Беседа 2. О посте 2-я

Се вели: „Утешите... свештеници, луѓе... зборувајте во ушите на Ерусалим“ (Ис. 40:1-2). Ова е својство на зборот дека е доволно и да ја засили желбата кај вредните, и да го возбуди ловот кај невнимателните и мрзливите. Затоа, војсководците, откако ја поставија војската во формација, зборуваат поттикнувачки говори пред да влезат во битката, а поттикот има таква моќ што честопати предизвикува дури и презир кон смртта кај многумина. А оние кои се вешти во телесни вежби и ги учат на младите, кога ги носат борачите на теренот на подвизи, многу ги убедуваат во потребата да работат за круните, а многумина, слушајќи ги своите убедувања, не ги штедат своите тела во натпреварот за победа. Затоа, на мене, кој ги организирам Христовите војници за борба против невидливите непријатели и подготвувам подвижници на побожност преку воздржување за круни на праведноста, ми треба збор на опомена. Што да кажам браќа? Оние кои практикуваат воени работи, оние кои се занимаваат со физички вежби, имаат тенденција да го зајакнат своето месо со изобилство храна за да ја преземат работата со поголема сила; но кој „има... борба против крвта и телото, туку против владетелите, против силите, против владетелите на оваа темнина, против духовната злоба“ (Еф. 6,12), тогаш потребно е да се подготви за подвигот со воздржување и пост. Зашто маслото го помазува борецот, а постот го зајакнува подвижникот на благочестието. Затоа, колку што ќе земете од телото, ќе и дадете на душата за да може да свети со духовно здравје; зашто не преку телесната сила, туку преку постојаноста на душата и трпението во тагата се постигнува победа над невидливите непријатели. Постот е корисен во секое време за оние кои го преземаат, бидејќи демоните не се осмелуваат да го нападнат постот, но чуварите на нашиот живот - Ангелите - се поактивни со оние кои ја исчистиле душата со постот. Но, тоа е многу покорисно сега, кога неговото проповедање се објавува низ целиот универзум. И нема ниту еден остров, ниту цврста земја, ниту град, ниту народ, ниту далечен регион каде што не се слуша оваа проповед; напротив, воените логори, патниците, морнарите и трговците сè уште ја слушаат и радосно ја прифаќаат командата. Затоа, никој не се исклучува од списокот на оние кои постат, во кој се вклучени секакви луѓе, сите возрасти, сите разлики во чинот. Ангелите во секоја црква ги запишуваат оние што постат. Внимавајте, заради краткотрајното уживање во јадењата, да не го изгубите ангелското досие, а пред тој што регрутира војници да не се најдете виновни што избегавте од воените чинови. Помалку е опасноста ако некој биде обвинет дека побегнал од битка без штит, отколку ако се покаже дека го оставил големото оружје - постот. Дали си богат? Не го прекршувајте 18-тиот пост со тоа што не удостојувате да му дадете место на вашиот оброк; не го отпуштај од својот дом, нечесно принудувајќи го да трпи презир од сладострасност, за да не те клевети постот со текот на времето пред Законодавецот на постите и како казна да ти наложи поголемо воздржување од храна, или поради некоја телесна болест, или поради некоја друга тажна околност. Кутрото, немој да се потсмеваш на постот, бидејќи тој е одамна во твојата куќа и на твојата трпеза. А за жените е исто толку вообичаено и природно да постат како што е и да дишат. Децата, како и цветните растенија, може да се полеваат со водата на постот. За постарите, работата им се олеснува со долгогодишното познавање на постот, бидејќи работата научена преку долготрајна навика станува помалку досадна за оние кои ја практикуваат. Корисен придружник за патниците е постот; зашто како што луксузот го принудува човекот да се оптоварува со товари и да го носи со себе она што е неопходно за задоволство, така и постот ги прави лесни и слободни во акција. Освен тоа, кога е пропишан долг марш, војниците се складираат со она што е неопходно, а не со она што служи како луксуз; А за нас, кои излегуваме против невидливите непријатели и, откако ќе ги победиме, брзаме во нашата планинска татковина, не е ли попристојно, како оние што живеат во воен логор, да се задоволуваме и со она што е потребно? „Трпете зло како добар војник“ (2. Тим. 2:3) и борете се законски за да бидете крунисани, знаејќи дека „секој што се бори ќе се воздржува од секого“ (1. Кор. 9:25). Но, не треба да го игнорираме она што ми падна на ум токму сега, додека го зборував ова, имено: на световните воини, додека работат, се зголемува распределбата на виталните залихи; и духовните воини, колку помалку храна имаат, толку повеќе имаат достоинство. Зашто, како и нашиот шлем, тој е од различен карактер од расипливиот: супстанцијата на вториот е бакар, а нашата се состои од надежта за спасение (1. Сол. 5:8); и нивниот штит е од дрво и кожа, но кај нас штитот е тврдина на верата; ние сме исто така облечени во оклоп на праведноста (Ефес. 6:14), а тие носат некаква синџир пошта; и мечот наш во одбрана е меч на Духот, но тие се бранат со железен меч; Значи, очигледно не е иста храна која им дава сила на двајцата, туку догмите на побожноста нè зајакнуваат, а за нив треба да го заситиме стомакот. Затоа, бидејќи повратниот круг на времето ни ги донесе овие толку посакувани денови, сите со радост да ги прифатиме како наши древни просветители, преку кои Црквата нè награди за побожност. Затоа, кога имаш намера да постиш, не биди тажен на еврејски начин, туку покажи се радосни на евангелски начин (Мт. 6:16), не тагувајќи по стомачната сиромаштија, туку радувајќи се во душата на духовните задоволства. Зашто знаете дека „телото... сака против духот, а духот против телото“ 19 (Гал. 5:17). Бидејќи „се противат еден на друг“, да ја одземеме нејзината смелост од телото и да ја зголемиме нашата духовна сила, за со помош на постот, извојувајќи победа над страстите, да се овенчаме со круни на воздржанието. Затоа, подгответе се да станете достојни за оваа најпочитувана функција; не ја расипувајте утрешната апстиненција со денешното пијанство. Ова расудување е лошо, оваа мисла е лукав: „Бидејќи ни е претскажан петдневен пост, денес ќе се нурнеме во пијанство“. Никој, со намера да склучи законски брак со чесна жена, прво не внесува во својата куќа наложници и непристојни жени, бидејќи легитимната сопруга нема да толерира заеднички живот со развратни. Затоа, во исчекување на постот, не воведувај пијанство во себе, оваа народна блудница, оваа мајка на бесрамноста, смеаљубива, избезумена, склона кон секакви бесови; бидејќи постот и молитвата нема да влезат во душа осквернета од пијанство. Господ го прифаќа постот во светите огради, но не дозволува пијаниот да биде грд и туѓ на светото. Ако утре дојдеш со мирис на вино, а притоа и расипано вино, ќе ти се брои ли пијанството за постот? Не размислувајте за фактот дека неодамна не сте полиле вино во себе, туку за фактот дека сè уште не сте се исчистиле од вино. Каде да те сместам? На пијаниците или на постителите? Претходното пијанство ве привлекува кон себе, а сегашното нејадење укажува на пост. Пијанството те предизвикува како свој роб и со право нема да се откаже од тебе, претставувајќи јасен доказ за твоето ропство, имено мирисот на виното кој останува во тебе, како во буре. Така, првиот ден од постот нема да биде вистински за вас, бидејќи во вас се чуваат остатоците од занесот. А онаму каде што првите плодови се неупотребливи, очигледно се губи вредност. „Пијаниците... нема да го наследат царството Божјо“ (1. Кор. 6:10). Ако почнеш да постиш пијан, што ти носи тоа? Зашто, ако пијанството ги затвора вратите на Царството пред вас, дали ќе биде корисно да постите? Зарем не гледате дека оние кои се искусни во кршење коњи, доделени за јавање на 20 коњи, кога го чекаат денот на јавање, се подготвуваат за ова со тоа што не им даваат храна? И намерно се оптоваруваш со прејадување. Толку сте супериорни во однос на ненаситноста и немиот! Преоптоварениот стомак не само што не е способен да трча брзо, туку и не може да спие, бидејќи, ограничен од изобилството земена храна, не дозволува да лежи мирно, туку го принудува често да се фрла и да се врти од една на друга страна. Постот ги штити бебињата, младите ги прави целомудрени, старецот го прави угледен: зашто побелената коса, украсена со пост, е подостојна за почит. Постот е најпристојното облекување за жените, узда во цутот на животот, заштита на бракот, воспитувач на детството. Тоа се услугите на постот за секој поединечен дом. Но, како тој ни го организира животот во општеството? Наеднаш цел град и цел народ е доведен во ред, плачот се смирува, раздорот се смирува, срамот се замолчува. Каков учител, со своето доаѓање, ја запира детската врева толку моментално како што почетокот на постот ја смирува возбудата во градот? Кој љубител на неумереноста се појавил за време на постот? Каков вид на распуштен собир се формирал за време на постот? Нежните насмевки, лакомните песни, избезуменото танцување наеднаш се оттргнати од градот, избркани од постот, како од некој строг судија. Кога сите би го прифатиле како советник за нивните работи, тогаш ништо не би спречило да има длабок мир во целата вселена: народите нема да се бунтуваат еден против друг; војските не би се вклучиле во битка меѓу себе. Кога ќе владееше постот, тогаш немаше да се фалсификува оружје, нема да се одржуваат судови, другите нема да се држат во синџири; со еден збор, нема да има разбојници во пустините, нема клеветници во градовите, нема разбојници на морето. Кога сите би биле ученици на постот, тогаш, според Јов, „гласот на оној што собира данок“ воопшто не би се слушал (Јов 3:18). Нашиот живот не би бил толку тажен и исполнет со очај, доколку постот беше главниот владетел на нашите животи. Зашто, како што е очигледно, тој би ги научил сите не само на воздржување од храна, туку и целосно отстранување и отуѓување од љубовта кон парите, среброљубието и сите пороци, по чие уништување ништо не би нè спречило да го водиме својот живот во длабок мир и духовна спокојство. Сега оние кои го отфрлаат постот и се стремат кон луксузот како блаженство на животот, го воведоа овој голем рој зла и, згора на тоа, си ги оштетуваат сопствените тела. Забележете ја разликата во лицата, како тие ќе ви се појават вечерва и како ќе ви се појават утре. Денес, лицата се отечени, црвени, навлажнети со тенка пот, очите се исто така влажни и дрски, поради внатрешната темнина се лишени од правилна сензација; а утре лицата ќе бидат мирни, смирени, ќе добијат природна боја, ќе бидат исполнети со интелигенција и целосна јасност на свеста, бидејќи внатре нема да има причина да ги затемнуваат природните дејства. Постот е сличност со ангелите, соживот со праведниците, учење да се живее чесен живот. Постот го направи Мојсеј законодавец. Плод на постот е Самуил. Додека постела, Ана му се молела на Бога: „Адонај, Господи Елој Саваот! Ако го погледнеш својот слуга и ми дадеш човечко семе, тогаш ќе го дадам пред Тебе како подарок: ... нема да пие ниту вино, ниту жесток пијалок... до денот на својата смрт“ (1. Самуил 1:11). Го награди големиот Сампсон; и додека не се одвои од него, непријателите паднаа во илјадници, градските порти беа срушени 21, а лавовите не можеа да ја издржат силата на неговите раце. Но, кога го зафати пијанството и блудот, тој беше фатен од непријателите и, лишен од очите, беше изложен на потсмев од децата на туѓинците. Така, придобивките од постот се отворени за секој вид живот, за секоја состојба на телото: постот е подеднакво пристоен насекаде - во куќите и на пазарите, ноќе и дење, во градовите и во пустини. Затоа, радосно да го прифатиме постот, кој во толку многу случаи ни ги носи своите благодети; да прифатиме, според словото Господово, „да не... жалиме како лицемери“ (Матеј 6,16), туку едноставно да покажуваме духовна радост. И мислам дека нема да ми биде толку мака да те убедам да го прифатиш постот колку да го држиш, за денес никој да не падне во погубните последици од пијанството; затоа што многумина постат и од навика и од срам еден пред друг. Но, се плашам од пијанството, кое ловците на вино го негуваат како некакво татковско наследство; затоа што некои лудаци, како да се подготвуваат за долго патување, денес се натоваруваат со вино за пет дена пост. Кој е толку глупав што без да почне да пие, полудува како пијан? Дали знаете дека утробата не го задржува наносот што и е даден? Тоа е најневерниот сојузник во договорите. Ова е оставата, чајната кујна што нема ништо. Ако се вложи многу во него, тогаш штетата се задржува во себе, но она што се инвестира не се задржува. Внимавајте утре кога ќе се вратите од пијанство, да не ви го кажат она што е прочитано денес: „Не избрав таков пост, вели Господ“ (Ис. 58,6). Зошто го комбинирате некомпатибилното? Каква е врската помеѓу постот и пијанството? Што е заедничко пиењето вино со апстиненцијата? „Која е основата на Црквата Божја од идолите“ (2. Кор. 6:16)? Зашто храм Божји се оние во кои живее Божјиот Дух, а храм на идолите се оние кои преку пијанство ги примаат во себе нечистотиите на неумереноста. Денеска е пресрет на Великиот пост. Но, кој е осквернет на прагот, не е достоен да влезе во светилиштето. Ниту еден слуга, сакајќи да му се допадне на својот господар, не го користи својот непријател како посредник и помирувач. Пијанството е непријателство против Бога, а постот е почеток на покајанието. Затоа, ако сакате да се вратите кај Бога преку исповед, избегнувајте пијанство, за тоа дополнително да не ве одвои од Бога. Меѓутоа, за пофален пост, воздржувањето од храна не е доволно; но да постиме со богоугоден и богоугоден пост. Вистинскиот пост е отстранување од злото, воздржување на јазикот, потиснување на гневот, екскомуникација на похотите, клевета, лага, лажно сведочење; воздржувањето од ова е вистински пост. Овој пост е одлична работа. Да уживаме во „Господ“ (Пс. 36:4) во поучувањето на зборовите на Духот, во примањето спасоносни закони и во сите учења што служат за исправување на нашите души. Да се ​​чуваме од тој пост во тајност, за избавување од кој се моли пророкот, велејќи: „Господ нема да ги убие со глад“ душите на праведниците (Изреки 10,3); и: „Не видов праведникот оставен, под неговото семе да бара леб“ (Пс. 36:25). Зашто тоа не го кажа за сетилниот леб, знаејќи дека децата на нашиот патријарх Јаков отишле во Египет по леб, туку зборува за духовна храна, со која нашиот внатрешен човек се усовршува. Нека не дојде на нас постот со кој им се закануваа на Евреите: „Еве, доаѓаат денови, вели Господ, и јас ќе испратам глад на оваа земја, не глад за леб, ниту жед за вода, туку глад за слушање на Господовото слово“ (Ам. 8:11). Праведниот судија го испрати овој глад врз нив кога виде дека нивните умови паѓаат од глад поради тоа што не го вкусуваат учењето на вистината, а нивниот надворешен човек станува претерано дебел и побел. Затоа, во сите наредни денови Светиот Дух ќе ве почести со утринска и вечерна радост. Никој самоволно да не се лишува од духовна гозба. Сите да се причестиме од трезвената чаша, која Мудроста ја распушти и подеднакво ни ја понуди, за секој да извлече колку што може да држи. Зашто „ја распушти чашата своја и го жртвуваше својот жртвен принос“ 22 (Изр. 9:2), односно храната на совршените, „оние кои имаат чувства се извежбани со долго учење за судење на доброто и злото“ (Евр. 5:14). Бидејќи изобилно се нахранивте со тоа, за да бидете достојни и достојни за радоста на невестинската одаја во Христа Исуса, нашиот Господ, Кому нека е слава и власт довека, Амин. Не занемарувајте, не навредувајте. Зашто телото сака против духот, а духот против телото. Таа ја избодела жртвата и и го растворила виното. Можеби ќе ве интересира: