Беседа 26. Утешение больному

La vida humana es corta, las alegrías efímeras de una vida difícil son telarañas, el brillo exterior de la vida es el sueño. Pero muy bienaventurados los demás justos; La paz en el cielo es infinita. ¡En verdad, estos son los dones de la Generosidad inmortal! Para aquellos cuya naturaleza es inmutable, Su donación es infinita. Por lo tanto, la lucha de los justos aquí es temporal, pero la victoria y las recompensas allí son eternas. En la vida, como en una escuela de guerra, trabajamos, luchando con los dolores; y nuestra naturaleza tiene muchos oponentes. Los placeres quitan la firmeza, el lujo cambia el coraje, el desaliento debilita las fuerzas, la calumnia provoca injurias, la adulación encubre las malas intenciones, el miedo nos hace caer en la desesperación; y en tal ansiedad nuestra naturaleza se ve constantemente abrumada. No sólo son insoportables las penas de la vida, sino que incluso lo aparentemente agradable nos entristece con sus vicisitudes; y pasamos por una vida casi llena de tristezas y lágrimas. Y si quieres saber, escucha la descripción de los dolores de la vida. El hombre es sembrado en el vientre de su madre; pero esta siembra fue precedida por el dolor. La semilla es arrojada a las riendas de la naturaleza; Si sólo pensamos en esto, nos avergonzaremos de los comienzos del nacimiento. La semilla arrojada se transformó en sangre, la sangre se convirtió en carne, la carne finalmente tomó la imagen; lo que se había formado de una manera incomprensible para la mente se animó; lo animado fue criado por medios naturales; el embrión avergonzado salta, se indigna ante esta prisión de la naturaleza; pero tan pronto como llegó el momento del nacimiento, los cierres del útero se rompieron, las puertas de la naturaleza se abrieron, el útero de la madre liberó al feto que hasta entonces había retenido; este luchador del dolor cobró vida, estos labios de la criatura respiraron en sí mismos; ¿Y después de eso? El primer sonido que emite es un llanto. Esto es suficiente para conocer la vida al principio. El bebé toca el suelo y no ríe, pero en cuanto lo toca, se enferma y llora. Ya sabe que una tormenta lo arroja a un mar de dolores. Se alimenta con lágrimas, chupa leche con compulsión; Llega a la edad y comienza a temer a los padres o a los sirvientes del hogar. Se convirtió en un joven adulto y los profesores lo entregaron a la ciencia. ¡Éste es el miedo que no conoce descanso! Es perezoso, recibe palizas, pasa las noches sin dormir, pero aprende, tiene éxito, llega lejos en las ciencias, se gana una buena reputación, se ilumina con todo tipo de conocimientos, tiene mucha experiencia en derecho, finalmente llega a la edad adulta y se dedica al servicio militar. ¡Otra vez el comienzo de dolores aún mayores! Tiene miedo de los jefes, sospecha de los que tienen intenciones maliciosas, se aferra al interés propio, lo busca por todas partes, se vuelve loco buscando ganancias; Vigilante, pasa su vida en litigios. Calculando los beneficios, abandona su tierra natal sin ser atraído por nadie, sirve involuntariamente, trabaja más allá de sus fuerzas, pasa las noches preocupado, trabaja incansablemente durante el día, como un esclavo. La necesidad vendió su libertad. Luego, después de todo esto, después de muchas obras y complacencias, fue condecorado con honores, elevado a la altura de los rangos, gobierna pueblos, manda ejércitos, es exaltado como primer dignatario del estado, acumuló montones de riquezas; pero con el trabajo corrió el tiempo, con el rango llegó la vejez, y antes de gozar de las riquezas, el secuestrado partía de la vida y naufragaba en el mismo muelle. Porque tras las vanas esperanzas viene la muerte, burlándose de los mortales. Así es la vida humana: un mar voluble, un aire inestable, un sueño esquivo, una corriente que fluye, un humo que desaparece, una sombra que corre, un conjunto de aguas sacudidas por las olas. Y aunque la tormenta es terrible, la navegación es peligrosa; Sin embargo, nosotros, los nadadores, dormimos descuidadamente. El mar de la vida es terrible y feroz, las esperanzas son vanas, se levantan como tormentas. Los dolores rugen como olas; las intenciones maliciosas se esconden como trampas; los enemigos ladran como perros; los secuestradores os rodean como ladrones de mar; la vejez llega como el invierno; la muerte es real, como un naufragio. Ves la tormenta, gobiernas con más habilidad; Ten cuidado al navegar, no inundes tu barco, cargándolo con riquezas adquiridas por la mentira o con el peso de las pasiones. Por eso, es muy oportuno que el bienaventurado Pablo exclame: “hay una gran piedad que ganar” (1 Tim. 6,6), riquezas celestiales, tesoro de los misterios, mar de sabiduría, conocimiento de la verdad, culto de la Trinidad increada, espejo del misterio virginal, fe incuestionable, confesión que evita la investigación, sermón venerable pronunciado con los labios, penetrando en el oído, arraigado en el alma y dando iluminación de la Trinidad. “En la piedad se gana mucho con contentamiento” (1 Tim. 6:6), porque la más rica de todas es el contentamiento, la vida sin excesos, el descanso sin preocupaciones, la riqueza que no te arrastra a trampas, la necesidad que te debilita, la pesadez sin tristeza, el contento que no es tacaño, el placer que no avergüenza. Quienes se acostumbran a la satisfacción evitan las preocupaciones de la riqueza, porque los ricos tienen miedo de todo: tienen miedo de los días, como tiempo de procedimientos legales; teme las noches como convenientes para los ladrones; teme las noches como tormento de preocupaciones; teme la hora de la mañana, ya que los aduladores tienen acceso a ella; miedo no sólo del tiempo, sino también del lugar. Le horrorizan los ataques de los ladrones, las malas intenciones de los ladrones, las calumnias de los opresores, el robo de los fuertes, las atrocidades de las casas, la curiosidad de los delatores, la insensibilidad de los que corrigen las penas, los razonamientos de los vecinos, la podredumbre de los muros, la caída de las casas, las invasiones de los bárbaros, la traición de los conciudadanos, los veredictos de los jueces, la pérdida de lo que tiene, el robo. de lo que poseía. Oh hombre, si este es el invierno de la posesión, ¿dónde está entonces la fuente del placer? "Se puede alcanzar una gran piedad con satisfacción". No termina con la vida real, dice el Apóstol. Esta es una adquisición inmortal; con el despilfarro de la riqueza no se pierde. Di, Pablo: “Nada ha sido traído al mundo” (1 Tim. 6:7). La igualdad a la hora de entrar al mundo es suficiente para desterrar la desigualdad de la arrogancia en la vida pública. "Nada traído al mundo". Salimos desnudos del vientre de nuestra madre. Al no tener nada para ti, entraste al mundo, egoísta; no tenéis oro, porque sale de la tierra; nada de plata, porque no fue sembrada contigo; ni vestidos, porque son invenciones del arte de los tejedores; ni las haciendas que cultivaron riquezas y construyeron manos; ninguna dignidad excepto una cosa: la imagen de Dios; ni el dominio que erosiona el tiempo y cosecha la muerte. Desnudo entraste al mundo: ¡oh, si pudieras salir de la vida desnudo de tus pecados! “Nada traemos a la vida, pero sacamos lo que podemos” (1 Tim. 6:7). ¿Es realmente cierto, Pablo, que no quitamos nada de las cosas de la vida? - Nada, sólo virtudes, si las practicas. Desgastaremos la castidad si hemos florecido con ella. Daremos limosna si nos hemos enriquecido con ella. Estos son los compañeros del alma, los ouds para capturar la vida. Aquí la riqueza permanece, el oro es saqueado, la plata se divide, las propiedades se venden, la gloria se olvida, el dominio cesa, el miedo se desvanece. Con la desgracia de la vida, la decoración también se destruye. ¿Así que lo que? “Teniendo alimento y vestido, estaremos contentos con esto” (1 Tim. 6:8). Rechazo lo superfluo por considerarlo inútil y busco lo necesario como si no estuviera sujeto a condenación. Allí el rico aparece desnudo. Si tiene virtudes, allí también es rico. Y si está desnudo frente a ellos, entonces es un eterno mendigo. Nada es más rico que la pobreza virtuosa. Pedro era pobre, pero recibió el botín de la muerte. Juan era pobre, pero enderezó las piernas de los cojos. Felipe era pobre, pero vio al Padre en el Hijo (Juan 14:9). Mateo es pobre porque dejó sus riquezas junto con el robo (Lucas 5:27-28). Tomás es pobre, pero desenterró un tesoro inestimable: la costilla del Señor. Pablo es pobre, pero se convirtió en heredero del cielo. El Señor es pobre en la carne, porque es inmensamente rico en Divinidad. Así que hoy derramó la riqueza de la curación, liberó de la enfermedad a la suegra de Petrov y ahuyentó la fiebre con un toque. No después de muchas visitas resucitó al que sufría; no se ve ninguna sustancia medicinal; La curación siguió de repente. Se agotó con mucho trabajo, y no hubo piedad. Pero aquí sólo aparece el Médico de la naturaleza y el invierno corporal ha cesado. Mira lo que es más maravilloso. Sanó de la misma enfermedad a tres personas: dos maridos y una mujer: Lázaro, hijo de una viuda e hija de Jairo. ¿Y para qué? Escuche, porque la razón de esto es misteriosa. Quería mostrar que Él es el Señor de la ley y de la gracia; por eso, en otros observa una imagen similar; así como allí nombró tres gobernantes para el pueblo: Moisés, Aarón y María. Escuche lo que Él mismo clama a los profetas: “Pueblo mío, ¿qué os he hecho? ¿O en qué os he ofendido?... Respóndeme, de antemano... los embajadores delante de ti fueron Moisés, Aarón y María” (Miqueas 6,3-4), - Moisés en la persona de la ley, Aarón en la persona de los profetas y Miriam en la persona de la Iglesia, que fue cegada por la inmundicia de los ídolos y sanada por el amor de los hombres de la Encarnado. Por tanto, la Iglesia, como Mariam, habiéndose liberado del faraón mental - el diablo - y del dominio de los demonios, y viendo que el anciano, como Egipto, se ahoga en el mar de la pila, tomando el tímpano de acción de gracias y poniéndolo en armonía con el árbol de la cruz, toca las cuerdas de la virtud y exclama: “Beberé por el Señor, porque soy gloriosamente glorificada” (Ex. 15, 1). Él descendió del cielo y no fue separado del Padre; nacido en una cueva, y no descendió del trono; se acostó en un pesebre y no se apartó del seno del Padre; nacido, encarnado de la Virgen, y como Dios, estaba sin padre; Se condescendió y no se separó de los de arriba; Ascendió y no hizo ninguna adición a la Trinidad; apareció en forma de siervo, y no perdió la igualdad con el Padre, sino que es el Verbo, la Imagen (eikwn y carakthr) y el Resplandor; La Palabra, porque nunca está separada de la mente; Una imagen (eikwn), no un círculo moldeado en cera, sino un sello de la misma forma; Resplandor, porque la luz es coeterna con el sol; Imagen (caracteres); porque “el que ha visto al Hijo, ha visto al Padre” (Juan 14:9). ¡A Él sea la gloria y el poder con Su Hijo Unigénito y Su Espíritu vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos! Amén. Quizás te interese: