Беседа 2. О посте 2-я

Речено је: „Утеха... свештеници, народ... говоре у уши Јерусалима“ (Ис. 40, 1-2). Ово је својство речи да је довољно и да појача жељу код вредних, и да побуди лов у немарних и лењих. Стога, војсковође, поставивши војску у формацију, говоре охрабрујуће говоре пре уласка у битку, а опомињање има такву моћ да често код многих производи презир према смрти. А они који су вешти у телесним вежбама и њима поучавају младе, када изводе рваче на терен на подвиге, много их убеђују у потребу рада за круне, а многи, водећи рачуна о убеђењу, не штеде своје тело у надметању за победу. Зато мени, који организујем Христове војнике за борбу против невидљивих непријатеља и припремам подвижнике побожности уздржањем за венце правде, потребна је реч опомена. Шта да кажем, браћо? Они који се баве војним пословима, они који се баве физичким вежбама, теже да ојачају своје месо обиљем хране да би са већом снагом преузели посао; али ко „има... борбу против крви и тела, али против владара, против власти, против владара ове таме, против духовне злобе“ (Еф. 6, 12), онда је потребно да се за подвиг припреми уздржањем и постом. Јер уљем помазује борца, а пост јача подвижника побожности. Зато, колико узмеш од тела, даћеш души да би заблистала духовним здрављем; јер се не постиже телесном снагом, већ постојаношћу душе и трпљењем у тузи, победа над невидљивим непријатељима. Пост је користан у свако доба за оне који га узимају, јер демони се не усуђују да нападну постача, али су чувари нашег живота – Анђели – активнији са онима који су постом очистили душу. Али то је много корисније сада, када се његово проповедање објављује по целој васељени. И нема ни једног острва, ни чврсте земље, ни града, ни народа, ни забаченог краја где се ова беседа не чује; напротив, војни логори, путници, морнари и трговци још чују и радосно прихватају команду. Дакле, нико себе не искључује са листе оних који посте, која укључује све врсте људи, свих узраста, свих разлика у рангу. Анђели у свакој цркви бележе оне који посте. Пазите, ради краткотрајног уживања у посудама, да не изгубите свој анђеоски запис, а пред оним који регрутује војнике, не нађете се кривим за бекство из војничких редова. Мања је опасност ако је неко оптужен да је побегао из битке без штита него ако се испостави да је напустио велико оружје – пост. јеси ли богат? Немојте кршити 18. пост тиме што се не удостојите да му уступите место за ваш оброк; не испраћај га од свог дома, нечасно га присиљавајући да трпи презир од сладострашћа, да те пост временом не оклевета пред Законодавцем постова и за казну ти наложи веће уздржавање од јела, било због телесне болести, било због неке друге тужне околности. Јадниче, не ругај се посту, јер је он одавно у твојој кући и за твојом трпезом. А за жене је уобичајено и природно да посте као и да дишу. Деца се, као и цветнице, могу залити водом поста. Старијима је рад олакшан дугогодишњим познавањем поста, јер рад научен кроз дугогодишњу навику постаје мање досадан за оне који га практикују. Користан сапутник путницима је пост; јер као што раскош приморава да се оптерећује бременом и носи са собом оно што је потребно за насладу, тако их пост чини лаким и слободним у делу. Штавише, када је прописан дугачак марш, војници се опскрбљују оним што је неопходно, а не оним што служи као луксуз; А за нас, који излазимо на невидљиве непријатеље и, пошто их победимо, журимо у нашу горску отаџбину, зар није много пристојније, као они који живимо у војном логору, да се задовољимо и оним што је потребно? „Претрпи зло као добар војник“ (2. Тим. 2:3) и бори се законито да будеш овенчан, знајући да ће се „свако ко се бори од свакога удаљити“ (1. Кор. 9:25). Али не треба занемарити оно што ми је пало на памет управо сада, док сам ово говорио, наиме: светским ратницима, док раде, повећава се расподела виталних залиха; а духовни ратници што мање хране имају више достојанства. Јер као и наш шлем, он је другачије природе од пропадљивог: материја овог другог је бакар, а наша је састављена од наде на спасење (1. Сол. 5, 8); а штит им је од дрвета и коже, али код нас је штит тврђава вере; и ми смо обучени у оружје правде (Еф. 6,14), а они носе неку врсту вериге; а наш мач у одбрани је мач Духа, али се они бране мачем гвозденим; Дакле, очигледно, нису иста јела та која дају снагу и једнима и другима, већ нас догмати побожности јачају, а за њих треба да заситимо стомак. Дакле, пошто нам је повратни круг времена донео ове толико жељене дане, прихватимо их сви са радошћу, као наше древне просветитеље, преко којих нас је Црква наградила за побожност. Зато, када намеравате да постите, не будите тужни на јеврејски начин, него се покажите веселим на јеванђељски начин (Мт. 6,16), не оплакујући сиромаштво стомака, него се душом радујући духовним задовољствима. Јер знате да „тело... жели против духа, а дух против тела“ 19 (Гал. 5:17). Пошто се „супротстављају једни другима“, одузмимо њену смелост од тела и увећајмо своју духовну снагу, да се уз помоћ поста, победивши страсти, увенчамо венцима уздржања. Стога, припреми се да постанеш достојан овог пречасног положаја; не квари сутрашње уздржавање данашњим пијанством. Ово резоновање је лоше, ова мисао је лукава: „Пошто нам је проречен петодневни пост, данас ћемо уронити у пијанство. Нико, намеравајући да склопи законит брак са поштеном женом, не уводи прво у своју кућу конкубине и непристојне жене, јер законита жена неће толерисати суживот са поквареним. Зато, у ишчекивању поста, не уводи у себе пијанство, ову народну блудницу, ову мајку бестидност, смехољубиву, махниту, склону згражањима сваке врсте; јер пост и молитва неће ући у душу окаљану пијанством. Господ прихвата постача у светињама, али не дозвољава да пијани буде подло и страно светом. Ако дођеш сутра, емитујући мирис вина, и то поквареног вина, да ли ће ти се твоје пијанство урачунати у пост? Не размишљај о томе да ниси недавно у себе улио вино, него о томе да се још ниси очистио од вина. Где да те сместим? Пијаницама или постницима? Претходно пијанство те привлачи к себи, а садашње неједење указује на пост. Пијанство те изазива као свог роба и с правом неће одустати од тебе, представљајући јасан доказ твог ропства, наиме, мирис вина који остаје у теби, као у бурету. Дакле, први дан поста за тебе неће бити стваран, јер су у теби похрањени остаци заноса. А тамо где су први плодови неупотребљиви, све очигледно губи вредност. „Пијаници... неће наследити Царство Божије“ (1. Кор. 6:10). Ако почнете да постите пијан, шта ће вам од тога? Јер ако пијанство пред вама затвара врата Царства, да ли ће бити корисно постити? Зар не видите да се они који су искусни у ломљењу коња, заданих за јахање 20 коња, када чекају дан јахања, припремају за то тако што им не дају храну? И намерно се оптерећујете преједањем. Толико сте супериорнији од прождрљивости и глупих! Преоптерећени стомак не само да је неспособан за брзо трчање, већ и за спавање, јер, спутан обиљем унесене хране, не дозвољава да се мирно лежи, већ приморава да се често баца и окреће с једне стране на другу. Пост штити бебе, младе чини чедним, старца чини угледним: јер је седа коса, постом украшена, достојнија поштовања. Пост је за жене најпристојније одело, узда у цвету живота, заштита брака, васпитач детињства. То су услуге поста сваком појединачном дому. Али како он организује наш живот у друштву? Одједном се цео град и цео народ доводе у ред, вапаји се стишају, неслога се стишава, утишава се прекор. Какав учитељ својим доласком зауставља дечју галаму тако моментално као што почетак поста смирује узбуђење у граду? Који се љубитељ неумерености појавио током поста? Какво је распуштено сабрање настало за време поста? Нежни осмеси, ласцивне песме, махнита игра наједном су уклоњени из града, истерани постом, као од неког строгог судије. Када би га сви прихватили за саветника за своје послове, тада ништа не би спречило дубоки мир у целој васељени: народи се не би побунили једни против других; војске се не би међусобно упуштале у битку. Кад је пост владао, тада се не би ковало оружје, не би се судови одржавали, други не би били у оковима; једном речју, не би било разбојника у пустињама, ни клеветника у градовима, ни разбојника на мору. Када би сви били ученици поста, онда се, према Јову, „глас онога који скупља данак“ уопште не би чуо (Јов 3:18). Наш живот не би био тако тужан и испуњен малодушјем да је пост главни владар нашег живота. Јер, као што је очигледно, он би научио свакога не само уздржавању од јела, већ и потпуном уклањању и отуђењу од среброљубља, среброљубља и сваког порока, после чијег уништења нас ништа не би спречило да свој живот водимо у дубоком миру и духовном спокоју. Сада они који одбацују пост и теже луксузу као блаженству живота, увели су овај велики рој зала и, штавише, оштећују своје тело. Обратите пажњу на разлику у лицима, како ће вам се појавити вечерас и како ће вам се појавити сутра. Данас су лица отечена, црвена, навлажена танким знојем, очи су такође влажне и дрске, због унутрашњег мрака су лишене правилног осећаја; а сутра ће лица бити мирна, сталожена, попримиће природну боју, биће испуњена интелигенцијом и потпуном бистрином свести, јер изнутра неће бити разлога за замрачење природних радњи. Пост је уподобљавање анђелима, саживот са праведнима, учење чедног живота. Пост је учинио Мојсија законодавцем. Плод поста је Самуило. Док је постила, Ана се молила Богу: „Господе, Господе Елоје над војскама! Ако погледаш на слугу Твога и даш ми семе мушко, онда ћу га дати пред тобом на дар: ... неће пити ни вина ни жестоког пића... до дана смрти своје" (1. Самуилова 1:11). Наградио је великог Сампсона; и док се није одвојио од њега, непријатељи су падали на хиљаде, градске капије су срушене 21, а лавови нису могли да издрже снагу његових руку. Али када су га пијанство и блуд заузели, ухватили су га непријатељи и, лишен очију, извргнут подсмеху деце туђинаца. Илија је постио и закључао небо три године и шест месеци. Пошто је увидео да се из ситости рађа много безобразлука, онда им је из нужде наметнуо нехотични пост – глад, који је зауставио њихов већ прекомерно раширен грех, постом, као неком врстом каутеризације или пресека, прекинувши даље ширење зла. Прихватите га, јадни, као свог цимера и сапутника за столом. Прихватите то, робови, као одмор од непрекидних трудова служења. Прихватите то, богати: то ће вас спасити од штете коју изазива ситост, а кроз промену учиниће пријатнијим оно што занемарујете из навике. Узми, болан: ово је мајка здравља. Узмите, здрави: чувар је ваше телесне снаге. Питајте докторе, и они ће вам рећи да је вишак здравља најопаснија ствар; Стога најискуснији људи постом уништавају оно што је сувишно, да се њихова снага не скрши под теретом угојеног меса. Јер, уздржавањем од хране, намерно уништавањем онога што је прекорачило меру, дају нутритивној снази неки обим, ослонац и почетак новог пораста. Дакле, благодети поста су отворене за сваки вид живота, за свако стање тела: пост је свуда подједнако пристојан – у кућама и на пијацама, ноћу и дању, у градовима и у пустињама. Зато, прихватимо радосно пост, који нам у толиким случајевима доноси своју корист; прихватимо, по речи Господњој, „не... јадикујући, као лицемери” (Мт. 6, 16), него просто показујући духовну радост. И мислим да ми неће бити толика мука да вас убедим да прихватите пост колико да га држите, да данас нико не падне у погубне последице пијанства; јер многи пост поштују и из навике и из стида једни пред другима. Али бојим се пијанства, које ловци на вино негују као некакво очинско наслеђе; јер неки безумници, као да се спремају на далеки пут, натоваре се данас вином за пет дана поста. Ко је толико глуп да, а да није ни почео да пије, постаје луд као пијанац? Да ли знате да материца не задржава депозит који јој је дат? То је најневернији савезник у уговорима. Ово је остава за одлагање. Ако се у то много уложи, онда се штета задржава у себи, али оно што је уложено није сачувано. Пази да ти се, када се сутра вратиш из пијанства, не каже шта је данас прочитано: „Такав пост не изабрах, говори Господ“ (Ис. 58,6). Зашто комбинујете неспојиво? Каква је веза између поста и пијанства? Шта пије вино има заједничко са уздржавањем? „Шта је темељ Цркве Божије од идола“ (2. Кор. 6:16)? Јер храм Божији су они у којима обитава Дух Божији, а храм идола су они који пијанством примају у себе нечистоту неумерености. Данас је предвечерје Великог поста. Али ко је оскврњен на прагу није достојан да уђе у светињу. Ниједан слуга, који жели да се удружи са својим господаром, не користи свог непријатеља као посредника и помиритеља. Пијанство је непријатељство према Богу, а пост је почетак покајања. Зато, ако хоћеш да се вратиш Богу кроз исповест, избегавај пијанство, да те не би даље одвајало од Бога. Међутим, за похвалан пост, уздржавање од јела није довољно; али постимо постом угодним и богоугодним. Прави пост је одстрањивање од зла, уздржавање од језика, сузбијање гнева, изопштење пожуда, клевета, лажи, кривоклетство; уздржавање од овога је прави пост. Овај пост је сјајна ствар. Уживајмо у „Господу“ (Пс. 36:4) у поучавању речи Духа, у примању спасоносних закона и у свим учењима која служе за исправљање наших душа. Чувајмо се тог поста у тајности, за избављење од којег се моли пророк говорећи: „Неће Господ глађу убити“ душе праведника (Приче 10,3); и: „Не видех праведника остављеног испод семена свог да тражи хлеба“ (Пс. 36:25). Јер он то не рече о хлебу чулном, знајући да су деца нашег патријарха Јакова отишла у Египат по хлеб, него говори о духовној храни, којом се усавршава наш унутрашњи човек. Нека нам не дође пост којим су запретили Јеврејима: „Ево, долазе дани, говори Господ, и послаћу глад на ову земљу, не глад хлеба, ни жеђ за водом, него глад слушања речи Господње“ (Ам. 8,11). Праведни Судија је послао ову глад на њих када је видео да њихови умови чаме од глади од неокушања учења истине, а њихов спољашњи човек постаје претерано дебео и бео. Стога ће вас у свим наредним данима Дух Свети третирати јутарњом и вечерњом радошћу. Нека се нико самовољно не лишава духовне гозбе. Причестимо се сви трезвеном чашом, коју је Премудрост растворила и једнако нам понудила, да свако може да извуче колико може. Јер „разтопио си чашу своју и жртву своју жртвовао“ 22 (Приче 9:2), то јест храну савршених, „они који имају осећања увежбаваше се дугим учењем да суде добро и зло“ (Јевр. 5,14). Овим се обилно нахранивши, да се удостојите и удостојите радости свадбене одаје у Христу Исусу Господу нашем, Коме је слава и власт у векове, амин. Не занемарујте, не вређајте. Јер тело жуди против духа, а дух против тела. Убола је жртву и растворила јој вино. Можда ће вас занимати: