Беседа 2. О посте 2-я

Hovorí sa: „Potešujte... kňazi, ľudia... hovoria do uší Jeruzalema“ (Iz. 40:1-2). Toto je vlastnosť slova, že stačí na zosilnenie túžby u usilovných a na vzbudenie lovu u neopatrných a lenivých. Preto vojenskí vodcovia, ktorí umiestnili armádu do formácie, pred vstupom do bitky hovoria nabádajúce prejavy a nabádanie má takú silu, že v mnohých často vyvoláva pohŕdanie smrťou. A tí, ktorí sú zruční v telesných cvičeniach a učia ich mládeži, keď berú zápasníkov do poľa pre výkony, presviedčajú ich veľa o potrebe pracovať pre koruny a mnohí, dbajúc na svoje presvedčenie, nešetria svoje telo v súťaži o víťazstvo. Preto ja, ktorý organizujem Kristových vojakov do boja proti neviditeľným nepriateľom a pripravujem askétov zbožnosti prostredníctvom zdržanlivosti o koruny spravodlivosti, potrebujem slovo povzbudenia. Čo mám povedať, bratia? Tí, ktorí sa venujú vojenským záležitostiam, tí, ktorí sa venujú telesným cvičeniam, majú tendenciu posilňovať svoje telo množstvom jedla, aby mohli vykonávať prácu s väčšou silou; ale kto „má... boj proti krvi a telu, ale proti vládcom, proti mocnostiam, proti vládcom tejto temnoty, proti duchovnej zlobe“ (Ef. 6:12), potom sa musí pripraviť na tento výkon zdržanlivosťou a pôstom. Olej totiž pomaže bojovníka a pôst posilňuje askétu zbožnosti. Preto, koľko z tela vezmete, to duši dáte, aby mohla žiariť duchovným zdravím; pretože nie telesnou silou, ale vytrvalosťou duše a trpezlivosťou v smútku sa dosiahne víťazstvo nad neviditeľnými nepriateľmi. Pôst je užitočný kedykoľvek pre tých, ktorí sa ho chopia, pretože démoni sa neodvážia zaútočiť na postiaceho sa človeka, ale strážcovia nášho života – anjeli – sú aktívnejší s tými, ktorí pôstom očistili dušu. Ale oveľa užitočnejšie je teraz, keď sa jeho kázanie hlása po celom vesmíre. A niet jediného ostrova, ani pevnej zeme, ani mesta, ani ľudu, ani vzdialeného kraja, kde by táto kázeň nezaznela; naopak, vojenské tábory, cestovatelia, námorníci a obchodníci stále počujú a radostne prijímajú príkaz. Preto sa nikto nevylučuje zo zoznamu tých, ktorí sa postia, ktorý zahŕňa všetky druhy ľudí, všetky vekové kategórie, všetky rozdiely v postavení. Anjeli v každom kostole zaznamenávajú tých, ktorí sa postia. Dávajte si pozor, kvôli krátkodobému pôžitku z jedál, aby ste neprišli o svoj anjelský rekord a pred tým, kto verbuje vojakov, sa neocitli vinní z úteku z vojenských radov. Je menšie nebezpečenstvo, ak je niekto obvinený z toho, že utiekol z boja bez štítu, ako keď sa ukáže, že opustil veľkú zbraň – pôst. si bohatý? Neporušujte 18. príspevok tým, že sa neodhodláte dať mu miesto pri vašom jedle; neposielajte ho preč zo svojho domu, nečestne ho nútite trpieť pohŕdaním pre zmyselnosť, aby vás pôst časom neohováral pred Zákonodarcom pôstu a za trest vám neuložil väčšiu zdržanlivosť v jedle, či už pre telesnú chorobu, alebo pre inú smutnú okolnosť. Chudáčik, nezosmiešňuj pôst, pretože je u teba doma a pri stole už dlho. A pre ženy je pôst také bežné a prirodzené, ako dýchať. Deti, podobne ako kvitnúce rastliny, môžu byť polievané vodou z pôstu. Starším uľahčuje prácu dlhoročná znalosť pôstu, pretože práca naučená dlhodobým návykom sa stáva menej nudnou pre tých, ktorí ju praktizujú. Prospešným spoločníkom cestovateľov je pôst; lebo tak ako prepych núti človeka zaťažovať sa bremenami a nosiť so sebou to, čo je potrebné k rozkoši, tak pôst ich robí ľahkými a slobodnými v činnosti. Navyše, keď je predpísaný dlhý pochod, vojaci sa zásobujú tým, čo je nevyhnutné, a nie tým, čo slúži ako luxus; A pre nás, ktorí vyrážame proti neviditeľným nepriateľom a po ich porážke sa ponáhľame do našej hornatej vlasti, nie je oveľa slušnejšie, ako tí, ktorí žijú vo vojenskom tábore, uspokojiť sa aj s tým, čo je potrebné? „Znášaj zlo ako dobrý vojak“ (2 Tim. 2:3) a usiluj sa podľa zákona, aby si mohol byť korunovaný, vediac, že ​​„každý, kto sa snaží, zdrží sa každého“ (1. Kor. 9:25). Nemali by sme však ignorovať to, čo mi práve teraz napadlo, keď som to hovoril, totiž: svetským bojovníkom, keď pracujú, sa zvyšuje distribúcia životne dôležitých zásob; a duchovní bojovníci, čím menej jedla majú, tým väčšiu dôstojnosť majú. Lebo ako naša prilba je inej povahy ako porušiteľná: podstatou prilby je meď, ale naša pozostáva z nádeje na spásu (1 Tes 5:8); a ich štít je vyrobený z dreva a kože, ale u nás je štít pevnosťou viery; my sme tiež oblečení v zbroji spravodlivosti (Ef. 6:14) a oni nosia nejaký druh reťaze; a náš meč na obranu je meč Ducha, ale oni sa bránia železným mečom; Očividne to teda nie sú tie isté jedlá, ktoré dodávajú silu obom, ale dogmy o zbožnosti nás posilňujú a na ne potrebujeme zasýtiť brucho. Keďže nám teda vracajúci sa kruh času priniesol tieto vytúžené dni, prijmime ich všetci s radosťou ako našich dávnych vychovávateľov, cez ktorých nás Cirkev odmenila za nábožnosť. Preto, keď sa chceš postiť, nebuď smutný po židovskom, ale buď veselý podľa evanjelia (Mat. 6:16), nie smútiť nad chudobou žalúdka, ale v duši sa radovať z duchovných pôžitkov. Lebo viete, že „telo... žiada proti duchu a duch proti telu“ 19 (Gal. 5:17). Keďže „sú proti sebe“, odoberme jej smelosť z tela a rozmnožme svoju duchovnú silu, aby sme s pomocou pôstu, keď sme zvíťazili nad vášňami, boli korunovaní korunami zdržanlivosti. Preto sa pripravte na to, aby ste sa stali hodnými tohto najúctyhodnejšieho postu; nepokazte si zajtrajšiu abstinenciu dnešným opilstvom. Táto úvaha je zlá, táto myšlienka je prefíkaná: „Keďže nám bol predpovedaný päťdňový pôst, dnes sa ponoríme do opitosti. Nikto, ktorý má v úmysle uzavrieť zákonné manželstvo s čestnou ženou, neuvádza do svojho domu najprv konkubíny a neslušné ženy, pretože legitímna manželka nebude tolerovať spolužitie so zvrhlíkmi. Preto, v očakávaní pôstu, nezavádzaj do seba opilstvo, túto ľudovú smilnicu, túto matku nehanebnú, smiechmilovnú, zbesilú, náchylnú k pohoršeniam všetkého druhu; lebo pôst a modlitba nevojdú do duše poškvrnenej opilstvom. Pán prijíma pôstneho človeka vo vnútri posvätných ohrad, ale nedovoľuje, aby opilec bol odporný a cudzí k posvätnému. Ak zajtra prídeš s vôňou vína a k tomu skazeného vína, bude ti tvoje opilstvo započítané za pôst? Nemyslite na to, že ste do seba nedávno nenaliali víno, ale na to, že ste sa ešte od vína neočistili. Kam ťa zaradím? K opilcom alebo k rýchlejším? Predchádzajúce opilstvo vás priťahuje k sebe a súčasné nejesť naznačuje pôst. Opitosť vás vyzýva ako svojho otroka a oprávnene sa vás nevzdá a predstavuje jasný dôkaz vášho otroctva, totiž vôňu vína, ktorá vo vás zostáva ako v sude. Prvý deň pôstu teda pre vás nebude skutočný, pretože sú vo vás uložené zvyšky vytrženia. A tam, kde sú prvé plody nepoužiteľné, všetko zjavne stráca na hodnote. „Opilci... nezdedia kráľovstvo Božie“ (1 Kor 6:10). Ak sa začnete postiť opití, čo vám to prinesie? Lebo ak opilstvo pred vami zatvorí dvere Kráľovstva, bude prospešné postiť sa? Nevidíš, že tí, čo majú skúsenosti s lámaním koní, určených na jazdenie 20 koní, keď čakajú na deň jazdy, sa na to pripravujú tým, že im nedávajú jedlo? A vedome sa zaťažujete prejedaním. Si oveľa lepší ako obžerstvo a hlúpi! Preťažené brucho nie je schopné nielen rýchleho behu, ale ani spánku, pretože, obmedzované množstvom prijatej potravy, neumožňuje pokojne ležať, ale núti ho často sa prehadzovať a otáčať sa z jednej strany na druhú. Pôst ochraňuje bábätká, robí mladých cudnými, starčeka robí úctyhodným: lebo šedivé vlasy, ozdobené pôstom, sú hodnejšie úcty. Pôst je pre ženy najslušnejší odev, uzdečka v rozkvete života, ochrana manželstva, vychovávateľka detstva. Toto sú služby pôstu každému jednotlivému domu. Ako však organizuje náš život v spoločnosti? Odrazu sa celé mesto a celý ľud uvedú do poriadku, utíši sa plač, upokojí sa rozpory, umlčia sa výčitky. Aký učiteľ svojím príchodom zastaví hluk detí tak okamžite, ako nástup pôstu upokojí vzrušenie v meste? Aký milovník nestriedmosti sa objavil počas pôstu? Aké rozpustilé zhromaždenie sa vytvorilo počas pôstu? Nežné úsmevy, lascívne piesne, zbesilé tance sú zrazu odstránené z mesta, vyhnané pôstom, akoby nejakým prísnym sudcom. Ak by ho každý prijal ako poradcu pre svoje záležitosti, nič by potom nebránilo hlbokému mieru v celom vesmíre: národy by sa nevzbúrili proti sebe; armády by sa medzi sebou nepustili do boja. Keď vládol pôst, vtedy sa nefalšovali zbrane, nekonali sa súdy, iní sa nedržali v reťaziach; jedným slovom, na púšti by neboli lupiči, v mestách by neboli ohovárači, na mori by neboli zbojníci. Ak by boli všetci učeníkmi pôstu, potom by podľa Jóba nebolo vôbec počuť „hlas toho, kto zbiera poplatky“ (Jób 3:18). Náš život by nebol taký smutný a plný skľúčenosti, keby bol pôst hlavným vládcom nášho života. Lebo, ako je zrejmé, každého by naučil nielen zdržanlivosti od jedla, ale aj úplnému odcudzeniu a odcudzeniu od lásky k peniazom, žiadostivosti a všetkej neresti, po zničení ktorých by nám už nič nebránilo viesť svoj život v hlbokom pokoji a duchovnom vyrovnaní. Teraz tí, ktorí odmietajú pôst a sledujú luxus ako blaženosť života, zaviedli tento veľký roj zla a navyše si poškodzujú svoje telá. Všimnite si rozdiel v tvárach, ako sa vám budú zdať dnes večer a ako sa vám budú zdať zajtra. Dnes sú tváre opuchnuté, červené, zvlhčené riedkym potom, oči sú tiež vlhké a drzé, pre vnútornú tmu sú zbavené správneho cítenia; a zajtra budú tváre pokojné, pokojné, nadobudnú prirodzenú farbu, budú naplnené inteligenciou a úplnou jasnosťou vedomia, pretože vo vnútri nebude dôvod zatemňovať prirodzené činy. Pôst je podobnosť anjelom, spolunažívanie so spravodlivými, učenie sa žiť cudný život. Pôst urobil z Mojžiša zákonníka. Ovocím pôstu je Samuel. Počas pôstu sa Anna modlila k Bohu: "Adonai, Pane Eloi zástupov! Ak pozrieš na svojho služobníka a dáš mi semeno človeka, dám ti ho ako dar: ... nebude piť víno ani opojný nápoj... až do dňa svojej smrti" (1. Samuelova 1:11). Odmenil veľkého Sampsona; a kým sa od neho neoddelil, nepriatelia padali po tisícoch, mestské brány boli strhnuté 21 a levy nevydržali silu jeho rúk. Ale keď sa ho zmocnilo opilstvo a smilstvo, chytili ho nepriatelia a zbavený očí bol vystavený posmechu detí cudzincov. Výhody pôstu sú teda otvorené pre každý druh života, pre každý stav tela: pôst je rovnako slušný všade – v domoch a na trhoviskách, v noci aj cez deň, v mestách aj na púšti. Prijmime teda s radosťou pôst, ktorý nám v toľkých prípadoch prináša svoje výhody; prijmime podľa Pánovho slova „nie... lamentujúc ako pokrytci“ (Matúš 6:16), ale jednoducho prejavujme duchovnú radosť. A myslím, že nebude pre mňa taký problém presvedčiť vás, aby ste prijali pôst, ako skôr ho držať, aby dnes nikto neupadol do katastrofálnych následkov opilstva; lebo mnohí dodržiavajú pôst aj zo zvyku, aj z hanby jeden pred druhým. Ale bojím sa opilstva, ktoré si vinári vážia ako nejaké otcovské dedičstvo; pretože niektorí šialenci, akoby sa chystali na dlhú cestu, sa dnes na päť dní pôstu nakladajú do vína. Kto je taký hlúpy, že bez toho, aby začal piť, zbláznil sa ako opitý? Viete, že lono si neuchováva vklad, ktorý mu bol daný? Je to najnevernejší spojenec v zmluvách. Toto je sklad-nič špajza. Ak sa do toho veľa investuje, škoda sa zachová v sebe, ale to, čo sa investuje, sa nezachová. Dávajte si pozor, aby vám, keď sa zajtra vrátite z opitosti, nepovedali, čo sa dnes čítalo: „Nezvolil som si taký pôst, hovorí Pán“ (Iz. 58:6). Prečo kombinujete nespojiteľné? Aký je vzťah medzi pôstom a opilstvom? Čo má spoločné pitie vína s abstinenciou? „Čo je základom Božej cirkvi z modiel“ (2. Kor. 6:16)? Lebo chrámom Božím sú tí, v ktorých prebýva Duch Boží, a chrámom modiel sú tí, ktorí v opitosti prijímajú do seba nečistoty nestriedmosti. Dnes je predvečer pôstu. Ale ten, kto je poškvrnený prahom, nie je hoden vstúpiť do svätyne. Ani jeden sluha, ktorý si želá získať priazeň svojho pána, nepoužíva svojho nepriateľa ako príhovorcu a zmierovateľa. Opilstvo je nepriateľstvom voči Bohu a pôst je začiatkom pokánia. Preto, ak sa chceš spoveďou vrátiť k Bohu, vyhýbaj sa opilstvu, aby ťa to ešte viac neoddeľovalo od Boha. Na chvályhodný pôst však zdržiavanie sa jedla nestačí; ale postme sa pôstom, ktorý je milý a príjemný Bohu. Pravý pôst je zbavenie sa zla, zdržanlivosť jazyka, potláčanie hnevu, vylúčenie žiadostivostí, ohováranie, klamstvá, krivá prísaha; abstinencia od tohto je skutočný pôst. Tento príspevok je skvelá vec. Tešme sa z „Pána“ (Ž 36:4) v učení slovám Ducha, v prijímaní spasiteľných zákonov a vo všetkých náukách, ktoré slúžia na nápravu našich duší. Dávajme si pozor na tajný pôst, za oslobodenie, z ktorého sa prorok modlí: „Pán nezabije hladom“ duše spravodlivých (Príslovia 10:3); a: „Nevidel som spravodlivého opusteného pod jeho semenom prosiť o chlieb“ (Ž 36:25). Lebo to nehovoril o chlebe zmyselnom, vediac, že ​​deti nášho patriarchu Jakuba išli do Egypta po chlieb, ale hovorí o duchovnom pokrme, ktorým sa zdokonaľuje náš vnútorný človek. Nech na nás nepríde pôst, ktorým sa vyhrážali Židom: „Hľa, prichádzajú dni, hovorí Pán, a ja zošlem na túto krajinu hlad, nie hlad po chlebe, ani smäd po vode, ale hlad po počúvaní slova Pánovho“ (Am 8:11). Spravodlivý Sudca na nich zoslal tento hlad, keď videl, že ich mysle chradnú od hladu z neochutnania učenia pravdy a ich vonkajší človek sa stáva príliš tučným a bielym. Preto vás vo všetkých nasledujúcich dňoch bude Duch Svätý liečiť rannou a večernou radosťou. Nech sa nikto svojvoľne nepripraví o duchovnú hostinu. Prijímajme všetci z triezveho pohára, ktorý Múdrosť rozpustila a rovnako nám ponúkla, aby si každý mohol nakresliť, koľko dokáže. Lebo „rozpustil si svoj kalich a obetoval si svoj obetný dar“ 22 (Prísl. 9:2), teda pokrm dokonalých, „tí, ktorí majú city, boli dlhým učením vycvičení v posudzovaní dobra a zla“ (Žid. 5:14). Tým, že ste sa bohato nasýtili, aby ste boli uznaní hodnými a hodnými radosti svadobnej komnaty v Kristu Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva a vláda naveky, Amen. Nezanedbávať, neurážať. Lebo telo žiada proti duchu a duch proti telu. Obete bodla a rozpustila víno. Mohlo by vás zaujímať: