Беседа 26. Утешение больному

Ľudský život je krátky, krátkodobé radosti ťažkého života sú pavučiny, vonkajší lesk života je spánok. Ale veľmi požehnaný je zvyšok spravodlivých; pokoj v nebi je nekonečný. Naozaj, toto sú dary nesmrteľnej štedrosti! Lebo ktorého prirodzenosť je nemenná, Jeho dávanie je nekonečné. Preto je tu boj spravodlivých dočasný, no víťazstvo a odmeny sú večné. V živote, ako v škole boja, pracujeme, zápasíme so smútkami; a naša príroda má veľa odporcov. Radosti nám berú pevnosť, luxus mení odvahu, skľúčenosť oslabuje silu, ohováranie spôsobuje urážky, lichôtky zakrývajú zlé úmysly, strach spôsobuje, že upadáme do zúfalstva; a v takejto úzkosti je naša prirodzenosť neustále ohromená. Nielenže sú strasti života neznesiteľné, ale práve to, čo je zrejme príjemné, nás zarmucuje svojimi peripetiami; a prechádzame životom takmer plným smútku a sĺz. A ak to chcete vedieť, vypočujte si opis strastí života. Človek je zasiaty v matkinom lone; ale tejto sejbe predchádzal smútok. Semeno je hodené do opratí prírody; Ak sa nad týmto len zamyslíme, budeme sa hanbiť za začiatky pôrodu. Hodené semeno sa zmenilo na krv, krv sa zmenila na mäso, mäso nakoniec nadobudlo podobu; to, čo sa utvorilo rozumom nepochopiteľným spôsobom, stalo sa oživeným; animát bol vychovaný prirodzenými prostriedkami; zahanbené embryo skáče, je rozhorčené nad týmto väzením prírody; ale len čo nastal čas pôrodu, uzávery lona sa rozpadli, dvere prírody sa otvorili, lono matky uvoľnilo plod, ktorý dovtedy držalo; tento bojovník smútku vkĺzol do života, tieto pery stvorenia vdýchli do seba; a čo potom? Prvý zvuk od neho je plač. To na prvé spoznanie života stačí. Bábätko sa dotkne zeme a nesmeje sa, no akonáhle sa jej dotkne, premôže ho choroba a plače. Už vie, že ho búrka vrhne do mora smútku. Kŕmi so slzami, saje mlieko s nutkaním; dosiahne vek a začne sa báť rodičov alebo služobníkov domácnosti. Stal sa dospelým mladíkom a učitelia ho venovali vede. This is fear that knows no rest! Je lenivý, bije, trávi noci bez spánku, ale učí sa, darí sa mu, vo vedách ďaleko zájde, získa si pre seba dobrú povesť, osvieti ho všelijaké vedomosti, je plný právnických skúseností, nakoniec dosiahne mužnosť a oddá sa vojenskej službe. Again the beginning of even greater sorrows! Bojí sa šéfov, podozrieva tých, ktorí majú nekalé úmysly, lipne na vlastnom záujme, všade ich hľadá, blázni, hľadá zisk; vigilant, spends his life in litigation. Počítajúc výhody opúšťa svoju vlasť bez toho, aby ho niekto lákal, slúži nedobrovoľne, pracuje nad svoje sily, noci trávi v starostiach, cez deň neúnavne pracuje ako otrok. Need predal svoju slobodu. Potom, po tom všetkom, po mnohých prácach a potešovaní, bol vyznamenaný, povýšený do výšky hodností, vládne národom, velí armádam, je vyvýšený ako prvý hodnostár v štáte, zbieral kopy bohatstva; ale s prácou plynul čas, s hodnosťou prišla staroba a predtým, ako si unesený začal užívať bohatstvo, odišiel zo života a stroskotal na samotnom móle. Lebo po márnych nádejach prichádza smrť, vysmiata smrteľníkom. Taký je ľudský život – vrtkavé more, nestály vzduch, neuchopiteľný sen, tečúci potok, miznúci dym, stekajúci tieň, súhrn vôd otriasaných vlnami. A hoci je búrka hrozná, navigácia je nebezpečná; my však – plavci – bezstarostne spíme. More života je hrozné a divoké, nádeje sú márne, stúpajú ako búrky. Smútok hučí ako vlny; zlé úmysly sú skryté ako úskalia; nepriatelia štekajú ako psi; únoscovia vás obkľúčia ako morskí lupiči; staroba prichádza ako zima; smrť je skutočná, ako stroskotanie lode. Vidíš búrku, vládni šikovnejšie; buďte opatrní, keď sa plavíte, nezaplavte svoju loď a nenakladajte ju buď bohatstvom získaným nepravdou, alebo bremenom vášní. Preto je načase, aby blažený Pavol zvolal: „veľkú nábožnosť možno získať“ (1 Tim 6,6), - nebeské bohatstvo, poklad tajomstiev, more múdrosti, poznanie pravdy, uctievanie nestvorenej Trojice, zrkadlo panenského tajomstva, nespochybniteľnú vieru, vyznanie, ktoré sa vyhýba sluchu, zakorenené ušami vyslovované pery. duše a dáva osvietenie Trojice. „V zbožnosti je veľký zisk so spokojnosťou“ (1 Tim. 6:6), pretože najbohatšia zo všetkých je spokojnosť, život bez prebytkov, bezstarostný odpočinok, bohatstvo, ktoré vás nestiahne do osídiel, núdza, ktorá vám dáva slabosť, ťažoba bez smútku, spokojnosť, ktorá nie je lakomá, potešenie, ktoré nehanbí. Tí, ktorí si zvyknú na spokojnosť, sa vyhýbajú starostiam o bohatstvo, lebo bohatí sa boja všetkého: boja sa dní, ako času súdneho konania; bojí sa večerov ako vhodných pre zlodejov; bojí sa nocí ako muky zo starostí; obáva sa ranného času, keďže k nemu majú prístup pochlebovači; strach nielen z času, ale aj z miesta. Je zdesený útokmi lupičov, zlomyseľnými úmyslami zlodejov, ohováraním utláčateľov, kradnutím silných, zverstvami domácností, zvedavosťou udavačov, necitlivosťou tých, ktorí naprávajú tresty, úvahami susedov, hnilobou múrov, pádmi domov, inváziami, vpádmi do baranov, vpádmi do baranov. stratu toho, čo má, odobratie toho, čo vlastnil. Ó človeče, ak toto je zima posadnutosti, kde je potom jar rozkoše? "Je tu dosiahnutie veľkej zbožnosti so spokojnosťou." Neprestáva so skutočným životom, hovorí Apoštol. Toto je nesmrteľné získanie; s plytvaním bohatstvom sa nestráca. Povedz, Pavol: „Nič nebolo prinesené na svet“ (1 Tim 6:7). Rovnosť pri vstupe do sveta stačí na zahnanie nerovnomernosti arogancie vo verejnom živote. „Nič prinesené na svet“. Vyšli sme nahí z matkinho lona. Nemajúc nič pre seba, vošiel si do sveta, ty sebahľadač; nemal si zlato, lebo vychádza zo zeme; žiadne striebro, pretože nebolo zasiate u vás; ani oblečenie, pretože sú vynálezom tkáčskeho umenia; ani statky, ktoré pestovali bohatstvo a stavali ruky; žiadna dôstojnosť okrem jednej veci – obrazu Boha; ani panstvo, ktoré nahlodáva čas a žne smrť. Nahý si vošiel do sveta: ó, keby si mohol vyjsť zo života nahý zo svojich hriechov! „Nič neprinášame do života, ale prinášame, čo môžeme“ (1 Tim 6:7). Je naozaj pravda, Paul, že nič neberieme z vecí života? - Nič, len cnosti, ak si ich cvičil. Cudnosť opotrebujeme, ak sme ňou rozkvitli. Almužnu dáme, ak sme sa ňou obohatili. Sú to spoločníci duše, oudy na zachytenie života. Bohatstvo tu zostáva, zlato sa drancuje, striebro sa delí, statky sa predávajú, sláva je zabudnutá, panstvo prestáva, strach mizne. S hanbou života sa ničí aj výzdoba. Tak čo? „Keď máme jedlo a odev, s tým si vystačíme“ (1 Tim 6:8). Vyhýbam sa nadbytočnému ako zbytočnému a hľadám potrebné, ktoré nepodlieha odsúdeniu. Boháč sa tam objaví nahý. Ak má cnosti, je bohatý aj tam. A ak je od nich nahý, tak je to večný žobrák. Nič nie je bohatšie ako cnostná chudoba. Peter bol chudobný, ale bral korisť zo smrti. Ján bol chudobný, ale chromému narovnal nohy. Filip bol chudobný, ale videl Otca v Synovi (Ján 14:9). Matúš je chudobný, pretože zanechal svoje bohatstvo spolu s krádežou (Lukáš 5:27–28). Tomáš je chudobný, ale vykopal neoceniteľný poklad – Pánovo rebro. Pavol je chudobný, ale stal sa dedičom neba. Pán je chudobný v tele, pretože je nesmierne bohatý na Božstvo. A tak dnes vylial bohatstvo uzdravenia, oslobodil Petrovu svokru od choroby a dotykom zahnal horúčku. Nie po mnohých návštevách vzkriesil trpiaceho; nie je viditeľná žiadna liečivá látka; uzdravenie nasledovalo náhle. Vyčerpala sa veľkou námahou a nebolo zľutovania. Ale tu sa zjavuje iba Lekár prírody a telesná zima prestala. Pozrite sa, čo je najúžasnejšie. Z toho istého uzdravil troch ľudí – dvoch manželov a jednu manželku: Lazara, syna vdovy a dcéru Jairovú. a za čo? Počúvajte, pretože dôvod je záhadný. Chcel ukázať, že On je Pán zákona a milosti; preto u iných pozoruje podobný obraz; tak ako tam ustanovil pre ľud troch vládcov: Mojžiša, Árona a Miriam. Počúvajte, čo On sám volá k prorokom: „Ľuď môj, čo som ti urobil, alebo čím som ťa urazil?... Odpovedz mi vopred... vyslancami pred tebou boli Mojžiš, Áron a Miriam“ (Mich. 6:3-4), - Mojžiš v osobe zákona, Áron v osobe Cirkvi slepý u prorokov a Miriam. modiel a uzdravený láskou k ľudstvu vteleného. Preto sa Cirkev, podobne ako Mariam, oslobodila od mentálneho faraóna – diabla – a od nadvlády démonov a keď videla, že starý človek, podobne ako Egypt, je utopený v mori prameňa, vezme tympanón vďakyvzdania a uvedie ho do súladu so stromom kríža, udrie na struny cnosti a oslavne zvolám Pána: „Velebím Pána: (Pr. 15:1). Zostúpil z neba a nebol oddelený od Otca; narodil sa v brlohu a nezostúpil z trónu; ležal v jasliach a neopustil Otcovo lono; narodil sa, vtelil sa z Panny a ako Boh bol bez otca; Povýšil a neoddelil sa od tých hore; Vzostúpil a nepridal k Trojici nič; zjavil sa v podobe sluhu a nestratil rovnosť s Otcom, ale je Slovom a Obrazom (eikwn a carakthr) a Žiarou; Slovo, pretože nikdy nie je oddelené od mysle; Obraz (eikwn), nie kruh odliaty z vosku, ale pečať toho istého tvaru; Žiarenie, lebo svetlo je večné so slnkom; Obraz (carakthr); pretože „kto videl Syna, videl Otca“ (Ján 14:9). Jemu buď sláva a moc s Jeho Jednorodeným Synom a Jeho Životodarným Duchom, teraz a vždy a na veky vekov! Amen. Mohlo by vás zaujímať: