Беседа 25. О милости и о суде

Светом, који је заборавио Бога, господари, браћо, неправда према ближњима и нечовештво према слабима, као што каже божански Апостол: „као да нисам био искушан да имам Бога у уму... Бог их предаде неумешном уму, да чине неисказана дела, пуне сваке врсте злобе, неправедности, зависти; убиство, ревност, ласкање, пакост, клеветници, гадости Божији, насилници, величанствени, горди, трагачи за злом, непослушни према родитељима, безумни... невољни... немилосрдни“ (Рим. 1,28-31); А оне које Бог уздиже у побожност, научи их и уздржавању од злих дела и бризи за милосрђе према ближњима, као што је учио пророк Исаија говорећи у име Бога: „престаните од безакоња, научите се чинити добро“ (Ис. 1,16-17). А у закону је било много заповести о нечињењу зла ближњему, и заповести о човекољубљу и милостиви. Ако неко напусти једно од ових, онда друго није довољно за здравље особе. Као што је корист сиромашном од неправедних добитака немила Богу, тако ни онај који се уздржава од неправде није похвалан ако никоме не да ништа од своје имовине. О онима који чине неправду и намеравају да принесу дарове Богу, записано је: „Жртве безбожника су гадост Господу“ (Приче 15:8). А за немилосрдног се каже: „Ко запуши уши своје, ко неће да слуша просјака, дозваће га, и неће послушати“ (Приче 21,13). Стога парабола саветује: „Поштујте Господа својим праведним трудом и дајте Му првине од плодова своје праведности“ (Пословице 3:9). Јер ако намеравате да принесете Богу нешто од онога што сте стекли неправдом и крађом, онда је боље да такву имовину не стекнете и не доносите из ње. Чисти дар нуди молитву, као што је написано: „Њему су угодни завети праведних“ (Пословице 15:8). И опет, ако, стекавши праведним трудом, не принесете Богу приносе да нахраните сиромахе, онда ће вам се то урачунати у пљачку, као што је рекао пророк Малахија: „Јер су вам десетине и првине... И биће уништење“ у вашим кућама (Мал. 3, 8, 10). Стога, морате, разријешивши милост и суд, стећи судом и трошити на милосрђе, по ономе што је написано: „Учини милост и суд, и приближи се Богу своме“ (Ос. 12,6). Јер Бог воли милостињу и правду. Стога се Богу приближава онај ко се брине за милост и суд. Са ове тачке гледишта, нека се човек искуша, а богат човек нека гледа на сопствене приходе, од којих намерава да принесе дарове Богу: није ли угњетавао просјака, није ли чинио насиље над слабима, није ли се окористио нечим од оних који су му подређени, користећи власт уместо правде? Јер нам је заповеђено да поштујемо правду и једнакост у суђењу робова. Не чините насиље јер сте на власти; не пожели, јер си јак; напротив, пошто имате предности моћи, онда покажите права правде. Није у ономе што нисте у стању да пружите доказ послушности и страха Божијег, већ у ономе што имате снаге да преступите, а не преступите. А ако, одузимајући имање сиротињи, дајете сиромасима, онда би било боље да не крадете и не дајете. Зашто скрнавиш своје богатство додајући му неправедне добитке? Зашто своју жртву претвараш у оскврнуће неправдом, намеравајући да донесеш нешто због чега треба да се сажалиш на другог просјака? Смилуј се ономе коме чиниш неправду. Понашајте се љубазно према њему; Покажите му милост, па ћете се смиловати судом. Бог неће имати заједништво са похлепом: Господ није саучесник разбојника и грабљиваца. Није нам их оставио зато што Он сам није могао да нахрани сиромахе; али за нашу корист тражи од нас истину и човекољубиву плодност. Нема милостиње од неистине, нема благослова од заклетве, нема добрих дела од суза. Онима који вуче сузе од увређених, Бог каже: „Ово сте мрзели, сузама сте облили олтар мој, и плакали смо и уздисали“ (Мал. 2,13). Укажите милост на трудове своје, немојте да поступите неправедно под изговором да приносите милостињу на дар Богу од онога што сте стекли неправдом. Овакви поступци показују сујету и служе за добијање похвале од људи, а не похвале од Бога. Зато Господ добро каже: „Да не будете видљиви људима“ (Матеј 6:1). Ако чините милостињу мислећи да то Бог види, онда се чувајте да то чините из себичних побуда, знајући да се то неће свидети гледаоцу – Богу. Зато чинимо милостињу да бисмо је примили од Бога. Али Бог награђује оне које хвали; и Он не хвали ниједног похлепника. Не можете принети дар Богу ако сте увредили свог брата. Речено је: „Ако принесеш свој дар на олтар и запамтиш га, јер твој брат има нешто за тебе... најпре се понизи са својим братом, а онда дођи и донеси свој дар“ (Матеј 5:23-24). Сетите се цариника Закхеја, који је прво одлучио да врати четвороструко ако је на било који начин увредио, а затим је од остатка свог имања одвојио половину имања сиромасима (Лк. 19,8). Њему је драго што може да прихвати Христа, а Христос прихвата великодушност према сиромашнима ни на који други начин него тако што награђује оне који су увређени за оно што им је одузето похлепом. И тако је Господ прихватио истину Закхејеву, и рекао: „Данас дође спасење дому овој“ (Лк. 19,9). А ово важи за оне који дају милостињу, а не маре за правду. А онима који се боје неправде, а занемарују милосрђе, рецимо да „свако дрво које не рађа... бива посечено и бачено у огањ“ (Матеј 3, 10), и да такво дрво никада неће бити мило Небеском земљораднику, који каже: када дођете „тражећи плода, нећете га наћи и на смокви неће бити посечено“. за то. није узалуд позајмио (Лк. 13:7). Али ко не врати хипотеку сиромасима, осуђен је и од Бога; изречена је претња таквом лицу; Речено је: „Ако онај који није примио свој залог завапи к Мени, ја ћу га услишати, јер сам милостив“ (Изл. 22:27). Такође је било опасно и злочиначко жети оно што је преостало после прве бербе, брати грожђе и маслине други пут, јер је то требало оставити сиромасима (5. Мојс. 24,19-21). Ако је то прописано онима који живе под законом, шта ћемо рећи о онима који живе у Христу? Господ им каже: „Ако ваша правда не изађе више него књижевник и фарисеј, нећете ући у Царство небеско“ (Матеј 5:20). Стога Апостол саветује давање сиромасима не само од њиве и од прихода, него и од труда руку ваших; „чините, каже, својим рукама добро, да дате онима који траже“ (Еф. 4:28). И Господ је дао савет онима који су хтели да пођу за Њим да продају сву имовину у добротворне сврхе сиромасима и да онда пођу за Њим. Али као што Он заповеда Својим следбеницима и онима који су достигли савршенство да изненада и потпуно испуне дело милостиње, да, извршивши службу својим имањем, почну да служе речју и духом, тако Он и другима прописује непрестану милостињу и непрестано саопштавање онога што имају, да би кроз то, поставши самилосни или дружељубиви и милосрдни, постали човекољубиви човекољубиви. Јер он каже: „Дајте, и даће вам се“ (Лука 6:38). Тиме им је обећао и комуникацију са Собом. Јер ће милостиви стајати здесна Господу; Рећи ће им долазећи Цар: „Дођите, благословени Оца мога, наследите Царство које вам је припремљено од постања света: јер огладњесте, и дајте Ми јести; ожеднели сте и напили сте Ме; наг и обукао Ме; чудан... и познат ми; болестан и... у тамници и дођоше к мени“ (Матеј 25:34–36). Зато ће се праведници изненадити и рећи: „Када смо то учинили за Тебе, Господе?“ Он им каже: „Амин“, „Амин, кажем вам, пошто сте од ове моје најмање браће начинили, ви сте ми створили“ (Матеј 25:40). Ревносни слуга сиромаха показује се као сабрат Христов, не само ако даје, имајући нешто велико, него ако, стекавши нешто мало, даје, и ако само „даје чашу хладне воде да пије“ ученику у име Учитеља (Матеј 10, 42), јер оно што свет назива ученицима, јесте прилика да стекнете. Богатство кроз њих постајеш савезник Христових војника и храниш се добровољно, а не под принудом. Цар Небески не приморава, не тражи порезе, него прима ревнујуће, да се они који се дају уважавају, који друге примају у општење бесконачне. Нека нам ово буде у сећању у свако доба и пред очима наше душе, да нам садашње време не нестане, да, промашивши садашњост, не чекамо друго време, и у овом ишчекивању и кашњењу да нас не ухвати смрт! Нека нам Господ подари да будемо плодни, будни, сећајући се заповести Његових, спремни и неометани на све на славни сусрет Њега, у Самом Христу и Богу нашем, са којим је Оцу и Светоме Духу слава, сила, част, сада и увек и у векове векова! Амин. Можда ће вас занимати: