Беседа 26. Утешение больному

Viața umană este scurtă, bucuriile de scurtă durată ale unei vieți dificile sunt pânze de păianjen, strălucirea exterioară a vieții este somnul. Dar foarte binecuvântat este restul celor drepți; pacea în cer este nesfârșită. Cu adevărat, acestea sunt darurile Generozității nemuritoare! Pentru a cărui natură este neschimbată, dăruirea Lui este nesfârșită. Prin urmare, lupta celor drepți aici este temporară, dar victoria și recompensele de acolo sunt eterne. În viață, ca într-o școală de război, muncim, luptându-ne cu durerile; iar natura noastră are mulți adversari. Plăcerile îndepărtează fermitatea, luxul schimbă curajul, descurajarea slăbește puterea, calomnia provoacă insulte, lingușirea acoperă intențiile răutăcioase, frica ne face să cădem în deznădejde; iar într-o asemenea anxietate natura noastră este în mod constant copleșită. Nu numai că tristețile vieții sunt insuportabile, dar chiar ceea ce este aparent plăcut ne întristează cu vicisitudinile sale; și trecem printr-o viață aproape plină de tristeți și lacrimi. Și dacă vrei să știi, ascultă descrierea durerilor vieții. Omul este semănat în pântecele mamei sale; dar această semănat a fost precedată de întristare. Sămânța este aruncată în frâiele naturii; Dacă ne gândim doar la asta, ne va fi rușine de începuturile nașterii. Sămânța aruncată s-a schimbat în sânge, sângele s-a transformat în carne, carnea a căpătat în cele din urmă imaginea; ceea ce s-a format într-un mod de neînțeles pentru minte a devenit animat; animatul a fost crescut prin mijloace naturale; embrionul stânjenit sare, este indignat de această închisoare a naturii; dar de îndată ce a sosit momentul nașterii, închiderile pântecului s-au destrămat, ușile naturii s-au deschis, pântecele mamei a eliberat fătul pe care îl ținuse până atunci; acest luptător al durerii a alunecat în viață, aceste buze ale făpturii au suflat în sine; si ce dupa aceea? Primul sunet de la el este plâns. Este suficient pentru a cunoaște viața la început. Bebelușul atinge pământul și nu râde, dar de îndată ce îl atinge, este copleșit de boală și plâns. Știe deja că este aruncat de o furtună într-o mare de dureri. Se hrănește cu lacrimi, suge lapte cu constrângere; ajunge la vârsta și începe să se teamă de părinți sau de servitorii casnici. A devenit un tânăr adult și a fost dat științei de către profesori. Aceasta este frica care nu cunoaște odihnă! Este leneș, ia bătăi, petrece nopți fără somn, dar învață, reușește bine, merge departe în științe, își câștigă o bună reputație, este luminat de tot felul de cunoștințe, este plin de experiență în drept, ajunge în cele din urmă la maturitate și se dedică serviciului militar. Din nou începutul unor necazuri și mai mari! Îi este frică de șefi, îi suspectează pe cei cu intenții răutăcioase, se agață de interes propriu, îl caută peste tot, înnebunește, căutând profit; vigilent, își petrece viața în litigiu. Calculând beneficiile, își părăsește patria fără să fie atras de nimeni, slujește involuntar, lucrează peste puterile lui, își petrece nopțile în griji, muncește neobosit ziua, ca un sclav. Nevoia și-a vândut libertatea. Apoi, după toate acestea, după multe lucrări și plăcute, i s-a acordat onoruri, ridicat la înălțimea treptelor, conduce popoare, comandă armate, este înălțat ca primul demnitar din stat, a adunat mormane de avere; dar odată cu munca, timpul curgea de-a lungul, cu rangul a venit bătrânețea și înainte de a se bucura de avere, cel răpit a plecat de la viață și a naufragiat chiar în debarcader. Căci după speranțe deșarte vine moartea, râzând de muritori. Așa este viața umană - o mare instabilă, aer instabil, un vis evaziv, un pârâu curgător, fum care dispare, o umbră curgătoare, o colecție de ape zguduite de valuri. Și deși furtuna este teribilă, navigația este periculoasă; totuși noi – înotătorii – dormim nepăsător. Marea vieții este teribilă și aprigă, speranțele sunt zadarnice, crescând ca furtunile. Supărările urlă ca valurile; intențiile rău intenționate sunt ascunse ca niște capcane; dușmanii latră ca câinii; răpitorii te înconjoară ca tâlharii mării; bătrânețea vine ca iarna; moartea este reală, ca un naufragiu. Vezi furtuna, guvernează mai abil; ai grijă când navighezi, nu-ți inunda barca, încărcând-o fie cu avere dobândită prin neadevăr, fie cu povara patimilor. Prin urmare, este foarte oportun ca fericitul Pavel strigă: „e o mare evlavie de dobândit” (1 Tim. 6:6), - bogății cerești, comoara tainelor, marea înțelepciunii, cunoașterea adevărului, închinarea Treimii necreate, oglinda misterului fecioarei care se ferește, predică o predică de necontestat, o predică de necontestat. pronunțat de buze, pătrunzând prin ureche, înrădăcinat în suflet și dând iluminare a Treimii. „Este mare câștig în evlavie cu mulțumire” (1 Tim. 6:6), pentru că cea mai bogată dintre toate este mulțumirea, viața fără excese, odihna fără griji, bogăția care nu te trage în curse, nevoia care îți dă slăbiciune, greutate fără întristare, mulțumire care nu este zgârcită, plăcerea care nu te rușine. Cei care se obișnuiesc cu mulțumirea evită grijile bogăției, căci bogaților le este frică de tot: le este frică de zile, ca timp al procesului judiciar; se teme că serile sunt convenabile pentru hoți; se teme de nopți ca de chinul grijilor; se teme de dimineața, deoarece lingușitorii au acces la ea; frică nu numai de timp, ci și de loc. Este îngrozit de atacurile tâlharilor, intenția răutăcioasă a hoților, calomnia asupritorilor, furtul celor puternici, atrocitățile gospodăriilor, curiozitatea informatorilor, nesimțirea celor care îndreptă pedepsele, raționamentul vecinilor, putrezirea zidurilor, căderea caselor, barbarii, barbarii, barbarii, barbarii, barbarii, barbarii. verdictele judecătorilor, pierderea a ceea ce are, luarea a ceea ce avea. O, omule, dacă aceasta este iarna posesiunii, atunci unde este primăvara plăcerii? „Există dobândirea unei mari evlavie cu mulțumire.” Nu se oprește odată cu viața reală, spune Apostolul. Aceasta este dobândirea nemuritoare; cu risipa de avere nu se pierde. Spune, Pavel: „Nimic nu a fost adus în lume” (1 Tim. 6:7). Egalitatea la intrarea în lume este suficientă pentru a alunga neuniformitatea aroganței din viața publică. „Nimic adus pe lume”. Am ieșit goi din pântecele mamei noastre. Neavând nimic pentru tine, ai intrat în lume, căută de sine; n-ai avut aur, pentru că iese din pământ; fără argint, pentru că nu a fost semănat cu tine; nici haine, pentru că sunt invenții ale artei țesătorilor; nici moșiile care cultivau bogăția și și-au construit mâini; nicio demnitate în afară de un singur lucru - chipul lui Dumnezeu; nici stăpânirea care erodează timpul și culege moartea. Gol ai intrat în lume: o, de-ai putea ieși din viață gol din păcatele tale! „Nu aducem nimic în viață, dar scoatem tot ce putem” (1 Tim. 6:7). Este adevărat, Pavel, că nu luăm nimic din lucrurile vieții? - Nimic, doar virtuți, dacă le-ai practica. Vom uza castitatea dacă am înflorit cu ea. Vom da de pomană dacă ne-am îmbogățit cu ea. Aceștia sunt tovarășii sufletului, oudurile pentru a surprinde viața. Bogăția rămâne aici, aurul este jefuit, argintul este împărțit, moșiile sunt vândute, gloria este uitată, stăpânirea încetează, frica se stinge. Odată cu rușinea vieții, decorul este și el distrus. Şi ce dacă? „Avem hrană și îmbrăcăminte, ne vom mulțumi cu acestea” (1 Tim. 6:8). Evit de prisos ca inutil și caut necesarul ca nesupus condamnării. Bogatul apare gol acolo. Dacă are virtuți, este bogat și acolo. Și dacă este gol din ei, atunci este un cerșetor veșnic. Nimic nu este mai bogat decât sărăcia virtuoasă. Petru era sărac, dar a luat prada de la moarte. Ioan era sărac, dar a îndreptat picioarele șchioaților. Filip era sărac, dar l-a văzut pe Tatăl în Fiul (Ioan 14:9). Matei este sărac pentru că și-a lăsat averea împreună cu furtul (Luca 5:27–28). Toma este sărac, dar a dezgropat o comoară inestimabilă - coasta Domnului. Pavel este sărac, dar a devenit moștenitorul cerului. Domnul este sărac în trup, pentru că este imens de bogat în Divin. Așa că astăzi a vărsat bogăția vindecării, a eliberat-o pe soacra lui Petrov de boală și a alungat febra cu o atingere. Nu după multe vizite l-a ridicat pe cel suferind; nicio substanță medicinală nu este vizibilă; vindecarea a urmat brusc. S-a epuizat cu multă muncă și nu a fost milă. Dar aici apare doar Medicul naturii, iar iarna trupească a încetat. Uită-te la ce este mai minunat. El a vindecat trei oameni de același lucru - doi soți și o soție: Lazăr, fiul unei văduve și fiica lui Iair. Și pentru ce? Ascultă, pentru că motivul pentru asta este misterios. El a vrut să arate că El este Domnul legii și harului; prin urmare, la alţii el observă o imagine asemănătoare; la fel cum acolo a pus trei conducători pentru popor: Moise, Aaron și Miriam. Ascultă ce strigă El Însuși către profeți: „Poporul Meu, ce ți-am făcut? sau cum te-am jignit?... Răspunde-Mi, mai dinainte... ambasadorii dinaintea ta au fost Moise, Aaron și Miriam” (Mic. 6, 3-4), - Moise în persoana legii, Aaron în persoana Bisericii, care a fost orb și Miria în persoana proorocilor, în care proorocii a fost orb și Miria. necurăţia idolilor şi vindecată prin iubirea de omenire a Întrupatului. Prin urmare, Biserica, ca și Mariam, s-a eliberat de faraonul mintal - diavolul - și de stăpânirea demonilor și, văzând că bătrânul, ca Egiptul, este înecat în marea izvorului, luând timpanul mulțumirii și aducându-l în armonie cu pomul crucii, lovește șirurile virtuții: „Voi bea cu slavă virtuții: proslăvit” (Ex. 15:1). S-a coborât din ceruri și nu a fost despărțit de Tatăl; născut într-o groapă și nu s-a coborât de pe tron; s-a culcat într-o iesle și nu a părăsit sânul Tatălui; născut, întrupat din Fecioară și ca Dumnezeu, a fost fără tată; El a condescendent și nu s-a despărțit de cei de sus; S-a înălțat și nu a făcut nicio adăugare la Treime; a apărut sub forma unui slujitor și nu a pierdut egalitatea cu Tatăl, ci este Cuvântul și Chipul (eikwn și carakthr) și Strălucirea; Cuvântul, pentru că nu este niciodată separat de minte; O imagine (eikwn), nu un cerc turnat din ceară, ci un sigiliu de aceeași formă; Strălucire, căci lumina este coeternă cu soarele; Imagine (carakthr); pentru că „cine a văzut pe Fiul, a văzut pe Tatăl” (Ioan 14:9). Lui să fie slava și puterea cu Fiul Său Unul Născut și Duhul Său dătător de viață, acum și întotdeauna și în vecii vecilor! Amin. Te-ar putea interesa: