Беседа 26. Утешение больному

Η ανθρώπινη ζωή είναι σύντομη, οι βραχύβιες χαρές μιας δύσκολης ζωής είναι ιστοί αράχνης, η εξωτερική λάμψη της ζωής είναι ο ύπνος. Αλλά πολύ ευλογημένοι είναι οι υπόλοιποι δίκαιοι. η ειρήνη στον παράδεισο είναι ατελείωτη. Αλήθεια, αυτά είναι τα δώρα της αθάνατης γενναιοδωρίας! Γιατί η φύση του οποίου είναι αμετάβλητη, η προσφορά Του είναι ατελείωτη. Επομένως, ο αγώνας των δικαίων εδώ είναι προσωρινός, αλλά η νίκη και οι ανταμοιβές εκεί είναι αιώνιες. Στη ζωή, όπως σε ένα σχολείο πολέμου, εργαζόμαστε, παλεύοντας με τις λύπες. και η φύση μας έχει πολλούς αντιπάλους. Οι απολαύσεις αφαιρούν τη σταθερότητα, η πολυτέλεια αλλάζει το θάρρος, η απόγνωση εξασθενεί τη δύναμη, η συκοφαντία προκαλεί προσβολές, η κολακεία καλύπτει την κακόβουλη πρόθεση, ο φόβος μας κάνει να πέσουμε σε απόγνωση. και σε τέτοιο άγχος η φύση μας κατακλύζεται συνεχώς. Όχι μόνο οι θλίψεις της ζωής είναι αφόρητες, αλλά το ίδιο το πράγμα που είναι φαινομενικά ευχάριστο μας λυπεί με τις αντιξοότητες του. και περνάμε μια ζωή σχεδόν γεμάτη λύπες και δάκρυα. Κι αν θέλεις να μάθεις, άκου την περιγραφή των θλίψεων της ζωής. Ο άνθρωπος σπέρνεται στην κοιλιά της μητέρας του. αλλά αυτής της σποράς είχε προηγηθεί η λύπη. Ο σπόρος ρίχνεται στα ηνία της φύσης. Αν το σκεφτούμε μόνο αυτό, θα ντρεπόμαστε για τις απαρχές της γέννησης. Ο πεταμένος σπόρος μετατράπηκε σε αίμα, το αίμα έγινε σάρκα, η σάρκα πήρε τελικά την εικόνα. αυτό που διαμορφώθηκε με τρόπο ακατανόητο για το μυαλό έγινε ζωντανό. το έμψυχο ανατράφηκε με φυσικά μέσα. Το ντροπιασμένο έμβρυο πηδάει, είναι αγανακτισμένο με αυτή τη φυλακή της φύσης. αλλά μόλις έφτασε η ώρα της γέννησης, τα πώματα της μήτρας διαλύθηκαν, οι πόρτες της φύσης άνοιξαν, η μήτρα της μητέρας απελευθέρωσε το έμβρυο που κρατούσε μέχρι τότε. Αυτός ο μαχητής της θλίψης γλίστρησε στη ζωή, αυτά τα χείλη του πλάσματος εισέπνευσαν μέσα τους. και τι μετα απο αυτο? Ο πρώτος ήχος από αυτόν είναι κλάμα. Αυτό αρκεί για να γνωρίσεις τη ζωή στην αρχή. Το μωρό αγγίζει το έδαφος και δεν γελάει, αλλά μόλις το ακουμπήσει το κυριεύει η αρρώστια και κλαίει. Ξέρει ήδη ότι ρίχνεται από μια καταιγίδα σε μια θάλασσα θλίψεων. Τρέφεται με δάκρυα, ρουφάει γάλα με καταναγκασμό. φτάνει σε ηλικία και αρχίζει να φοβάται τους γονείς ή τους οικιακούς υπαλλήλους. Έγινε ενήλικος νέος και δόθηκε στην επιστήμη από τους δασκάλους. Αυτός είναι ο φόβος που δεν γνωρίζει ανάπαυση! Είναι τεμπέλης, δέχεται ξυλοδαρμούς, περνάει νύχτες χωρίς ύπνο, αλλά μαθαίνει, πετυχαίνει καλά, πηγαίνει μακριά στις επιστήμες, αποκτά καλή φήμη για τον εαυτό του, διαφωτίζεται από κάθε είδους γνώση, είναι γεμάτος πείρα στη νομική, τελικά ανδρώνεται και αφιερώνεται στη στρατιωτική θητεία. Και πάλι αρχή ακόμα μεγαλύτερων θλίψεων! Φοβάται τα αφεντικά, υποπτεύεται όσους έχουν κακόβουλες προθέσεις, προσκολλάται στο προσωπικό συμφέρον, το ψάχνει παντού, τρελαίνεται, αναζητά κέρδος. άγρυπνος, περνά τη ζωή του σε δικαστικές διαμάχες. Υπολογίζοντας τα οφέλη, φεύγει από την πατρίδα του χωρίς να τον ελκύει κανένας, υπηρετεί άθελά του, δουλεύει πέρα ​​από τις δυνάμεις του, περνά τις νύχτες του με έγνοιες, δουλεύει ακούραστα τη μέρα, σαν σκλάβος. Η ανάγκη πούλησε την ελευθερία του. Έπειτα, μετά από όλα αυτά, μετά από πολλά έργα και ευχάριστα, του απονεμήθηκαν τιμές, ανυψώθηκε στο ύψος των βαθμών, κυβερνά λαούς, διοικεί στρατούς, υψώνεται ως πρώτος αξιωματούχος στο κράτος, συνέλεξε σωρούς πλούτου· αλλά με την εργασία, ο χρόνος κύλησε, με τον βαθμό ήρθαν τα γηρατειά, και πριν απολαύσει τα πλούτη, ο απαχθέντος έφυγε από τη ζωή και ναυάγησε στην ίδια την προβλήτα. Γιατί μετά από μάταιες ελπίδες έρχεται ο θάνατος, το γέλιο με τους θνητούς. Τέτοια είναι η ανθρώπινη ζωή - μια άστατη θάλασσα, ένας ασταθής αέρας, ένα άπιαστο όνειρο, ένα ρυάκι που ρέει, καπνός που εξαφανίζεται, μια σκιά που τρέχει, μια συλλογή από νερά που ταρακουνούν τα κύματα. Και παρόλο που η καταιγίδα είναι τρομερή, η πλοήγηση είναι επικίνδυνη. εμείς όμως - οι κολυμβητές - κοιμόμαστε αμέριμνοι. Η θάλασσα της ζωής είναι τρομερή και άγρια, οι ελπίδες είναι μάταιες, υψώνονται σαν τρικυμίες. Οι θλίψεις βρυχώνται σαν κύματα. Οι κακόβουλες προθέσεις είναι κρυμμένες σαν παγίδες. Οι εχθροί γαβγίζουν σαν τα σκυλιά. οι απαγωγείς σε περικυκλώνουν σαν θαλασσοληστές. Τα γηρατειά έρχονται σαν χειμώνας. ο θάνατος είναι αληθινός, σαν ναυάγιο. Βλέπεις την καταιγίδα, κυβερνάς πιο επιδέξια. πρόσεχε καθώς πλέεις, μην πλημμυρίζεις το σκάφος σου, φορτώνοντάς το είτε με πλούτη που αποκτήθηκε από την αναλήθεια, είτε με το βάρος των παθών. Επομένως, είναι πολύ επίκαιρο που ο μακαριστός Παύλος κραυγάζει: «Υπάρχει μεγάλη ευσέβεια που κερδίζεται» (Α' Τιμ. 6:6), - ουράνιος πλούτος, ο θησαυρός των μυστηρίων, η θάλασσα της σοφίας, η γνώση της αλήθειας, η λατρεία της άκτιστης Τριάδας, ο καθρέφτης της παρθενικής πίστης, η πίστη, η πίστη, η ομολογία προφέρεται από τα χείλη, διεισδύει μέσα από το αυτί, ριζωμένη στην ψυχή και δίνει φωτισμό της Τριάδας. «Υπάρχει μεγάλο κέρδος σε ευσέβεια με ικανοποίηση» (Α’ Τιμ. 6:6), γιατί το πλουσιότερο όλων είναι η ικανοποίηση, η ζωή χωρίς υπερβολές, η ανέμελη ανάπαυση, ο πλούτος που δεν σε παρασύρει σε παγίδες, η ανάγκη που σου δίνει αδυναμία, η βαρύτητα χωρίς λύπη, η ευχαρίστηση που δεν είναι τσιγκούνα, η ευχαρίστηση που δεν ντροπιάζει. Όσοι έχουν συνηθίσει στην ικανοποίηση αποφεύγουν τις έγνοιες του πλούτου, γιατί οι πλούσιοι φοβούνται τα πάντα: φοβούνται τις μέρες, ως εποχή δικαστικών διαδικασιών. φοβάται τα βράδια ως βολικά για τους κλέφτες. φοβάται τις νύχτες ως μαρτύριο από τις ανησυχίες. φοβάται την πρωινή ώρα καθώς οι κολακευτές έχουν πρόσβαση σε αυτήν. φοβάται όχι μόνο τον χρόνο, αλλά και τον τόπο. Τρομοκρατείται από τις επιθέσεις των ληστών, την κακόβουλη πρόθεση των κλεφτών, τη συκοφαντία των καταπιεστών, την κλοπή των ισχυρών, τις φρικαλεότητες των νοικοκυριών, την περιέργεια των πληροφοριοδοτών, την αναισθησία όσων διορθώνουν τις ποινές, τη λογική των γειτόνων, τη σάπια των τοίχων, την πτώση των φραγμών, την πτώση των σπιτιών, την πτώση των σπιτιών. ετυμηγορίες δικαστών, απώλεια όσων έχει, αφαίρεση όσων κατείχε. Ω άνθρωπε, αν αυτός είναι ο χειμώνας της κατοχής, τότε πού είναι η άνοιξη της ηδονής; «Υπάρχει η επίτευξη μεγάλης ευσέβειας με ικανοποίηση». Δεν σταματά μαζί με την πραγματική ζωή, λέει ο Απόστολος. This is immortal acquisition; with the waste of wealth it is not lost. Πες, Παύλο: «Τίποτα δεν ήρθε στον κόσμο» (Α' Τιμ. 6:7). Η ισότητα κατά την είσοδο στον κόσμο είναι αρκετή για να διώξει την ανισότητα της αλαζονείας στη δημόσια ζωή. "Nothing brought into the world". We came out naked from our mother's womb. Μη έχοντας τίποτα για τον εαυτό σου, μπήκες στον κόσμο, εγωϊστή. Δεν είχες χρυσό, γιατί βγαίνει από τη γη. no silver, because it was not sown with you; ούτε ρούχα, γιατί είναι εφευρέσεις της τέχνης των υφαντών. ούτε τα κτήματα που καλλιεργούσαν πλούτο και έχτισαν χέρια. no dignity except one thing - the image of God; ούτε η κυριαρχία που διαβρώνει τον χρόνο και θερίζει το θάνατο. Γυμνός μπήκες στον κόσμο: ω, αν μπορούσες να βγεις από τη ζωή γυμνός από τις αμαρτίες σου! «Δεν φέρνουμε τίποτα στη ζωή, αλλά βγάζουμε ό,τι μπορούμε» (1 Τιμ. 6:7). Is it really true, Paul, that we take nothing away from the things of life? - Nothing, just virtues, if you practiced them. We will wear out chastity if we have bloomed with it. We will give alms if we have enriched ourselves with it. These are the companions of the soul, the ouds for capturing life. Wealth remains here, gold is plundered, silver is divided, estates are sold, glory is forgotten, dominion ceases, fear fades away. With the disgrace of life, the decoration is also destroyed. Και λοιπόν; “Having food and clothing, we will be content with these” (1 Tim. 6:8). Αποφεύγω τα περιττά ως άχρηστα και αναζητώ τα απαραίτητα ως μη υποκείμενα σε καταδίκη. The rich man appears naked there. If he has virtues, he is rich there too. And if he is naked from them, then he is an eternal beggar. Τίποτα δεν είναι πιο πλούσιο από την ενάρετη φτώχεια. Ο Πέτρος ήταν φτωχός, αλλά πήρε λάφυρα από το θάνατο. Ο Γιάννης ήταν φτωχός, αλλά ίσιωσε τα πόδια του κουτσού. Ο Φίλιππος ήταν φτωχός, αλλά είδε τον Πατέρα στον Υιό (Ιωάννης 14:9). Ο Ματθαίος είναι φτωχός επειδή άφησε τα πλούτη του μαζί με την κλοπή (Λουκάς 5:27–28). Ο Θωμάς είναι φτωχός, αλλά ξέθαψε έναν ανεκτίμητο θησαυρό - το πλευρό του Κυρίου. Ο Παύλος είναι φτωχός, αλλά έγινε κληρονόμος του ουρανού. Ο Κύριος είναι φτωχός στη σάρκα, γιατί είναι απίστευτα πλούσιος στο Θείο. Έτσι σήμερα έχυσε τον πλούτο της θεραπείας, απελευθέρωσε την πεθερά του Petrov από την ασθένεια και έδιωξε τον πυρετό με ένα άγγιγμα. Όχι μετά από πολλές επισκέψεις δεν σήκωσε τον ταλαίπωρο. καμία φαρμακευτική ουσία δεν είναι ορατή. η επούλωση ακολούθησε ξαφνικά. Εξαντλήθηκε με πολύ κόπο και δεν υπήρχε έλεος. Αλλά εδώ εμφανίζεται μόνο ο Ιατρός της φύσης, και ο σωματικός χειμώνας έπαψε. Δείτε τι είναι το πιο υπέροχο. Θεράπευσε τρεις ανθρώπους από το ίδιο πράγμα - δύο συζύγους και μια γυναίκα: τον Λάζαρο, τον γιο μιας χήρας και την κόρη του Ιαείρου. Και για τι; Ακούστε, γιατί ο λόγος για αυτό είναι μυστηριώδης. Ήθελε να δείξει ότι είναι ο Κύριος του νόμου και της χάρης. Επομένως, σε άλλα παρατηρεί παρόμοια εικόνα. όπως εκεί διόρισε τρεις ηγεμόνες για το λαό: τον Μωυσή, τον Ααρών και τη Μαριάμ. Ακούστε τι φωνάζει ο Ίδιος στους προφήτες: «Λαέ μου, τι σου έκανα; ή πώς σε προσέβαλα;.. Απάντησέ μου προηγουμένως... οι πρέσβεις πριν από σένα ήταν ο Μωυσής, ο Ααρών και η Μαριάμ» (Μιχ. 6:3-4), - Μωυσής στο πρόσωπο του νόμου, ο Ααρών στο πρόσωπο του νόμου, ο Ααρών στο πρόσωπο του προφήτη. τυφλωμένος από την ακαθαρσία των ειδώλων και θεραπευμένος από την αγάπη της ανθρωπότητας του Ενσαρκωμένου. Επομένως, η Εκκλησία, όπως η Μαριάμ, έχοντας απελευθερωθεί από τον νοερό Φαραώ - τον διάβολο - και από την κυριαρχία των δαιμόνων, και βλέποντας ότι ο γέρος, όπως η Αίγυπτος, πνίγεται στη θάλασσα της πηγής, παίρνοντας το τύμπανο της ευχαριστίας και φέρνοντάς το σε αρμονία με το δέντρο του σταυρού, χτυπά τις χορδές της αρετής: δοξασμένος» (Εξ. 15:1). Κατέβηκε από τον ουρανό και δεν χωρίστηκε από τον Πατέρα. γεννήθηκε σε ένα άντρο και δεν κατέβηκε από το θρόνο. ξάπλωσε σε μια φάτνη και δεν άφησε τους κόλπους του Πατέρα. Γεννημένος, ενσαρκωμένος από την Παρθένο, και όπως ο Θεός, ήταν χωρίς πατέρα. Συγκατανήθη και δεν χώρισε από τους παραπάνω· Ανέβηκε και δεν έκανε καμία προσθήκη στην Τριάδα. εμφανίστηκε με τη μορφή υπηρέτη, και δεν έχασε την ισότητα με τον Πατέρα, αλλά είναι ο Λόγος, και η Εικόνα (eikwn και carakthr), και η Λάμψη. Ο Λόγος, γιατί δεν χωρίζεται ποτέ από το μυαλό. Μια εικόνα (eikwn), όχι ένας κύκλος από κερί, αλλά μια σφραγίδα του ίδιου σχήματος. Η ακτινοβολία, γιατί το φως είναι αιώνιο με τον ήλιο. Εικόνα (carakthr); γιατί «όποιος είδε τον Υιό, είδε τον Πατέρα» (Ιωάννης 14:9). Σ' Αυτόν να είναι δόξα και δύναμη με τον Μονογενή Του Υιό και το Ζωοδόχο Πνεύμα Του, τώρα, και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: