Беседа 26. Утешение больному

Życie ludzkie jest krótkie, krótkotrwałe radości trudnego życia są pajęczynami, zewnętrznym blaskiem życia jest sen. Ale bardzo błogosławiona jest reszta sprawiedliwych; pokój w niebie nie ma końca. Zaprawdę, są to dary nieśmiertelnej Szczodrości! Bo którego natura jest niezmienna, Jego dawanie jest nieograniczone. Dlatego walka sprawiedliwych tutaj jest tymczasowa, ale zwycięstwo i nagrody są tam wieczne. W życiu, jak w szkole walki, pracujemy, zmagając się ze smutkami; a nasza natura ma wielu przeciwników. Przyjemności odbierają stanowczość, luksus zmienia odwagę, przygnębienie osłabia siły, oszczerstwa powodują obelgi, pochlebstwa przykrywają złe zamiary, strach wpada w rozpacz; i w takim niepokoju nasza natura jest stale przytłoczona. Nie tylko smutki życia są nie do zniesienia, ale to, co pozornie przyjemne, zasmuca nas swoimi perypetiami; i przechodzimy przez życie niemal pełne smutków i łez. A jeśli chcesz wiedzieć, posłuchaj opisu smutków życia. Człowiek zostaje zasiany w łonie matki; ale ten siew był poprzedzony smutkiem. Nasienie zostaje wrzucone w wodze natury; Jeśli tylko o tym pomyślimy, będziemy wstydzić się początków narodzin. Rzucone ziarno zamieniło się w krew, krew w ciało, ciało w końcu przyjęło obraz; to, co powstało w sposób niepojęty dla umysłu, ożywiło się; istota ożywiona została wychowana metodami naturalnymi; zawstydzony embrion podskakuje, jest oburzony tym więzieniem natury; lecz gdy tylko nadeszła godzina porodu, zamknięcia macicy opadły, drzwi natury otworzyły się, łono matki uwolniło płód, który dotychczas trzymała; ten wojownik smutku ożył, te usta stworzenia tchnęły w siebie; i co potem? Pierwszym jego dźwiękiem jest płacz. To wystarczy, aby na początku poznać życie. Dziecko dotyka ziemi i nie śmieje się, ale gdy tylko jej dotknie, ogarnia go choroba i płacz. Już wie, że burza rzuca go w morze smutków. Karmi się łzami, ssie mleko z przymusu; osiąga wiek i zaczyna bać się rodziców lub służby domowej. Stał się dorosłym młodzieńcem i został oddany nauce przez nauczycieli. To strach, który nie zna odpoczynku! Jest leniwy, przyjmuje bicie, noce nie śpi, ale uczy się, odnosi sukcesy, daleko sięga w nauce, zyskuje sobie dobrą reputację, jest oświecony wszelką wiedzą, ma pełne doświadczenie prawnicze, w końcu osiąga wiek męski i oddaje się służbie wojskowej. Znów początek jeszcze większych boleści! Boi się szefów, podejrzewa tych, którzy mają złe zamiary, trzyma się własnego interesu, szuka go wszędzie, szaleje, szuka zysku; czujny, spędza życie na sporach sądowych. Kalkulując korzyści, opuszcza ojczyznę niezauważony przez nikogo, służy mimowolnie, pracuje ponad siły, noce spędza na troskach, w dzień pracuje niestrudzenie jak niewolnik. Need sprzedał swoją wolność. Potem po tym wszystkim, po wielu dziełach i przyjemnościach, został odznaczony zaszczytami, wyniesiony na wyżyny szeregów, rządzi narodami, dowodzi armiami, zostaje wywyższony jako pierwszy dostojnik w państwie, zgromadził stosy bogactw; ale wraz z pracą czas płynął, wraz z rangą przyszła starość i zanim porwany nabrał bogactwa, odszedł z życia i rozbił się na samym molo. Bo po próżnych nadziejach przychodzi śmierć, śmiejąc się ze śmiertelników. Takie jest ludzkie życie – zmienne morze, niepewne powietrze, nieuchwytny sen, płynący strumień, znikający dym, biegnący cień, zbiór wód wstrząśniętych falami. I chociaż burza jest straszna, nawigacja jest niebezpieczna; jednak my – pływacy – śpimy beztrosko. Morze życia jest straszne i gwałtowne, nadzieje są próżne, wznoszą się jak burze. Smutki szumią jak fale; złośliwe intencje są ukryte jak pułapki; wrogowie szczekają jak psy; porywacze otaczają cię jak rozbójnicy morscy; starość przychodzi jak zima; śmierć jest realna, jak wrak statku. Widzisz burzę, rządź umiejętniej; bądź ostrożny podczas żeglowania, nie zalewaj swojej łodzi, obciążając ją bogactwem zdobytym przez nieprawdę lub ciężarem namiętności. Dlatego bardzo aktualne jest wołanie błogosławionego Pawła: „jest do zdobycia wielka pobożność” (1 Tm 6,6), - bogactwa niebieskie, skarb tajemnic, morze mądrości, poznanie prawdy, kult niestworzonej Trójcy, zwierciadło tajemnicy Dziewicy, niekwestionowana wiara, spowiedź unikająca badań, czcigodne kazanie wymawiane ustami, przenikające do ucha, zakorzenione w duszy i dające oświecenie Trójcy. „Wielki zysk jest w pobożności z zadowoleniem” (1 Tm 6,6), bo najbogatsze ze wszystkiego jest zadowolenie, życie bez nadmiaru, beztroski odpoczynek, bogactwo, które nie wciąga w sidła, potrzeba, która daje słabość, ociężałość bez smutku, zadowolenie, które nie jest skąpe, przyjemność, która nie zawstydza. Ci, którzy przyzwyczajają się do zadowolenia, unikają trosk o bogactwo, bo bogaci boją się wszystkiego: boją się dni, jako czasu postępowania sądowego; boi się wieczorów jako wygodnych dla złodziei; boi się nocy jako męki zmartwień; boi się poranka, do którego mają dostęp pochlebcy; boi się nie tylko czasu, ale i miejsca. Przerażają go ataki zbójców, złośliwe zamiary złodziei, oszczerstwa ciemiężycieli, kradzież silnych, okrucieństwa w gospodarstwach domowych, ciekawość donosicieli, nieczułość tych, którzy łagodzą kary, rozumowanie sąsiadów, zgnilizna murów, walenie się domów, najazdy barbarzyńców, zdrada współobywateli, wyroki sędziów, utrata tego, co ma, odebranie tego, co był właścicielem. O człowiecze, jeśli to jest zima opętania, to gdzie jest źródło przyjemności? „Wielką pobożność można osiągnąć wraz z zadowoleniem”. Nie kończy się to na prawdziwym życiu – mówi Apostoł. To jest nieśmiertelny nabytek; marnotrawienie bogactwa nie powoduje jego utraty. Powiedz, Pawle: „Nic nie zostało przyniesione na świat” (1 Tym. 6:7). Wystarczy równość w wejściu na świat, aby przegonić nierówność arogancji w życiu publicznym. „Nic nie zostało przyniesione na świat”. Wyszliśmy nago z łona naszej matki. Nie mając nic dla siebie, wszedłeś w świat, samolubny; nie mieliście złota, bo wychodzi z ziemi; żadnego srebra, bo nie zostało u was zasiane; ani ubrań, bo to wymysły sztuki tkackiej; ani majątki, które uprawiały bogactwo i budowały ręce; żadnej godności poza jedną rzeczą – obrazem Boga; ani panowanie, które niszczy czas i zbiera śmierć. Nagi przyszedłeś na świat: och, gdybyś nago wyszedł z życia ze swoich grzechów! „Niczego nie wnosimy do życia, ale wydobywamy, co możemy” (1 Tym. 6:7). Czy to prawda, Pawle, że niczego nie odejmujemy od spraw życia? - Nic, tylko cnoty, jeśli je praktykujesz. Zniszczymy czystość, jeśli nią rozkwitniemy. Będziemy dawać jałmużnę, jeśli się nią wzbogacimy. Są to towarzysze duszy, oudy do chwytania życia. Bogactwo tu zostaje, złoto jest plądrowane, srebro dzielone, majątki sprzedawane, chwała odchodzi w zapomnienie, kończy się panowanie, znika strach. Wraz z hańbą życia niszczy się także dekoracje. No to co? „Mając żywność i ubranie, poprzestaniemy na tym” (1 Tym. 6:8). Unikam tego, co zbędne, jako bezużytecznego i szukam tego, co konieczne, jako niepodlegające potępieniu. Bogacz pojawia się tam nago. Jeśli ma cnoty, tam też jest bogaty. A jeśli jest od nich nagi, to jest wiecznym żebrakiem. Nie ma nic bogatszego niż cnotliwe ubóstwo. Piotr był biedny, ale wziął łupy od śmierci. Jan był biedny, ale prostował nogi chromych. Filip był biedny, ale widział Ojca w Synu (Jana 14:9). Mateusz jest biedny, bo wraz z kradzieżą pozostawił swój majątek (Łk 5,27–28). Tomasz jest biedny, ale odkopał bezcenny skarb – żebro Pana. Paweł jest biedny, ale stał się dziedzicem nieba. Pan jest ubogi w ciele, ponieważ jest niezmiernie bogaty w Boskość. Więc dzisiaj wylał bogactwo uzdrowień, uwolnił teściową Pietrowa od choroby i dotykiem usunął gorączkę. Dopiero po wielu wizytach wskrzesił cierpiącego; nie widać żadnej substancji leczniczej; uzdrowienie nastąpiło nagle. Wyczerpywała się wieloma pracami i nie było dla niej litości. Ale tutaj pojawia się tylko Lekarz natury i cielesna zima ustała. Spójrz na to, co jest najwspanialsze. Z tego samego uzdrowił trzy osoby: dwóch mężów i jedną żonę: Łazarz, syn wdowy i córka Jaira. I po co? Posłuchajcie, bo przyczyna tego jest tajemnicza. Chciał pokazać, że jest Panem prawa i łaski; dlatego u innych obserwuje podobny obraz; tak jak tam ustanowił trzech władców ludu: Mojżesza, Aarona i Miriam. Posłuchajcie, co On sam woła do proroków: „Ludzie mój, co wam uczyniłem lub czym was obraziłem?… Odpowiedzcie Mi wcześniej… ambasadorami przed wami byli Mojżesz, Aaron i Miriam” (Mich. 6,3-4), - Mojżesz w osobie Prawa, Aaron w osobie proroków i Miriam w osobie Kościoła, zaślepionego nieczystością bożków i uzdrowionego miłością ludzkości Wcielonego. Dlatego Kościół, podobnie jak Mariam, uwolniwszy się od mentalnego faraona – diabła – i spod panowania demonów, i widząc, że starzec, podobnie jak Egipt, tonie w morzu chrzcielnicy, bierze tympanon dziękczynienia i dopasowuje go do drzewa krzyża, uderza w struny cnoty i woła: „Będę pić dla Pana, bo zostałem chwalebnie uwielbiony” (Wj 15, 1). Zstąpił z nieba i nie został oddzielony od Ojca; narodził się w jaskini i nie zstąpił z tronu; położył się w żłobie i nie opuścił łona Ojca; narodzony, wcielony z Dziewicy i podobnie jak Bóg, był bez ojca; Poniżył się i nie oddzielił się od tych powyżej; Wstąpił i nie dodał nic do Trójcy; pojawił się w postaci sługi i nie utracił równości z Ojcem, ale jest Słowem, Obrazem (eikwn i carakthr) i Promieniowaniem; Słowo, gdyż nigdy nie jest oddzielone od umysłu; Obraz (eikwn), a nie okrąg odlany z wosku, ale pieczęć o tym samym kształcie; Blask, gdyż światło jest wieczne słońcu; Obraz (karaktr); ponieważ „kto widział Syna, widział Ojca” (Jana 14:9). Jemu chwała i moc z Jego Jednorodzonym Synem i Jego Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków! Amen. Może zainteresuje Cię: