Беседа 26. Утешение больному

Das menschliche Leben ist kurz, die kurzlebigen Freuden eines schwierigen Lebens sind Spinnweben, der äußere Glanz des Lebens ist Schlaf. Aber sehr gesegnet sind die übrigen Gerechten; Der Frieden im Himmel ist endlos. Das sind wahrlich die Gaben der unsterblichen Großzügigkeit! Denn dessen Natur unveränderlich ist, dessen Geben ist endlos. Daher ist der Kampf der Gerechten hier vorübergehend, aber der Sieg und die Belohnungen dort sind ewig. Im Leben, wie in einer Schule der Kriegsführung, arbeiten wir und kämpfen mit Sorgen; und unsere Natur hat viele Gegner. Freuden nehmen Festigkeit, Luxus verändert den Mut, Mutlosigkeit schwächt die Kraft, Verleumdung führt zu Beleidigungen, Schmeichelei vertuscht böswillige Absichten, Angst lässt uns in Verzweiflung geraten; und in dieser Angst ist unsere Natur ständig überwältigt. Die Sorgen des Lebens sind nicht nur unerträglich, sondern gerade das, was scheinbar angenehm ist, macht uns mit seinen Wechselfällen traurig; und wir gehen durch ein Leben, das fast voller Sorgen und Tränen ist. Und wenn Sie es wissen wollen, hören Sie sich die Beschreibung der Sorgen des Lebens an. Der Mensch wird im Mutterleib gesät; aber dieser Aussaat ging Kummer voraus. Der Samen wird in die Zügel der Natur geworfen; Wenn wir nur darüber nachdenken, werden wir uns für die Anfänge der Geburt schämen. Der geworfene Samen verwandelte sich in Blut, das Blut verwandelte sich in Fleisch, das Fleisch nahm schließlich das Bild an; Was auf für den Geist unverständliche Weise geformt wurde, wurde belebt; das Lebewesen wurde auf natürliche Weise großgezogen; der verlegene Embryo springt, ist empört über dieses Gefängnis der Natur; Doch sobald die Zeit der Geburt gekommen war, fielen die Verschlüsse der Gebärmutter auseinander, die Türen der Natur öffneten sich, die Gebärmutter der Mutter gab den Fötus frei, den sie bis dahin gehalten hatte; dieser Kämpfer des Kummers erwachte zum Leben, diese Lippen des Geschöpfes atmeten in sich hinein; und was danach? Das erste Geräusch von ihm ist Weinen. Das reicht aus, um das Leben zunächst kennenzulernen. Das Baby berührt den Boden und lacht nicht, aber sobald es ihn berührt, wird es krank und weint. Er weiß bereits, dass ihn ein Sturm in ein Meer aus Sorgen stürzt. Füttert mit Tränen, saugt Milch mit Zwang; erreicht das Alter und beginnt, Eltern oder Hausangestellte zu fürchten. Er wurde ein erwachsener Jugendlicher und wurde von Lehrern für die Naturwissenschaften sensibilisiert. Das ist Angst, die keine Ruhe kennt! Er ist faul, lässt sich schlagen, verbringt Nächte ohne Schlaf, aber er lernt, hat gute Erfolge, kommt in den Wissenschaften weit, erlangt einen guten Ruf, wird durch alle Arten von Wissen erleuchtet, ist voller juristischer Erfahrung, erreicht schließlich das Mannesalter und widmet sich dem Militärdienst. Wieder der Beginn noch größerer Sorgen! Er hat Angst vor Vorgesetzten, verdächtigt diejenigen mit bösen Absichten, klammert sich an Eigennutz, sucht überall danach, wird verrückt und strebt nach Profit; wachsam, verbringt sein Leben in Rechtsstreitigkeiten. Den Nutzen berechnend, verlässt er sein Heimatland, ohne von irgendjemandem angezogen zu werden, dient unfreiwillig, arbeitet über seine Kräfte hinaus, verbringt seine Nächte in Sorgen, arbeitet tagsüber unermüdlich wie ein Sklave. Need hat seine Freiheit verkauft. Dann, nach all dem, nach vielen Werken und Freuden, wurden ihm Ehrungen zuteil, er wurde in die Höhe der Ränge erhoben, er regiert Völker, befehligt Armeen, wird zum ersten Würdenträger des Staates erhoben, sammelte Berge von Reichtum; Aber mit der Arbeit verging die Zeit, mit dem Rang kam das Alter, und bevor er sich des Reichtums erfreuen konnte, verließ der Entführte das Leben und erlitt im Pier selbst Schiffbruch. Denn nach vergeblichen Hoffnungen kommt der Tod, der die Sterblichen auslacht. So ist das menschliche Leben – ein unbeständiges Meer, eine schwankende Luft, ein flüchtiger Traum, ein fließender Bach, verschwindender Rauch, ein fließender Schatten, eine Ansammlung von Wassern, die von Wellen erschüttert werden. Und obwohl der Sturm schrecklich ist, ist die Navigation gefährlich; Allerdings schlafen wir Schwimmer unvorsichtig. Das Meer des Lebens ist schrecklich und wild, Hoffnungen sind vergeblich und erheben sich wie Stürme. Sorgen tosen wie Wellen; böswillige Absichten sind wie Fallstricke verborgen; Feinde bellen wie Hunde; die Entführer umzingeln dich wie Seeräuber; Das Alter kommt wie der Winter; Der Tod ist real, wie ein Schiffbruch. Du siehst den Sturm, regierst geschickter; Seien Sie beim Segeln vorsichtig, überfluten Sie Ihr Boot nicht und beladen Sie es nicht mit Reichtum, der durch Unwahrheit erworben wurde, oder mit der Last der Leidenschaften. Deshalb ist es genau die richtige Zeit, dass der selige Paulus ausruft: „Es gibt große Frömmigkeit zu erlangen“ (1. Tim. 6,6), – himmlische Reichtümer, der Schatz der Geheimnisse, das Meer der Weisheit, die Erkenntnis der Wahrheit, die Anbetung der ungeschaffenen Dreifaltigkeit, der Spiegel des jungfräulichen Geheimnisses, bedingungsloser Glaube, ein Bekenntnis, das sich der Forschung entzieht, eine ehrwürdige Predigt, die mit den Lippen gesprochen wird, durch das Ohr dringt, in der Seele verwurzelt ist und Erleuchtung spendet der Dreifaltigkeit. „Es gibt großen Gewinn in der Frömmigkeit mit Zufriedenheit“ (1. Tim. 6,6), denn das Reichste von allem ist Zufriedenheit, ein Leben ohne Übermaß, unbeschwerte Ruhe, Reichtum, der dich nicht in Fallstricke zieht, Not, die dich schwach macht, Schwere ohne Kummer, Zufriedenheit, die nicht geizt, Vergnügen, das dich nicht beschämt. Wer sich an Zufriedenheit gewöhnt, meidet die Sorgen des Reichtums, denn die Reichen fürchten sich vor allem: Sie fürchten sich vor den Tagen als der Zeit des Gerichtsverfahrens; befürchtet, dass Abende für Diebe geeignet sind; fürchtet die Nächte als Qual der Sorgen; fürchtet die Morgenzeit, da Schmeichler Zugang dazu haben; Angst nicht nur vor der Zeit, sondern auch vor dem Ort. Er ist entsetzt über die Angriffe von Räubern, die böswilligen Absichten von Dieben, die Verleumdung von Unterdrückern, den Diebstahl der Mächtigen, die Gräueltaten von Haushalten, die Neugier von Denunzianten, die Gefühllosigkeit derer, die die Strafen korrigieren, die Argumentation von Nachbarn, die Verrottung von Mauern, den Einsturz von Häusern, die Invasionen von Barbaren, den Verrat von Mitbürgern, die Urteile von Richtern usw Verlust dessen, was er hat, das Wegnehmen dessen, was er besaß. O Mensch, wenn dies der Winter der Besessenheit ist, wo ist dann der Frühling des Vergnügens? „Mit Zufriedenheit erreicht man große Frömmigkeit.“ Es bleibt nicht beim wirklichen Leben stehen, sagt der Apostel. Dies ist unsterblicher Erwerb; Mit der Verschwendung von Reichtum geht er nicht verloren. Sprich, Paulus: „Nichts ist in die Welt gebracht worden“ (1. Tim. 6,7). Gleichheit beim Eintritt in die Welt reicht aus, um die Ungleichmäßigkeit der Arroganz im öffentlichen Leben zu verbannen. „Nichts in die Welt gebracht“. Wir kamen nackt aus dem Bauch unserer Mutter. Da du nichts für dich hattest, bist du in die Welt eingetreten, du Selbstsüchtiger; Du hattest kein Gold, denn es kommt aus der Erde; kein Silber, weil es nicht bei euch gesät wurde; noch Kleider, denn sie sind Erfindungen der Weberkunst; noch die Güter, die Reichtum kultivierten und Hände bauten; keine Würde außer einer Sache – dem Bild Gottes; noch die Herrschaft, die die Zeit untergräbt und den Tod erntet. Nackt bist du auf die Welt gekommen: Oh, wenn du nur nackt von deinen Sünden aus dem Leben hervorgehen könntest! „Wir bringen nichts ins Leben, sondern bringen hervor, was wir können“ (1. Tim. 6,7). Stimmt es wirklich, Paul, dass wir den Dingen des Lebens nichts wegnehmen? - Nichts, nur Tugenden, wenn man sie praktiziert. Wir werden die Keuschheit erschöpfen, wenn wir damit aufgeblüht sind. Wir geben Almosen, wenn wir uns damit bereichert haben. Dies sind die Gefährten der Seele, die Ouds, um das Leben einzufangen. Der Reichtum bleibt hier, Gold wird geplündert, Silber wird geteilt, Ländereien werden verkauft, Ruhm wird vergessen, Herrschaft hört auf, Angst verschwindet. Mit der Schande des Lebens wird auch die Dekoration zerstört. Na und? „Wenn wir Nahrung und Kleidung haben, werden wir damit zufrieden sein“ (1. Tim. 6,8). Ich vermeide das Überflüssige als nutzlos und suche das Notwendige als nicht der Verurteilung unterworfen. Der reiche Mann erscheint dort nackt. Wenn er Tugenden hat, ist er auch dort reich. Und wenn er davon nackt ist, dann ist er ein ewiger Bettler. Nichts ist reicher als tugendhafte Armut. Peter war arm, aber er nahm vom Tod Beute. John war arm, aber er streckte die Beine der Lahmen. Philippus war arm, aber er sah den Vater im Sohn (Johannes 14,9). Matthäus ist arm, weil er seinen Reichtum zusammen mit Diebstahl hinterlassen hat (Lukas 5:27–28). Thomas ist arm, aber er hat einen unschätzbaren Schatz ausgegraben – die Rippe des Herrn. Paulus ist arm, wurde aber der Erbe des Himmels. Der Herr ist arm an Fleisch, weil er im Göttlichen unermesslich reich ist. Deshalb schüttete er heute den Reichtum der Heilung aus, befreite Petrovs Schwiegermutter von Krankheiten und vertrieb das Fieber mit einer Berührung. Nach vielen Besuchen erweckte er den Leidenden nicht zum Leben; keine medizinische Substanz sichtbar; Die Heilung erfolgte plötzlich. Sie erschöpfte sich mit viel Arbeit, und es gab keine Gnade. Aber hier erscheint nur der Arzt der Natur, und der körperliche Winter hat aufgehört. Schauen Sie sich das Wunderbarste an. Er heilte drei Menschen von derselben Krankheit – zwei Ehemänner und eine Ehefrau: Lazarus, den Sohn einer Witwe und die Tochter des Jairus. Und wofür? Hören Sie, denn der Grund dafür ist mysteriös. Er wollte zeigen, dass er der Herr des Gesetzes und der Gnade ist; deshalb beobachtet er bei anderen ein ähnliches Bild; So wie er dort drei Herrscher für das Volk ernannte: Mose, Aaron und Miriam. Hören Sie, was Er selbst den Propheten zuruft: „Mein Volk, was habe ich euch getan? Oder wie habe ich euch beleidigt? ... Antwortet mir vorher ... die Gesandten vor euch waren Mose, Aaron und Miriam“ (Michael 6,3-4), - Mose in der Person des Gesetzes, Aaron in der Person der Propheten und Miriam in der Person der Kirche, die durch die Unreinheit der Götzen geblendet und von ihr geheilt wurde die Liebe der Menschheit zum Inkarnierten. Daher schlägt die Kirche, wie Mariam, nachdem sie sich vom mentalen Pharao – dem Teufel – und von der Herrschaft der Dämonen befreit hat, und als sie sieht, dass der alte Mann wie Ägypten im Meer des Taufbeckens ertrunken ist, das Tympanon der Danksagung nimmt und es mit dem Baum des Kreuzes in Einklang bringt, die Saiten der Tugend an und ruft aus: „Ich werde auf den Herrn trinken, denn ich bin herrlich verherrlicht“ (Ex. 15: 1). Er kam vom Himmel herab und wurde nicht vom Vater getrennt; in einer Höhle geboren und nicht vom Thron herabgestiegen; er legte sich in eine Krippe und verließ den Schoß des Vaters nicht; geboren, inkarniert von der Jungfrau und war wie Gott ohne Vater; Er war herablassend und trennte sich nicht von denen oben; Er stieg auf und fügte der Dreifaltigkeit nichts hinzu; erschien in der Form eines Dieners und verlor nicht die Gleichheit mit dem Vater, sondern ist das Wort und das Bild (eikwn und carakthr) und der Glanz; Das Wort, denn es ist niemals vom Geist getrennt; Ein Bild (eikwn), kein aus Wachs gegossener Kreis, sondern ein Siegel derselben Form; Glanz, denn das Licht ist gleich ewig mit der Sonne; Bild (carakthr); denn „Wer den Sohn gesehen hat, hat den Vater gesehen“ (Johannes 14,9). Ihm sei Ehre und Macht mit Seinem einziggezeugten Sohn und Seinem Leben spendenden Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit! Amen. Sie könnten interessiert sein an: