Беседа 2. О посте 2-я

Mówi się: „Pocieszajcie… kapłani, ludzie… przemawiajcie do uszu Jerozolimy” (Iz. 40:1-2). Taka jest właściwość słowa, że ​​wystarczy zarówno wzmagać pragnienie u pracowitych, jak i pobudzać łowy u nieostrożnych i leniwych. Dlatego też dowódcy wojskowi, ustawiwszy armię w szyku, przed przystąpieniem do bitwy wygłaszają zachęcające przemówienia, a napomnienie to ma taką moc, że u wielu często wywołuje nawet pogardę dla śmierci. A ci, którzy są biegli w ćwiczeniach ciała i uczą ich młodych ludzi, gdy zabierają zapaśników na boisko po wyczyny, bardzo ich przekonują o konieczności pracy na korony, a wielu, kierując się ich przekonaniami, nie oszczędza swoich ciał w walce o zwycięstwo. Dlatego ja, który organizuję żołnierzy Chrystusa do walki z niewidzialnymi wrogami i przez wstrzemięźliwość przygotowuję ascetów pobożności do koron sprawiedliwości, potrzebuję słowa napomnienia. Post jest przydatny w każdej chwili dla tych, którzy go podejmują, ponieważ demony nie mają odwagi zaatakować poszczącego, ale strażnicy naszego życia – Aniołowie – są bardziej aktywni wobec tych, którzy postem oczyścili duszę. Ale teraz jest ona o wiele bardziej użyteczna, kiedy jej głoszenie jest głoszone w całym wszechświecie. I nie ma ani jednej wyspy, ani stałego lądu, ani miasta, ani ludu, ani odległego regionu, gdzie nie byłoby słychać tego kazania; wręcz przeciwnie, obozy wojskowe, podróżnicy, marynarze i kupcy wciąż słyszą i radośnie przyjmują to polecenie. Dlatego nikt nie wyklucza się z listy poszczących, która obejmuje ludzi wszelkiego rodzaju, w każdym wieku i ze wszystkimi stopniami. Aniołowie w każdym kościele odnotowują tych, którzy poszczą. Uważajcie, abyście w imię krótkotrwałej rozkoszy potrawami nie utracili swoich anielskich zapisów i abyście w obliczu tego, który werbuje żołnierzy, nie poczuli się winni ucieczki ze stopni wojskowych. Mniejsze jest niebezpieczeństwo, jeśli ktoś zostanie oskarżony o ucieczkę z bitwy bez tarczy, niż gdyby okazało się, że porzucił wielką broń – post. Czy jesteś bogaty? Nie naruszaj 18. postu, nie racząc zapewnić mu miejsca przy posiłku; nie odsyłajcie go z domu, zmuszając go haniebnie do znoszenia pogardy z powodu lubieżności, aby post nie zniesławiał was z czasem przed Ustawodawcą postów i jako kara nałożył na was większą wstrzemięźliwość od jedzenia z powodu choroby ciała lub innej smutnej okoliczności. Biedactwo, nie naśmiewaj się z postu, bo od dawna jest on w Twoim domu i na Twoim stole. W przypadku kobiet poszczenie jest tak samo powszechne i naturalne, jak oddychanie. Dzieci, podobnie jak rośliny kwitnące, można podlewać wodą postu. Starszym pracę ułatwia wieloletnie zaznajomienie się z postem, gdyż praca wyuczona poprzez długotrwały nawyk staje się mniej nudna dla tych, którzy ją praktykują. Dobrym towarzyszem podróży jest post; bo tak jak luksus zmusza do obarczania się ciężarami i niesienia ze sobą tego, co niezbędne dla przyjemności, tak post czyni je lekkimi i swobodnymi w działaniu. Co więcej, gdy zalecany jest długi marsz, żołnierze zaopatrują się w to, co konieczne, a nie w to, co służy luksusowi; A czy dla nas, którzy wychodzimy naprzeciw niewidzialnym wrogom i po ich pokonaniu spieszymy do naszej górzystej ojczyzny, czy nie jest o wiele przyzwoitsze, jak ci, którzy żyją w obozie wojskowym, zadowalać się także tym, co konieczne? „Cierp zło jak dobry żołnierz” (2 Tym. 2:3) i walcz zgodnie z prawem, abyś został ukoronowany, wiedząc, że „każdy, kto się stara, będzie się powstrzymywał od wszystkich” (1 Kor. 9:25). Nie powinniśmy jednak ignorować tego, co przyszło mi do głowy właśnie teraz, kiedy to mówiłem, a mianowicie: dla światowych wojowników, w miarę ich pracy, zwiększa się dystrybucja środków niezbędnych do życia; i duchowi wojownicy, im mniej mają pożywienia, tym większą mają godność. Podobnie jak nasz hełm, ma on inną naturę niż ten, który ulega zniszczeniu: jego substancją jest miedź, ale nasz składa się z nadziei zbawienia (1 Tes. 5:8); a ich tarcza jest z drewna i skóry, ale u nas tarcza jest twierdzą wiary; my także jesteśmy ubrani w zbroję sprawiedliwości (Efez. 6:14), a oni noszą coś w rodzaju kolczugi; a nasz miecz w obronie jest mieczem Ducha, oni natomiast bronią się mieczem żelaznym; Zatem oczywiście nie te same pokarmy dają siłę obojgu, ale dogmaty pobożności nas wzmacniają i dla nich musimy nasycić brzuch. Skoro więc powracający krąg czasu przyniósł nam te upragnione dni, przyjmijmy je wszyscy z radością, jako nasi starożytni wychowawcy, przez których Kościół nagrodził nas za pobożność. Dlatego też, gdy zamierzacie pościć, nie smućcie się na żydowski sposób, ale bądźcie pogodni na sposób ewangeliczny (Mat. 6,16), nie opłakując ubóstwa żołądka, ale radując się w duszy przyjemnościami duchowymi. Wiecie bowiem, że „ciało... pożąda przeciwko duchowi, a duch przeciwko ciału” 19 (Gal. 5:17). Ponieważ „sprzeciwiają się sobie”, odbierzmy tę śmiałość ciału, a zwiększmy naszą siłę duchową, abyśmy za pomocą postu, odnosząc zwycięstwo nad namiętnościami, mogli zostać uwieńczeni koronami wstrzemięźliwości. Dlatego przygotuj się, aby stać się godnym tego najczcigodniejszego stanowiska; nie psuj jutrzejszej abstynencji dzisiejszym pijaństwem. To rozumowanie jest złe, ta myśl jest podstępna: „Skoro przepowiedziano nam pięciodniowy post, dzisiaj pogrążymy się w pijaństwie”. Nikt, chcąc zawrzeć legalne małżeństwo z uczciwą kobietą, nie wprowadza najpierw do swego domu konkubin i kobiet nieprzyzwoitych, gdyż prawowita żona nie będzie tolerować współżycia ze zdeprawowanymi. Dlatego w oczekiwaniu na post nie wprowadzajcie do siebie pijaństwa, tej popularnej nierządnicy, tej matki bezwstydu, kochającej śmiech, szalonej, skłonnej do wszelkiego rodzaju zniewag; bo post i modlitwa nie wejdą do duszy skażonej pijaństwem. Pan przyjmuje poszczącego w świętych klatkach, ale nie pozwala pijanemu być podłym i obcym sacrum. Jeśli przyjdziesz jutro i będziesz wydzielał zapach wina, i to zgniłego, czy twoje pijaństwo będzie policzone na poczet postu? Myśl nie o tym, że jeszcze niedawno nie nalałeś do siebie wina, ale o tym, że jeszcze się z niego nie oczyściłeś. Gdzie mam cię umieścić? Do pijaków czy do pośpiechu? Poprzednie pijaństwo przyciąga cię do siebie, a obecne niejedzenie oznacza post. Pijaństwo rzuca Ci wyzwanie jako niewolnik i słusznie nie zrezygnuje z Ciebie, dając wyraźny dowód Twojego zniewolenia, a mianowicie zapach wina pozostający w Tobie, jak w beczce. Zatem pierwszy dzień postu nie będzie dla ciebie prawdziwy, ponieważ przechowywane są w tobie resztki zachwytu. A tam, gdzie pierwsze owoce nie nadają się do użytku, wszystko oczywiście traci na wartości. „Pijacy... królestwa Bożego nie odziedziczą” (1 Kor. 6:10). Jeśli zaczniesz pościć pod wpływem alkoholu, co ci to da? Bo jeśli pijaństwo zamknie przed wami drzwi do królestwa, czy warto pościć? Czy nie widzicie, że ci, którzy mają doświadczenie w łamaniu koni, wyznaczeni do jazdy na 20 koniach, czekając na dzień jazdy, przygotowują się do tego, nie dając im jedzenia? I celowo obarczasz się przejadaniem się. Jesteś o wiele lepszy od obżarstwa i głupoty! Przeciążony brzuch nie tylko nie jest w stanie szybko biegać, ale i spać, gdyż ograniczany obfitością przyjmowanego pokarmu nie pozwala na spokojne leżenie, lecz zmusza do częstego przewracania się i przewracania z boku na bok. Post chroni dzieci, czyni młodego człowieka czystym, starego człowieka godnym szacunku, gdyż siwe włosy ozdobione postem są bardziej godne szacunku. Post jest najprzyzwoitym strojem kobiety, ogłowiem w kwiecie wieku, ochroną małżeństwa, wychowawcą dzieciństwa. Są to usługi postu dla każdego indywidualnego domu. Ale jak organizuje nasze życie w społeczeństwie? Natychmiast zostaje uporządkowane całe miasto i cały naród, ucichają krzyki, ucichają niezgody, ucichają wyrzuty. Jaki nauczyciel swoim przybyciem zatrzymuje hałas dzieci tak samo natychmiast, jak początek postu uspokaja zamieszanie w mieście? Jaki miłośnik niewstrzemięźliwości pojawił się w czasie Wielkiego Postu? Jakie rozwiązłe zgromadzenie powstało w okresie Wielkiego Postu? Czułe uśmiechy, lubieżne pieśni, szaleńcze tańce zostają nagle usunięte z miasta, wypędzone postem, jakby przez jakiegoś surowego sędziego. Gdyby wszyscy przyjęli go jako doradcę w swoich sprawach, nic nie stałoby na przeszkodzie, aby w całym wszechświecie zapanował głęboki pokój: narody nie buntowałyby się przeciwko sobie; armie nie będą ze sobą walczyć. Gdy królował post, nie wykuwano broni, nie odbywały się sądy, nie trzymano innych w łańcuchach; jednym słowem, nie byłoby zbójców na pustyniach, oszczerców w miastach i zbójców na morzu. Gdyby wszyscy byli uczniami postu, wówczas według Hioba „głos pobierającego daninę” w ogóle nie byłby słyszalny (Hioba 3:18). Nasze życie nie byłoby tak żałobne i pełne przygnębienia, gdyby post był głównym władcą naszego życia. Bo jak wiadomo, uczyłby wszystkich nie tylko wstrzemięźliwości od jedzenia, ale całkowitego odsunięcia i wyobcowania od umiłowania pieniędzy, chciwości i wszelkich występków, po których zniszczeniu nic nie stoi na przeszkodzie, abyśmy prowadzili życie w głębokim pokoju i duchowej pogodzie. Teraz ci, którzy odrzucają post i gonią za luksusem jako błogością życia, wprowadzili ten wielki rój zła, a ponadto szkodzą własnym ciałom. Zwróć uwagę na różnicę w twarzach, jak będą ci się wydawać dziś wieczorem i jak będą ci się wydawać jutro. Dziś twarze są opuchnięte, zaczerwienione, zwilżone rzadkim potem, oczy też wilgotne i bezczelne, z powodu wewnętrznej ciemności pozbawione prawidłowego czucia; a jutro twarze będą spokojne, uspokojone, nabiorą naturalnego koloru, wypełnią się inteligencją i całkowitą jasnością świadomości, bo nie będzie już powodu wewnątrz zaciemniać naturalnych działań. Post to podobieństwo do Aniołów, współżycie ze sprawiedliwymi, nauka czystego życia. Post uczynił Mojżesza prawodawcą. Owocem postu jest Samuel. Anna w czasie postu modliła się do Boga: "Adonai, Panie Eloi Zastępów! Jeśli spojrzysz na sługę swego i dasz mi potomstwo męskie, dam je przed Tobą w darze: ...nie będzie pił wina ani mocnego napoju... aż do dnia swojej śmierci" (1 Samuela 1:11). Nagrodził wielkiego Sampsona; i dopóki go nie oddzielono, wrogowie padali tysiącami, bramy miejskie zostały zburzone 21, a lwy nie mogły oprzeć się sile jego rąk. Kiedy jednak ogarnęło go pijaństwo i rozpusta, został pojmany przez wrogów i pozbawiony oczu, był wystawiony na pośmiewisko przez dzieci cudzoziemców. Eliasz pościł i zamknął niebo na trzy lata i sześć miesięcy. Skoro widział, że z przesytu rodzi się wiele bezczelności, to z konieczności narzucił im mimowolny post – głód, który powstrzymał ich grzech, który już szerzył się ponad miarę, poprzez post, jakby przez jakieś kauteryzację lub cięcie, przerywając dalsze szerzenie się zła. Przyjmijcie go, biedni, jako współlokatora i towarzysza stołu. Przyjmijcie to, niewolnicy, jako odpoczynek od nieustannej pracy w służbie. Przyjmijcie to, bogacze: uchroni was to od szkód spowodowanych przesytem, ​​a poprzez zmianę sprawi, że to, co zaniedbujecie z przyzwyczajenia, stanie się przyjemniejsze. Weź to, chory: to jest matka zdrowia. Bierzcie go, zdrowi: jest strażnikiem sił waszego ciała. Zapytaj lekarzy, a powiedzą ci, że nadmiar zdrowia jest najniebezpieczniejszy; Dlatego najbardziej doświadczeni ludzie niszczą postem to, co zbędne, aby ich siły nie zostały zmiażdżone pod ciężarem utuczonego mięsa. Powstrzymując się bowiem od jedzenia, świadomie niszcząc to, co przekroczyło miarę, dają mocy odżywczej pewien zakres, wsparcie i początek nowego wzrostu. Zatem korzyści z postu są dostępne dla każdego rodzaju życia, każdego stanu ciała: post jest wszędzie jednakowo przyzwoity – w domach i na targowiskach, w nocy i w ciągu dnia, w miastach i na pustyniach. Dlatego przyjmijmy z radością post, który w wielu przypadkach przynosi nam korzyści; przyjmujmy, zgodnie ze słowem Pana, „nie... lamentując jak obłudnicy” (Mt 6,16), ale po prostu okazując duchową radość. I myślę, że nie tyle będzie mi trudno przekonać Was do przyjęcia postu, co do jego utrzymania, aby dzisiaj nikt nie popadł w zgubne skutki pijaństwa; ponieważ wielu przestrzega postu zarówno z przyzwyczajenia, jak i ze wstydu w obecności innych. Ale boję się pijaństwa, które myśliwi cenią jako swego rodzaju dziedzictwo ojcowskie; ponieważ niektórzy szaleńcy, jakby przygotowując się do długiej podróży, naładowują się dziś winem na pięć dni postu. Kto jest tak głupi, że nawet nie zaczynając pić, staje się szalony jak pijak? Czy wiesz, że macica nie zatrzymuje powierzonego jej depozytu? Jest to najbardziej niewierny sojusznik w traktatach. To spiżarnia, w której nie ma niczego do przechowywania. Jeśli zainwestuje się w to dużo, wówczas szkoda zostanie zatrzymana w sobie, ale to, co zostanie zainwestowane, nie zostanie zatrzymane. Uważaj, aby nie powiedzieć ci, co dzisiaj przeczytałeś, gdy wrócisz jutro z pijaństwa: „Nie wybrałem takiego postu, mówi Pan” (Iz 58,6). Dlaczego łączysz niezgodne? Jaki jest związek między postem a pijaństwem? Co ma wspólnego picie wina z abstynencją? „Jaki jest fundament Kościoła Bożego na bożkach” (2 Kor. 6:16)? Bo cerkwią Boga są ci, w których mieszka Duch Boży, a cerkwią bożków są ci, którzy przez pijaństwo przyjmują w siebie nieczystości niewstrzemięźliwości. Dziś wigilia Wielkiego Postu. Kto jednak jest skalany w progu, nie jest godzien wejść do cerkwi. Żaden sługa, chcąc zyskać łaskę swego pana, nie używa swego wroga jako orędownika i pojednacza. Pijaństwo jest wrogością wobec Boga, a post jest początkiem pokuty. Jeśli więc chcesz wrócić do Boga przez spowiedź, unikaj pijaństwa, aby nie oddzielało cię to jeszcze bardziej od Boga. Jednak do godnego pochwały postu powstrzymywanie się od jedzenia nie wystarczy; ale pośćmy postem przyjemnym i przyjemnym Bogu. Prawdziwy post to odwrócenie się od zła, wstrzemięźliwość języka, tłumienie gniewu, ekskomunika pożądliwości, oszczerstwa, kłamstwa, krzywoprzysięstwo; wstrzemięźliwość od tego jest prawdziwym postem. Ten post to świetna sprawa. Radujmy się „Panem” (Ps. 36:4) w nauczaniu słów Ducha, w otrzymywaniu zbawiennych praw i we wszystkich naukach, które służą poprawie naszych dusz. Strzeżmy się postu w tajemnicy, o wybawienie, od którego modli się prorok, mówiąc: „Pan nie będzie zabijał głodem” dusz sprawiedliwych (Przysłów 10:3); oraz: „Nie widziałem sprawiedliwego opuszczonego pod potomstwem, proszącego o chleb” (Ps. 36:25). Mówił to bowiem nie o chlebie zmysłowym, wiedząc, że dzieci naszego patriarchy Jakuba udawały się do Egiptu po chleb, ale mówił o pokarmie duchowym, przez który doskonali się nasz wewnętrzny człowiek. Niech na nas nie przyjdzie post, którym grozili Żydom: „Oto idą dni, mówi Pan, i ześlę głód na tę ziemię, nie głód chleba ani pragnienie wody, ale głód słuchania słowa Pańskiego” (Am 8,11). Sprawiedliwy Sędzia zesłał na nich ten głód, kiedy zobaczył, że ich umysły marnieją z głodu, ponieważ nie kosztują nauk prawdy, a ich zewnętrzny człowiek staje się nadmiernie gruby i biały. Dlatego przez wszystkie kolejne dni Duch Święty będzie obdarzał Was poranną i wieczorną radością. Niech nikt samowolnie nie pozbawia się duchowej uczty. Weźmy wszyscy udział w kielichu trzeźwości, który Mądrość rozpuściła i ofiarowała nam w równym stopniu, aby każdy mógł czerpać tyle, ile tylko jest w stanie udźwignąć. Ponieważ „rozpuściliście swój kielich i złożyliście w ofierze swoją ofiarę” 22 (Przyp. 9:2), czyli pokarm doskonałych, „ci, którzy mają uczucia, byli ćwiczeni przez długą naukę w sądzie dobra i zła” (Heb. 5:14). Karmiąc się tym obficie, abyście zostali uznani za godnych i godnych radości komnaty małżeńskiej w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu niech będzie chwała i panowanie na wieki, Amen. Nie zaniedbuj, nie obrażaj. Albowiem ciało pożąda przeciw duchowi, a duch przeciw ciału. Dźgnęła ofiarę i rozpuściła jej wino. Może zainteresuje Cię: