nicht verdunkelt, die Erinnerungen jedoch unvermischt und getrennt bleiben und wie auf einer Kupfersäule in die souveräne Seele eingeschrieben sind; wie eine Seele, die in fleischliche Leidenschaften kriecht, ihre innewohnende Schönheit zerstört und wie sie, nachdem sie von sündiger Schande gereinigt wurde, durch Tugend wieder zur Ähnlichkeit mit dem Schöpfer aufsteigt. „Hören Sie zu“, wenn es Ihnen gefällt, indem Sie die Seele und die Struktur des Körpers betrachten; und staunen Sie darüber, was für eine anständige Vitalität der beste Künstler für die rationale Seele geschaffen hat. Von allen Tieren gab Er einem Menschen eine aufrechte Körperhaltung, so dass du schon an der äußeren Erscheinung erkennen konntest, dass dein Leben von oben beginnt. Alle vierbeinigen Tiere blicken auf den Boden und werden bis zum Bauch gesenkt, der Blick des Menschen ist jedoch zum Himmel gerichtet, so dass er sich nicht dem Bauch und den fleischlichen Leidenschaften hingibt, sondern ein völliges Verlangen nach der himmlischen Prozession hat. Dann platzierte Gott den Kopf ganz oben am Körper und installierte darin die wertvollsten Gefühle. Es gibt Sehen, Hören, Schmecken, Riechen; sie liegen alle nahe beieinander. Und bei einer solchen Beengung auf kleinem Raum stört keines von ihnen die Wirkung des angrenzenden Gefühls. Die Augen waren auf höchstem Niveau, damit kein Teil des Körpers ihr Licht blockierte und sie, unter der leichten Abdeckung der Augenbrauen, direkt aus den höchsten Höhen stürmen konnten. Auch hier ist das Gehör nicht in eine gerade Richtung geöffnet, sondern die in der Luft schwebenden Geräusche werden in einem verschlungenen Verlauf aufgenommen. Und die höchste Weisheit zeigt sich darin, dass die Stimme ungehindert weitergeht, oder besser gesagt, sie erklingt, gebrochen in den Biegungen, und nichts, was von außen kommt, der Empfindung im Wege stehen kann. Studieren Sie die Beschaffenheit der Zunge, wie weich und flexibel sie ist und wie vielfältig ihre Bewegungen für jedes Sprachbedürfnis ausreichen. Die Zähne sind auch Instrumente der Stimme, bieten der Zunge eine starke Stütze und dienen zusammen beim Schmecken von Speisen; Manche schneiden es, andere zerdrücken es. Und wenn Sie also alles mit der richtigen Überlegung betrachten und das Ansaugen der Luft durch die Lungen, die Erhaltung der Wärme im Herzen, die Instrumente der Verdauung, die Leiter des Blutes studieren, werden Sie in all dem die unerforschliche Weisheit Ihres Schöpfers erkennen; damit du selbst mit dem Propheten sagst: „Dein Geist wundert sich über mich!“ (Ps. 139:6). Also: „Gebt Acht auf euch selbst“, um auf Gott zu achten, dem Ehre und Herrschaft für immer und ewig sei. Amen! Hüten Sie sich davor, dass kein gesetzloser Gedanke in Ihr Herz eindringt. Das griechische Wort δορκας (Gämse) kommt von δερκομαι (siehe). ...Der arme Mann hört die Drohung nicht einmal. Sie könnten interessiert sein an: