Беседа 25. О милости и о суде

Στον κόσμο που ξέχασε τον Θεό κυριαρχεί, αδελφοί, η αδικία προς τον πλησίον του και η απανθρωπιά προς τους αδύναμους, όπως λέει ο θείος Απόστολος: «σαν να μην είχα μπει στον πειρασμό να έχω τον Θεό στο νου μου... Ο Θεός τους παρέδωσε σε ανειδίκευτο νου, να κάνουν ανείπωτα, γεμάτα από κάθε είδους αδικία, κακία, κακία, κακία, κακία, κακία ζήλος, κολακεία, κακία· ψιθυριστές, συκοφάντες, βδελυγμία, παρενοχλητές, μεγαλειώδεις, υπερήφανοι, αναζητητές του κακού, ανυπάκουοι στους γονείς, ανόητοι... άστοργοι... ανελέητοι» (Ρωμ. 1:28-31). Και εκείνους που ο Θεός αναδεικνύει σε ευσέβεια, διδάξτε τους και την αποχή από τις κακές πράξεις και το ενδιαφέρον για το έλεος προς τους πλησίον τους, όπως δίδαξε ο προφήτης Ησαΐας, μιλώντας για λογαριασμό του Θεού: «πάψτε από την κακία σας, μάθετε να κάνετε το καλό» (Ησ. 1:16-17). Και στο νόμο υπήρχαν πολλές εντολές για το να μην κάνεις κακό στον πλησίον, και εντολές για το να είσαι ανθρώπινος και ελεήμων. Αν κάποιος αφήσει ένα από αυτά, τότε το άλλο δεν είναι αρκετό για την υγεία του ατόμου. Ακριβώς όπως η ωφέλεια σε έναν άπορο που προέρχεται από άδικα κέρδη είναι δυσάρεστη στον Θεό, έτσι και αυτός που απέχει από την αδικία δεν είναι αξιέπαινος αν δεν δώσει τίποτε από την περιουσία του σε κανέναν. Για εκείνους που αδικούν και σκοπεύουν να φέρουν δώρα στον Θεό, είναι γραμμένο: «Οι θυσίες των ασεβών είναι βδέλυγμα στον Κύριο» (Παροιμίες 15:8). Και για τον ανελέητο λέγεται: «Όποιος κλείνει τα αυτιά του, που δεν ακούει τον ζητιάνο, θα τον καλέσει και δεν θα ακούσει» (Παροιμίες 21:13). Επομένως, η παραβολή συμβουλεύει: «Τίμα τον Κύριο με τους δίκαιους κόπους σου και δώσε του τους πρώτους καρπούς των καρπών της δικαιοσύνης σου» (Παροιμίες 3:9). Διότι αν σκοπεύετε να φέρετε στον Θεό κάτι από αυτά που αποκτήσατε με την αδικία και την κλοπή, τότε καλύτερα να μην αποκτήσετε τέτοια περιουσία και να μην φέρετε από αυτήν. Το αγνό δώρο προσφέρει προσευχή, όπως είναι γραμμένο: «Οι όρκοι όσων ευθυγραμμίζονται είναι αρεστοί σε Αυτόν» (Παροιμίες 15:8). Και πάλι, αν, έχοντας αποκτήσει με δίκαιους κόπους, δεν προσφέρετε προσφορές στον Θεό για να θρέψετε τους φτωχούς, τότε αυτό θα λογιστεί εναντίον σας ως ληστεία, όπως είπε ο προφήτης Μαλαχίας: «Επειδή τα δέκατα και οι πρώτοι καρποί είναι μαζί σας... Και θα γίνει καταστροφή» στα σπίτια σας (Μαλ. 3, 8, 10). Πρέπει λοιπόν, έχοντας διαλύσει το έλεος και την κρίση, να αποκτήσεις με κρίση και να ξοδέψεις για έλεος, σύμφωνα με όσα είναι γραμμένα: «Προσφέρετε έλεος και κρίση, και πλησιάστε στον Θεό σας» (Οσ. 12:6). Γιατί ο Θεός αγαπά την ελεημοσύνη και τη δικαιοσύνη. Επομένως, αυτός που ενδιαφέρεται για το έλεος και την κρίση πλησιάζει τον Θεό. Από αυτή την άποψη, ας δοκιμάσει κάποιος τον εαυτό του και ας κοιτάξει ένας πλούσιος το δικό του εισόδημα, από το οποίο σκοπεύει να φέρει δώρα στον Θεό: δεν καταπίεσε τον ζητιάνο, δεν έκανε βία στους αδύναμους, δεν εκμεταλλεύτηκε κάτι από τους υφισταμένους του, χρησιμοποιώντας δύναμη αντί για δικαιοσύνη; Διότι έχουμε εντολή να τηρούμε δικαιοσύνη και ισότητα στην κρίση των δούλων. Μην διαπράττετε βία επειδή είστε στην εξουσία. Μην επιθυμείς, γιατί είσαι δυνατός. αντιθέτως, αφού έχεις τα πλεονεκτήματα της εξουσίας, τότε δείξε τα δικαιώματα της δικαιοσύνης. Δεν είναι σε αυτό που δεν μπορείτε να κάνετε που μπορείτε να παρέχετε απόδειξη υπακοής και φόβου για τον Θεό, αλλά σε αυτό που έχετε τη δύναμη να παραβείτε και να μην παραβαίνετε. Και αν, αφαιρώντας την περιουσία των φτωχών, δώσεις στους φτωχούς, τότε καλύτερα να μην κλέψεις και να μην δώσεις. Γιατί βεβηλώνετε τον πλούτο σας προσθέτοντας άδικα κέρδη σε αυτόν; Γιατί μετατρέπεις την προσφορά σου σε μολύνσεις μέσω της αδικίας, σκοπεύοντας να φέρεις κάτι για το οποίο πρέπει να λυπηθείς έναν άλλον ζητιάνο; Ελέησέ τον σε αυτόν που αδικείς. Να του φερθείτε ευγενικά. Δείξε του έλεος, και θα δείξεις έλεος με την κρίση. Ο Θεός δεν θα έχει κοινωνία με την απληστία: ο Κύριος δεν είναι συνεργός ληστών και αρπακτικών. Δεν ήταν επειδή ο Ίδιος δεν ήταν σε θέση να ταΐσει τους φτωχούς που τους άφησε σε εμάς. αλλά προς όφελός μας απαιτεί από μας αλήθεια και φιλανθρωπική καρποφορία. Δεν υπάρχει ελεημοσύνη από την αναλήθεια, δεν υπάρχει ευλογία από έναν όρκο, δεν υπάρχουν καλές πράξεις από δάκρυα. Σε όσους αντλούν δάκρυα από τους προσβεβλημένους, ο Θεός λέει: «Αυτό μισήσατε· σκεπάσατε το θυσιαστήριό μου με δάκρυα, και κλάψαμε και αναστενάζαμε» (Μαλ. 2:13). Δείξε έλεος από τους κόπους σου, μη θέλεις να πράττεις άδικα με το πρόσχημα ότι θα φέρεις ελεημοσύνη ως δώρο στον Θεό από όσα απέκτησες με την αδικία. Τέτοιες ενέργειες δείχνουν ματαιοδοξία και χρησιμεύουν για να κερδίσουν τον έπαινο από τους ανθρώπους, παρά τον έπαινο από τον Θεό. Επομένως, καλά λέει ο Κύριος: «Μη γίνεστε ορατοί στους ανθρώπους» (Ματθαίος 6:1). Εάν κάνετε ελεημοσύνη στη σκέψη ότι ο Θεός το βλέπει, τότε προσέξτε να το κάνετε από εγωιστικά κίνητρα, γνωρίζοντας ότι αυτό δεν θα ευχαριστήσει τον θεατή - τον Θεό. Ας κάνουμε λοιπόν ελεημοσύνη για να τη λάβουμε πίσω από τον Θεό. Αλλά ο Θεός ανταμείβει αυτούς που επαινεί. και δεν επαινεί κανέναν πόθο. Δεν μπορείς να προσφέρεις δώρο στον Θεό αν έχεις προσβάλει τον αδελφό σου. Λέγεται: «Αν φέρεις το δώρο σου στο θυσιαστήριο και το θυμηθείς, γιατί ο αδερφός σου έχει κάτι για σένα... πρώτα ταπεινώσου μαζί με τον αδελφό σου και μετά έλα να φέρεις το δώρο σου» (Ματθαίος 5:23-24). Θυμηθείτε τον τελώνη Ζακχαίο, ο οποίος πρώτα αποφάσισε να επιστρέψει τετραπλά αν είχε προσβάλει με οποιονδήποτε τρόπο, μετά από την υπόλοιπη περιουσία του χώρισε τη μισή περιουσία στους φτωχούς (Λουκάς 19:8). Χαίρεται που μπορεί να δεχτεί τον Χριστό και ο Χριστός δεν δέχεται τη γενναιοδωρία προς τους φτωχούς με κανέναν άλλο τρόπο παρά μόνο με το να ανταμείβει αυτούς που προσβάλλονται για αυτό που τους πήρε η απληστία. Και έτσι ο Κύριος δέχτηκε την αλήθεια του Ζακχαίου και είπε: «Σήμερα ήρθε η σωτηρία σε αυτό το σπίτι» (Λουκάς 19:9). Και αυτό πάει σε όσους δίνουν ελεημοσύνη, αλλά δεν ενδιαφέρονται για την τήρηση της δικαιοσύνης. Και σε όσους είναι επιφυλακτικοί να μην κάνουν αδικίες, αλλά αμελούν το έλεος, ας πούμε ότι «κάθε δέντρο που δεν παράγει καρπό... κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά» (Ματθαίος 3:10), και ότι ένα τέτοιο δέντρο δεν θα είναι ποτέ ευάρεστο στον Ουράνιο Αγρότη, ο οποίος λέει: όταν έρθεις «ψάχνεις καρπό στη συκιά, μην το βρεις» και θα διατάξεις... αυτό. δεν δανείστηκε για τίποτα (Λουκάς 13:7). Αλλά αυτός που δεν δίνει πίσω την υποθήκη στους φτωχούς καταδικάζεται και από τον Θεό. εκφέρεται απειλή εναντίον ενός τέτοιου ατόμου. Λέγεται: «Εάν εκείνος που δεν έλαβε πίσω το υπόχρεό του φωνάξει σε Με, θα τον ακούσω· γιατί είμαι ελεήμων» (Εξ. 22:27). Ήταν επίσης επικίνδυνο και εγκληματικό να θερίζεις ό,τι είχε απομείνει μετά τον πρώτο τρύγο, να μαζεύεις σταφύλια και ελιές για δεύτερη φορά, γιατί αυτό έπρεπε να είχε αφεθεί στους φτωχούς (Δευτ. 24:19-21). Αν αυτό προβλεπόταν σε εκείνους που ζούσαν κάτω από το νόμο, τι να πούμε για εκείνους που ζουν εν Χριστώ; Ο Κύριος τους λέει: «Εάν δεν βγει η δικαιοσύνη σας περισσότερο από τον γραμματέα και τον Φαρισαίο, δεν θα μπείτε στη Βασιλεία των Ουρανών» (Ματθαίος 5:20). Επομένως, ο Απόστολος συμβουλεύει να δίνετε στους φτωχούς όχι μόνο από τα χωράφια και από τα έσοδα, αλλά και από τον κόπο των χεριών σας. «Κάνοντας, λέει, με τα χέρια σου το καλό, για να δώσεις σε εκείνους που ζητούν» (Εφεσ. 4:28). Και ο Κύριος έδωσε συμβουλές σε όσους ήθελαν να Τον ακολουθήσουν να πουλήσουν όλη τους την περιουσία για φιλανθρωπία στους φτωχούς και μετά να Τον ακολουθήσουν. Όπως όμως διατάζει τους ακολούθους Του και όσους έχουν φθάσει στην τελειότητα να εκπληρώσουν ξαφνικά και εντελώς το έργο της ελεημοσύνης, ώστε, έχοντας ολοκληρώσει την υπηρεσία με την περιουσία τους, να αρχίσουν να υπηρετούν με λόγο και πνεύμα, έτσι ορίζει στους άλλους συνεχή ελεημοσύνη και διαρκή επικοινωνία όσων έχουν, ώστε μέσω αυτής, έχοντας γίνει συμπονετικοί ή κοινωνικοί και ελεήμονες, να γίνουν μιμητές του Θεού. Γιατί λέει: «Δώστε και θα σας δοθεί» (Λουκάς 6:38). Μέσω αυτού τους υποσχέθηκε και επικοινωνία με τον εαυτό Του. Διότι ο ελεήμων θα σταθεί στα δεξιά του Κυρίου. Ο ερχόμενος Βασιλιάς θα τους πει: «Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα μου, κληρονομήστε τη Βασιλεία που σας ετοίμασε από την ίδρυση του κόσμου: γιατί πεινούσατε και μου δώσατε τροφή· δίψασες και με ήπιες· γυμνός και με ντύθηκες· περίεργος… και γνωστός σε μένα· άρρωστος και… στη φυλακή και ήρθε σε μένα» (Ματθαίος 25:34–36). Επομένως, οι δίκαιοι θα εκπλαγούν και θα πουν: πότε το κάναμε αυτό για Σένα, Κύριε; Τους λέει: «Αμήν», «Αμήν, σας λέω, αφού κάνατε έναν και τον μικρότερο από αυτούς τους αδελφούς μου, δημιουργήσατε για μένα» (Ματθαίος 25:40). ο υπηρέτης των φτωχών αποδεικνύεται συμμέλος του Χριστού, όχι μόνο αν χαρίζει, έχοντας κάτι σπουδαίο, αλλά αν, έχοντας αποκτήσει κάτι μικρό, το δίνει, και αν μόνο «δίνει ένα ποτήρι κρύο νερό να πιει» στον μαθητή στο όνομα του Δασκάλου (Ματθαίος 10:42). Μέσω αυτών γίνεσαι σύμμαχος των στρατιωτών του Χριστού και τρέφεσαι οικειοθελώς, και όχι υπό εξαναγκασμό, ο Ουράνιος Βασιλιάς δεν επιβάλλει, δεν απαιτεί φόρους, αλλά δέχεται αυτούς που είναι ζηλωτές, ώστε αυτοί που δίνουν τον εαυτό τους να λαμβάνουν, εκείνοι που δείχνουν τιμή να γίνονται σεβαστοί, αυτοί που παραδέχονται τους άλλους στην κοινωνία των αιώνιων ευλογιών. Ας είναι αυτό στη μνήμη μας ανά πάσα στιγμή και μπροστά στα μάτια της ψυχής μας, για να μην μας χαθεί ο τρέχων χρόνος, ώστε, έχοντας χάσει το παρόν, να μην περιμένουμε άλλη φορά, και σε αυτήν την προσδοκία και την καθυστέρηση να μην μας πιάσει ο θάνατος! Είθε ο Κύριος να μας δώσει να είμαστε καρποφόροι, σε εγρήγορση, να θυμόμαστε τις εντολές Του, έτοιμοι και χωρίς καθυστέρηση για την ένδοξη σύναξη Του, στον ίδιο τον Χριστό και τον Θεό μας, με τον οποίο στον Πατέρα και στο Άγιο Πνεύμα ας είναι δόξα, δύναμη, τιμή, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: