Беседа 25. О милости и о суде

ღმერთის დავიწყების სამყაროზე ბატონობთ, ძმებო, მოყვასის მიმართ უსამართლობა და სუსტების მიმართ არაადამიანობა, როგორც ღვთაებრივი მოციქული ამბობს: „თითქოს არ ვცდებოდე, რომ ღმერთი მქონოდა გონებაში... ღმერთმა გადასცა ისინი უნიჭო გონებას, აკეთოს უთქმელი რამ, სავსეა ყოველგვარი უსამართლობით, ბოროტმოქმედებით, ბოროტებით აღსავსე. გულმოდგინება, მლიქვნელობა, ბოროტება, ჩურჩულით, ღმრთის სისაძაგლეებით, მჩაგვრელნი, დიდებულნი, ამპარტავანნი, ბოროტების მაძიებელნი, მშობელთა ურჩნი, უგუნურნი... უსიყვარულო... უმოწყალეო“ (რომ. 1,28-31). და ვისაც ღმერთი აღამაღლებს ღვთისმოსაობაში, ასწავლე ბოროტი საქმისგან თავშეკავება და მოყვასის მიმართ მოწყალება, როგორც ესაია წინასწარმეტყველი ასწავლიდა ღვთის სახელით: „შეწყვიტე შენი ბოროტება, ისწავლე სიკეთის კეთება“ (ეს. 1:16-17). და კანონში იყო მრავალი მცნება მოყვასისთვის ზიანის მიყენების შესახებ და მცნებები იყო ადამიანური და მოწყალე. თუ ვინმე დატოვებს მათგან ერთს, მაშინ მეორე არ არის საკმარისი ადამიანის ჯანმრთელობისთვის. ისევე, როგორც გაჭირვებულისთვის მიღწეული სარგებელი, რომელიც მიღწეულია უსამართლო შემოსავლით, არ სიამოვნებს ღმერთს, ასევე ის, ვინც თავს იკავებს უსამართლობისაგან, არ არის ქება, თუ ის არავის არ აძლევს თავის ქონებას. მათ შესახებ, ვინც უსამართლობას სჩადის და ღმერთს ძღვენის მიტანას აპირებს, წერია: „ბოროტების მსხვერპლი საძაგელია უფლისთვის“ (იგავები 15:8). უმოწყალოზე კი ნათქვამია: „ვინც ყურებს აჩერებს, ვინც არ უსმენს მათხოვარს, დაურეკავს და არ მოუსმენს“ (იგავები 21:13). ამიტომ, იგავი გვირჩევს: „პატივი ეცი უფალს შენი მართალი შრომით და მიეცი მას შენი სიმართლის პირველი ნაყოფი“ (იგავები 3:9). რამეთუ თუ განზრახული ხარ ღმერთთან მიიტანო რაიმე უმართლობითა და ქურდობით შეძენილი, მაშინ ჯობია არ შეიძინო ასეთი ქონება და არ მოიტანო მისგან. წმინდა ძღვენი გვთავაზობს ლოცვას, როგორც წერია: „მართალთა აღთქმა სასიამოვნოა მისთვის“ (იგავები 15:8). და კიდევ, თუ სამართლიანი შრომით შეძენილი მსხვერპლს არ მიიტანთ ღმერთს ღარიბების გამოსაკვებად, მაშინ ეს ჩაგითვლით ძარცვად, როგორც თქვა წინასწარმეტყველმა მალაქია: „რადგან მეათედი და პირველი ნაყოფი თქვენთანაა... და იქნება განადგურება“ თქვენს სახლებში (მალ. 3, 8, 10). მაშასადამე, მოწყალება და განსჯა უნდა დაშლილი, განსჯით შეიძინო და მოწყალებაში დახარჯო, როგორც წერია: „მოწყალე და სამართალი და მიუახლოვდი შენს ღმერთს“ (ოს. 12:6). რადგან ღმერთს უყვარს მოწყალება და სამართალი. ამიტომ, ვინც ზრუნავს წყალობაზე და განკითხვაზე, ღმერთს უახლოვდება. ამ თვალსაზრისით, ადამიანმა გამოსცადოს თავი და მდიდარმა შეხედოს საკუთარ შემოსავალს, საიდანაც აპირებს ღმერთს ძღვენის მიტანას: არ ჩაგრავდა მათხოვარს, არ ძალადობდა სუსტებს, არ ისარგებლა მის ქვეშევრდომთაგან, სამართლიანობის ნაცვლად ძალაუფლებით? რადგან მონების განკითხვისას ჩვენ გვევალება დავიცვათ სამართლიანობა და თანასწორობა. არ ჩაიდინოთ ძალადობა, რადგან თქვენ ხართ ხელისუფლებაში; არ მოისურვო, რადგან ძლიერი ხარ; პირიქით, რადგან თქვენ გაქვთ ძალაუფლების უპირატესობა, მაშინ აჩვენეთ სამართლიანობის უფლებები. მორჩილებისა და ღვთის შიშის მტკიცებულება არ არის ის, რისი გაკეთებაც არ შეგიძლია, არამედ იმაში, რისი უფლებაც გაქვს, რომ აჯობო და არ გადახვიდე. და თუ ღარიბს ქონებას წაართმევთ, ღარიბს აძლევთ, მაშინ უკეთესი იქნება, არ მოიპაროთ და არ მისცეთ. რატომ ბილწავ შენს სიმდიდრეს უსამართლო მოგების დამატებით? რატომ აქცევთ თქვენს შესაწირავს სიბინძურეს უსამართლობის გამო და აპირებთ ისეთი რამის მოტანას, რის გამოც სხვა მათხოვარი უნდა შეიბრალოთ? შეიწყალე ის, ვის მიმართაც უსამართლობას უწევ. მოექეცით მას კეთილად; აჩვენე მას წყალობა და შენ მოწყალე გამოიჩინე განკითხვით. ღმერთს არ ექნება თანაზიარობა სიხარბესთან: უფალი არ არის ყაჩაღებისა და მტაცებლების თანამონაწილე. ეს არ იყო იმიტომ, რომ მან თავად არ შეძლო ღარიბების გამოკვება, რომ დაგვიტოვა ისინი; მაგრამ ჩვენს სასიკეთოდ ის ითხოვს ჩვენგან სიმართლეს და კაცთმოყვარეობას. არ არის მოწყალება სიცრუისგან, არ არის კურთხევა ფიცისგან, არ არის კარგი საქმეები ცრემლებისგან. მათ, ვინც შეურაცხყოფისგან ცრემლებს იღებს, ღმერთი ეუბნება: „ეს არის ის, რაც გძულდათ, ცრემლით დაფარეთ ჩემი სამსხვერპლო, ჩვენ ვტიროდით და ვკვნესით“ (მალ. 2:13). გამოიჩინე წყალობა შენი შრომისგან, არ გსურს უსამართლოდ მოიქცე იმ საბაბით, რომ მოწყალება მიიტანო ღმერთისთვის ძღვენისგან, რაც უსამართლობით შეიძინე. ასეთი ქმედებები აჩვენებს ამაოებას და ემსახურება ხალხის ქებას და არა ღვთისგან ქებას. მაშასადამე, უფალი კარგად ამბობს: „ნუ იქნებით კაცთათვის ხილული“ (მათე 6:1). თუ მოწყალებას აკეთებთ იმ აზრით, რომ ღმერთი ხედავს ამას, მაშინ სიფრთხილით მოვეკიდოთ ამას ეგოისტური მოტივით, იცოდეთ, რომ ეს არ მოეწონება მაყურებელს - ღმერთს. მოდით გავაკეთოთ მოწყალება, რათა მივიღოთ იგი ღვთისგან. მაგრამ ღმერთი აჯილდოებს მათ, ვისაც ადიდებს; და ის არ ადიდებს არც ერთ მზაკვარს. ღმერთს ძღვენს ვერ შესთავაზებ, თუ შენს ძმას აწყენინე. ნათქვამია: „თუ შენს ძღვენს მიიტან სამსხვერპლოზე და გახსოვდეს, რადგან შენს ძმას აქვს რაღაც შენთვის... ჯერ დაიმდაბლე ძმასთან, შემდეგ კი მოდი და მიიტანე შენი ძღვენი“ (მათე 5:23-24). გაიხსენეთ მებაჟე ზაქე, რომელმაც ჯერ გადაწყვიტა ოთხჯერ დაბრუნებულიყო, თუ რაიმე შეურაცხყოფა მიაყენა, შემდეგ თავისი ქონების დანარჩენი ნაწილიდან ღარიბებს გამოყო ქონების ნახევარი (ლუკა 19:8). მას უხარია, რომ შეუძლია ქრისტეს მიღება, ქრისტე კი ღარიბების მიმართ კეთილშობილებას სხვანაირად არ იღებს, თუ არა იმით, ვინც განაწყენებულებს აჯილდოებს იმისთვის, რაც მათ წაართვეს სიხარბემ. ასე მიიღო უფალმა ზაქეის ჭეშმარიტება და თქვა: „დღეს ხსნა მოვიდა ამ სახლში“ (ლუკა 19:9). და ეს ეხება მათ, ვინც მოწყალებას გასცემს, მაგრამ არ ზრუნავს სამართლიანობის დაცვაზე. ხოლო მათ, ვინც უფრთხილდება უსამართლობის ჩადენას, მაგრამ უგულებელყოფს წყალობას, ვუთხრათ, რომ „ყოველი ხე, რომელიც ნაყოფს არ იძლევა... იჭრება და ცეცხლში იყრება“ (მათე 3:10) და რომ ასეთი ხე არასოდეს იქნება სასიამოვნო ზეციურ ფერმერს, რომელიც ამბობს: როცა მოხვალ „ლეღვზე ნაყოფს ეძებ, რომ ადგილი არ იყოს“ ის. ტყუილად არ ისესხე (ლუკა 13:7). მაგრამ ის, ვინც არ უბრუნებს გირავნობას ღარიბს, ისიც გმობს ღმერთს; ასეთი ადამიანის მიმართ ემუქრება მუქარას; ნათქვამია: „ვინც არ მიუღია თავისი გირავნობა, რომ მღაღადებს, მოვუსმენ მას, რამეთუ მოწყალე ვარ“ (გამ. 22:27). ასევე საშიში და დანაშაულებრივი იყო პირველი მოსავლის შემდეგ დარჩენილი ყურძნისა და ზეთისხილის მეორედ მოკრეფა, რადგან ეს ღარიბებს უნდა დაეტოვებინათ (კან. 24:19-21). თუ ეს დაწესებული იყო მათთვის, ვინც რჯულის ქვეშ ცხოვრობდა, რას ვიტყვით მათზე, ვინც ცხოვრობს ქრისტეში? უფალი ეუბნება მათ: „თუ თქვენი სიმართლე მწიგნობარსა და ფარისეველზე მეტად არ გამოვა, ვერ შეხვალთ ცათა სასუფეველში“ (მათე 5:20). ამიტომ მოციქული გვირჩევს ღარიბებს მისცეთ არა მხოლოდ მინდვრებიდან და შემოსავლიდან, არამედ თქვენი ხელის შრომითაც; „აკეთე, ამბობს ის, შენი ხელით სიკეთეს, რათა მისცე მთხოვნელს“ (ეფეს. 4:28). უფალმა კი რჩევა მისცა მათ, ვისაც მისი გაყოლა სურდა, მთელი ქონება მიეყიდათ ღარიბებისთვის ქველმოქმედებისთვის და შემდეგ გაჰყოლოდნენ მას. მაგრამ როგორც უბრძანებს თავის მიმდევრებს და სრულყოფილებას, რომ უეცრად და მთლიანად შეასრულონ მოწყალების საქმე, რათა თავიანთი ქონებით მსახურების დასრულების შემდეგ დაიწყონ მსახურება სიტყვითა და სულით, ასევე უნიშნავს სხვებს მუდმივ მოწყალებას და მუდმივ კომუნიკაციას იმის შესახებ, რაც აქვთ, რათა ამით, მოწყალეები ან კომუნიკაბელური და მოწყალეები გახდნენ ღმერთის მოსიყვარულე. რადგან ის ამბობს: „მიეცით და მოგეცემათ“ (ლუკა 6:38). ამით დაჰპირდა მათ საკუთარ თავთან კომუნიკაციას. რამეთუ მოწყალე დადგება უფლის მარჯვნივ; მომავალი მეფე ეტყვის მათ: „მოდით, კურთხეულო მამიჩემისაგან, დაიმკვიდრეთ თქვენთვის გამზადებული სასუფეველი სამყაროს დასაბამიდან, რადგან მშიერი იყავით და მომეცი საჭმელი; მოგწყურდათ და დამლიეთ; შიშველი და შემმოსეთ, უცხო... და ჩემთვის ცნობილი, ავადმყოფი და... საპყრობილეში და მოვიდა ჩემთან“ (მათე 25:34–36). ამიტომ, მართალნი გაოცდებიან და იტყვიან: როდის გავაკეთეთ ეს შენთვის, უფალო? ეუბნება მათ: „ამინ“, „ამინ, გეუბნებით თქვენ, რადგან ამ ჩემს ძმებს შორის ერთი და უმცირესი შექმენი, შექმენი ჩემთვის“ (მათე 25:40). ღარიბთა მსახური აღმოჩნდება ქრისტეს თანაწევრი, არა მხოლოდ თუ გასცემს, აქვს რაიმე დიდი, არამედ თუ რაიმე მცირეს შეიძენს, და თუ მოწაფეს მოწაფეს მოძღვრის სახელით „ცივ წყალს დალევს“ (მათე 10:42). მათი მეშვეობით თქვენ ხდებით ქრისტეს ჯარისკაცების მოკავშირე და იკვებებით ნებაყოფლობით და არა იძულებით, ზეციური მეფე არ აიძულებს, არ ითხოვს გადასახადებს, არამედ იღებს მოშურნეებს, რათა მათ, ვინც თავს იჩენს, პატივს სცემენ, ვინც სხვებს უშვებს მარადიულ კურთხევებში. ეს იყოს ჩვენს მეხსიერებაში მუდამ და ჩვენი სულის თვალწინ, რათა ახლანდელი დრო არ გაქრეს ჩვენთვის, რათა, აწმყოს გამოტოვებით, სხვა დროს არ ველოდოთ და ამ მოლოდინში და დაგვიანებაში არ დაგვეჭიროს სიკვდილი! მოგვცეს უფალმა ვიყოთ ნაყოფიერი, ფხიზლად, გავიხსენოთ მისი მცნებები, მზად ვართ და არაფრით არ დავაგვიანოთ მისი დიდებული შეხვედრისთვის, თვით ქრისტეში და ჩვენს ღმერთში, რომელთანაც მამას და სულიწმიდას დიდება, ძალა, პატივი ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე! ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: